البداية والنهاية المجلد السابع 13 ــ 14

by ابن كثير

الجزء الثالث عشر : 572 هـ - 677 هـ .....316 صفحة
الجزء الرابع عشر: 678 هـ - 768 هـ وحتى مقتل يلبغا الأمير الكبير ......347 صفحة.

663 pages, Hardcover

First published January 1, 1998

About the author

Ibn Kathir

هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي. ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران وهي درعا حالياً في جنوب دمشق بسوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل. والأصح أنه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أو درعا حالياً. انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيراً ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.

تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة ( وهو حرف الألف) قصة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية". كما أن ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية وشرط واقفها أن يكون أشعري العقيدة - انظر طبقات السبكي.

ورأى السلفية أنه كان واضحاً وجلياً أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته فكان يصرح بها ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير. أما ما أثير حول كونه أشعرياً لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعرياً فهو شرط غير ملزم وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبو عمرو بن الصلاح. أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما ولم تكن في مقام البيان والإقرار.

Reviews

[Ibrahim Saad · Rating 5 out of 5]

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه .. صدق الإمام الشافعي رحمة الله عليه فى قوله "كلما أدّبني الدهر أراني نقص عقلي و كلما ازددت علما زادني علما بجهلي"..

بفضل الله تعالى انتهيت من مطالعتي "للبداية والنهاية" للإمام العالم "إبن كثير" والتي استغرقت عـام من القراءة، عــام أهدانيه الله تعالى فـ لله تعالى الحمد والفضل، والذي تناول فيه بدء الخليقة والخلق من الملائكة وآدم والسموات والأرض والأنبياء أجمعين والخلفاء والتابعين من الصالحين وملوك العرب حتى العام 768هـ ، 1366 ميلادياً .. والذي ختمه .. بــ "هذا آخر ما وجد من التاريخ وحمد الله تعالى وصلى على نبيى محمد وآله وصحبه وسلم".

استند ابن كثير في كتابه البداية والنهاية من بداية بدء الخلق والخليقة وذلك على ضوء الكتاب "القرآن الكريم" وما ورد وما نقل عن الاحاديث الشريفة كما عرض ايضاً الاسرائيليات واستوضح وبين فيها حسنة ما يليق ان يؤخذ به وما يجب أن نعرض عنه ... فالأحاديث عن ما كان قبل ميلاد خاتم الانبياء والمرسلين كثيراً فقد صارت فيهم الاعاجيب والعجب العجاب .. و عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : ( حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، كانت فيهم الأعاجيب ) . ثم أنشأ يحدث قال : ( خرجت طائفة من بني إسرائيل حتى أتوا مقبرة لهم من مقابرهم ، فقالوا : لو صلّينا ركعتين ودعونا الله عز وجل أن يخرج لنا رجلاً ممن قد مات نسأله عن الموت ، ففعلوا ، فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر من تلك المقابر ، خِلاسيٌّ ، بين عينيه أثر السجود ، فقال : ياهؤلاء ، ما أردتم إليّ ؟ ، فقد متُّ منذ مائة سنة ، فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان الآن ، فادعوا الله عز وجل لي يعيدني كما كنت ) رواه الإمام أحمد في كتاب الزهد ، والطحاوي في مشكل الآثار ، وهو صحيح .

رحلة عــام من القراءة والمطالعة مع ابن كثير في تاريخ الارض من بدء الخلق والخليقة مروراً بكل الانبياء وثم خاتم الانبياء سيد الخلق سيدي وحبيبي محمداً عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وسيرته منذ ميلادة والاحداث والقاء الضوء على الاحداث الهامة الجليه في حياته عليه افضل الصلاة والتسليم، وهنا كان فيه ابن كثير ينقل فيها الاحاديث بأسانيدها واوضح الصحيح منها والحسن والضعيف، ومن ثم سيرة الخلفاء الراشدين والصحابة التابعين فملوك العرب والأئمة والأربعة والصالحين ومن الخلق أجميعن والزاهدين وما كان من كرامات أولياء الله الصالحين.

احدث الكتاب في شقاً واضاء نوراً خلف سروراً بدوام الاطلاع وما مررت به مروراً تعلمت الكثير من تاريخ الامم السابقين فكانت البداية والنهاية عنى بها ابن كثير بداية كل أمه ونهايتها فهكذا الحياة يوماً ما سننتهي لتبدأ أخرى لخلق آخرين ... نسأل الله تعالى حسن الخاتمه .
وانتهيت من الرحلة وكلي شغف واقدام الي غيرها ... اسأل الله العفو والعافية ودوام عطاؤه وبركاته واللهم انفعني بما علمتني وعلمنى ما ينفعني وزدني اللهم عِلما.
#ابراهيم_سعد