موجز تاريخ الدماغ والروح

by Matthias Eckoldt, رغد قاسم (ترجمة), الآن بيري (ترجمة)

كان كارل بوبر فيلسوف العلم الأشهر قد صدم المجتمع العلمي وهو يحطم صنيمة العلم، معتبرًا أن العلم لا يسير في خط أفقي من الجهل إلى الحقيقة، وأن مجمل المعرفة العلمية ليست أكثر من عملية إثبات أخطاء ما قبلها من أفكار! وكتاب ماتياس إيكولد هذا (موجز تاريخ الدماغ والروح) خير دليل على ذلك، فعلى الرغم من التراكم المعرفي العظيم الذي أنتجه البشر، لكن لا تزال هنالك أسئلة بسيطة وجوهرية لا يكاد العلم يفقه لها جوابًا. خذ مثلًا السؤال عن ماهية الحياة، لا يزال سؤال كهذا يؤرق العلماء، ويثار الجدل هنا وهناك عند البحث عن الخط الفاصل بين الحياة والجماد. منذ اكتشاف الحمض النووي والإنسان في حيرة ما بعدها حيرة، إذا كان الحمض النووي هو أساس كل صفاتنا البايلوجية، فهل يحمل مثلًا الأساس لصفاتنا النفسية كذلك؟

Genres: Science, Philosophy

263 pages, Unknown Binding

First published September 12, 2016

About the author

Matthias Eckoldt (* 24. Dezember 1964 in Berlin) ist ein deutscher Schriftsteller, Wissenschaftsautor und Radiomacher.
Matthias Eckoldt hat einen Sohn, lebt in Berlin und ist in zweiter Ehe verheiratet.

Eckoldt studierte Philosophie, Medienwissenschaft und Germanistik an der Humboldt-Universität Berlin und promovierte über Systemtheorie und Foucault’sche Machtanalytik mit einer Schrift über Das Machtdispositiv der Massenmedien.

Reviews

[Fatima Zahra · Rating 2 out of 5]

لطالما كانت العناوين مضلِّلة..
عندما قرأتُ العنوان كيف نعرف؟ كيف نفكر؟ كيف نشعر؟ مع موجز تاريخ الدماغ والروح اعتقدت انه سيكون كتابا ممتعا حول عمل الدماغ في التحليل و التعامل مع ما نواجهه يوميا بتحليل نفسي ياخذ تاريخ فهم سلوكاتنا في العمليات العقيلة وعلاقتها بالروح او الوعي.. لكن الكتاب هو سرد تاريخي تفصيلي لمجموع تجارب العلماء الذين عملوا على الدماغ وبحثوا عن سر الروح داخله من اليونان القديمة الى عصر الانترنت.. وكيف تطور فهم تركيبة الدماغ و العمليات التي تتم داخله و كيف تدرج تفسيرها من التفسيرات البدائية الدينية العاطفية الى التجريبية الى اكتشاف كهرباء الدماغ والخلايا العصبية.. الكتاب يعتمد على مصطلحات علمية و تفسيرات متقدمة تصعب على غير المطلعين على هذا المجال..لذا فهو مفيد وجيد للمهتمين بمجال العلوم الطبيعية و كيفية وتاريخ عمل الدماغ والعلماء الذين أثروا هذا المسار الطويل لفهم سر هذا العضو المدهش وهو مشوق في مجمله رغم صعوبته..
ورغم استعراض البحوثات الكثيرة في هذا المجال عبر التاريخ فإن الكتاب يؤكد أن الباحثين يقرّون بعدم وصولهم لأي إجابات كافية فيما يخص العلاقة بين الدماغ والروح، و " أننا لا نعرف إلا القليل جدا من القواعد التي تسفر عن عمليات معرفية وعقلية تنتج عنها وحدات الاحساس والشعور .. وبأي طريقة يتم التخطيط للسلوك عقليا، حيث أننا لازلنا بشكل من الأشكال في موقع أسلافنا من الصبادين وجامعي الثمار" ص 257

ويخلص الكتاب في نهايته إلى أن " البحث في مجال الدماغ جمع عبر تاريخه بيانات لا تُحصى وأطلق نظريات كثيرة ، ولكن لفهم العلاقات بين الدماغ والروح ما زال ينقصنا شيء أساسي جدا، ولا يوجد أحد في هذا الوقت يستطيع إخبارنا به. " ص 262

[نوره حسن · Rating 4 out of 5]

سرد تاريخي لرحلة الإنسان في البحث عن منبع أفكاره وتصرفاته ومشاعره منذ أفلاطون وأرسطو مرورًا بديكارت وكارل ماركس، وحتى أبحاث ونظريات علماء القرن العشرين..

‏يتخلل بعض الفصول سرد ممل من الكاتب، لكن في مجمله كتاب جيد✨.

[Sarah Aljerisi · Rating 5 out of 5]

موضوع متشعب مثير مكتوب ومؤرخ بطريقة سلسة ممتعة، ابتداءً من نظريات الدماغ والروح قبل المسيحية إلى عصرنا الحديث.

[Doa'a Ali · Rating 4 out of 5]

،اول تجربة لي لقراءة كتاب تأريخي عن ابحاث الدماغ،، جيد جدا باستثناء بعض اراء الكاتب المتعجرفة في الفصل الاخير
اسلوب الكتابة صاعد تاريخيا شيق في احيان وممل في احيان اخرى..

[Aya Thamer · Rating 4 out of 5]

كتاب سهل وواضح يشرح أن بداية العلم فلسفة وان احنا على طول التاريخ نجيب فكرة حتى ندحض الثانية حتى تجي وراها فكرة تدحض فكرتنا وهكذا
هو كاتب يجمع افكار العلماء لهذا لو متعب نفسه شوية بعد وشارح اكثر يعني ٥٠٠ صفحة جانت راح تكون مناسبة
كرهت كلش برحلة العلماء للبحث عن روح الإنسان يسموها (الروح الحيواني)
كمية الحيوانات الي تم التضحية بيهم واستخدامهم للتجارب مخيفة لان جانو يتوقعون هي بدون روح وللان احنا نستخدمها لتجاربنا بدون رحمة حتى البشر جان يستخدموهم المسجونين والمرضى النفسيين والمعتقلين جانو يسموهم (بشر الاختبار) حتى بالنهاية نكتشف ان احنا كلشي ما نعرف حرفيا كلشي عن الدماغ والروح

[Badr · Rating 3 out of 5]

الفكرة الأساسية من الكتاب هي أن علماء الأعصاب و الدماغ لم يستطيعوا تفسير الروح و الوعي الإنساني تفسيرا ماديا بالرغم من التقدم الكبير في علم الأعصاب و الدماغ.

قلة من علماء الأعصاب الذين قبلوا بوجود غير مادي للروح لم يتمكنوا أيضا من الكشف عن العلاقة بين الوعي و بين أنشطة الدماغ.

في ثنايا الكتاب، يظهر أثر خلفيات علماء الدماغ المعرفية على أبحاثهم العلمية. من يؤمن بأن الروح مادية، سيستخدم مناهج بحث مختلفة عن الذي يؤمن بأن الروح غير مادية.

أخيرا، يوضح الكتاب مدى جهل الإنسان بحقيقة الروح و الوعي.

[Salam Nasrallah · Rating 4 out of 5]

قدم المؤلف خطا تاريخيا جيدا عن العلاقة بين العلم والدماغ والروح. ميزة الكتاب بالنسبة لي ثراؤه معلوماتيا أكثر من تقديمه سردية متماسكة عن هذا التاريخ.

أظن أن الترجمة لم تكن دقيقة، ولولا تخصصي وقراءتي في طب الأعصاب لفاتتني بعض مرامي الكتاب دون أن أدري.

[Dr. Eva-Maria Obermann · Rating 5 out of 5]

Angefangen bei den ersten Überlegungen zum Sitz der menschlichen Gedanken in der Antike bis zur modernen Überlegung, wie künstlich unser Gehirn ist und wie natürlich eine Maschine wirken kann geht das Buch die verschiedenen Stationen der Hirnforschung durch. Den Anfang machen Knochenfunde, die belegen, dass bereits in grauer Vorzeit Operationen an Kopf und Gehirn vorgenommen wurden, die von den Patienten überlebt wurden. Dabei galt der Kopf lange nicht als Sitz des Geistes. Die Sinneswahrnehmungen von Sehen, Hören, Schmecken wurden schnell dort lokalisiert – immerhin sitzen am Kopf praktischer Weise auch Mund, Ohren, Augen, Nase – das Denken selbst wurde unabhängig davon betrachtet.
Interessant war für mich, wie lange sich die Vorstellung einer gasförmigen Substanz hielt, die die „Seele“ oder den beseelten Geist beinhalten sollte. Dort glaubte man Denken und Fühlen. Durch die kirchlichen Normen geprägt, war die Abkehr dieser körperlichen Ausprägung der Seele so lange undenkbar, dass auch die, die sich schließlich über das Gesetzt hinwegsetzten und Leichen sezierten, mit dem Gehirn vor ihrer Nase nicht von der Idee abbringen ließen. Beeindruckend am Buch finde ich, wie wertfrei der Autor an die einzelnen Schritte der Geschichte herangeht. Die kirchlichen Doktrinen, die der Forschung lange im Weg standen – ihr vielleicht immer noch im Weg stehen – werden keiner modernen Kritik ausgesetzt. Es war eben so, Punkt. Diese Sicht macht es wesentlich einfacher, den Forschungen zu folgen, als eine Zusammenfassung, die jeweils die Umstände verteufelt, statt sich auf die Ergebnisse zu konzentrieren.
Elementar beim Verständnis von Gehirn und Geist, das macht der Autor immer wieder klar, ist die Technisierung, die immer wieder neue Metaphern für das hochkomplexe Gebilde unseres Gehirns liefert. Wie viel Elektrizität ins uns steckt, wie viel davon in Wirklichkeit Chemie ist, wie viel wir immer wieder überwerfen müssen, weil das bisher gedachte einfach falsch war. Staunend habe ich dieses Buch gelesen und war immer wieder beeindruckt. Von den Forschern, aber umso mehr von unserem Gehirn, unserem Wesen, das immer noch zu weiten Teilen im Dunkeln liegt, weil wir abermals an einem Punkt angelangt sind, an dem wir den aktuellen Grenzwert erreicht haben. Bis hierher und nicht weiter – jedenfalls momentan. Mit jedem weiteren Tag, jedem Fortschritt, jeder Entdeckung, jedem neuen Stück Technik kann sich auch sofort wieder die Vorstellung unseres Gehirns verändern. Vom Aufnahmepunkt der Sinneneindrücke bis zur Datenzentrale, dem Internetknotenpunkt unseres Körpers.
Beeindruckend fand ich auch, dass der Autor nicht etwa Biologe ist. Matthias Eckoldt hat Philosophie, Germanistik und Medientheorie studiert. Dennoch – oder gerade darum – findet er die richtigen Worte, um die komplexen Forschungsschritte so zu erklären, dass sie verständlich werden. Fehlen darf dabei dann auch nicht die Entdeckungen von Broca und Wernicke, die Germanistikstudenten wie Biologiestudenten zumindest einmal kennen gelernt haben sollten. Hier zeigt sich auch wie ausgefeilt unser Gehirn ist. Während Broca ein Areal lokalisierte, das für das Zustandebringen zusammenhängender Sätze, also die grammatikalische Einbettung – nicht aber für das Verstehen von Sprache und Worten – zuständig ist, entdeckte Wernicke einen Bereich, bei dessen Störung Sprache zwar noch reproduzierbar ist, aber ohne Sinn. Die Grammatik stimmt noch, aber die Worte ergeben keinen Sinn. Vielleicht ist es gerade die wissenschaftliche Herkunft des Autors geschuldet, dass andere, ebenso faszinierende Beispiele neurologischer Erkrankungen teilweise fehlen. Andererseits gibt es davon so viele, dass das Buch um gut 100 Seiten fülliger, das Ergebnis umso verwirrender würde. Als Fazit bleibt zu sagen. Eine kurze Geschichte von Gehirn und Geist ist eine sehr interessante Lektüre, die historische, biologische, philosophische und moderne Zugänge bietet und mich sehr in ihren Bann gezogen hat.

[Hussain · Rating 4 out of 5]

بعض المعلومات جيدة ولكن الكتاب مغرق في دراسة فسيولوجية للدماغ وليس للعقل وكيفية الادراك

يقر المؤلف في صفحة ٢٤٤ بعجز البشر عن معرفة ماهية الروح بعد مرور ٢٤٠٠ سنة من البحث
تشهد افكار اكليس الكاثوليكي المؤمن بوجود الله
‎على استياء عميق من المادية الصارمة، هذه المادية التي ميزت تاريخ علم الأعصاب في القرنين التاسع عشر والعشرين على أساس النظرة الأحادية للعالم يمكن للمرء بالتأكيد اكتساب نظرة ثاقبة في العمليات المادية، ولكن ظاهرة الوعي إما يتم تجاهلها بالكامل أو اختزالها إلى العمليات العصبية. ومع ذلك فإن الادعاء بأن حالات الخلايا العصبية تنتج الوعي هو مجرد ادعاء يفتقر إلى أي دليل، وكذلك الأمر بالنسبة لفرضية إكليس حول التفاعل بين الأنا والدماغ في مراكز الاتصال في القشرة الدماغية.

‎وهكذا فإن أبحاث الدماغ في نهاية القرن العشرين تقف إن صح القول إلى هنا مكتوفة الأيدي. صحيح أن مجالات جديدة من المعرفة مثل الكهرباء وعلم الخلية ونظرية الأيونات وعلم السيبرانية وعلوم الكمبيوتر والكيمياء الحيوية تؤدي إلى زيادة هائلة في وتيرة البحث نفسها مقارنةً بالقرون السابقة، حيث يتم وضع فرضيات حول الدماغ بطريقة تضخمية تقريباً وفي معظم الأحيان تكون متماشية مع قابلية الخطأ لدى بوبر. لكن الحيرة تكمن في السؤال القائل: بأي طريقة تنتج الروح، وفيما لو كان الدماغ هو من ينتج الروح أو النفس أساساً.

‎يجب ابتكار أساليب جديدة تسمح بمشاهدة المادة المفكرة مباشرة

‎في وضعية وهي تنجز عملها حتى الآن لا يزال المرء يعتمد ع��ى تشريح العقول الميتة أو على التجارب التي تتم على الحيوانات التي لا تتمتع سوى بقدرة تفسيرية محدودة ولكن بمجرد أن بالإمكان تمثيل يصبح العمليات العصبية في الرأس غير المصاب، نعم سيكون تفسير عمل الدماغ عندها في متناول اليد

***انتهى الاقتباس***

لن يتوصلوا الى معرفة كينونة الروح لانها ليست مادة لصريح قول الحق في القران الكريم في سورتي الحجر و ص
الأنسان مادة
اما الروح نفخت بعد التسوية

( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن طِينٍ . فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ )


في الفصل الخامس يوضح فيه المؤلف رايه بعد ان استعرض نظريات مختلف العصور وهذا الفصل رائع جدا ويوضح فيه عجز الانسان عن فهم آلية عمل الدماغ وكيف يتم بناء الادراك والسؤال الاكبر عن ماهية الروح

أول رواية في كتاب الكافي تدور في هذا المعنى
(كتاب العقل والجهل) 1 - أخبرنا (1) أبو جعفر محمد بن يعقوب قال: حدثني عدة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل (2) استنطقه ثم قال له:
أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر (3) ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا " هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن أحب، أما إني إياك آمر، وإياك أنهى وإياك أعاقب، وإياك أثيب.

[Mustafa Hasson · Rating 4 out of 5]

" العلم ليس عملية خطية من الجهل إلى الحقيقة، بل هو عملية تصحيح مستمرة للأخطاء السابقة" كارل بوبر


يصوغ ماتيس إيكولد هذا العمل بعرضه تاريخ علاقة الدماغ والروح بطريقة فلسفية تكاد تطغى على العلم، فاتحاً المجال للتساؤلات حول حدود وإمكانيات الدماغ والروح والعلاقة بينهما، كما ويتسائل، كيف يمكن للدماغ بكل تفاصيله المادية أن يحمل وعياً متجاوزاً للبيولوجيا؟، مما يجعل القارئ في حيرة من أمره بين التقدم العلمي الذي يبهرنا يوما بعد يوم وبين الفراغ الغامض الذي لا يزال العلم عاجزاً عن ملئه، كأن إيكولد يقول أن كل الإجابات مؤقته وكل سؤال متجدد.

إن العلم رغم قوته في تفسير العالم المادي، يظل عاحزاً عن الوصول إلى أعماق الروح والوعي، ذلك لان العلم المادي ضيق النطاق لا يعترف إلا بما هو ملموس، بينما الروح مفهومٌ مجرد متجاوز لأي تفسير مادي، و من أجل إدراك وفهم الروح والوعي بشكل أعمق لابد من الفلسفة.

بالطبع، لا يرفض إيكولد أهمية العلم. لكنه، كما يرى بوبر، يدرك أن هناك حدودًا للمعرفة العلمية. فحين يتحدث العلماء عن الحمض النووي كمسؤول عن الحياة، يبقى السؤال: هل يمكن لتلك السلسلة البيولوجية أن تفسر الطبيعة النفسية للإنسان؟ هل يمكن للعلم، في تطوره المتسارع، أن يقدم تفسيرًا شاملاً لتجاربنا الداخلية الأكثر خصوصية؟ هنا، تتجلى العلاقة المعقدة بين العلم والفلسفة.

أن أي محاولة للربط بين الروح والعقل تقتضي فهمًا أعمق للإنسان، لا يستطيع العلم وحده تقديمه. لقد كانت الروح دائمًا موضوعًا للفلسفة، الفلاسفة عبر العصور بحثوا في العلاقة بين العقل والجسد، أو ما يُعرف بثنائية ديكارت الشهيرة، ومن ثم فإن تقليص الروح إلى مجرد نشاط بيولوجي، كما يحاول بعض العلماء، قد يبدو كنوع من التبسيط المخل.

في هذا الكتاب، يعيد إيكولد فتح هذه التساؤلات ، مما يعزز أهمية الفلسفة في مناقشة هذه الأسئلة الكبرى.

التقييم : 4/5 ⭐ ⭐ ⭐ ⭐

[Mahmoud Alhalawani · Rating 4 out of 5]

- نظراً لأن الفرد يجب أن يمتلك درجة من التعقيد أعلى من الشيء نفسه لفهم هذا الشيء، حتى يستطيع الدماغ أن يفهم الدماغ يجب أن يكون له بنية أكثر تعقيداً من بنية الدماغ، وبالتالي لا وجود لمثل هذا للدماغ بعد، فإذا لم يكن بإمكاننا فهم الدماغ لأسباب مبدئية، كيف يمكننا إذا تقليد ذكائه على الكمبيوتر ؟ كيف تعرف جهاز التخطيط الكهربائي للدماغ على الشخصيه البشرية ؟

- الحماس يعمل كأبريق الري، فهو يسقي الدماغ بحماسه المسمى بالهرمونات كالأدرينالين والدوبامين والأندورفين، تسمح هذه الهرمونات بدورها للسيالة العصبية بنقل الإشارات العصبية بشكل سريع، وكنتيجة لذلك تصدر جينات محددة الإشارة لإنتاج البروتين اللازم لبناء الزوائد العصبية الجديدة، وتطوير طرق الاتصال بين الخلايا .

- مجمل المعرفة العلمية ليست أكثر من عملية إثبات أخطاء من قبلها من أفكار .

- على الرغم من التراكم المعرفي العظيم الذي أنتجه البشر، لا تزال هنالك أسئلة بسيطة وجوهرية لا يكاد العلم يفقه لها جواباً.

[Akbar Madan · Rating 4 out of 5]

موجز تاريخ الروح والدماغ ، هي حكاية هذه الروح التي كانت حديث كل الفلسفات والثقافات ، الروح كمحرك لكل متغير في دواخلنا ومحيطنا ، لغة الحركة والتغيير المستمر تثير ذهن الإنسان المتوقد في محاولة الكشف عن ماهية هذه الروح وقصتها ، اين تقع هي في القلب أم في الدماغ ، قصة البحث عن الروح التي استمرت سنوات تلوى سنوات وتكشفت عن هذه الرحلة علوم وعلوم تتطور باستمرار وتكشف اسرار الحياة ، قصة تكشف ايضا عن تبدلات المفاهيم والأخطاء المفاهيمية عند العلماء والفلاسفة لكنهم يحاولون دائما رغم الفشل في فهم حقيقة الأمور مرات ومرات ، إلا ان إصرارهم على كشف الاسرار يوصلهم لنتائج مثيرة تتراكم عبر السنين لتنتج نتائج أعمق وأوضح ، ويتم التخلي على بعض الأفكار لمصلحة افكار جديدة هكذا تغدو النظريات العلمية في كل الجوانب ، رحلة الكشف لا تنتهي لكن لكل مرحلة نظرياتها وقوانينها واكتشافاتها .

[عهود · Rating 2 out of 5]

الصفحات الاخيرة كانت الاكثر اثارة للاهتمام ماعدا ذلك كتاب عادي بسرد عادي

[ابن عايض صالح · Rating 5 out of 5]

كتاب دسم وثري

[Kais · Rating 4 out of 5]

الاسلوب الرائع و السلس للكاتب يجعلك تغوص في الكتاب حتى صفحته الاخيرة بدون ان تشعر.

[Uyar · Rating 4 out of 5]

I read the Turkish translation :

“Beynin ve zihnin kısa tarihi duygular ve düşünceler nasıl oluşur”

İnsanın zihnin ve aklın nasıl oluştuğu sorusunu ilk çağlardan beri sorduğunu ve Yunanlılardan itibaren zamanımıza kadar aklın, oradan önce merkezi olduğu düşünülen kalbin, sonra ruh kavramının ve beynin keşfedilmesi ile birlikte onun insanlık tarihi tarafından ne şekilde olduğunun kafa yorulduğu güzel ve kısa bir şekilde anlatılmış başarılı bir bilim tarihi kitabı.. Bu tür kitaplar daha ziyade İngiliz ekolünden tercüme edildiği için alman ekolün düşüncesini ve görmek açısından benim için farklı bir tecrübe oldu çünkü neredeyse beyin ve akıl konusunda yön veren bilim adamları ve düşünürlerin alman ekolü etrafındakiler Ön plana çıkarılmış gibi gözüküyor.. zevkli ve hızlı bir şekilde okudum daha önce bazı konularda bilgim olduğu için pek zorlandığım söylenemez ancak daha önce bu konuda kitap okumamış kişiler biraz zorlanabilirler.. sanki günümüz biraz fazlaca skeptizm içinde değerlendirilmiş..

Son bir not olarak çevirmenin alman ekolünden gelen bir turist rehberi olması ben de bir Soru işareti Uyandırmadı değil.. keşke felsefi konuları akademik olarak inceleyen biri olsaydı..