فکر میکردم کتاب دیدگاه هایزنبرگ نسبت به فیزیک و طبیعت باشه ولی این نیست و صرفا یک تاریخچه کوتاه از نوع نگاه انسان (فیزیکدان) به طبیعت و نحوه کارکردش عه . با اینکه از خوندنش پشیمون نیستم ولی اگر برگردم عقب برای خوندن انتخابش نمیکنم..
من عادتی دارم،که تا جایی که برایم مقدور است کتابی را نیمه تمام نمیگذارم،این کتاب نیز به همین سرنوشت دچار شد،فقط میخواستم تمام شود،اگر از من بپرسند این کتاب از کدام قوانین فیزیک و ارتباط آن با طبیعت استفاده میکرد؟صادقانه میگویم، نمیدانم و اگر بپرسند اصلا این کتاب در رابطه با چه بود،باز هم نمیدانم....اگر دانش اموخته فیزیک یا مکانیک یا شیمی هستید کتاب شاید برایتان جالب باشد ود غیراینصورت نه...من که از آن هیچ نفهمیدم...هیچ..
مدت زیاده که رهاش کردم و بعیده دوباره برم سراغش. چیز زیادی هم ازش نفهمیدم. نمیدونم کتاب سختخون بود یا موضوعش خیلی برای من بیربط. دوست داشتم، یا انتظار داشتم درباره ایدههای فیزیکی برای توضیح جهان و طبیعت باشه، اما بیشتر دربارهی تاریخ علم یا تاریخ فلسفهی علم بود. برام جالب نبود و تا نصفش تونستم به زور پیش برم و چند صفحه هم بخاطر قطع خوب و جنس خوب کاغذش ادامه دادم و در نهایت گذاشتمش کنار و سعی کردم دیگه بهش فکر نکنم. هرچند خیلی سخته که یه کتابی رو بذارم کنار برای همیشه. این که تا ابد، احتمالا تا آخر عمرم به این آگاهم که دیگه این کتاب رو نخواهم خوند و برای من نیمه تمومه. فکر کنم این الگوی نارضایتی از ناکامل بودن یک پروسه در جاهای دیگهی زندگیمم تکرار میشه.
صد تا صفحه رو بیشتر نتونستم بخونم به دو دلیل. یک اینکه فکر میکردم کتاب راجع به فیزیک و خود هایزنبرگ باشه ولی کتاب بیشتر به سمت جامعه شناسی و فلسفه تمایل داره و دلیل دوم اینکه جمله بندی مترجم اصلا روان نیست و یه جاهایی واقعا اعصاب خوردکن میشه
De las lecturas mas lucidas y humildes que he tenido. Atrapante, interdisciplinario y facil de leer, filosofia de la naturaleza escrita por un fisico. Tiene un dejo optimista respecto a como los nuevos paradigmas de la fisica atomica obligan por su necesaria autoconsciencia al abandono de la soberbia mecanico-materialista. Nunca habia reflexionado lo profundo y revolucionario que resulta su principio de incertidumbre, tanto para la filosofia como para la fisica. El libro completo es realmente una elaboración de las causas y consecuencias historicas de dicho principio.
«مکان بیشترین پیشرفت علم را دریافتهایم. ذهن تنها همان را از طبیعت پس گرفته که پیشتر در آن نهاده است. رد پای عجیبی بر کرانه ناشناختهها یافتهایم. نظریههایی ژرف را یکی پس از دیگری برای توضیح خاستگاه آن تبیین کردهایم. در نهایت توانستیم موجودی که آن رد پا را نهاده است بازسازی کنیم. و بنگر! رد خود ماست.»
فکر میکردم بیش از این جذاب و منسجم باشد. نخوی تاریخ علم و فیزیک بود، علم که با فلسفه یکی بود، بعد جدا شد و مدعی تمامیت شد و دوباره محدود و بازتعریف شد.
به خیالِ از نسبیت و فیزیک نوین یاد گرفتن خواندم که چندان در این زمینه مطلبی نداشت. اساساً کتاب جمعوجورتر از آن بود که مسائلی از این دست را به خوبی طرح و ارائه کند.
Werner Heisenberg in The Physicist’s Conception of Nature, relies on numerous extracts from the greats that preceded him – Newton, Galileo, Kepler, Descartes, Ostwald, and de Broglie, to name a few. For a good summary of the history of physics and its impact on the subsequent scientific research in the twentieth century, I encourage you to read this short book.
In a nod to the engineering community, who work with scientific advances, Heisenberg writes, “Technology is a consequence of science in that a technical exploitation of the forces of nature is generally possible only on the basis of a close understanding of a particular field.”
Heisenberg cautions his scientific colleagues not to get carried away with their acquired knowledge and recognize that modern science lost its modesty during the nineteenth century. He writes, “Physical knowledge was considered to make assertions about nature as a whole. Physics wished to turn philosopher, and the demand was voiced from many quarters that all true philosophers must be scientific.” In the 1950s, physics underwent, as he says, “a basic change, the most characteristic trait of which is a return to its original self-limitation . . . The philosophic content of a science is only preserved if science is conscious of its limits.”
He suggests scientists stick to their field of inquiry and philosophers philosophize about the impact of the advance of science and technology.
An interesting book about how the scientific progress influenced the conception of nature. The first half of the book is written as an essay and explores the main properties of nature conception (from a scientific and a philosophical standpoint) and their evolution during the last centuries. The second part contains some texts extracted from important science/philosophy books (Galilei, Kepler, Newton, De Broglie,...). These are presented in chronological order and offer a good insight over the concepts explained in the first section. The book provides a quite fascinating outline of how the modern ideas of relativity and quantum physics influence our perception (or at least, scientists' perception) of the world around us, by radically modifying the fundamental principles of causality and determinism.
Libricino intrigante ma molto denso. Una sintesi millenaria della storia della fisica, attraverso ricordi dell'autore, aneddoti e un'antologia di brani scelti. Proprio la selezione di brani di alcuni grandi protagonisti della storia della fisica è la parte più pesante da leggere. Da una parte, lo sforzo di trovare brani di prosa invece di formule matematiche rende i testi accessibili a tutti. D'altra parte, tuttavia, gli stili e i concetti sono molto eterogenei e la lettura ne risulta appesantita. Un libro che richiede tempo e concentrazione per essere apprezzato, ma che contiene comunque insegnamenti importanti, benché da aggiornare, per comprendere come comprendiamo la natura. L'ultima sezione, brevissima, è forse la più ricca proprio perché capace di riprendere in poche parole tutta l'essenza del libro. Un ottimo riassunto che mi ha fatto rivalutare tutto il libro.
Între cele mai interesante efecte generale ale fizicii atomice moderne se numără modificările care s-au petrecut prin inteferenta acesteia cu noţiunea de legitate a naturii. În ultimii ani s-a vorbit adeseori de faptul că fizica atomică mdenă ar anula legea cauzei şi efectului, sau ar scoate-o cel puțin parțial din uz, astfel încât nu s-r mai putea vorbi propriu-zis de o deteminare de tipul legităţii naturii a prceselor. De asemenea se spune uneori pur şi simplu că principiul cauzalității n-ar fi compatibil cu teoria atomică. Numai că astfel de fomulări rămân mereu neclare atâta timp cât noţiuni ca legitate şi cauzalitate nu sunt suficient limpezite.
Short but poignant philosophy on epistemology and ontology, backed by hard physics and an appreciation of the humanities.
Heisenberg believes we have moved on from a Newtonian (or Democritus-style) determinism. Physics have gotten weird enough for us to not be able to make hard assertions any more. In this place he makes the phenomenological move (we cannot study Nature, only our relationship with Nature), yet he does not go full ontological relativism like Husserl or Heidegger. He still believes in science as seeking Truth-out-there.
He also appreciates the humanist mind, and does not shy away from exploring the crisis of modern man facing a meaningless mechanical Universe. In this note he might even go as far as to admire classical piety in someone like Kepler.
Anyway, I am of the opinion that the best philosophy is most times written by non-philosophers.
Me costó mucho encontrar este libro, explica un poco de su historia personal y su encuentro en la escuela con Hitler (Hitler odiaba a Heinsenberg), además de la teoría de la relatividad. Cuenta muchas parábolas sobre el cuestiona miento de la sociedad, y en todos sus tramos, potentes alusiones a la física cuántica.
Como libro de divulgación, lo encontré árido, pero al menos, mucho mejor y más interesante que el verdaderamente inaccesible "ABC de la Relatividad" de RUSSELL. En este libro, HEISENBERG nos muestra como ha cambiado el concepto que el hombre ha tenido de la Naturaleza desde la concepción medieval hasta la de nuestros días. La imagen medieval entendía la Naturaleza como criatura de Dios y por lo tanto la investigación sobre ella no podía prescindir de Él. Sin embargo, en el cristianismo de la Modernidad, Dios se fue trascendiendo hasta llegar a estar "más allá" de la Naturaleza, este proceso de separación entre Dios y el Universo (impensable en el panteísmo o inmanentismo de la Antigüedad) permitió que se desarrollara una ciencia de la Naturaleza en donde la idea de Dios fuera desplazada paulatinamente. Una nueva lectura ahora quizá me resultaría mucho más interesante; desafortunadamente, perdí el libro hace varios años...
After reading Heidegger's essay - 'The Question concerning Technology', I pursued this book - referenced by Heidegger. A digest of technical thought and an atlas to the growth of modern understanding, it exposes the reader to the perspectives that are behind styles of 'knowing' about things. Beginning with the discoveries of Keppler, the procession through Descartes to the quantum paradox of observation itself provides an orientation regarding how things stand. Things, in the most elementary sense of the word, are fascinating. Written for the layman but including some arcane writings from the 16th century to the present in excerpt, the chosen passages serve Heisenberg's pedagogical approach.
I've really enjoyed reading this little book. Author is showing us differences between the old and the new picture of physics. Self-confident positivists have tried to eliminate philosophy and speculation in science. Today, scientists are becoming more and more modest, because latest revolutionary achievements in science have shown us we can never be 100% sure and that vulgar empiricism is not enough. Second half of the book is kind of an addendum with original texts from notable physicists trough history.
Incredible book. I read it in Serbian, it is easy to read and first three chapters of the book are an incredible introduction to the topic of atomic physics and it's difference from materialistic physics regarding the causation. The book also takes on the question of importance of Greek atomistic philosophy for atomic physics.
La naturaleza siempre dará lecciones de humildad. Nosotros, a observar y a intentar elaborar teorías que se acerquen a su sublimidad. El gran Heisenberg reflexiona sobre la imagen que se crea de la naturaleza por parte del intelecto humano. Incompleta para algunos, sencilla para otros.