الأغنية السياسية في الخليج في تجربة خالد الشيخ

by أحمد الواصل

أبحرت تجربة خالد الشيخ حول ثلاثة مواضيع رسمت ملامحها ومواقفها، وهي التغريبة النجدية، والعروبة الثقافية، واليسار الخليجي، وتكرس الشيخ بوصفه "صانعَ أغنية"،-لا ملحنًا فقط-، تلك الكلمة التي لم تعترف بها المعاجم الموسيقية العربية حتى الآن بينما يفضل الشيخ أن تكون صفة لا مهنة، و"ناشطًا ثقافيًا" يدرك مسؤوليته قبل نفوذه، و"ملتزمًا"،- لا مؤدلجًا- بإنسانيته في موقفه وإنتاجه الثقافي في حراك "من أجل تقرير المصير السياسي والثقافي، والتحرر [من لعنة] الاستعمار الجديد، وحرية التعبير، والتغيير الاجتماعي.

512 pages, Paperback

First published January 1, 2019

About the author

Ahmad alwasel writer from Saudi Arabia. Born in Riyadh and studied at King Saud University , wrote in cultural journalism since 1996, and served as secretary in the magazine "hoqoul"(fields) (2004-2008) specialized in the culture of the Arabian Peninsula and then academically majored in cultural studies at the University of Alexandria (2013). He has published poetry's book (2002- 2009), and published his first novel "surat alriyadh" (damn Riyadh!) (2007), the second novel, "Rose and cappuccino" (2011) and the third "Huda's days" (2014).
He has published books on cultural studies since 2003. He won the prize in the novel (2003) and poetry (2006) and critique (2010). Publishing house founded in his name to the written version.


باحث متخصص في الأنثروبولوجيا الثقافية
محرراً ثقافياً في صحيفة الرياض – المملكة العربية السعودية .

شاعر وروائي

من أعماله
في الشعر :
-جموع أقنعة لبوَّابة منفى العاشق، دار الكنوز الأدبية-2002.
-هشيم:جنازة لخطبة المارد التائه،دار النهار-2003.
-مهلة الفزع:سلوى لغير هذا الليل النجدي،مؤسسة الانتشار العربي-2005.
-تمائم:فصول النبع أو صريخ الفاكهة،مؤسسة الانتشار العربي-2007.
-أهوال الصحو،دار الغاوون-2009.
-جوانا ميدان، مع هاني ثروت، دار العين 2012.

في السرد:
-سورة الرياض(رواية) ،دار الفارابي-2007.
-وردة وكابتشينو(رواية)، دار الفارابي -2011.
-قميص جامعة الدول(قصص)،دار الربيع العربي-2012.
- أيام هدى (رواية)، منشورات ضفاف - منشورات أحمد الواصل، 2015.

في النقد:
-الصوت والمعنى:مطالعات في شؤون غنائية،دار الفارابي-2003.
-سحَّارة الخليج:مقدِّمة ودراسات في شؤون غنائية،دار الفارابي-2006.
-الرماد والموسيقى:حفريات في ذاكرة عربية غنائية، دار الفارابي -2009.
-تغني الأرض:أرشيف النهضة وذاكرة الحداثة،مؤسسة الانتشار العربي والنادي الأدبي بحائل – 2010.
- ما وراء الوجه: سياسات الكتابة وثقافات المقاومة،الدار العربية للعلوم –ناشرون،2010.
-بيان حجري : تهيؤات نقدية ، دار الغاوون، 2011.
-الخروج من المعبد: توليفات في أنثروبولوجيا الغناء العربي،دار العين للنشر،2013.
-سيادة الكلام: في فعالية النقد، منشورات ضفاف، منشورات الاختلاف، دار الأمان، 2013.

سلسلة #تغريدات_واصل (1)

- علاقة ميتة، منشورات أحمد الواصل، منشورات ضفاف، 2014.

كتب جماعية:
- ملتقى النقد الأدبي في المملكة العربية السعودية،الدورة الأولى:الخطاب النقدي في مراحله المبكرة،الرياض،2006.
-يصرون على البحر، عبد الله السفر – محمد الحرز،سلسلة أنطولوجيات عالمية، شعريات سعودية، منشورات البيت 2007.
-فتنة السؤال، حوارات مع قاسم حداد، تحرير سيد محمود، المؤسسة العربية للدراسات والنشر،2008.
-مؤتمر الأدباء السعوديين الثالث، الرياض، نوفمبر 2009.
-الملتقى العربي لقصيدة النثر، القاهرة، مارس 2010.
-الملتقى الثاني للمثقفين السعوديين، الرياض، أكتوبر 2011.
-المؤتمر الأول لمنتدى الخليج لمؤسسات المجتمع المدني، القاهرة، ديسمبر 2011.
-أصوات من الشعر السعودي، تحرير وتقديم سعد البازعي، وزارة الثقافة والإعلام، 2012.
-Voices of Arabia; the Arab poetry anthology of Saudi Arabia selected by saad albazie, IBtauris,2012.

الكتب المسلسلة:
-رواد الغناء في الجزيرة العربية: من الشفوية إلى التسجيل، المجلة العربية، فبراير، 2009.
-مجازات الرفض: إبداع الشباب، مؤتمر الأدباء السعوديين الثالث، الرياض، نوفمبر، 2009.
-الفنون تتحدى الزمن:نحو ذاكرة الغناء السعودي المستمرة،الملتقى الثاني للمثقفين السعوديين، الرياض، ديسمبر 2011.

الأفلام الوثائقية:
-إعداد ومشاركة، فيلم "بعيداً عن الكلام"إخراج : هناء العمير،إنتاج : منصور البكر -2009

Reviews

[Fatima Al-Quwaie · Rating 5 out of 5]

أعتقد أن هذا الكتاب كُتب لي!

ليس لأنه يعرض تجربة خالد الشيخ بشكل مستفيض وإنما ترتكز موضوعاته بالغالب على الأغنية الخليجية في بعدها الثقافي وعلى آفاق مختلفة وأجناس مختلفة لطالما كانت مثار اهتمامي وبحثي المتواضع.

تابعت أحمد الواصل في تويتر بسبب هذا الكتاب، وأعترف أني لم أسمع به قط ولا حتى الكتاب، لولا أحد الأصدقاء عرَضه فأخذت أبحث عنه حتى اقتنيته.

سيدفعني هذا الكتاب إلى قراءة تاريخ الخليج العربي والجزيرة العربية لأنها الجذور الأساسية لتكوين هذا البعد الثقافي في وجدان الناس على اختلاف مستويات تأثيرها عليهم، وهو ما يشعرني بالخجل من تجاهلي هذا الموضوع لأنني في الواقع أنتمي له، إبنة هذا التاريخ، وهذه الثقافة.

الكتاب أشمل من أن يقدم أطروحة موسيقية اجتماعية نموذجها خالد الشيخ، هو نافذة واسعة على تاريخ الخليج من قبل الميلاد في آفاقه الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية بكل إنتاجاتها، مستندًا على مصادر أصيلة وجديرة بالمطالعة.

مهما سرحت في أفكاري وغيبتني الهواجس عن التركيز في القراءة يستعيدني الطرح بقوة إلى جادة العناصر المقدَمة بجاذبية ومتعة وسلاسة .. براڤو أحمد الواصل!

[Atheer93 · Rating 4 out of 5]

أحمد الواصل وهو يهز شجرة الفنان خالد الشيخ، بحثا عن الذاكرة السياسية فيها، اختار أن يتجول بنا في بستان الموسيقى والفن والثقافة والسياسة، شهيته للكتابة عن الشيخ لا تزاحمها إلا شهيته للذهاب بنا ناحية التاريخ، والإرشيف، والنقد الثقافي، وكل العناوين الممكنة التي تحيل إلى طبيعة اشتغالاته الثقافية والاكاديمية، فإصدار "الأغنية السياسية في الخليج في تجربة خالد الشيخ"، وهو عبارة عن رسالة ماجستير، تخطت حدود العنوان كثيرا، وسافرت بعيدا مرات كثيرة، ربما لظروف التأسيس للمادة الدراسية، وما تقتضيه هكذا أطروحات أكاديمية.
وإذا كنت مثلي ممن يبحثون عن الزبدة، وتطمع في سطور تكشف لك سيرة فنان استمعت إليه كثيرا، ووجدته أمامك في محطات العمر المتفرقة، ستشعر بالتعب حتما وأنت تقطع المسافة داخل الكتاب، الذي ناهزت صفحاته عدد 500 صفحة، لأنك ستسافر مع الواصل في سفن الغناء هنا وهناك، وستراجع الدراسات السابقة حول الشعر المغنى عربيا، وستمر بالنقد والخطاب الثقافي، قبل أن يستقر بك المقام على باب خالد الشيخ قبيل الصفحة رقم 100 بقليل، حيث الإشارات الأولى عن أفعال الزمان والمكان في تجربة خالد الشيخ، وآثار السرديات الكبرى كما يصف الباحث في مسيرته الفنية، ويختار منها : "التغريبة النجدية"، "العروبة الثقافية"، و "ماوراء الخليج".
سيكون سهلا للمطلعين على سيرة الشيخ معرفة النافذة الأولى التي تسللت منها أسئلة السياسة في سيرته، فهم يتذكرون غالبا انتماءاته المبكرة لليسار القومي بالبحرين، ونشاطه ضمن الاتحاد الوطني لطلبة البحرين بالكويت، وما نتج عنها من تسجيلات في بواكير السبعينيات ..إلا أن الواصل يفضل الحفر في الحواضن التاريخية لعائلة الشيخ نفسه، وترشيح "نجد" وعوائلها المهاجرة بعناوين سياسية واقتصادية وصحية كمدخل للروافد الثقافية البكر لهذا الفنان، على اعتبار أن عائلة "آل سعد" التي ينتمي إليها قد هاجرت من هناك في القرن الثامن العشر واستقرت في البحرين.
لن تجد أثر صريحا لما أسماه "التغريبة النجدية" على غرار "التغريبة الفلسطينية" في المسيرة الغنائية لخالد الشيخ، إلا أن الباحث جعل من الإشارة إلى الفقد والألم والتوجع علامة دالة في أي أغنية تمر به، لتصبح أغنية "سبع شهور" بعد تحرير الكويت -مثلا- لعلي الشرقاوي نموذجا من سردية الوجع !، وتصبح أي إحالة على موضوعة الوطن أو الهجرة والترحال مسوغا للتأكيد على هذه الفكرة، سيقر بأثر التواصل الحضاري، والبيئة البحرية والزراعية وحتى الصحراوية في الانتاج الثقافي ضمن هذا البلد، إلا أن تلك الذاكرة المنسية، أو الموسومة بالنجدية يصر على اعتبارها رافدا من روافد الأغنية، لأن الثقافة الخليجية في اعتباره هي في أساسها نابعة من الحضارة النجدية، وخالد الشيخ إنما يعبر "عن الذاكرة الجماعية لإنسان الجزيرة العربية، وليس كمواطن بحريني الجنسية"!.
ستحمد للواصل تعبه في تتبع المشهد الثقافي والغنائي العربي لرسم لوحة شاملة عن مضامين الأغنية السياسية عربيا، لكن ستتمنى لو قدم المزيد على مستوى مراجعة الأغنية السياسية داخل البحرين، وهذه المقابلات بين فرقة غنائية محسوبة على يسارية أممية، وأصوات غنائية تشربت يسارية قومية، لنرى تمثلات المشهد البحريني والعربي على السواء في اتجاهات الغناء عند الفريقين، خاصة وأن العنوان المنذور للكتاب سيبدو مواربا وغير صريح في كثير من فصول الإصدار، لإنشغال الواصل كثيرا في الرصد التاريخي والنقد الثقافي بعيدا عن سيرة الشيخ وتجربته مما يمثل حشوا وإرباكا لسياق البحث.
حتما لن نعرف تحولات الشيخ من دون معرفة التحولات الاجتماعية والسياسية التي مرت بهذه المنطقة، ومن دون المرور على طبيعة الأسئلة الثقافية التي كانت تستيقظ معها أغاني الشيخ ومشاريعه الفنية، ثمة بعد سياسي وثقافي يترك آثاره جلية على أداء المبدع واختياراته واتجاهاته الفنية، فإذا ما غادر الشيخ محطة الغناء الصريح للعمال والنضال والقضية الفلسطينية، سيعود للوذ بالقصائد الرمزية للتعبير عن مواقفه الإنسانية، وللتعبير من جديد عن التزامه السياسي والثقافي ولو بعيدا عن ما يسميه الواصل بالأوكار الأيدلوجية.