What do you think?
Rate this book
مجموع الفتاوى العقيدة الجزء الأول كتاب توحيد الألوهية
شيخ الإسلام بحر العلوم ترجمان القرآن مفتي الفرق أوحد المجتهدين أبي العباس أحمد تقي الدين ابن الشيخ الإمام شيخ الإسلام مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية
قال ابن فضل الله العمري في تاريخه المسمى بمسالك الأبصار في ممالك الأمصار في ترجمة ابن تيمية وهي طويلة تبلغ كراسة فأكثر:
ومنهم أحمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام العلامة الحافظ المجتهد المفسر شيخ الإسلام نادرة العصرة علم الزهاد. هو البحر من أي النواحي جئته والبدر من أي الضواحي رأيته رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار ردائين واتخذ العلم والعمل صاحبين إلى أن أنسى السلف بهداه وأنأى الخلف عن بلوغ مداه على أنه من بيتٍ نشأت منه علماء في سالف الدهور ونشأت منه عظماء على المشاهير الشهور فأحيا معالم بيته القديم إذ درس وجنى من فننه الرطيب ما غرس وأصبح في فضله آية إلا أنه آية الحرس عرضت له الكدى فزحزحها وعارضته البحار فضحضها ثم كان أمة وحده وفردا حتى نزل لحده أخمل من القرناء كل عظيم وأخمد من أهل البدع كل حديث وقديم جاء في عصر مأهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جوانبه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في أنديته بدور دجنة وتبرق في ألويته صدور أسنة إلا أن شمسه طمست تلك النجوم وبحره طم على تلك الغيوم وابتلع غديره المطمئن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها ثم عبيت له الكتائب فحطم صفوفها وخطم أنوفها وأخمدت أنفاسهم ريحه وأكمدت شراراتهم مصابيحه
تقدم ركابا فيهم إماما ** ولولاه لما ركبوا وراءه
فجمع أشتات المذاهب وشتات الذاهب ونقل عن أئمة الإجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة وأحضرها فلو شعر أبو حنيفة بزمانه وملك أمره لأدنى عصره إليه مقتربا أو مالك لأجرى وراءه أشهبه وكوكبا أو الشافعي لقال ليت هذا كان للأم ولدا وليتني كنت له أبا أو الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره إذ غدا منه لفرط العجب أشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله أو ابن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره في نحله أو الحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لأضافه هذا إلى مستدركه وهذا إلى رحله.
ترد إليه الفتاوى ولا يردها وتفد عليه فيجيب عنها بأجوبة كأنه كان قاعدا لها يعدها
أبدا على طرف اللسان جوابه ** فكأنما هي دفعة من صيب
وكان من أذكى الناس كثير الحفظ قليل النسيان قلما حفظ شيئا فنسيه. وكان إماما في التفسير وعلوم القرآن عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والأصوليين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيئة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم أهل الكتابين وعلم أهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية.
وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون إلا ظن أن ذلك الفن فنه
وكان حافظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة وفتاوى مشبعة في الفروع والأصول والحديث ورد البدع بالكتاب والسنة
قال ابن سيد الناس:
وهو الذي حداني على رؤية الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، فألفيته ممن أدرك من العلوم حظا وكاد أن يستوعب السنن والآثار حفظا، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته أو حاضر بالملل والنحل لم ير أوسع من نحلته في ذلك ولا أرفع من درايته.
برز في كل فن على أبناء جنسه ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه مثل نفسه
وقال ابن دقيق العيد: لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلا العلوم كلها بين عينيه يأخذ منها ما يريد ويدع ما يريد
قال ابن الوردي في رحلته لما ذكر علماء دمشق:
وتركت التعصب والحمية وحضرت مجالس ابن تيمية فاذا هو بيت القصيدة وأول الخريدة علماء زمانه فلك هو قطبه وجسم هو قلبه يزيد عليهم زيادة الشمس على البدر والبحر على القطر
بحثت بين يديه يوما فاصبت المعنى فكناني وقبل بين عيني اليمنى فقلت
إن ابن تيمية ** في كل العلوم واحد
أحييت دين أحمد ** وشرعه يا أحمد
قال ابن القيم:
شيخ الاسلام والمسلمين القائم ببيان الحق ونصرة الدين الداعي إلى الله ورسوله المجاهد في سبيله الذي أضحك الله به من الدين ما كان عابسا وأحيى من السنة ما كان دارسا والنور الذي أطلعه الله في ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات وفتح به من القلوب مقفلها وأزاح به عن النفوس عللها فقمع به زيغ الزائغين وشك الشاكين وانتحال المبطلين وصدقت به بشارة رسول رب العالمين يقول إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها، وبقوله: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين.
قال ابن فضل الله العمري في تاريخه المسمى بمسالك الأبصار في ممالك الأمصار في ترجمة ابن تيمية وهي طويلة تبلغ كراسة فأكثر:
ومنهم أحمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام العلامة الحافظ المجتهد المفسر شيخ الإسلام نادرة العصرة علم الزهاد. هو البحر من أي النواحي جئته والبدر من أي الضواحي رأيته رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار ردائين واتخذ العلم والعمل صاحبين إلى أن أنسى السلف بهداه وأنأى الخلف عن بلوغ مداه على أنه من بيتٍ نشأت منه علماء في سالف الدهور ونشأت منه عظماء على المشاهير الشهور فأحيا معالم بيته القديم إذ درس وجنى من فننه الرطيب ما غرس وأصبح في فضله آية إلا أنه آية الحرس عرضت له الكدى فزحزحها وعارضته البحار فضحضها ثم كان أمة وحده وفردا حتى نزل لحده أخمل من القرناء كل عظيم وأخمد من أهل البدع كل حديث وقديم جاء في عصر مأهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جوانبه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في أنديته بدور دجنة وتبرق في ألويته صدور أسنة إلا أن شمسه طمست تلك النجوم وبحره طم على تلك الغيوم وابتلع غديره المطمئن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها ثم عبيت له الكتائب فحطم صفوفها وخطم أنوفها وأخمدت أنفاسهم ريحه وأكمدت شراراتهم مصابيحه
تقدم ركابا فيهم إماما ** ولولاه لما ركبوا وراءه
فجمع أشتات المذاهب وشتات الذاهب ونقل عن أئمة الإجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة وأحضرها فلو شعر أبو حنيفة بزمانه وملك أمره لأدنى عصره إليه مقتربا أو مالك لأجرى وراءه أشهبه وكوكبا أو الشافعي لقال ليت هذا كان للأم ولدا وليتني كنت له أبا أو الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره إذ غدا منه لفرط العجب أشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله أو ابن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره في نحله أو الحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لأضافه هذا إلى مستدركه وهذا إلى رحله.
ترد إليه الفتاوى ولا يردها وتفد عليه فيجيب عنها بأجوبة كأنه كان قاعدا لها يعدها
أبدا على طرف اللسان جوابه ** فكأنما هي دفعة من صيب
وكان من أذكى الناس كثير الحفظ قليل النسيان قلما حفظ شيئا فنسيه. وكان إماما في التفسير وعلوم القرآن عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والأصوليين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيئة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم أهل الكتابين وعلم أهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية.
وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون إلا ظن أن ذلك الفن فنه
وكان حافظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة وفتاوى مشبعة في الفروع والأصول والحديث ورد البدع بالكتاب والسنة
قال ابن سيد الناس:
وهو الذي حداني على رؤية الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، فألفيته ممن أدرك من العلوم حظا وكاد أن يستوعب السنن والآثار حفظا، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته أو حاضر بالملل والنحل لم ير أوسع من نحلته في ذلك ولا أرفع من درايته.
برز في كل فن على أبناء جنسه ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه مثل نفسه
وقال ابن دقيق العيد: لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلا العلوم كلها بين عينيه يأخذ منها ما يريد ويدع ما يريد
قال ابن الوردي في رحلته لما ذكر علماء دمشق:
وتركت التعصب والحمية وحضرت مجالس ابن تيمية فاذا هو بيت القصيدة وأول الخريدة علماء زمانه فلك هو قطبه وجسم هو قلبه يزيد عليهم زيادة الشمس على البدر والبحر على القطر
بحثت بين يديه يوما فاصبت المعنى فكناني وقبل بين عيني اليمنى فقلت
إن ابن تيمية ** في كل العلوم واحد
أحييت دين أحمد ** وشرعه يا أحمد
قال ابن القيم:
شيخ الاسلام والمسلمين القائم ببيان الحق ونصرة الدين الداعي إلى الله ورسوله المجاهد في سبيله الذي أضحك الله به من الدين ما كان عابسا وأحيى من السنة ما كان دارسا والنور الذي أطلعه الله في ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات وفتح به من القلوب مقفلها وأزاح به عن النفوس عللها فقمع به زيغ الزائغين وشك الشاكين وانتحال المبطلين وصدقت به بشارة رسول رب العالمين يقول إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها، وبقوله: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين.
- GenresIslam
548 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1997
53 people are currently reading
659 people want to read
About the author
ابن تيمية
643 books1,708 followersأَبُو العَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ النُّمَيْرِيُّ الحَرَّانِيُّ الدِّمَشْقيُّ (661- 728 هـ / 1263- 1328 م) المشهور بلقب شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّة. هو عالم مسلم؛ فقيه مجتهد ومحدِّث ومفسِّر، من كبار علماء أهل السنَّة والجماعة. وأحد أبرز العلماء المسلمين في النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجدِّه، وصار من الأئمَّة المجتهدين في المذهب، يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقًا للدليل من الكتاب والسنَّة ثم لآراء الصحابة وآثار السلف.
وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.
وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
January 15, 2017
الحمد لله انهيت المجلد الأول من كتاب مجموع الفتاوي لابن تيمية "قدس الله روحه" يوم الاربعاء الموافق "ا/7/2015" المجلد الأول بيتكلم بإيجاز عن توحيد الألوهية، وفكرت الكتاب تدور حول قوله تعالي "إياك نعبد وإياك نستعين" عن عبادة الله وحده والإستعانة بالله وحده والتوسل بالله وحده.
تكلم عن افكار كثيرة وينتقل إلي مواضيع كثيرة ولكن كلها مرتبطة بفكره واحدة وهي توحيد الألوهية، كالتوسل بغير الله وكالشفاعه من غير الله.
تكلم عن فتاوي للعلماء وكذلك تكلم بسعة علمه المرتبطة بالألوهية عن علم الحديث وعن غيره كالتفسير والفقه.
كتاب جميل جدا وبيتكلم عن عقيدة غائبة عن كثير من المسلمين وهي توحيد الألوهية، وأفاض في الكلام وحكم التوسل بغير الله، وشفاعة غير الله.
والحمد لله أنهيت المجلد الثالث من مجموع الفتاوى يوم الثلاثاء الموافق 5/4/2016 المجلد الثالث يتكلم عن توحيد الربوبية وعن إعتقاد أهل السنة والجماعة .. الكتاب فيه مناظرة الوسطية بين شيخ الإسلام وأعدائه حول إعتقاد أهل السنة وإدعائهم عليه بما لم يقوله وكلامه عن سجنه بسبب إعتقاده .. الكتاب كعادة كتبه فيه الرد على الجهمية والمرجئة والباطنية وغيرهم من طوائف البدع المنتشرة فى وقته ومازالوا موجودين حتى الأن .. الكتاب فيه إعتقاد أهل السنة والرد على من يحرف الإعتقاد كمن ينكر صفات الله تعالى وعدم إستواءه على العرش .. ووضح الكلام فى يزيد بن معاوية وممن غالوا فيه ممن حبه ورفعه لمرتبة الصحابة وممن كفره لقتله الحسين .. الكتاب رائع بإمتياز كعادة كتب شيخ الإسلام كقدس الله روحه
الحمد لله انهيت المجلد الرابع من فتاوي شيخ الاسلام بن تيمية الأثنين الموافق 26/12/2016 والمجلد الرابع في الاعتقاد ويتحدث فيه شيخ الإسلام عن أهل الحديث وأنهم أقرب الطوائف لأهل السنة والجماعه، ويرد علي الطوائف الأخري فيما يقولونه علي أهل السنة والجماعه، وكذلك يجيب علي التفضيل بين البشر والملائكة والتفضيل بين سيدنا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وكذلك الغتنة بين سيدنا علي و معاوية وأراء العلماء في يزيد بن معاوية ومقتل الحسين رضي الله عنه.
أنهيت اليوم الأحد 15/1/2017 المجلد الخامس من مجموع الفتاوي، الجزء الأول من (الأسماء والصفات)، وفيه ذكر شيخ الإسلام عن الفتوي الحموية الكبري وكذلك الفتوي المراكشية في صفات الله، وكذلك رد علي الجهمية والمعطلة والكلابية والمعتزلة وغيرهم ممن ينفون الصفات عن الله (عز وجل) وممن يثبتون بعضها وممن ينفون بعضها، وكذلك ذكر (رحمه الله) طريق السلف في صفات الله (عز وجل)، وكذلك ذكر إستواء الله علي العرش ونزوله إلي السماء الدنيا وعلوه مدعماً بالأدلة، ولكن أبلغ وأفضل ما ذكره قول الإمام مالك عندما سُئل عن الإستواء، فقال: الأستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
تكلم عن افكار كثيرة وينتقل إلي مواضيع كثيرة ولكن كلها مرتبطة بفكره واحدة وهي توحيد الألوهية، كالتوسل بغير الله وكالشفاعه من غير الله.
تكلم عن فتاوي للعلماء وكذلك تكلم بسعة علمه المرتبطة بالألوهية عن علم الحديث وعن غيره كالتفسير والفقه.
كتاب جميل جدا وبيتكلم عن عقيدة غائبة عن كثير من المسلمين وهي توحيد الألوهية، وأفاض في الكلام وحكم التوسل بغير الله، وشفاعة غير الله.
والحمد لله أنهيت المجلد الثالث من مجموع الفتاوى يوم الثلاثاء الموافق 5/4/2016 المجلد الثالث يتكلم عن توحيد الربوبية وعن إعتقاد أهل السنة والجماعة .. الكتاب فيه مناظرة الوسطية بين شيخ الإسلام وأعدائه حول إعتقاد أهل السنة وإدعائهم عليه بما لم يقوله وكلامه عن سجنه بسبب إعتقاده .. الكتاب كعادة كتبه فيه الرد على الجهمية والمرجئة والباطنية وغيرهم من طوائف البدع المنتشرة فى وقته ومازالوا موجودين حتى الأن .. الكتاب فيه إعتقاد أهل السنة والرد على من يحرف الإعتقاد كمن ينكر صفات الله تعالى وعدم إستواءه على العرش .. ووضح الكلام فى يزيد بن معاوية وممن غالوا فيه ممن حبه ورفعه لمرتبة الصحابة وممن كفره لقتله الحسين .. الكتاب رائع بإمتياز كعادة كتب شيخ الإسلام كقدس الله روحه
الحمد لله انهيت المجلد الرابع من فتاوي شيخ الاسلام بن تيمية الأثنين الموافق 26/12/2016 والمجلد الرابع في الاعتقاد ويتحدث فيه شيخ الإسلام عن أهل الحديث وأنهم أقرب الطوائف لأهل السنة والجماعه، ويرد علي الطوائف الأخري فيما يقولونه علي أهل السنة والجماعه، وكذلك يجيب علي التفضيل بين البشر والملائكة والتفضيل بين سيدنا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وكذلك الغتنة بين سيدنا علي و معاوية وأراء العلماء في يزيد بن معاوية ومقتل الحسين رضي الله عنه.
أنهيت اليوم الأحد 15/1/2017 المجلد الخامس من مجموع الفتاوي، الجزء الأول من (الأسماء والصفات)، وفيه ذكر شيخ الإسلام عن الفتوي الحموية الكبري وكذلك الفتوي المراكشية في صفات الله، وكذلك رد علي الجهمية والمعطلة والكلابية والمعتزلة وغيرهم ممن ينفون الصفات عن الله (عز وجل) وممن يثبتون بعضها وممن ينفون بعضها، وكذلك ذكر (رحمه الله) طريق السلف في صفات الله (عز وجل)، وكذلك ذكر إستواء الله علي العرش ونزوله إلي السماء الدنيا وعلوه مدعماً بالأدلة، ولكن أبلغ وأفضل ما ذكره قول الإمام مالك عندما سُئل عن الإستواء، فقال: الأستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
April 24, 2012
لابد من قراءة هذه الفتاوى لفهم فكر ابن تيمية بشكل صحيح
Want to read
March 31, 2015يُغني عن مكتبة كاملة في الفتاوى الشرعية
المرجع:
برنامج نور وهداية / حلقة 2/ 12:22
المرجع:
برنامج نور وهداية / حلقة 2/ 12:22
July 18, 2014
كتاب يحتوي على فكر ناضج ويحتاج لبناء فكري متأصل حتى يتم فهم الخطاب
October 11, 2023
بسم الله الرحمن الرحيم
بدأة في قراءة الكتاب بتاريخ ٣/٣/١٤٤٤ وانهيته في ٢١/٣/١٤٤٥
تخللها فترة توقف قرابة الشهرين وقراءة عدة كتب
وتمت قراءته في فترتين زمنية مختلفة كنت عازباً فبنت
رحم الله شيخ الاسلام وجزاه الله خير ونصر الله اخوتنا في غزة وإدلب وفي كل مكان
والحمدلله رب العالمين
بدأة في قراءة الكتاب بتاريخ ٣/٣/١٤٤٤ وانهيته في ٢١/٣/١٤٤٥
تخللها فترة توقف قرابة الشهرين وقراءة عدة كتب
وتمت قراءته في فترتين زمنية مختلفة كنت عازباً فبنت
رحم الله شيخ الاسلام وجزاه الله خير ونصر الله اخوتنا في غزة وإدلب وفي كل مكان
والحمدلله رب العالمين
June 19, 2024
ابن تيمية شيخ التكفير الذي يسميه المسلمون شيخ الإسلام .. صدّر لهم ثقافة التكفير والكراهية والقتل والدم .. وهناك من المسلمين من يدافع عن كلمة التكفير والكفر وكأنها كلمة جميلة تدعو للحب والائتلاف وأن معناها اللغوي ليس إلا الإنكار ولا يشترط أن يُبنى عليها قتل .. ولكن أحصى باحث سوري 428 فتوى لابن تيمية تجيز قتل المسلم بعد تكفيره تحت عنوان "يٌستتاب أو يٌقتل" منها 200 مرة فى كتابه مجموع فتاوى ابن تيمية
ومن هذه الفتاوي الدموية ما يلي:
* من لم يقل إن الله فوق سماواته على عرشه، فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل.
* ومن قال لرجل: توكلت عليك أو أنت حسبى أو أنا فى حسبك.. يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* من اعتقد أن أحداً من أولياء الله يكون مع محمد، كما كان الخضر مع موسى، فإنه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
* الرجل البالغ إذا امتنع من صلاة واحدة من الصلوات الخمس أو ترك بعض فرائضها المتفق عليها، فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل.
* من لم يقل إن الله فوق سبع سماواته، فهو كافر به حلال الدم يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقى على بعض المزابل.
* من قال القرآن محدث فهو عندى جهمى يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
* من قال إن أحداً من الصحابة أو التابعين أو تابعى التابعين قاتل مع الكفار، فهذا ضال غاو، بل كافر يجب أن يستتاب من ذلك فإن تاب وإلا قتل.
* من اعتقد صحة مجموع هذه الأحاديث، فإنه كافر يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل.
* من جحد حل بعض المباحات الظاهرة المتواترة كالخبز واللحم والنكاح فهو كافر مرتد يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
- وإن أضمر ذلك (يعنى تحريم اللحم أو الخبز أو النكاح) كان زنديقاً منافقا لا يستتاب عند أكثر العلماء، بل يقتل بلا استتابة إذا ظهر ذلك منه.
* من لم يلتزم هذا الشرع أو طعن فيه أو جوّز لأحد الخروج عنه فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* من ادعى أن له طريقاً إلى الله يوصله إلى رضوان الله وكرامته وثوابه غير الشريعة التى بعث الله بها رسوله فإنه أيضاً كافر يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
* أكل الحيات والعقارب حرام بإجماع المسلمين فمن أكلها مستحلاً لذلك، فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* من قال القرآن مخلوق فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* من قال إن الله لم يكلم موسى تكليماً يستتاب، فإن تاب وإلا يقتل
* من ظن أن التكبير من القرآن، فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* ومن أخر الصلاة لصناعة أو صيد أو خدمة أستاذ أو غير ذلك حتى تغيب الشمس وجبت عقوبته، بل يجب قتله عند جمهور العلماء بعد أن يستتاب.
* من قال إنه يجب على المسافر أن يصوم شهر رمضان، وكلاهما ضلال مخالف لإجماع المسلمين يستتاب قائله فإن تاب وإلا قتل.
ومن هذه الفتاوي الدموية ما يلي:
* من لم يقل إن الله فوق سماواته على عرشه، فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل.
* ومن قال لرجل: توكلت عليك أو أنت حسبى أو أنا فى حسبك.. يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* من اعتقد أن أحداً من أولياء الله يكون مع محمد، كما كان الخضر مع موسى، فإنه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
* الرجل البالغ إذا امتنع من صلاة واحدة من الصلوات الخمس أو ترك بعض فرائضها المتفق عليها، فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل.
* من لم يقل إن الله فوق سبع سماواته، فهو كافر به حلال الدم يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقى على بعض المزابل.
* من قال القرآن محدث فهو عندى جهمى يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
* من قال إن أحداً من الصحابة أو التابعين أو تابعى التابعين قاتل مع الكفار، فهذا ضال غاو، بل كافر يجب أن يستتاب من ذلك فإن تاب وإلا قتل.
* من اعتقد صحة مجموع هذه الأحاديث، فإنه كافر يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل.
* من جحد حل بعض المباحات الظاهرة المتواترة كالخبز واللحم والنكاح فهو كافر مرتد يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
- وإن أضمر ذلك (يعنى تحريم اللحم أو الخبز أو النكاح) كان زنديقاً منافقا لا يستتاب عند أكثر العلماء، بل يقتل بلا استتابة إذا ظهر ذلك منه.
* من لم يلتزم هذا الشرع أو طعن فيه أو جوّز لأحد الخروج عنه فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* من ادعى أن له طريقاً إلى الله يوصله إلى رضوان الله وكرامته وثوابه غير الشريعة التى بعث الله بها رسوله فإنه أيضاً كافر يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
* أكل الحيات والعقارب حرام بإجماع المسلمين فمن أكلها مستحلاً لذلك، فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* من قال القرآن مخلوق فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* من قال إن الله لم يكلم موسى تكليماً يستتاب، فإن تاب وإلا يقتل
* من ظن أن التكبير من القرآن، فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
* ومن أخر الصلاة لصناعة أو صيد أو خدمة أستاذ أو غير ذلك حتى تغيب الشمس وجبت عقوبته، بل يجب قتله عند جمهور العلماء بعد أن يستتاب.
* من قال إنه يجب على المسافر أن يصوم شهر رمضان، وكلاهما ضلال مخالف لإجماع المسلمين يستتاب قائله فإن تاب وإلا قتل.
March 29, 2024
من الانطباعات المنهجية عن الطريقة التيميّة في البحث أنه يُعلّم القلب لغة التفاعل الحيوي مع الوحي قرآنًا وسنة، أن يبقى على وصل وثيق بهما حاضر في شتى الحقول، ينطلق منهما نديًّا بالحياة تمهيدًا وتقعيدًا وتقريرًا مستنيرًا بنورهما: ﴿وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورًا﴾.
September 29, 2018
رحم الله الأمام أحمد بن تيميه "))
أستخدم الكتاب كمرجع أساسي و مستمر في دراستي للعلوم الشرعية و للحق كما يقال عنه يُغني عن مكتبة شرعية بأكملها
تأصيل الفتاوى يحتاج تدارك في الخطابات الدينية الحالية كي تٌفهم و تتضح رؤيته بشكل صحيح
أستخدم الكتاب كمرجع أساسي و مستمر في دراستي للعلوم الشرعية و للحق كما يقال عنه يُغني عن مكتبة شرعية بأكملها
تأصيل الفتاوى يحتاج تدارك في الخطابات الدينية الحالية كي تٌفهم و تتضح رؤيته بشكل صحيح
December 12, 2023
جموعُ الفتاوىٰ هو كتاب يجمع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، حوى العديد من كتب العقيدة والتوحيد، والفقه والأصول، والحديث والتفسير، وغيرها من العلوم الأخرى كُتِب في (37) مجلداً أصلياً وطبع في (20) مجلداً
March 8, 2024
المجلد الأول والثاني فقط 🕊️
Read
March 1, 2016لم أقرأ كافة المجلدات بالطبع، لأني أعتمد عليه كمرجع.
March 26, 2016
لم اقرأه كاملا , ينفع مرجع لكل طارئة
Displaying 1 - 12 of 12 reviews