العوسج الملتهب وأنوار العقل ابتكار فلسفة الدين - الجزء الأول: إرث القرن التاسع عشر وورثته
تعريف الناشر "لمكتبةَ العربيَّةَ تكادُ تَخلو إلى يَومِنا هذا من كتابٍ مَرجعيٍّ جامعٍ في فلسفةِ الدِّينِ، وأَغلبُ ما تُرجِمَ في هذا الحَقلِ ليسَ سِوى كتاباتٍ مُقتضبَةٍ لا تُسمِنُ ولا تُغني من جوعٍ، بِحيثُ يُمكِنُ القَولُ إنَّ كلَّ ما نُشِرَ بالعربيَّةِ في فلسفةِ الدِّينِ لا يَعدو، إذا ما قِيسَ بِعملِ غريش الهائلِ في موسوعتِهِ هذه، أَن يكونَ نُتَفًا من هُنا أَو هُناك وإضاءاتٍ لِنِقاطٍ مَحدودَةٍ، أَمّا كتابُ غريش فيُحيطُ بالموضوعِ وأَعلامِهِ إحاطةَ شُمولٍ واستيعابٍ"
Jean Greisch , born on August 27 , 1942 in Koerich ( Luxembourg ), taught philosophy at the Faculty of Philosophy of the Catholic Institute of Paris , of which he was the dean from 1985 to 1994. He was also director of the 3 rd cycle of the Faculty, where he directed the Laboratory of hermeneutical philosophy and phenomenology. Lecturer-researcher at the Laboratory of Phenomenology and Hermeneutics of the CNRS (1986 to 2005), he was holder of the Romano Guardini Chair at the Humboldt University in Berlin (2009-2012) His field of research is metaphysics, philosophy contemporary hermeneutics and the philosophy of religion. He is specialised in Heidegger and Ricœur .
In 2013, the French Academy awarded him the La Bruyère Prize .
كتاب رائع للغاية، بدأتُ بقراءة صفحات الكتاب الأولى (بعد تجاوز كل المقدمات)، ووجدتُ أني أسير معه سيراً حثيثًا في فهم أفكاره، ربما لأنها ليست جديدة بالنسبة لي، فقد عرفتها في رحلتي الدينية/الروحية الذاتية على مدار ١٥ سنة.
لمحة خاطفة عن الكتاب: نستطيع أن نقول -بشيء من الاخترال- أن الكتاب هو تأريخ (عرض ونقد) لعلاقة (الإنسان بـ الدين)، حيث عرض المؤلف لتلك العلاقة في خمس مراحل تلت كل واحدة الأخرى بدءا من القرن١٩ إلى اليوم: المرحلة النظرية، المرحلة النقدية، المرحلة التحليلية، المرحلة الظاهراتية، وأخيراً المرحلة التأويلية.. فالمرحلة التاريخية محصورة بهذه الفترة الزمنية
والكتاب لا يذكر قط إلا الأعلام الغربيين الذين قالوا بالأفكار الواردة [ويشير إلى أبرز أعمالهم، فهو مرجع يساعدك في البحث أيضا]، لكنه لم يذكر -فيما قرأت للآن- أحداً من العرب والمسلمين الذين قالوا ببعض هذه الأفكار كالمعتزلة أو الأشاعرة أو فلاسفة المسلمين قبل أولئك الأعلام ربما بمئات السنين أو غيرهم
كتاب رائع لكنه دسم ومركز جداً، لذا قد يعتبره البعض صعباً ومعقداً.. لكنه ممتع جداً للباحث المتقدم، والترجمة بديعة غاية في الإتقان.
الجدير بالذكر أن هذا العمل استغرق نقله للعربية ١٠ سنوات، ٥ منها ترجمة، و٥أخرى للمراجعة والتنقيح، ناهيك عن ألوف الدولارات التي أُنفقت في سبيل أن يخرج هذا العمل بهذه التقانة. عمل فذّ، ترجمة بديعة، طباعة راقية، إخراج فخم.. هذا عمل خالد.