What do you think?
Rate this book
عالم مجنون
ما الذي يميزنا كبشر؟ ما الذي يعطينا وصف إنسان؟ وحق إنسان؟ وقيمة إنسان؟ متى يكون التعدي على حياة إنسان جريمة؟ ومتى يكون حقًّا مكتسبًا؟ ومتى يكون حرية؟ ما حدود ما نلقنه لأبنائنا من أفكار أو تعاليم؟ متى يعد تدخلنا في حياتهم مقبولًا؟ ومتى يكون مرفوضًا؟ هل يكتسب الإنسان حقه في الحياة بمجرد الولادة؟ أم أنه حق أصيل له منذ تحركه بالحياة في بطن الأم؟ ما حدود التناقض المسموح به في خياراتنا؟ قراراتنا؟ تشريعاتنا؟ وفي قوانينا التي نلزم بها أنفسنا؟
186 pages, Unknown Binding
First published June 7, 2020
11 people are currently reading
198 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 58 reviews
Read
June 11, 2020لو تكون الحرية حقًا مطلقًا
لو تكون "أنت حر ما لم تضر" حقًا مطلقًا
لو أن الإجهاض، والانتحار، والقتل، والعلاقات غير الشرعية: حريةٌ وحقٌ لكل إنسان
لو أن الحرية التي تمنح الأم حق الإجهاض، تمنعها من تقويم أطفالها بما تراه مناسبًا، وتحرمها من أطفالها إن فعلت.
لو أن الحرية تُمارس في صمت إن شكَّلت خطرًا على "الجهات العليا"، تمنع من الظهور جِهارًا
لو أن الحرية تمنعك من وتعميك عن إنقاذ ابنك لأنه حر، ولأن منظومة الحقوق والحريات تعلم ما تفعله جيِّدًا وتراقب المخالفات وترصدها.
لو أن الفقراء أحرار في بيع أجسادهم مقابل المال وهذه مسئوليتهم وحدهم واختيارهم الشخصي
لو أكملنا ألف لو، سيكون الجواب: فنحن في عالم مجنون!
تحييد العواطف الإنسانية لأجل الانتصار للحرية: جنون.
وتبقى الأسئلة التي لها إجابة، ولكن يصر البعض على خلاف ذلك: هل يستطيع الإنسان -وحده- أن يحكم على القيم بطريقة صحيحة؟ وهل حيازته لكل علوم الدنيا، قد تساعده في إحكام ضوابط الخير والشر؟
وهل نملك العلم والإلمام الكافي بذوات ودوافع من يشرعون القوانين، لنطمئن إليهم في نفس الوقت الذي يساورنا فيه الشك حول الحكمة من أوامر الإله؟
الرواية كفكرة: قوية، عبثية ومألوفة. لكنها لم تُخدم أدبيًا بالشكل اللائق. الرواية غالبها حوارات بين الأشخاص مما يعني الكثير من المقالات القليل من الأفعال التي يعيشها القارئ ويستخرج منها المفيد، السرد شبه منعدم. لغة فصحى سهلة جدًا، وهناك أخطاء. عدم العناية بعلامات الترقيم المناسبة فالفواصل تقريبًا منعدمة، بينما هناك الكثير من ".." بدلًا منها. اتسمت بالإيجاز والتركيز على الهدف. نجحت في جعلي لا أستطيع توقع ما سيحدث في البث المرتقب، لكنني كشفته في الصفحات الأخيرة.
الروايات التي تتناول سيطرة "قوة ما" جديدة تهيمن على الناس متكررة، لكن القضايا التي تناولتها الرواية هنا تحت سقف قوة جديدة/غير غريبة واقعيًا، هي قضايا مهمة تشغل حيِّزًا كبيرًا ومعتبرًا في الأروقة الفكرية الدينية والعلمانية والحقوقية، وتستحق أن تشفع في تقييم هذا العمل.
المحتوى: 5/5
الإخراج الأدبي: 1/5
لو تكون "أنت حر ما لم تضر" حقًا مطلقًا
لو أن الإجهاض، والانتحار، والقتل، والعلاقات غير الشرعية: حريةٌ وحقٌ لكل إنسان
لو أن الحرية التي تمنح الأم حق الإجهاض، تمنعها من تقويم أطفالها بما تراه مناسبًا، وتحرمها من أطفالها إن فعلت.
لو أن الحرية تُمارس في صمت إن شكَّلت خطرًا على "الجهات العليا"، تمنع من الظهور جِهارًا
لو أن الحرية تمنعك من وتعميك عن إنقاذ ابنك لأنه حر، ولأن منظومة الحقوق والحريات تعلم ما تفعله جيِّدًا وتراقب المخالفات وترصدها.
لو أن الفقراء أحرار في بيع أجسادهم مقابل المال وهذه مسئوليتهم وحدهم واختيارهم الشخصي
لو أكملنا ألف لو، سيكون الجواب: فنحن في عالم مجنون!
تحييد العواطف الإنسانية لأجل الانتصار للحرية: جنون.
وتبقى الأسئلة التي لها إجابة، ولكن يصر البعض على خلاف ذلك: هل يستطيع الإنسان -وحده- أن يحكم على القيم بطريقة صحيحة؟ وهل حيازته لكل علوم الدنيا، قد تساعده في إحكام ضوابط الخير والشر؟
وهل نملك العلم والإلمام الكافي بذوات ودوافع من يشرعون القوانين، لنطمئن إليهم في نفس الوقت الذي يساورنا فيه الشك حول الحكمة من أوامر الإله؟
الرواية كفكرة: قوية، عبثية ومألوفة. لكنها لم تُخدم أدبيًا بالشكل اللائق. الرواية غالبها حوارات بين الأشخاص مما يعني الكثير من المقالات القليل من الأفعال التي يعيشها القارئ ويستخرج منها المفيد، السرد شبه منعدم. لغة فصحى سهلة جدًا، وهناك أخطاء. عدم العناية بعلامات الترقيم المناسبة فالفواصل تقريبًا منعدمة، بينما هناك الكثير من ".." بدلًا منها. اتسمت بالإيجاز والتركيز على الهدف. نجحت في جعلي لا أستطيع توقع ما سيحدث في البث المرتقب، لكنني كشفته في الصفحات الأخيرة.
الروايات التي تتناول سيطرة "قوة ما" جديدة تهيمن على الناس متكررة، لكن القضايا التي تناولتها الرواية هنا تحت سقف قوة جديدة/غير غريبة واقعيًا، هي قضايا مهمة تشغل حيِّزًا كبيرًا ومعتبرًا في الأروقة الفكرية الدينية والعلمانية والحقوقية، وتستحق أن تشفع في تقييم هذا العمل.
المحتوى: 5/5
الإخراج الأدبي: 1/5
November 28, 2021
بارك الله فيمَن قام بإضافة الرواية لهذا الموقع القيم - لكنه نسبها بالخطأ إلى مؤلف آخر بنفس الاسم (أحمد حامد) إلى أن قمت بالتواصل مع إدارة الموقع مشكورين وتم إصلاح الخطأ - أما بالنسبة إلى التعليقات فأنا أسعد بكل تعليق وبأي نقد - هدفي من الرواية كان تقديم محتوى سريع الإيقاع سهل اللغة صغير الحجم.. يحاول الوصول بعمق الأفكار إلى القارئ بكل ما تحويه من عاطفة.. وبكل ما تحويه من إثارة للتفكير وللمقارنات العقلية والمنطقية في كثير من الأحداث المتسارعة التي وقع الكثير منها في العالم اليوم .. وغير المستبعد وقوع الأخرى منها قريبا
Read
June 28, 2020دخلت لأبحث عن محتواها فأنتهيت بقراءتها كسرا للملل، ولظني مناسبة موضوعها لموضوع لكتاب دستور الأخلاق الذي انتهيت منه اليوم.
ليس لدي تعليق عن محتواها.
ليس لدي تعليق عن محتواها.
June 16, 2021
ما نتيجة عدم الإلزام بالأخلاق؟
حظيرة حيوانات سائبة ومسعورة
-رواية تنجح في بعث القلق-
أفكار الرواية مهمّة
وليتها اختفت داخل الحبكة
بناء الشخصيّات جيّد
رغم بعض التشابه بينها
فكرة البداية من النهاية حلوة
والبناء التراكمي أحلى لديّ
السرد جميل
مع ميلي لتقليل الحوارات والأخبار
والاعتماد بدلًا منها على الأحداث
حظيرة حيوانات سائبة ومسعورة
-رواية تنجح في بعث القلق-
أفكار الرواية مهمّة
وليتها اختفت داخل الحبكة
بناء الشخصيّات جيّد
رغم بعض التشابه بينها
فكرة البداية من النهاية حلوة
والبناء التراكمي أحلى لديّ
السرد جميل
مع ميلي لتقليل الحوارات والأخبار
والاعتماد بدلًا منها على الأحداث
February 24, 2023
تجربة لطيفة، حساب الوقت الكلي المستغرق في قراءة كتاب.
ساعتان وإحدى عشر دقيقة.
رواية خيالية يستعرض من خلالها الكاتب فكرة الحريات اللا محدودة وكيف يمكن أن يكون تأثيرها إذا تركت بغير مرجعية.
ساعتان وإحدى عشر دقيقة.
رواية خيالية يستعرض من خلالها الكاتب فكرة الحريات اللا محدودة وكيف يمكن أن يكون تأثيرها إذا تركت بغير مرجعية.
September 22, 2022
قرأت الرواية بناءا على ترشيح د/ إياد قنيبي لها على صفحته الشخصية من ضمن المنشورات والفيديوهات الذي يحذر ويندد فيها بقانون الطفل الجديد بالأردن سدد الله خطاه وعفا أخواننا من كل سوء.
نثق بآراء د/ إياد والرواية كانت عند حسن الظن، رواية رائعة جديرة بالقراءة والتأمل.
حبكتها ممتازة ولغتها سلسلة وبسيطة ومشوقة تستأثر عليك حتى النهاية، طبيعي يكون بالبداية بعض الغموض، ولكن القارئ الكيس من يصبر في البداية حتى تتضح الأحداث ولا يتعجل بحجة عدم الفهم.
تبدو سوداوية فهي تتوقع ماذا يحدث إذا زادت سطوة العالمانية والليبرالية، وغاب الدين بالكلية ورفع سقف الحرية، ولكن جيد أن نعرف أسوء التقديرات التي قد يؤول لها الواقع فيسهل التعامل معه بمزيد من العقل والحكمة لا تحت تأثير الصدمة وعدم التصديق.
وهناك أحاديث نبوية صحيحة أنذرت بأحداث غاية في البشاعة ستحدث في المستقبل، لا نعلم متى ستحدث ولكنها بالطبع واقعة، ووضحت كيف نتعامل حينها.
ربنا يحفظنا ونعوذ به من الفتن.
نثق بآراء د/ إياد والرواية كانت عند حسن الظن، رواية رائعة جديرة بالقراءة والتأمل.
حبكتها ممتازة ولغتها سلسلة وبسيطة ومشوقة تستأثر عليك حتى النهاية، طبيعي يكون بالبداية بعض الغموض، ولكن القارئ الكيس من يصبر في البداية حتى تتضح الأحداث ولا يتعجل بحجة عدم الفهم.
تبدو سوداوية فهي تتوقع ماذا يحدث إذا زادت سطوة العالمانية والليبرالية، وغاب الدين بالكلية ورفع سقف الحرية، ولكن جيد أن نعرف أسوء التقديرات التي قد يؤول لها الواقع فيسهل التعامل معه بمزيد من العقل والحكمة لا تحت تأثير الصدمة وعدم التصديق.
وهناك أحاديث نبوية صحيحة أنذرت بأحداث غاية في البشاعة ستحدث في المستقبل، لا نعلم متى ستحدث ولكنها بالطبع واقعة، ووضحت كيف نتعامل حينها.
ربنا يحفظنا ونعوذ به من الفتن.
June 27, 2020
مع كرهي للديستوبيا لما تثيره في نفسي من خوف واشمئزاز؛ أتخذ من القراءة فيها صوت إنذار أجدد به حذري وأراجع خلاله بعض قناعاتي..
June 13, 2020
في البداية، استغربت إصدار مركز دلائل لـ"رواية" رغم أن جل إصداراتهم منصبة على الشؤون الإسلامية ومواضيع الفكر الإسلامي المعاصر ودرء الشبهات وما إلى ذلك، وهو ما يجعلني أتابع جديدهم دائماً وأثق في فكرهم، وهو ما دفعني أيضاً لتحميل الرواية بمجرد رؤيتي لشعار مركز دلائل على غلافها. حدث هذا دون أن أعرف شيئاً عن محتواها أو عن كيفية إجابة "رواية" عن الأسئلة الفلسفية والاجتماعية والدينية العميقة التي كتبت على غلافها الخلفي. فحملتها وفتحتها بتردد لأطلع عليها، حتى انتهى بي الأمر لإنهاءها كلها في يوم واحد!
أستطيع اعتبار هذه الرواية من ضمن أفضل وأعمق وأهم ما قرأت يوماً من الروايات. فالموضوع المثار والحبكة والأفكار وعرضها وطريقة اختيار القصة وعرض أحداثها والنهاية الرائعة التي انتهتها والمعاني المضمنة داخل كل فصل منها كانت أكبر وأهم بكثير من الأسلوب المنمق أو اللغة الخالية من الأخطاء أو الحبكة المحكمة التي قد يركز عليها الكثير من القراء وتؤثر على تقييمهم لها.
فعلى الرغم من وجود ضعف نوعاً ما في الأسلوب والحبكة، مع وجود بعض الأخطاء اللغوية هنا وهناك، وعلى الرغم من كوني ممن يشددون على هذه النقاط وينقصون تقييم أي كتاب بمجرد وجودها، إلا أنني تجاهلت كل ذلك لدى قراءتي لهذه الرواية لشدة ما شدتني الأفكار الظاهرة والخفية، ولأهمية الموضوع والمعاني وتأثيرها على واقعنا بشكل متزايد يوماً بعد يوم.
ما هي الحرية؟ ما حدودها؟ أين تبدأ ومتى تنتهي؟ من له الحق بأن يشرعها أو أن يفرضها؟ هل الحرية المطلقة شيء جيد؟ ما الهدف وراء إباحة الحريات بمطلقها؟ هل وضع الدين قواعد للحريات يعتبر تقييداً لها أم حماية لأتباعه؟ ما هي تبعات الحرية المطلقة؟ وهل نستطيع نحن كبشر، بكل ضعفنا وقصور فهمنا، أن ناتي بالنظام الحياتي "الأمثل" الذي يضمن لنا كل حقوقنا؟
كل هذه وأكثر كانت أسئلة تجيب عنها هذه الرواية التي على الرغم من عدم تحديدها لزمان أو مكان لأحداثها، إلا أن ما ورد فيها بات اليوم واقعاً نراه في مجتمعات الغرب، وباتت النقاشات حوله محط الأنظار "ومهوى الكثير من الأفئدة أيضاً" وبدأت نتائجه بالظهور شيئاً فشيئاً حتى صار شره جلياً للعقول الساعية نحو الحقيقة، غير الملجمة لها بلجام محاولة استيراد فكر الغرب كاملاً بخيره وشره، والموجهة إياها نحوه، حتى انغلق الفكر عن أي شيء غيره.
تناولت الرواية مواضيع شائكة وجريئة تتعلق بالحريات وأنواعها، متخذة أسلوب العرض المباشر أحياناً، وأسلوب المواربة في أحيان أخرى حتى تصل الفكرة كاملة.
كان مدار القصة يدور حول كون ضرر الحرية المطلقة أكثر من نفعه، وحول كون اتباع قواعد الدين هو الحل الأمثل لحماية أنفسنا وغيرنا، على عكس القوانين الأخرى التي بإباحتها للحريات المطلقة ، قد تنفع الشخص المعني وتضر من حوله، أو تنفع الشخص آنياً وتضره مستقبلاً. وضرب لهذا أمثلة كثيرة على عرض الرواية، منها تبني المثليين للأطفال، وكيف أن هذا سيؤثر على هوية الطفل وسيحرمه من أحد الأبوين، وسيضر به أكثر مما ينفعه، وفرض"التربية" الجنسية للأطفال بسن مبكر جداً، وأيضاً موضوع ترك الحرية المطلقة للأطفال وعدم التعرض لهم حتى برفع الصوت وإلا تاخذهم الحكومة إلى دور الرعاية لتتبناهم عائلات اخرى، فهنا تكون قد تركت الحرية للطفل، ولكن على حساب حرمانه من أبويه وعائلته التي تقومه وتنصحه.
فبينت هذه الرواية زيف دعاوى الحرية وكيف أنها بالاسم مطلقة وفي الحقيقة محدودة إلى أبعد حد. محدودة النفع، ومحدودة النظر، ولكن كبيرة التأثير السيء والضرر. كما تناولت الأهداف الخفية التي لدى بعض مشرعي هذه الحريات، وتناقض مفهوم الحريات لدى مدّعيها، فمع إطلاقها يأتي تقييد لحريات أخرى، فتُقيد حرية الأشخاص الرافضين للحريات المطلقة! ويُحاسب من يحاول تطبيق الحرية التي يؤمن بها هو، لا التي فرضها عليه غيره. فيكون قد قُيّد بقيود ما يفترض أنه أتى لتحريره. ومن هذا نجد أمثلة لا حصر لها اليوم. فعلاً عالمنا اليوم بات العالم المجنون، فكان اسم الرواية على مسمى!
كانت الرواية رائعة، وقلما قرأت رواية بها فكر جريء-ملتزم وطرح عميق لموضوع شائك بات اليوم من أكثر ما يثير الجدل. كما كانت النهاية غير المتوقعة من أكثر من أعجبني وشهقت لها صدمة فإعجاباً.
قد تكون هذه هي الرواية الأولى للكاتب، ولكن إن كان يمتلك فكراً نيراً وفهماً عميقاً وتحليلاً للأحداث كهذا، فآمل أن أجد له أعمالاً أخرى مشابهة في المستقبل إن شاء الله.
خمس نجمات تستحقها بكل جدارة.
أستطيع اعتبار هذه الرواية من ضمن أفضل وأعمق وأهم ما قرأت يوماً من الروايات. فالموضوع المثار والحبكة والأفكار وعرضها وطريقة اختيار القصة وعرض أحداثها والنهاية الرائعة التي انتهتها والمعاني المضمنة داخل كل فصل منها كانت أكبر وأهم بكثير من الأسلوب المنمق أو اللغة الخالية من الأخطاء أو الحبكة المحكمة التي قد يركز عليها الكثير من القراء وتؤثر على تقييمهم لها.
فعلى الرغم من وجود ضعف نوعاً ما في الأسلوب والحبكة، مع وجود بعض الأخطاء اللغوية هنا وهناك، وعلى الرغم من كوني ممن يشددون على هذه النقاط وينقصون تقييم أي كتاب بمجرد وجودها، إلا أنني تجاهلت كل ذلك لدى قراءتي لهذه الرواية لشدة ما شدتني الأفكار الظاهرة والخفية، ولأهمية الموضوع والمعاني وتأثيرها على واقعنا بشكل متزايد يوماً بعد يوم.
ما هي الحرية؟ ما حدودها؟ أين تبدأ ومتى تنتهي؟ من له الحق بأن يشرعها أو أن يفرضها؟ هل الحرية المطلقة شيء جيد؟ ما الهدف وراء إباحة الحريات بمطلقها؟ هل وضع الدين قواعد للحريات يعتبر تقييداً لها أم حماية لأتباعه؟ ما هي تبعات الحرية المطلقة؟ وهل نستطيع نحن كبشر، بكل ضعفنا وقصور فهمنا، أن ناتي بالنظام الحياتي "الأمثل" الذي يضمن لنا كل حقوقنا؟
كل هذه وأكثر كانت أسئلة تجيب عنها هذه الرواية التي على الرغم من عدم تحديدها لزمان أو مكان لأحداثها، إلا أن ما ورد فيها بات اليوم واقعاً نراه في مجتمعات الغرب، وباتت النقاشات حوله محط الأنظار "ومهوى الكثير من الأفئدة أيضاً" وبدأت نتائجه بالظهور شيئاً فشيئاً حتى صار شره جلياً للعقول الساعية نحو الحقيقة، غير الملجمة لها بلجام محاولة استيراد فكر الغرب كاملاً بخيره وشره، والموجهة إياها نحوه، حتى انغلق الفكر عن أي شيء غيره.
تناولت الرواية مواضيع شائكة وجريئة تتعلق بالحريات وأنواعها، متخذة أسلوب العرض المباشر أحياناً، وأسلوب المواربة في أحيان أخرى حتى تصل الفكرة كاملة.
كان مدار القصة يدور حول كون ضرر الحرية المطلقة أكثر من نفعه، وحول كون اتباع قواعد الدين هو الحل الأمثل لحماية أنفسنا وغيرنا، على عكس القوانين الأخرى التي بإباحتها للحريات المطلقة ، قد تنفع الشخص المعني وتضر من حوله، أو تنفع الشخص آنياً وتضره مستقبلاً. وضرب لهذا أمثلة كثيرة على عرض الرواية، منها تبني المثليين للأطفال، وكيف أن هذا سيؤثر على هوية الطفل وسيحرمه من أحد الأبوين، وسيضر به أكثر مما ينفعه، وفرض"التربية" الجنسية للأطفال بسن مبكر جداً، وأيضاً موضوع ترك الحرية المطلقة للأطفال وعدم التعرض لهم حتى برفع الصوت وإلا تاخذهم الحكومة إلى دور الرعاية لتتبناهم عائلات اخرى، فهنا تكون قد تركت الحرية للطفل، ولكن على حساب حرمانه من أبويه وعائلته التي تقومه وتنصحه.
فبينت هذه الرواية زيف دعاوى الحرية وكيف أنها بالاسم مطلقة وفي الحقيقة محدودة إلى أبعد حد. محدودة النفع، ومحدودة النظر، ولكن كبيرة التأثير السيء والضرر. كما تناولت الأهداف الخفية التي لدى بعض مشرعي هذه الحريات، وتناقض مفهوم الحريات لدى مدّعيها، فمع إطلاقها يأتي تقييد لحريات أخرى، فتُقيد حرية الأشخاص الرافضين للحريات المطلقة! ويُحاسب من يحاول تطبيق الحرية التي يؤمن بها هو، لا التي فرضها عليه غيره. فيكون قد قُيّد بقيود ما يفترض أنه أتى لتحريره. ومن هذا نجد أمثلة لا حصر لها اليوم. فعلاً عالمنا اليوم بات العالم المجنون، فكان اسم الرواية على مسمى!
كانت الرواية رائعة، وقلما قرأت رواية بها فكر جريء-ملتزم وطرح عميق لموضوع شائك بات اليوم من أكثر ما يثير الجدل. كما كانت النهاية غير المتوقعة من أكثر من أعجبني وشهقت لها صدمة فإعجاباً.
قد تكون هذه هي الرواية الأولى للكاتب، ولكن إن كان يمتلك فكراً نيراً وفهماً عميقاً وتحليلاً للأحداث كهذا، فآمل أن أجد له أعمالاً أخرى مشابهة في المستقبل إن شاء الله.
خمس نجمات تستحقها بكل جدارة.
June 5, 2020
رواية في ديستوبيا الأخلاق، رواية عن سقوط القيم وانحطاط الإنسان وعبث الهوية وانتهاك الطفولة واغتصاب الحرية باسم الحرية، رواية عن العالم المجنون.
.
رواية ديستوبيا واقعية؛ لا تحلق بعيدا عن الواقع، فرغم فجاعة وقبح العالم الذي صوره الكاتب، حتى إنك لتشعر بالاشمئزاز والغثيان من مدى انحلال هذا العالم، إلا أن الرواية تأخذ بيدك إلى المآل القريب لعالمنا إذا ما استمرت أصوات الانحلاليين في العلو والتأثير على العقول وسحب بساط الدين والأخلاق من تحت أقدام الإنسانية.
.
أحيانا، كنت أشعر أن الكاتب يبالغ في بعض صور الانحلال التي ساقها، كنت أقول أن الإنسان لا يمكن أن يصل إلى هذه المرحلة، ولكن سرعان ما راجعت نفسي، وراجعت الواقع الذي نعيشه، وعرفت أن الانحلال لا يتوقف عند مرحلة معينة، فما تلبث عقدة واحدة في الغزل تنحل إلا وينتقض الغزل كله أنكاثا!
.
أبدع الكاتب، بلغة سهلة متماسكة جميلة، وسرد حكائي متراكب وشيق، في لفت الأنظار إلى خطر داهم يتربص بالانسانية. لم ينقد الكاتب دعاوى الانحلاليين نقدا نظريا مباشرا، ولكنه أسقط تنظيرهم على الواقع، وقام بعرض نموذج تقريبي للعالم الذي يريده الانحلاليون، وترك هذا العالم يتناقض مع نفسه، ويقوض نفسه بنفسه، وينهار على ذاته في جنون.
.
رواية ديستوبيا واقعية؛ لا تحلق بعيدا عن الواقع، فرغم فجاعة وقبح العالم الذي صوره الكاتب، حتى إنك لتشعر بالاشمئزاز والغثيان من مدى انحلال هذا العالم، إلا أن الرواية تأخذ بيدك إلى المآل القريب لعالمنا إذا ما استمرت أصوات الانحلاليين في العلو والتأثير على العقول وسحب بساط الدين والأخلاق من تحت أقدام الإنسانية.
.
أحيانا، كنت أشعر أن الكاتب يبالغ في بعض صور الانحلال التي ساقها، كنت أقول أن الإنسان لا يمكن أن يصل إلى هذه المرحلة، ولكن سرعان ما راجعت نفسي، وراجعت الواقع الذي نعيشه، وعرفت أن الانحلال لا يتوقف عند مرحلة معينة، فما تلبث عقدة واحدة في الغزل تنحل إلا وينتقض الغزل كله أنكاثا!
.
أبدع الكاتب، بلغة سهلة متماسكة جميلة، وسرد حكائي متراكب وشيق، في لفت الأنظار إلى خطر داهم يتربص بالانسانية. لم ينقد الكاتب دعاوى الانحلاليين نقدا نظريا مباشرا، ولكنه أسقط تنظيرهم على الواقع، وقام بعرض نموذج تقريبي للعالم الذي يريده الانحلاليون، وترك هذا العالم يتناقض مع نفسه، ويقوض نفسه بنفسه، وينهار على ذاته في جنون.
September 25, 2023
هممت بأن أقول أن هذه الرواية هي نسخة الأفضل من رواية المدينة المؤقتة لمشاري الإبراهيم، غير أني وبإنهاء آخر صفحاتها أشعر بانبهار أكبر بكثير… حبكة جيدة وعرض جاذب للأحداث… لم تزعجني النهاية المفتوحة كما العادة، بل ألهبت مشاعري في حماس… أحببت الإشارة للبعد الديني الذي وجدته شبه مغيب في المدينة المؤقتة، والوصول بالقارئ لإجابات تُستنتج وإن لم يُصرح بها…
August 17, 2020
رواية في ديستوبيا الأخلاق...
تجسد تصورًا لمجتمع طغت فيه النسبية الأخلاقية في كل شيء، مجتمع يسعى للتحرر من أيّ قيد، فوقع في قيد التحرر نفسه!
الرواية قصيرة، وتحوي إشارات قوية لأفكار تتجسد في بعض الشخصيات، ويرد المؤلف على هذه الأفكار الشاذة بأفكار تعتنقها شخصيات أخرى.
تجسد تصورًا لمجتمع طغت فيه النسبية الأخلاقية في كل شيء، مجتمع يسعى للتحرر من أيّ قيد، فوقع في قيد التحرر نفسه!
الرواية قصيرة، وتحوي إشارات قوية لأفكار تتجسد في بعض الشخصيات، ويرد المؤلف على هذه الأفكار الشاذة بأفكار تعتنقها شخصيات أخرى.
July 15, 2023
تأخذ من وقتك القليل في قراءتها ولكنها تفتح لك أبوابا كثيرة للتفكير حول طمس الهوية والجندر وتعليم الجنس للأطفال ومدى خطورة ذلك، ورفع سقف الحريات لأقصى درجة حتى نصبح حيوانات عاقلة وليس بشر نحمل لقب الإنسانية؟
رواية رائعة ذو نظرة ثاقبة على المستقبل إذا استمرت الأحداث الحالية على نفس المنوال، وهي ترشيح من الدكتور إياد القنيبي جزاه الله خيراً.
16/7/2023
رواية رائعة ذو نظرة ثاقبة على المستقبل إذا استمرت الأحداث الحالية على نفس المنوال، وهي ترشيح من الدكتور إياد القنيبي جزاه الله خيراً.
16/7/2023
October 17, 2020
رواية رائعة لتصنيفها في الترويح المباح :)
أبدع الكاتب في فكرتها ونسج الخيال مع الواقع، استمتعت كثيرًا في قرائتها
الرواية تحكي عن عالم انقسم إلى فئة الحقوق والحريات وفئة التراثيين يتم فيه مناقشة قضية (القتل بالتراضي) وتتسلسل منها قضايا أخرى كثيرة تسقط الضوء على ازدواجية مفهوم الحرية الشخصية ونسبيتها وماديتها
أعجبتني فصول الزوجين خاصة في الماضي، كان يتخللها الحماس لمعرفة ما الذي أدى بهم إلى هنا وما الذي سيحصل.. لكن النهاية باتت متوقعة في الصفحات الأخيرة ولم تكن مفاجئة، وربما هو ليس محتومًا لها أن تكون مفاجئة.
أبدع الكاتب في فكرتها ونسج الخيال مع الواقع، استمتعت كثيرًا في قرائتها
الرواية تحكي عن عالم انقسم إلى فئة الحقوق والحريات وفئة التراثيين يتم فيه مناقشة قضية (القتل بالتراضي) وتتسلسل منها قضايا أخرى كثيرة تسقط الضوء على ازدواجية مفهوم الحرية الشخصية ونسبيتها وماديتها
أعجبتني فصول الزوجين خاصة في الماضي، كان يتخللها الحماس لمعرفة ما الذي أدى بهم إلى هنا وما الذي سيحصل.. لكن النهاية باتت متوقعة في الصفحات الأخيرة ولم تكن مفاجئة، وربما هو ليس محتومًا لها أن تكون مفاجئة.
Read
December 22, 2020ده مش ريفيو الصراحة .. ده مجرد الأفكار اللي جت في بالي أثناء القراءة
( ربنا يعافينا من انتكاس الفطر )
( بل يريد الإنسان ليفجر أمامه )
( أودية الضلال متعددة وطريق الحق واحد )
( الحمد لله على نعمة الدين ونعمة التشريع السماوي )
( ربنا يعافينا من انتكاس الفطر )
( بل يريد الإنسان ليفجر أمامه )
( أودية الضلال متعددة وطريق الحق واحد )
( الحمد لله على نعمة الدين ونعمة التشريع السماوي )
Read
June 8, 2020فكرتها مبتكرة..
أظن لو الاهتمام بالحبكة أكثر يجعلها أوقع وأمتع والكاتب واضح أنه قادر ولكن ربما خشي الإطالة.
أظن لو الاهتمام بالحبكة أكثر يجعلها أوقع وأمتع والكاتب واضح أنه قادر ولكن ربما خشي الإطالة.
June 14, 2020
رواية بفكرة مبتكرة، ، كأنها حلقة من حلقات مسلسل المرآة السوداء black mirror.
December 19, 2020
رواية صادمة ومهمة في عالم مجنون فعلا..
April 30, 2022
رواية لمحبي الموضوعات المتعلقة بالتيارات الفكرية المتضادة.
November 16, 2022
رواية عبقرية، قيّمة، ومشوّقة..
نظرة على المُستقبل وعلى ما يُمكن أن يحدث لو فُتحت أبواب الحُريات على مصراعيها ..
أجمل ما قرأت في الدستوبيا..
نظرة على المُستقبل وعلى ما يُمكن أن يحدث لو فُتحت أبواب الحُريات على مصراعيها ..
أجمل ما قرأت في الدستوبيا..
August 8, 2020
مراجعة رواية "عالَم مجنون" لأحمد حامد،
الرواية عبارة عن سرد لعالم أقرب ما هو إلى ديستوبيا تحت مسمّيات الحقوق و الحرّيّات.
تدور خيوط القصة حول دكتور "ياسر" و زوجته الدكتورة "نيفين": حيث يعمل الدكتور كمشرعٍ للقوانين في إدارة "الحقوق و الحرّيّات" و من الأدعِياءِ للحرّيّات المطلقة و التنوير، و الدكتورة أستاذة جامعية و طبيبة أسنان، وناشطة حقوقية نسوية، شخصها أقرب ما يُنعتُ بِكونها المرأة الناجحة و الموازنة بين عملها و بيتها و نشاطاتها الموازية.
تبدأ القصة بمشهد لا يستوعبه القارئ كما لو ألقي بك في محادثة لا تعرف أساسها من موضوعها و من حيتياتها؛ مشهد لجمع غفير في كافيتيريا يشاهدون بثّا حيّا ( أولُ علامة استفهام تطرح للقارئ هنا من باب الغرابة؛ بثّا حيّا و ليس مباراة كرة قدم أو مسلسل أو أو) للدكتور "ياسر" و زوجته الدكتورة "نيفين" و تتعالى الأصوات "هل سيقتُلها حقاً ؟" ، "هل ستترُكُه ليقتلها؟" ثم يأتي تعليق صادم من أحد المتابعين بالكافيتيريا : "هذه حريتهم، لا يجب على أحد صدّهم، نحن بلد قانون و حرّيّات"
يتساءل القارئ "ما الحكاية؟ ما هذا العالم؟ لم أفهم شيئاً" ثم تأتي الفصول بعدها للإجابة.
في عالم الرواية، تطورت قوانين و تشريعات "الحقوق و الحريات" و حقق أدعياؤها مكاسب عدة منها : حق الإجهاض للمرأة، حق العلاقات الجنسية الرضائية، حق المثليين في الزواج، حق المثليين في التبني، حق تغيير الجندر، حق التطعيم، حق القتل الرحيم أو الجنائي، حق الإنتحار، حق التصرف في الجسد كبيع بعض الأعضاء أو قطع من اللحم البشري لمحتاجين لها أو اكلي لحوم البشر، إلخ
بطل رواتنا كان من أهم من نقّحو و أعدّو لهذه القوانين و التشريعات، لكن نقطة الإنعطاف كانت حينما رُزق بفتاة إسمها "جنا" و هو في طور تنقيح مشروع قانون جديد يخُصُّ الأطفال و تربيتهم. حيث كان أهم ما جاء به هذا المشروع : دمج التربية الجنسية في المواد الدراسية للأطفال من سن مبكّرة، حجْر صلاحيات الوالدين في تربية أبنائهم و ذلِك بضمهم لمركز "طفلي" عَقِب أيّ تبليغٍ من الطفل و غيرها
بدأت إستنكاراته لهذه القوانين المُعَدَّة و استهجن قبوله لبعضها سابقاً.
طبيعيٌّ استنكاره و استهجانه لها الان إذ لم يعد منقِّحاً فقط؛ بل وأباً. تجربة الأبوّة جعلته يَعِي جُرمه في حق "جنّته"؛ قطعة كبده. و للأسف، كل محاولاته و مسوداته التي أعدها لتصحيح مشروع "طفلي" قوبلت بالرفض من قبل الإدارة.
القشة التي قسمت ظهر البعير كانت حادثة انتحار ابنته في سن 11 ؛ إذ حملت في ذلك السن من أحد زملائها و عقب مصارحتها لأبويها عَلا صوت أبيها عليها و صرخ فبلّغَت مركز "طفلي" و أُبْعِدَتْ عن عائلتها.
كان قرارها متسَرِّعاً نابعاً من خَوْفِها، لكن سُرعان ما تلاشى و حنَّتْ لِحُضْن أبيها و حنانه الذي طالما أَلِفَها إياه منذ صِغرها... لكن ما للبَيْنِ من قِصَرٍ و تلاشٍ؛ ف "دخول الحمام ماشي بحال خروجو" كما نقول بدارجتنا. تملّكها القنط و اليأس و كان ما كان من سَلبها حياتها.
وسط هذه الصدمة ، و الغضب و الحقن من هذا الجنون الذي سار إليه العالم ، تَكَسَّرَ كل شيء ، تجربة صادقة واحدة كانت كفيلة بكسر صَرْحٍ أفنيا شبابهما في بنائه و الذود عنه.
و قصّة قتل الدكتور "ياسر" لزوجته الدكتورة "نيفين" كانت مُسَائَلَةً لسقف مشروع "الحقوق و الحريات" أو بالأحرى خُطَّة لِوَضْع الإدارة بين المطرقة و السندان؛ مطرقة إباحة "القتل بالتراضي" و بالتالي فتح باب العَربدة على مصراعيه و تهديد الأمن العام بالبلاد، وسندان تجريمه و بذلك تتداعى كل مكتسباتهم السابقة فيما يخص الحريات. مأزق
قراءات في الرواية:
صاحب فصول سرد أحداث الرواية فصول تعرض مستجدات المواقع الإخبارية و وسائل التواصل الاجتماعي ما أضفى جوّاً من الواقعية للرواية، لكن الغريب و المستدعي للإشمئزاز من كذا واقع هو طبيعة الأخبار و التريندات. عالم أصبح فيه الإعلام و الظاهر غالباً و متمكناً.
في فصل " نسوية.. وأشياءٌ أخرى" حينما كان الزوجين "ياسر" و "نيفين" ضيفين لإحدى البرامج الإعلامية يحكيان القصة وراء عزمهما "القتل بالتراضي" كان جو الأستوديو مسرحيّاً؛ تعالي التصفيقات لغير داعٍ، لصق الإعلانات في كل وقت و حين، اهات و اوهات من غير شعور أو تأثير، دمعات سرعان ما تأتي بداها ضحكات و تصفيقات إثر أي تغيير للموضوع... سطحية و حفلة تنكرية بكل المقاييس... تبادر لذهني برنامج "هارفي" الأمريكي حين قراءتي لهذا الفصل، نفس البهرجة و السطحية..
من بين أول ما أثار استعجابي و اهتمامي استعمال الكاتب لأوصاف "دكتور"، و"دكتورة" و "بروفيسور" كل مرة يتحدث فيها عن مديري إدارة "الحقوق و الحريات" وأصحاب الشأن في البلاد كما لو أنه، أو لعله، يكسر بذلك الربط الذي يضعه الواحد منا شعوريّا أو لاشعوريّا بين "الحق" و المناصب الإدارية و العلمية. و الحق هنا ذو حمولة أخلاقية. و كم يستغرب المستغرب ويقول "كيف ألحد فلان وعلان وهو دكتور أو عالم أو فيلسوف؟" أو يستنكر عليك أحدهم بدعوى "لقد ذكرها فلان وهو عالم ودكتور"...
الأصل في العِلم أنه يُورِثُ التواضع للخالق البارئ، فيعجب صاحبه لصَنيعِ الله و صُنْعِه، و يخشاه و يَقْدِرُهُ قَدرَه، كما قال عز من قال : ' و يخشى اللهَ من عباده العلماءُ'، صدق الله العظيم. لكن هذا المُقام الرفيع لا يبلغه إلاّ من صدق نفسه في التّحرّي والبحث و التعلم. فهل عِلْم هؤلاء "العلماء" و "الدكاترة" خالٍ من كل تحيزٍ و بحث و تنقيبٍ عن مصالح شخصية ؟ هذا يقودني إلى النقطة الثانية المهمة في الرواية و هي:
حينما يشرع المشرع فهو يشرع لما سيسمح لنفسه بهذا التشريع أن يجور ويأتي ما اشتهى دونما أي استهجان من الغير. فيجعل من مطالبه النفسية –والغالب ما تكون مرضيةً، أو بلغة دينية محرامةً- حقوقاً مستحقة يأتيها متى أراد. و هنا يسقط قناع النضال لذا الكثيرين في ساحتنا العربية اليوم؛ فليس الشاغل و المراد تحرير "الإنسان" أو "المواطن" وتأمين حقوقه و متطلباته، بل فقط المشرع هو من له الحق في إلزام متطلب عليك لست طالبا له أصلا و لا تحتاجه، لكن ذنبك فقط أنه هو –أي المشرع- أراده و طلبه و أنت لم تعقل نفسك...
بالموازاة مع هذه النقطة، و في تحليل لحظة انعطاف الدكتور "ياسر" في تجربته مع تشريعات "الحقوق و الحريات"، حيث بدأ هذا الإنعطاف و تجربة أبوبته الجديدة. أي أن تجربته كأب ل"جنا" ما غيّر الكثير من قناعاته و ما جعله أيضاً ينقح و يعدّل من تلك القوانين مع ما يصلح لابنته. و كانت هذه المسودات الأقرب للصواب. فالتجربة ما جعلت من نتاجه من تشريعات أقرب لما يجب أن يكون. لكن السؤال : الفرد الواحد يتقاطع مع نفسه مع أمور عدة كثيرة، و مع غيره في وسط مجتمع أعدّ و أكثر، فهل يجب أن نَخْبُرَ و نُجرِّب كل هذه التقاطعات حتى يتأتى لنا مقاربة الصواب في تشريعاتنا؟ و هل يسمح عمر الإنسان فعل ذلك؟ و إن أفترضنا وجود عدد غفير من المشريعين و كل يشرع في ما خَبُرَ من تَجارِب إنسانية مشتركة، فما الضامن أن حيتيات و مجريات و نتائج تلك التجارب هي نفسها عند كل إنسان؟ هل ستكون القوانين حينها عادلة و قد أتت من رحم تجربة إنسانية واحد لها ما لها من حيتيات و مجريات و نتائج ليست بالضرورة كباقي التجارب الإنسانية؟
الرواية عبارة عن سرد لعالم أقرب ما هو إلى ديستوبيا تحت مسمّيات الحقوق و الحرّيّات.
تدور خيوط القصة حول دكتور "ياسر" و زوجته الدكتورة "نيفين": حيث يعمل الدكتور كمشرعٍ للقوانين في إدارة "الحقوق و الحرّيّات" و من الأدعِياءِ للحرّيّات المطلقة و التنوير، و الدكتورة أستاذة جامعية و طبيبة أسنان، وناشطة حقوقية نسوية، شخصها أقرب ما يُنعتُ بِكونها المرأة الناجحة و الموازنة بين عملها و بيتها و نشاطاتها الموازية.
تبدأ القصة بمشهد لا يستوعبه القارئ كما لو ألقي بك في محادثة لا تعرف أساسها من موضوعها و من حيتياتها؛ مشهد لجمع غفير في كافيتيريا يشاهدون بثّا حيّا ( أولُ علامة استفهام تطرح للقارئ هنا من باب الغرابة؛ بثّا حيّا و ليس مباراة كرة قدم أو مسلسل أو أو) للدكتور "ياسر" و زوجته الدكتورة "نيفين" و تتعالى الأصوات "هل سيقتُلها حقاً ؟" ، "هل ستترُكُه ليقتلها؟" ثم يأتي تعليق صادم من أحد المتابعين بالكافيتيريا : "هذه حريتهم، لا يجب على أحد صدّهم، نحن بلد قانون و حرّيّات"
يتساءل القارئ "ما الحكاية؟ ما هذا العالم؟ لم أفهم شيئاً" ثم تأتي الفصول بعدها للإجابة.
في عالم الرواية، تطورت قوانين و تشريعات "الحقوق و الحريات" و حقق أدعياؤها مكاسب عدة منها : حق الإجهاض للمرأة، حق العلاقات الجنسية الرضائية، حق المثليين في الزواج، حق المثليين في التبني، حق تغيير الجندر، حق التطعيم، حق القتل الرحيم أو الجنائي، حق الإنتحار، حق التصرف في الجسد كبيع بعض الأعضاء أو قطع من اللحم البشري لمحتاجين لها أو اكلي لحوم البشر، إلخ
بطل رواتنا كان من أهم من نقّحو و أعدّو لهذه القوانين و التشريعات، لكن نقطة الإنعطاف كانت حينما رُزق بفتاة إسمها "جنا" و هو في طور تنقيح مشروع قانون جديد يخُصُّ الأطفال و تربيتهم. حيث كان أهم ما جاء به هذا المشروع : دمج التربية الجنسية في المواد الدراسية للأطفال من سن مبكّرة، حجْر صلاحيات الوالدين في تربية أبنائهم و ذلِك بضمهم لمركز "طفلي" عَقِب أيّ تبليغٍ من الطفل و غيرها
بدأت إستنكاراته لهذه القوانين المُعَدَّة و استهجن قبوله لبعضها سابقاً.
طبيعيٌّ استنكاره و استهجانه لها الان إذ لم يعد منقِّحاً فقط؛ بل وأباً. تجربة الأبوّة جعلته يَعِي جُرمه في حق "جنّته"؛ قطعة كبده. و للأسف، كل محاولاته و مسوداته التي أعدها لتصحيح مشروع "طفلي" قوبلت بالرفض من قبل الإدارة.
القشة التي قسمت ظهر البعير كانت حادثة انتحار ابنته في سن 11 ؛ إذ حملت في ذلك السن من أحد زملائها و عقب مصارحتها لأبويها عَلا صوت أبيها عليها و صرخ فبلّغَت مركز "طفلي" و أُبْعِدَتْ عن عائلتها.
كان قرارها متسَرِّعاً نابعاً من خَوْفِها، لكن سُرعان ما تلاشى و حنَّتْ لِحُضْن أبيها و حنانه الذي طالما أَلِفَها إياه منذ صِغرها... لكن ما للبَيْنِ من قِصَرٍ و تلاشٍ؛ ف "دخول الحمام ماشي بحال خروجو" كما نقول بدارجتنا. تملّكها القنط و اليأس و كان ما كان من سَلبها حياتها.
وسط هذه الصدمة ، و الغضب و الحقن من هذا الجنون الذي سار إليه العالم ، تَكَسَّرَ كل شيء ، تجربة صادقة واحدة كانت كفيلة بكسر صَرْحٍ أفنيا شبابهما في بنائه و الذود عنه.
و قصّة قتل الدكتور "ياسر" لزوجته الدكتورة "نيفين" كانت مُسَائَلَةً لسقف مشروع "الحقوق و الحريات" أو بالأحرى خُطَّة لِوَضْع الإدارة بين المطرقة و السندان؛ مطرقة إباحة "القتل بالتراضي" و بالتالي فتح باب العَربدة على مصراعيه و تهديد الأمن العام بالبلاد، وسندان تجريمه و بذلك تتداعى كل مكتسباتهم السابقة فيما يخص الحريات. مأزق
قراءات في الرواية:
صاحب فصول سرد أحداث الرواية فصول تعرض مستجدات المواقع الإخبارية و وسائل التواصل الاجتماعي ما أضفى جوّاً من الواقعية للرواية، لكن الغريب و المستدعي للإشمئزاز من كذا واقع هو طبيعة الأخبار و التريندات. عالم أصبح فيه الإعلام و الظاهر غالباً و متمكناً.
في فصل " نسوية.. وأشياءٌ أخرى" حينما كان الزوجين "ياسر" و "نيفين" ضيفين لإحدى البرامج الإعلامية يحكيان القصة وراء عزمهما "القتل بالتراضي" كان جو الأستوديو مسرحيّاً؛ تعالي التصفيقات لغير داعٍ، لصق الإعلانات في كل وقت و حين، اهات و اوهات من غير شعور أو تأثير، دمعات سرعان ما تأتي بداها ضحكات و تصفيقات إثر أي تغيير للموضوع... سطحية و حفلة تنكرية بكل المقاييس... تبادر لذهني برنامج "هارفي" الأمريكي حين قراءتي لهذا الفصل، نفس البهرجة و السطحية..
من بين أول ما أثار استعجابي و اهتمامي استعمال الكاتب لأوصاف "دكتور"، و"دكتورة" و "بروفيسور" كل مرة يتحدث فيها عن مديري إدارة "الحقوق و الحريات" وأصحاب الشأن في البلاد كما لو أنه، أو لعله، يكسر بذلك الربط الذي يضعه الواحد منا شعوريّا أو لاشعوريّا بين "الحق" و المناصب الإدارية و العلمية. و الحق هنا ذو حمولة أخلاقية. و كم يستغرب المستغرب ويقول "كيف ألحد فلان وعلان وهو دكتور أو عالم أو فيلسوف؟" أو يستنكر عليك أحدهم بدعوى "لقد ذكرها فلان وهو عالم ودكتور"...
الأصل في العِلم أنه يُورِثُ التواضع للخالق البارئ، فيعجب صاحبه لصَنيعِ الله و صُنْعِه، و يخشاه و يَقْدِرُهُ قَدرَه، كما قال عز من قال : ' و يخشى اللهَ من عباده العلماءُ'، صدق الله العظيم. لكن هذا المُقام الرفيع لا يبلغه إلاّ من صدق نفسه في التّحرّي والبحث و التعلم. فهل عِلْم هؤلاء "العلماء" و "الدكاترة" خالٍ من كل تحيزٍ و بحث و تنقيبٍ عن مصالح شخصية ؟ هذا يقودني إلى النقطة الثانية المهمة في الرواية و هي:
حينما يشرع المشرع فهو يشرع لما سيسمح لنفسه بهذا التشريع أن يجور ويأتي ما اشتهى دونما أي استهجان من الغير. فيجعل من مطالبه النفسية –والغالب ما تكون مرضيةً، أو بلغة دينية محرامةً- حقوقاً مستحقة يأتيها متى أراد. و هنا يسقط قناع النضال لذا الكثيرين في ساحتنا العربية اليوم؛ فليس الشاغل و المراد تحرير "الإنسان" أو "المواطن" وتأمين حقوقه و متطلباته، بل فقط المشرع هو من له الحق في إلزام متطلب عليك لست طالبا له أصلا و لا تحتاجه، لكن ذنبك فقط أنه هو –أي المشرع- أراده و طلبه و أنت لم تعقل نفسك...
بالموازاة مع هذه النقطة، و في تحليل لحظة انعطاف الدكتور "ياسر" في تجربته مع تشريعات "الحقوق و الحريات"، حيث بدأ هذا الإنعطاف و تجربة أبوبته الجديدة. أي أن تجربته كأب ل"جنا" ما غيّر الكثير من قناعاته و ما جعله أيضاً ينقح و يعدّل من تلك القوانين مع ما يصلح لابنته. و كانت هذه المسودات الأقرب للصواب. فالتجربة ما جعلت من نتاجه من تشريعات أقرب لما يجب أن يكون. لكن السؤال : الفرد الواحد يتقاطع مع نفسه مع أمور عدة كثيرة، و مع غيره في وسط مجتمع أعدّ و أكثر، فهل يجب أن نَخْبُرَ و نُجرِّب كل هذه التقاطعات حتى يتأتى لنا مقاربة الصواب في تشريعاتنا؟ و هل يسمح عمر الإنسان فعل ذلك؟ و إن أفترضنا وجود عدد غفير من المشريعين و كل يشرع في ما خَبُرَ من تَجارِب إنسانية مشتركة، فما الضامن أن حيتيات و مجريات و نتائج تلك التجارب هي نفسها عند كل إنسان؟ هل ستكون القوانين حينها عادلة و قد أتت من رحم تجربة إنسانية واحد لها ما لها من حيتيات و مجريات و نتائج ليست بالضرورة كباقي التجارب الإنسانية؟
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 29, 2022
الواقع المجنون، رواية فتحت عيناي على الحقائق المريرة
February 10, 2023
تدور أحداث هاته القصة حول زوجين هما الدكتور ياسر و زوجته الدكتورة نيفين و اللذان يثيران جدلا كبيرا في اوساط المجتمع و ذلك بعد أن قررا أن يقتل ياسر الذي هو الزوج زوجته عن طريق طعنها في بث على المباشر و ذلك تطبيقا لحرية القتل بالتراضي التي أقرتها الحكومة ممثلة في ادارة الحقوق و الحريات . القصة تعالج رفع سقف الحقوق و الحريات و تجاوزها حدود الانسانية في معظم الحالات . منها الحق للمرأة في الاجهاض حتى لو كان ذلك قبل ساعات من ولادة الجنين . بالاضافة الى ادراج الثقافة الجنسية في المدارس الابتدائية و تعريض الاطفال لأمور غير مناسبة لعمرهم . و أيضا اعطاء كامل الحقوق للشواذ و اخرها حقهم في تبني طفل و تربيته . و اخر الحريات التي اقرتها الحكومة هي حرية الشخص في تحديد طريقة قتله و هذا ما قررت الدكتورة نيفين تطبيقه فعلا و جعل زوجها يقتلها طعنا بكامل ارادتها كامتحان لقانون الحكومة الجديد و أيضا انتقاما من ادارة الحريات التي دمرت حياة الشعوب بفرض قوانين في ظاهرها تبدو حرية و لكن تفاصيلها مليئة بالتناقضات ولا هم لها سوى القضاء على كل ماهو ديني و عقلاني . الكاتب ركز على اظهار كل ما يحدث و ما سيحدث في عالمنا اليوم من حماية و تزيين للشذوذ و تقنين الانتحار و الاجهاض و قانون الطفل المدمرة للاسرة بالاضافة إلى كل ماهو غريب عن مجتمعاتنا و جعله مقبولا بيننا .. الكتاب يحكي لسان حالنا كشعوب مسلمة محافظة لما نراه من انتهاك لعاداتنا و تقاليدنا و تعاليم ديننا دون أن نستطيع فعل شيء ببساطة لأننا نستعمل أدوات الغرب كالفايسبوك و أفلام هوليوود و منصات المشاهدة كنتفليكس و غيرها ...
September 24, 2022
رواية عميقة رغم صغر حجمها
يبدأ التشويق فيها من أول صفحاتها
ثم يأخذك في رحلة من التساؤلات والرد عليها عمليا عن طريق المواقف
وهذا أجمل ما فيها وهو وصول أفكارها عن طريق الواقع
أكثر ما أعجبني فيها تماشيها مع التدهور المتسارع الذي نراه جميعا في أخلاقيات العالم
مع توقعها لنتائج منطقية تماما في بلادنا إذا استمر الحال على ما هو عليه
الشذوذ الجنسي - النسوية - خبل الجندر - التلاعب في الهوية الجنسية وعمليات التحول الجنسي - تعليم الأطفال الجنس لغرض إفساد أخلاقهم وأخلاق بناتنا منذ الصغر - الاستخفاف بقيمتنا كبشر وقيمة كل منا كإنسان تم إهدار كرامته (القتل بالتراضي)
للأسف أشياء كثيرة كنا نراها بعيدة على الأقل عن بلادنا الإسلامية
لكن من الواضح أن سطوة القوانين قد تكون اقوى من الشعوب المغلوبة على أمرها
وهذا ما يحزنني ويعصر قلبي ألما
قوانين لا تدري هل تضحك أمام غبائها أم تبكي
خصوصا التلاعب في الهوية الجنسية للأطفال وعمليات التحول الجنسي
والتي يقع فيها أطفال الخارج بعد تأثرهم بآلاف الدعايا الفاسدة التي وصلت لأفلام الكارتون
وإذا اعترض الابوان أو أحدهما لاقى ما يلاقي من قوة القانون لفصله عن ابنه أو ابنته
ثم نسمع بعد ذلك عن حوادث الاكتئاب والرغبة في عودة الطفل لجنسه الاصلي وكأنها لعبة
لكن هيهات بعد سنوات من الحقن الهرموني والعمليات الجراحية العبثية
لذلك يلجأ اكثرهم إلى الانتحار للأسف
كذلك بالنظر لتاريخ صدور الرواية قبل كورونا بشهور
أعجبتني حجة الحجاب وستر الوجه وتشبيهه بإذا ما اصابنا مرض واضطررنا لتغطية وجوهنا
وهو ما حدث بالضبط بعدها وصرنا نرى ملايين النساء يغطين وجوههن جبرا وقسرا
حتى في أماكن العمل والمدارس والجامعات ومختلف الوزارات الحكومية
وهو ما كان قبلها فقط بشهور يثير الأزمات ويعترض عليه أعداء الحجاب بحجة إخفائه لهوية النساء
فصار في يوم وليلة مقبولا ويعمل به الجميع دون أي شكوى واحدة ولا حادث سرقة واحد تم ربطه بالكمامة وتغطية الوجه
وسبحان الله العظيم
كذلك أعجبني توقعه لما صرنا نراه اليوم من قانون الطفل في الأردن
والذي أتوقع للاسف امتداده إذا نجح تخطيه رغبة الشعب المسلم إلى باقي بلادنا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
لقد تحول عالمنا الصغير إلى ساحة لعب لقلة فاسدة مفسدة
ولا أرى مواقع التواصل خصوصا الفيسبوك إلا وسيلة ناعمة للتهيئة
الفيسبوك اليوم يهيء الملايين لقبول الشذوذ والنسوية المتطرفة ويعاقب على أي تجاوز
هذا كله وهو ليس جهة حكومية أو مؤسسة تشريعية
ولكن سطوته وانتشاره وتعلقنا به هو الذي خول له ذلك للاسف
ولو أننا نخضع في الحكم لمن يخشى الله ويعمل لصالحنا
لكان أوجد البديل الصحيح لوسائل تواصل خاصة بالمسلمين تحترم دينهم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
يبدأ التشويق فيها من أول صفحاتها
ثم يأخذك في رحلة من التساؤلات والرد عليها عمليا عن طريق المواقف
وهذا أجمل ما فيها وهو وصول أفكارها عن طريق الواقع
أكثر ما أعجبني فيها تماشيها مع التدهور المتسارع الذي نراه جميعا في أخلاقيات العالم
مع توقعها لنتائج منطقية تماما في بلادنا إذا استمر الحال على ما هو عليه
الشذوذ الجنسي - النسوية - خبل الجندر - التلاعب في الهوية الجنسية وعمليات التحول الجنسي - تعليم الأطفال الجنس لغرض إفساد أخلاقهم وأخلاق بناتنا منذ الصغر - الاستخفاف بقيمتنا كبشر وقيمة كل منا كإنسان تم إهدار كرامته (القتل بالتراضي)
للأسف أشياء كثيرة كنا نراها بعيدة على الأقل عن بلادنا الإسلامية
لكن من الواضح أن سطوة القوانين قد تكون اقوى من الشعوب المغلوبة على أمرها
وهذا ما يحزنني ويعصر قلبي ألما
قوانين لا تدري هل تضحك أمام غبائها أم تبكي
خصوصا التلاعب في الهوية الجنسية للأطفال وعمليات التحول الجنسي
والتي يقع فيها أطفال الخارج بعد تأثرهم بآلاف الدعايا الفاسدة التي وصلت لأفلام الكارتون
وإذا اعترض الابوان أو أحدهما لاقى ما يلاقي من قوة القانون لفصله عن ابنه أو ابنته
ثم نسمع بعد ذلك عن حوادث الاكتئاب والرغبة في عودة الطفل لجنسه الاصلي وكأنها لعبة
لكن هيهات بعد سنوات من الحقن الهرموني والعمليات الجراحية العبثية
لذلك يلجأ اكثرهم إلى الانتحار للأسف
كذلك بالنظر لتاريخ صدور الرواية قبل كورونا بشهور
أعجبتني حجة الحجاب وستر الوجه وتشبيهه بإذا ما اصابنا مرض واضطررنا لتغطية وجوهنا
وهو ما حدث بالضبط بعدها وصرنا نرى ملايين النساء يغطين وجوههن جبرا وقسرا
حتى في أماكن العمل والمدارس والجامعات ومختلف الوزارات الحكومية
وهو ما كان قبلها فقط بشهور يثير الأزمات ويعترض عليه أعداء الحجاب بحجة إخفائه لهوية النساء
فصار في يوم وليلة مقبولا ويعمل به الجميع دون أي شكوى واحدة ولا حادث سرقة واحد تم ربطه بالكمامة وتغطية الوجه
وسبحان الله العظيم
كذلك أعجبني توقعه لما صرنا نراه اليوم من قانون الطفل في الأردن
والذي أتوقع للاسف امتداده إذا نجح تخطيه رغبة الشعب المسلم إلى باقي بلادنا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
لقد تحول عالمنا الصغير إلى ساحة لعب لقلة فاسدة مفسدة
ولا أرى مواقع التواصل خصوصا الفيسبوك إلا وسيلة ناعمة للتهيئة
الفيسبوك اليوم يهيء الملايين لقبول الشذوذ والنسوية المتطرفة ويعاقب على أي تجاوز
هذا كله وهو ليس جهة حكومية أو مؤسسة تشريعية
ولكن سطوته وانتشاره وتعلقنا به هو الذي خول له ذلك للاسف
ولو أننا نخضع في الحكم لمن يخشى الله ويعمل لصالحنا
لكان أوجد البديل الصحيح لوسائل تواصل خاصة بالمسلمين تحترم دينهم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
November 22, 2022
رواية خيالية واقعية .. نعم خيالية وواقعية. فالبرغم من عدم حدوث كل ما بها إلى الآن، إلا أننا في الطريق إلى ذاك المستقبل السوداوي بكامل سرعتنا.
عالَمٌ مجنونٌ حقاً؛ ألم يُشرِّع للأم الإجهاض وقتما شاءت ولو قبل موعد ولادتها بيوم؟! ألم يُشرِّع تأجير الأرحام وشراء الحيوانات المنوية؟! ألم يمنع ختان الذكور الذي هو فطرة واقية للذكر من الأمراض الجنسية بشهادة منظمة الصحة العالمية نفسها؟! ألم يُتيح للشواذ تبنِّي الأطفال حفاظاً على حقهم في الأبوة والأمومة؟!! ألم يُعلِّم الأطفال في المدارس كيفية الممارسات الجنسية، وكيفية استخدام الواقي الذكري وحبوب منع الحمل تحت مُسمى (الجنس الآمن)، وهذا لأطفال عمرهم لم يتجاوز العشر سنوات!!؟ ألم يفصل هذا العالَم الآباء والأمهات إجبارياً عن أبنائهم بمجرد بلوغهم سن الثامنة عشرة بداعي الحفاظ على حق الطفل في اختيار حياته!، وفي نفس الوقت يسمح للآباء بإجراء عمليات التحويل الجنسي لأبنائهم قبل هذا السن دون مراعاة لحق الطفل في الاختيار؟! وأخيراً هل يحق للإنسان القتل طالما كان بالتراضي مع القاتل؟!
لا نستغرب غالبية هذه التشريعات والقوانين الدنيئة أو (العبيطة) والتي يملأ بها المغفلون مطموسي الفطرة آذاننا ليل نهار بداعي الحرية!!
أية حرية تلك التي تجرِّد الإنسان من إنسانيته، وتفصله عن خِلقته التي خلقه الله -عز وجل- عليها!!
حقاً إنه عالَمٌ مجنونٌ بمعنى الكلمة فيجتمع فيه النقيضين ولا يُدرى بأنهما نقيضان!!
فالرواية تتحدث عن زوجين قررا القتل بالتراضي أمام الجميع عن طريق بث مباشر على السوشيال ميديا! فينقسم الجميع ما بين مؤيد ومعارض لفكرة (القتل بالتراضي).
ومن خلال الحديث عن تلك القضية، يتم مناقشة الكثير من القوانين والتشريعات في ظل زمن يسوده (الحريات المطلقة)، من خلال زوج وزوجة فقدا ابنتهما كضحية لتلك التشريعات الدنيئة.
عالَمٌ مجنونٌ حقاً؛ ألم يُشرِّع للأم الإجهاض وقتما شاءت ولو قبل موعد ولادتها بيوم؟! ألم يُشرِّع تأجير الأرحام وشراء الحيوانات المنوية؟! ألم يمنع ختان الذكور الذي هو فطرة واقية للذكر من الأمراض الجنسية بشهادة منظمة الصحة العالمية نفسها؟! ألم يُتيح للشواذ تبنِّي الأطفال حفاظاً على حقهم في الأبوة والأمومة؟!! ألم يُعلِّم الأطفال في المدارس كيفية الممارسات الجنسية، وكيفية استخدام الواقي الذكري وحبوب منع الحمل تحت مُسمى (الجنس الآمن)، وهذا لأطفال عمرهم لم يتجاوز العشر سنوات!!؟ ألم يفصل هذا العالَم الآباء والأمهات إجبارياً عن أبنائهم بمجرد بلوغهم سن الثامنة عشرة بداعي الحفاظ على حق الطفل في اختيار حياته!، وفي نفس الوقت يسمح للآباء بإجراء عمليات التحويل الجنسي لأبنائهم قبل هذا السن دون مراعاة لحق الطفل في الاختيار؟! وأخيراً هل يحق للإنسان القتل طالما كان بالتراضي مع القاتل؟!
لا نستغرب غالبية هذه التشريعات والقوانين الدنيئة أو (العبيطة) والتي يملأ بها المغفلون مطموسي الفطرة آذاننا ليل نهار بداعي الحرية!!
أية حرية تلك التي تجرِّد الإنسان من إنسانيته، وتفصله عن خِلقته التي خلقه الله -عز وجل- عليها!!
حقاً إنه عالَمٌ مجنونٌ بمعنى الكلمة فيجتمع فيه النقيضين ولا يُدرى بأنهما نقيضان!!
فالرواية تتحدث عن زوجين قررا القتل بالتراضي أمام الجميع عن طريق بث مباشر على السوشيال ميديا! فينقسم الجميع ما بين مؤيد ومعارض لفكرة (القتل بالتراضي).
ومن خلال الحديث عن تلك القضية، يتم مناقشة الكثير من القوانين والتشريعات في ظل زمن يسوده (الحريات المطلقة)، من خلال زوج وزوجة فقدا ابنتهما كضحية لتلك التشريعات الدنيئة.
December 5, 2020
رواية حمولتها الفكرية تدور حول قضية مهمة وهي ( جدل الحرية ) و ( الإنسانية) و ( الموت بالرضى) و ( القتل الرحيم)
هي أشبه بمحتوى كتاب ( ريتشارد ويكارت) الموسوم ب( موت الإنسانية ـــ Human Death & Life Case) والذي أجزل فيه العبارة حول ( الحتمية البيولوجية ــ الطبيعة هي التي دعتني لأفعل كذا) والتي تشبثت بها الداروينية و ( الحتمية البيئية ــ بيئتي هي التي جعلتني كذا) والتي أنبرت بها أقلام الشيوعية بأجرها وبجرها
الرواية من أجمل ما فيها أنها فضحت الشهوة العبثية في وضع القوانين وفق رؤى وتطلعات لحظية غير مراعية للمجتمعات وتماسكها وقيمها والفردانية وكشفت ملابساتها وتناقضاتها بأسلوب نثري قصصي بعيدآ عن الإسهاب الفكري ومضامينه وتعقيداته بل تكاد تمر من خلال السيناريوهات عدد من المواضيع بغير ملل كما تجده ـــ مهما كنت من رواد الكتب الفكرية ـــ في خضم مطالعة مخططوات المفكرين وأهل الصِنعة السردية
تكاد تجد التمتين الفكري مضمّن بصورة واضحة في ثنايا السرد القصصي فالروائي أستطاع تمرير مشروعه الأيديولوجي بغير إستخدام المألوف والمشهور من أدبيات الوسط العلمي المتناوِل للمباحث الإنسانية وسرديات ما بعد الحداثة
صفحات قليلة تفند دعاوى أخلاقية الحرية الفردية وسيولة المسلك الما بعد حداثي ونتاجه كمسئلة اللاإنسانية ــ De-Humanization -- وتفضح الحياد الحقوقي المزعوم وكأنها تخاطب القضية بإعتبارها ــ سادية ــ محضة
تستحق القراءة والله ويسرنا في منتدى منارات الفكري بدولة السودان مناقشتها غدآ بإذن الله
هي أشبه بمحتوى كتاب ( ريتشارد ويكارت) الموسوم ب( موت الإنسانية ـــ Human Death & Life Case) والذي أجزل فيه العبارة حول ( الحتمية البيولوجية ــ الطبيعة هي التي دعتني لأفعل كذا) والتي تشبثت بها الداروينية و ( الحتمية البيئية ــ بيئتي هي التي جعلتني كذا) والتي أنبرت بها أقلام الشيوعية بأجرها وبجرها
الرواية من أجمل ما فيها أنها فضحت الشهوة العبثية في وضع القوانين وفق رؤى وتطلعات لحظية غير مراعية للمجتمعات وتماسكها وقيمها والفردانية وكشفت ملابساتها وتناقضاتها بأسلوب نثري قصصي بعيدآ عن الإسهاب الفكري ومضامينه وتعقيداته بل تكاد تمر من خلال السيناريوهات عدد من المواضيع بغير ملل كما تجده ـــ مهما كنت من رواد الكتب الفكرية ـــ في خضم مطالعة مخططوات المفكرين وأهل الصِنعة السردية
تكاد تجد التمتين الفكري مضمّن بصورة واضحة في ثنايا السرد القصصي فالروائي أستطاع تمرير مشروعه الأيديولوجي بغير إستخدام المألوف والمشهور من أدبيات الوسط العلمي المتناوِل للمباحث الإنسانية وسرديات ما بعد الحداثة
صفحات قليلة تفند دعاوى أخلاقية الحرية الفردية وسيولة المسلك الما بعد حداثي ونتاجه كمسئلة اللاإنسانية ــ De-Humanization -- وتفضح الحياد الحقوقي المزعوم وكأنها تخاطب القضية بإعتبارها ــ سادية ــ محضة
تستحق القراءة والله ويسرنا في منتدى منارات الفكري بدولة السودان مناقشتها غدآ بإذن الله
April 27, 2023
إبدااااع
والله سلمت الأنامل ونعّمت وجزى الله الكاتب خير الجزاء
والله حرفيا إنه الواقع الغربي .. الواقع بإضافة درجة اخرى على سلم الحريات ، درجة لا تخالف مقدمات عقيدة هؤلاء في رفع سقف الحريات .. لكنهم ينقسمون حول هذه الحرية الجديد إلى مؤيد ومعارض
المعترض ناقض لمبادئه كلية إن رفض هذه الحرية الجديدة
و المؤيد تخلى عن آخر ذرة من الإنسانية التي تبقت عنده (ان تبقت ) ليصير حيوانا كاملا .
إنه القتل بالتراضي ! ألم يبيحوا الزنا بالتراضي ؟ زنا المحرام و مع الأطفال و بين المرأة و المرأة وبين الرجل و الرجل ،ألم يبيحوا القتل الرحيم وقتل الجنين ولو في آخر شهر ؟ فلماذا يرفضون القتل بالتراضي ...
قد تبدو الشخصية الرئيسية في القصة كبطل ، لكن يبقى إثمه أنه لم يتحرك لمحاربة هذا الجنون الذي كان مشرعا له إلا بعد أن مسّه هو شخصيا .
الحمد لله على نعمة الإسلام ، اللهم لا تبلونا بما بلوتهم به اللهم أبق علينا نعمة العقل والدين وسلّم أمتنا الإسلامية وباقي الناس الضحايا في تلك البلاد من هذا البلاء العظيم
اللهم آمين .
والله سلمت الأنامل ونعّمت وجزى الله الكاتب خير الجزاء
والله حرفيا إنه الواقع الغربي .. الواقع بإضافة درجة اخرى على سلم الحريات ، درجة لا تخالف مقدمات عقيدة هؤلاء في رفع سقف الحريات .. لكنهم ينقسمون حول هذه الحرية الجديد إلى مؤيد ومعارض
المعترض ناقض لمبادئه كلية إن رفض هذه الحرية الجديدة
و المؤيد تخلى عن آخر ذرة من الإنسانية التي تبقت عنده (ان تبقت ) ليصير حيوانا كاملا .
إنه القتل بالتراضي ! ألم يبيحوا الزنا بالتراضي ؟ زنا المحرام و مع الأطفال و بين المرأة و المرأة وبين الرجل و الرجل ،ألم يبيحوا القتل الرحيم وقتل الجنين ولو في آخر شهر ؟ فلماذا يرفضون القتل بالتراضي ...
قد تبدو الشخصية الرئيسية في القصة كبطل ، لكن يبقى إثمه أنه لم يتحرك لمحاربة هذا الجنون الذي كان مشرعا له إلا بعد أن مسّه هو شخصيا .
الحمد لله على نعمة الإسلام ، اللهم لا تبلونا بما بلوتهم به اللهم أبق علينا نعمة العقل والدين وسلّم أمتنا الإسلامية وباقي الناس الضحايا في تلك البلاد من هذا البلاء العظيم
اللهم آمين .
February 16, 2021
قرأتُ الرواية في جلسة واحدة اليوم لم أشأ تركها قبل إنهائي لها! أعجبني فيها الكثير و أكثر ما أعجبني أنها أول رواية اقرأها منذ فترة أجد فيها كل عوامل التشويق و الإثارة و الأحداث غير المتوقعة.
الرواية دقيقة في تصوير الحاضر و ما فيه من كثير تناقضات و جنونٌ يراه المنغمسون فيه وضعًا طبيعيًا و لا يراه العاقلون إلا جنونٌ ما بعده جنون.
أعجبتني شخصية مجدي كثيرًا. كثيرًا ما أفكر "كيف يمكن للإنسان في هذا الزمان أن تكون له بصمة دون أن يؤذي نفسه و قلبه بالشر الذي حوله؟ هل يدعو إلى الله بصوتٍ عالٍ فيصبح من المشاهير الذين يحتفي بهم العالم قليلًا و يلفظهم في الغد؟ أم هل يعيش في الخفاء يفعل الخير و يأمر بالمعروف في مستوى عائلته و معارفه و يكتفي بالمستوى الأدنى من التأثير؟"
شخصية مجدي أجابت على أسئلتي و أعطتني نموذجًا أعتقد أنني سأتبناه في حياتي.
الرواية قصيرة، لم أعِش معها فترةً طويلة و لكن لا شك سأعود لقراءتها.
الرواية دقيقة في تصوير الحاضر و ما فيه من كثير تناقضات و جنونٌ يراه المنغمسون فيه وضعًا طبيعيًا و لا يراه العاقلون إلا جنونٌ ما بعده جنون.
أعجبتني شخصية مجدي كثيرًا. كثيرًا ما أفكر "كيف يمكن للإنسان في هذا الزمان أن تكون له بصمة دون أن يؤذي نفسه و قلبه بالشر الذي حوله؟ هل يدعو إلى الله بصوتٍ عالٍ فيصبح من المشاهير الذين يحتفي بهم العالم قليلًا و يلفظهم في الغد؟ أم هل يعيش في الخفاء يفعل الخير و يأمر بالمعروف في مستوى عائلته و معارفه و يكتفي بالمستوى الأدنى من التأثير؟"
شخصية مجدي أجابت على أسئلتي و أعطتني نموذجًا أعتقد أنني سأتبناه في حياتي.
الرواية قصيرة، لم أعِش معها فترةً طويلة و لكن لا شك سأعود لقراءتها.
August 24, 2022
أعجب كيف استطاع الكاتب أن يصف حال هذا العالم بهذه البراعة والاحترافية، والسلاسة!
وأعجب من قدرته على طرح الجدال ومناقشته وقوة حجته، رواية تمدك بالبيان وقوة الحجة وكيفية المجادلة.
تبارك الله.
وأثناء قراءتي، تقول نفسي كرد فعل تلقائي لهذا العبث الموصوف:
هو مفيش إله يحكمكم!
وطبعا هناك آلهة باطلة يحكمونهم، الهوى.
ولن تستقيم الحياة إلا بحكم الإله الحق.
لا إله إلا الله ولا رب سواه.
وددت لو أن نهايتها فُصلت،
لو كان هناك تكملة وشفاءً لظلمة ما فات بتفاصيل التغير الذي حدث.
وعلى كلٍ، هذه الرواية من أهم ما يُقرأ،
وأجمل ما فيها أنها بشكل روائي، كي تصل الحقائق ويصل المعنى بشكل أقوى.
قرأتها PDF، وأنيهتها وأنا عازمة على شرائها ورقية وإعادة قراءتها إن شاء الله، كي أمتلك وصف هذا العالم المجنون معي، العالم الذي نشاهده حيًا واقعًا، كي أَحذَر وأُحذِّر، والله المستعان.
أرجو أن يُترجم هذا العمل لعدة لغات، ويصل لكل من لا ينتبه لما يحدث في العالم حوله!
هدى الله صاحبها وسدده ونفع به.
وأعجب من قدرته على طرح الجدال ومناقشته وقوة حجته، رواية تمدك بالبيان وقوة الحجة وكيفية المجادلة.
تبارك الله.
وأثناء قراءتي، تقول نفسي كرد فعل تلقائي لهذا العبث الموصوف:
هو مفيش إله يحكمكم!
وطبعا هناك آلهة باطلة يحكمونهم، الهوى.
ولن تستقيم الحياة إلا بحكم الإله الحق.
لا إله إلا الله ولا رب سواه.
وددت لو أن نهايتها فُصلت،
لو كان هناك تكملة وشفاءً لظلمة ما فات بتفاصيل التغير الذي حدث.
وعلى كلٍ، هذه الرواية من أهم ما يُقرأ،
وأجمل ما فيها أنها بشكل روائي، كي تصل الحقائق ويصل المعنى بشكل أقوى.
قرأتها PDF، وأنيهتها وأنا عازمة على شرائها ورقية وإعادة قراءتها إن شاء الله، كي أمتلك وصف هذا العالم المجنون معي، العالم الذي نشاهده حيًا واقعًا، كي أَحذَر وأُحذِّر، والله المستعان.
أرجو أن يُترجم هذا العمل لعدة لغات، ويصل لكل من لا ينتبه لما يحدث في العالم حوله!
هدى الله صاحبها وسدده ونفع به.
February 20, 2022
سأبدأ باستعراض سلبيات الرواية، سلبياتها من الناحية الكتابيه أرى بأن الكاتب لم يبدأ ولم يختتم روايته بوضوح، حيث انك عندما تبدأ القراءة تُحس بضياع وهذا ينطبق تماماً على الخاتمه. أيضاً تم طرح عدة أسئلة في مغلف الرواية، حيث أن على الكاتب الإجابة على هذه الأسئلة و إشباع فضول القارئ. لكن لم يجيب على الأسئلة التي افترضها، ومن أنها ليست فكرة جيدة. بالطبع يمكن للقارئ تكوين أفكاره الخاصه و إجاباته الخاصه، لكني كقارئ كنت أتطلع لمعرفة إجابات الأسئلة و للتعرف على فكرة الكاتب نفسه فيما يخص تساؤلات الرواية. كوني بدأت باستعراض السلبيات لا يعني عدم إعجابي للرواية. أرى جوانب جميلة جداً من الرواية و إحداها أن تم فتح باب للتساؤلات عبر أسئلة و قد أعجبني ذلك. الرواية تقودك لأفق للتفكير و التساؤل وهذا له حصه كبيره في تقييمي للرواية. الرواية بشكل عام جميلة وتستحق القراءة
July 21, 2021
رواية "عالم مجنون" شدني الغلاف وكونها من دار دلائل هذا ما جعلني أقرأها فور نزولها، وضعت تقييم أربع نجوم لجمال المحتوى الذي يصف العالم الحالي، إلى منتهى الحرية التي يُنادى بها، الرواية تجعلك تشعر بأنك في نهاية العالم والمحزن أن هذا ما سيؤول إليه الأمر إن استمر الحال على ما هو عليه الآن.. نجمة واحدة متبقية لو تم الإهتمام أكثر بالسرد والحوارات والانتقال بين الأحداث.
شكرًا للكاتب أحمد حامد، جُزيت الجنة.
شكرًا للكاتب أحمد حامد، جُزيت الجنة.
Displaying 1 - 30 of 58 reviews