Introducción, traducción y notas de Luis Gil, catedrático de la Universidad de Madrid. "El banquete o del amor", que presenta la figura de Sócrates en ocasión festiva y animado conversar con los amigos, es ante todo una obra de arte y un importante documento sociológico. "Fedón o del alma", que trata principalmente de la inmortalidad de alma, narra los últimos momentos de Sócrates rodeado por sus discípulos.
Plato (Greek: Πλάτων), born Aristocles (c. 427 – 348 BC), was an ancient Greek philosopher of the Classical period who is considered a foundational thinker in Western philosophy and an innovator of the written dialogue and dialectic forms. He raised problems for what became all the major areas of both theoretical philosophy and practical philosophy, and was the founder of the Platonic Academy, a philosophical school in Athens where Plato taught the doctrines that would later become known as Platonism. Plato's most famous contribution is the theory of forms (or ideas), which has been interpreted as advancing a solution to what is now known as the problem of universals. He was decisively influenced by the pre-Socratic thinkers Pythagoras, Heraclitus, and Parmenides, although much of what is known about them is derived from Plato himself. Along with his teacher Socrates, and Aristotle, his student, Plato is a central figure in the history of philosophy. Plato's entire body of work is believed to have survived intact for over 2,400 years—unlike that of nearly all of his contemporaries. Although their popularity has fluctuated, they have consistently been read and studied through the ages. Through Neoplatonism, he also greatly influenced both Christian and Islamic philosophy. In modern times, Alfred North Whitehead famously said: "the safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato."
El Fedón es probablemente el diálogo más influyente de Platón (hasta este tomo, luego la República lo es tanto o más), y ya solo por eso merece totalmente ser leído, al menos si se quiere comprender no solo la historia de la filosofía, sino de otros ámbitos, como las religiones (sobre todo la cristiana). Dicho esto, es verdad que, a mi gusto, prefiero los diálogos que son algo más abiertos, como la mayoría de los anteriores. También muchas posiciones que toma aquí Platón, que son por cierto inmensamente creativas y expresadas con una belleza sobrecogedora (y que se mantiene durante los tres diálogos de este tomo), no están argumentadas con mucha solidez, pecando de, por ejemplo, muchas peticiones de principio, o de contraargumentos escasos y débiles por parte de los otros interlocutores. Las páginas finales son, probablemente, las más bellamente dramáticas de todos los diálogos.
El Banquete es el diálogo que "da más gusto" leer en cuanto a lo ameno que es, los personajes que aparecen, como está estructurado, cómo esta magníficamente narrado y el tema que se trata. Además, es el que más puede chocar leer desde el presente, y se podría interpretar de manera interesante (como con toda seguridad ya se habrá hecho) desde una perspectiva de género.
El Fedro es el que menos me gusta de los tres, lo cual no significa que no deje de ser increíble. Toda la parte referente a la retórica no parece aportar nada nuevo que no se haya dicho en previos diálogos, y lo más interesante está en dos de los mitos presentes, el de las almas como carros alados y el de Thamus y Theut, y sus correspondientes reflexiones, siendo el primer mito especialmente inspirado.
Que se note que estudiamos filosofía. Platón es TAN literario y es TAN bonito. De verdad que no pensaba que fuera tan gustoso leerlo. El simbólico, es irónico, juega con el lector y con los diálogos de manera brutal. Mención especial al Fedón, que me parece precioso. La filosofía como preparación para la muerte, los amigos con Sócrates, la cuestión del gallo... increíble.
pensando todo el rato en cuánto fliparía esta gente si supiera lo mucho que sabemos ahora de la biología y la física y el cerebro y en general de cómo funcionan las cosas. por eso no les culpo por tener estas ideas y teorías tan malas. es broma, entiendo que son teorías y que no tengo que estar yo de acuerdo con ellas para que tengan valor y más en el contexto de que este señor es de los primeros en pensar sobre estas cosas y que ha influido a todo cristo que ha venido después (o sea que no me veo yo con autoridad para criticarle ni creo que tenga mucho sentido puntuar el libro, aunque le esté poniendo cuatro estrellas muy a gusto). pero me ha parecido super divertido y fácil de leer y no habría esperado yo eso de algo que se escribió hace como 23 siglos (fuerte).
Este Volumen Reúne 3 de los Textos más Influyentes de la Tradición Filosófica Occidental: "Fedón", "Banquete" y "Fedro". En Ellos, Platón Presenta a Sócrates Como Figura Central de un Conjunto de Diálogos que Abordan Cuestiones Esenciales Sobre el Alma, el Amor, la Verdad y el Destino Humano. En "Fedón", Asistimos a las Últimas Horas de Sócrates y a su Reflexión Sobre la Inmortalidad del Alma; en "Banquete", Diversos Personajes Exponen Discursos Sobre la Naturaleza de Eros; y en "Fedro", el Amor y la Retórica se Entrelazan en una Meditación Sobre el Lenguaje y el Conocimiento.
Más Allá de su Valor Estrictamente Filosófico, Estos Diálogos Destacan por su Dimensión Literaria. Platón no se Limita a Exponer Argumentos: Construye Escenas, Caracteriza Voces y Dota a Cada Intervención de una Intención Dramática Precisa. El Discurso de Diotima en "Banquete" o la Serenidad Argumentativa de Sócrates en "Fedón" Revelan una Prosa que Combina Rigor Conceptual con una Notable Sensibilidad Estética. La Filosofía Aparece así no Solo Como Sistema de Ideas, Sino Como Experiencia Vital y Ejercicio de Diálogo.
En Términos Temáticos, el Volumen Articula una Profunda Reflexión Sobre la Dualidad Entre Cuerpo y Alma, la Ascensión Hacia el Conocimiento y la Tensión Entre Apariencia y Verdad. El Tratamiento del Amor en "Banquete" y "Fedro" Trasciende lo Meramente Afectivo Para Convertirse en Vía de Elevación Espiritual, Mientras que en "Fedón" la Muerte se Presenta Como Culminación Coherente de una Vida Dedicada a la Búsqueda Filosófica. Estas Obras Consolidan la Noción de que Filosofar es Prepararse Para Comprender (y Aceptar) la Dimensión Trascendente de la Existencia.
Aunque la Densidad Conceptual Puede Exigir una Lectura Atenta y Pausada, el Conjunto Ofrece una Experiencia Intelectual de Gran Profundidad. La Combinación de Dramatización, Argumentación y Simbolismo Convierte a "Diálogos lll: Fedón, Banquete y Fedro" en una Obra Fundamental Para Comprender Tanto el Pensamiento Platónico Como los Fundamentos de la Filosofía Occidental.
¡Por el perro! Quién pudiera estar poseído por el demonio de Sócrates para hablar tan bien, bella y verdaderamente cómo él de la inmortalidad del alma, el amor y la escritura junto a Fedón en el lecho de su muerte, a Alcibiades o Agatón en su banquete festivo que se alarga hasta la madrugada o junto a Fedro en una hermosa arboleda y un relajante riachuelo durante una tranquila tarde de verano ¡Sépalo Zeus! ¡Qué bien habla este hombre y que gusto da leerlo!
Fedón: el contexto es muy interesante pero el tema no plantea ninguna cuestión con el conocimiento actual. Simposio: obra maestra, en conjunto, el mejor dialogo hasta el momento. Fedro: empieza muy bien, el intermedio es una fumada espectacular, y el final es interesantimo.
no sé si este libro es algo real (imagino que sí), pero me encanta imaginarme que Platón realmente tuvo esas conversaciones con Sócrates y sus discípulos, y que alguien llegara a autoconvencerse tanto de la inmortalidad del alma
Muy buenos diálogos, especialmente Banquete, posee una estructura narrativa muy distinta y el discurso de Diotima acerca del amor es en sobremanera uno de las concepciones más bellas sobre el carácter y la naturaleza de Eros.