Musicologist. Essayist. Philosopher. Collector of folklore. He was director of the Institute of Aesthetics at the Catholic University of Chile between 1978 and 1980, and then continued as a professor until now.
Works: “Mahler, música para las personas”, “El libro del Tao y la virtud de Lao Tse”, “Rostro de Hombre”, “Mensajes secretos del cine”, “La estrella de Chile” y “Pablo Neruda Profeta de América”.
Declaración y análisis descriptivo de uno de los ultimos sabios de la tribu, acerca de la situación actual local y mundial, para quienes estamos en nuestro despertar.
Estoy muy de acuerdo con la reflexión acerca de lo humano y la naturaleza, creo firmemente que lo ideal es lograr dejar atrás la primacía del humano en su agenda filosófica y psicológica (entendiendo a estos puntos como pilares constituyentes de cualquier tipo de pensamiento) para posicionarlo desde una perspectiva en la cual se encuentra influenciado directamente y constantemente por lo natural, entendido como lo que nace de la naturaleza.
Respecto a sus propuestas en torno a la "cultura alternativa", me parece muy cierto el hecho de que la humanidad, en sus deseos de posicionarse como suprema, ha ignorado miope su posición inferior respecto a sistemas de funcionamiento que superan lo que abarca su accionar desde todos los ámbitos del plano físico de existencia. Posicionarse de forma reflexiva en este punto implica admitir que todo ideal de progreso humano está siempre escondido tras un velo mitológico de logros que no se condicen con la organización fáctica del funcionamiento del planeta. Un ejemplo que nace desde este punto es la ingenua creencia de que el progreso de la IA representa, para el ser humano, una extensión de sus capacidades como creador y agente de progreso. Esto no puede estar más equivocado, ya que en lo "mágico" que subyace al campo de actuación de la IA se esconde todo un aparato que en su constitución no afecta ni interrumpe el curso del ordenamiento de lo natural (en su funcionamiento total) solo pone en peligro la existencia de la humanidad misma. El ser humano ha interpretado el peligro que representa su accionar como confirmación de sus capacidades. en este pensar contemporáneo antropocentrista, la única confirmación que tiene el ser humano de su supremacía es su autodestrucción. La tierra sigue.
Un lucido diagnostico del momento que atravesamos como humanidad y, en particular, las crisis a las cuales nos hemos enfrentado lxs chilenxs como pais. Desde una solapada optica jungiana, el autor propone como germen de las crisis mundiales de occidente la limitada capacidad de la su cosmovision para posibilitar y guiar un desarrollo sano de nuestras vidas. A su vez, enriquece el analisis analizando la historia reciente del pais a traves nuestra sabiduria popular y sus dichos.
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