تفسير البغوي - معالم التنزيل

by الحسين بن مسعود البغوي

إن معالم التنزيل كتاب متوسط، نقل فيه مصنفه عن مفسري الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وهو من أجلِّ الكتب وأنبلها وأسناها، حاوٍ للصحيح من الأقوال، عارٍ عن الغموض والتكلف في توضيح النص القرآني، محلى بالأحاديث النبوية والاَثار الغالب عليها الصحة.
قال العلامة ابن تيمية: ( والبغوي تفسيره مختصر من الثعالبي، لكنه صان تفسيره عن الأحاديث الموضوعة، والاَراء المبتدعة ) وقد سئل عن أي التفاسير أقرب إلى الكتاب والسنة؟ الزمخشري أم القرطبي، أم البغوي؟ أو غير هؤلاء؟ فأجاب: « وأما التفاسير الثلاثة المسئول عنها فأسلمها من البدعة والأحاديث الضعيفة- البغوي »
وقد بين البغوي شيئًا من ذلك في مقدمته إذ يقول:
« فسألنى جماعة من أصحابي المخلصين، وعلى اقتباس العلم مقبلين: كتابًا في معالم التنزيل وتفسيره فأجبتهم إليه، معتمدًا على فضل اللّه وتيسيره، ممتثلًا وصية رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فيهم فيما يرويه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال: » إن رجالًا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرًا « واقتداءً بالماضين من السلف في تدوين العلم، إبقاء على الخَلَف » .
استجاب أجزل الله مثوبته لرغبة طلابه وأصحابه آخذًا بوصية رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، مقتديًا بالسلف الصالح في كتابه العلم حيث يقول: « فجمعت- بعون الله تعالى وحسن توفيقه- فيما سألوه كتابًا متوسطًا، بين الطويل الممّل، والقصير المخل، أرجو أن يكون مفيدًا لمن أقبل على تحصيله مريدًا » .

Genres: Islam

1672 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1997

About the author

Al-Husayn Ibn Mas'ud Al-Baghwi
هو الإمام الحافظ، الفقيه المجتهد: محي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد الفرَّاء البغوي الشافعي ويلقب بركن الدين، أحد العلماء الذين خدموا الكتاب العزيز، والسنة النبوية، بالعكوف على دراستهما، وتدريسهما، وكشف كنوزهما، وأسرارهما، والتأليف فيهما، والفراء: نسبة إلى عمل الفراء وبيعها، والبغوي: بفتح الباء الموحدة، والغين المعجمة وبعدها واو، هذه النسبة إلى بلدة بخراسان بين مرو وهراة يقال لها "بغ" و"بَغْشُوْر" بفتح الباء الموحدة، وسكون الغين المعجمة، وضم الشين، وبعدها واو ساكنة، ثم راء. وهذه النسبة شاذة على خلاف الأصل، هكذا قال السمعاني في كتاب "الأنساب".

إن معظم المصادر التي ترجمت له لم تشر إلى السنة التي ولد فيها، غير أن ياقوت الحموي قال في معجم البلدان: إنه ولد سنة (433 هـ) أما الزركلي فأشار في الأعلام إلى أنه ولد سنة (436 هـ).

سمع الإمام البغوي من عدد كثير من العلماء في التفسير، والحديث، والفقه نذكر بعضًا منهم:

1- فقيه الشافعية وشيخهم القاضي حسين بن محمد المرَوْزي، فقيه خراسان، وصاحب "التعليقة" المتوفى سنة (462) هـ.
2- عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي، الهروي، راوي الصحيح عن النعيمي، وكان صالحًا، أكثر عنه الرواية، توفى سنة (463) هـ .
3- الفقيه أبو الحسن علي بن يوسف الجويني، المعروف: بشيخ الحجاز صنف كتاب "السلوة في علوم الصوفية" وكان فقيهًا فاضلًا، توفى سنة (463) هـ .

4- أبو علي حسان بن سعيد المنيعي- نسبة إلى منيع جد- وكان حسان هذا رئيس مرو الروذ، الذي عمَّ فضله خراسان، ببره، وأفضاله، وأنشأ الجامع المنيعي، وكان يكسو في العام نحو ألف نفس، توفي سنة (463) هـ .

5- أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المروزي، الشيخ الجليل، المعمر، مُسنِد خراسان، تفرد عن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، مات في رمضان سنة (463 هـ) وله ست وتسعون سنة .

6- أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن، بن عبد المالك بن طلحة النيسابوري القشيري الخراساني، الإمام الزاهد، القدوة، الشافعي المذهب، صاحب الرسالة المسماة "الرسالة القشيرية، صنف كتاب "نحو القلوب"وكتاب لطائف الإشارات" وكتاب "الجواهر" وكتاب "أحكام السماع" وكتاب "عيون الأجوبة في فنون الأسئلة" وكتاب "المناجاة" وكتاب "المنتهى في نكت أولي النهى" وصنف التفسير الكبير وهو من أجود التفاسير توفي سنة (465) هـ اضغط هنا .

7- أبو بكر يعقوب بن أحمد الصيرفي النيسابوري الشيخ الرئيس، الثقة المُسنِد توفي سنة (466) هـ .

8- أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر النيسابوري الصوفي المؤذن، الإمام، الحافظ، الزاهد، المُسند، محدث خراسان، صنف "تاريخ مرو" وخرَّج ألف حديث عن ألف شيخ له، مات سنة (470) هـ اضغط هنا .

9- أبو تراب عبد الباقي بن يوسف بن علي بن صالح بن عبد الملك بن هارون المراغي النَّرِيزي، الشافعي، مفتي نيسابور، الإمام الفقيه العلامة توفي سنة (492) هـ .

10- أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داوود بن أحمد بن معاذ الداوودي البوشنجي، الإمام، العلامة، الورع، القدوة جمال الإسلام، شيخ خراسان علمًا، وفضلًا،

وجلالة، وسندًا، راوي الصحيح، توفي سنة (467) هـ .

11- ومنهم: عمر بن عبد العزيز الفاشاني الإمام الفاضل الفقيه. وأبو الحسن محمد بن محمد الشيرّزي، نسبة إلى شيرز قرية بسرخس، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد المعلم الطوسي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزجاني.

وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخَرَقي نسبة إلى "خرق" من قرى مرو، وعدة.


لقد تحلّى الإمام البغوي، رحمه الله، بصفات ومزايا كان لها أكبر الأثر في تسميته بلقب "محي السنة، والإمام" وغير ذلك من الصفات التي أثبتها له كل من ترجم له. فهو إمام في كتاب الله تعالى، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إمام في مذهبه الذي نشأ عليه، المذهب الشافعي، وذلك بحكم البيئة التي نشأ فيها، والعلماء الذين أخذ عنهم، إلا أنه لم يتعصب لإمامه، بل كان يتتبع الدليل، وينظر في أقوال العلماء وأدلتهم، وأخذ يدعو إلى الاعتصام بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللذين هما أصل الدين وملاكه، ومنهما يصدر كل أمر شرعي. وهذا هو حال العلماء، الذين نهضوا بهذا الدين على بصيرة من أمرهم.

قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: (كان البغوي يلقب بمحي السنة، وبركن الدين، وكان سيدًا، إمامًا، عالمًا علامة، زاهدًا، قانعًا باليسير).

وقال السيوطي في طبقات الحفاظ: (وبورك له في تصانيفه، لقصده الصالح، فإنه كان من العلماء الربانيين، ذا تعبد ونسك، وقناعة باليسير).

وقال أيضًا في طبقات المفسرين: (كان إمامًا في التفسير، إمامًا في الحديث، إمامًا في الفقه).

وقا

Reviews

[رفيدة · Rating 4 out of 5]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات :)

[Hani · Rating 5 out of 5]

‏
‏انتهيت من قراءة هذا التفسير المبارك كاملا بأجزائه الأربعة طبعة دار طيبة
في شهر شعبان عام 1445


أنهيت الجزء الأول ولعلي إن شاء الله أبدأ في الجزء الذي يليه
‏أنهيت بالأمس في يوم عاشوراء من عام 1444 هجري قراءة المجلد الثاني وكان إلى نهاية سورة الإسراء

[Afaf Ammar · Rating 5 out of 5]

الحمدُ للهِ الذي بنعمتهِ تتمُّ الصالحاتُ.

الحمدُ للهِ، صاحب الفضل والمنّة، الذي أتم عليَّ هذا التفسير المبارك لركن الدين، الفقيه والمحدث، وعلاّمة زمانه، محيي السُّنة، الإمام الزاهد الحسين بن مسعود البغوي.

وهو يعد من أجلّ وأحسن التفاسير المتوسطة كونه:

- جاء على منهج الكتاب والسُّنة، وطريقة السلف الصالح، فالإمام البغوي من أئمة السلف الصالح، وقد اعتمد بالكلية على السُّنة في التفسير.

- من التفاسير المتوسطة المختصرة، وهو مختصر من تفسير الثعلبي المشهور، وقد حذف منه الإمام البغوي الأحاديث الموضوعة والبدع، ولكن اختصاره لم يخل بتفسير الآيات، بل جاءت عباراته سهلة وميسرة الفهم، وواضحة وملمة بالمراد من الآيات الكريمة.

-اتبع في تفسيره طريقة التفسير بالقرآن وبالحديث وبأقوال وآثار الصحابة والتابعين.

- دعم تفسيره بعدد كبير للغاية من الأحاديث النبوية الشريفة المسندة، ولا عجب فهو محيي السُّنة، والقليل فقط جاء بغير إسنادٍ، أو من الضعيف، وابتعد عن الأحاديث المنكرة.

- مع بداية كل سورة ربما يذكر الإمام ما ورد في فضلها، وأسباب نزولها، والمكي والمدني من آياتها، وفي كل آية كذلك كان يعرض فضلها، وأسباب نزولها.

- كان يعرض معنى الكلمات في الآيات بطريقة بسيطة، ولزيادة الفائدة والفهم، كان يعرض آيات أخرى جاءت فيها نفس الكلمة، وبعض الكلمات كان يستشهد بأقوال عامة الناس مثل توضيحه لمعنى ويكأنَّ في قوله تعالى:
﴾يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴿
،
فقال: هناك مَن سَمِع أعرابية تقول لزوجها: أين ابنك؟ فقال: ويكأنَّهُ وراء البيت، يعني: أما ترينه وراء البيت.

- كان يقف عند آيات الأحكام لأهميتها الكبيرة عند المسلم، ويدعمها بأحاديث الأحكام، لاستخراج وتوضيح الأحكام الفقهية للآيات، ليقف ويلم المطلع على التفسير على الأحكام الفقهية والشرعية المختلفة سواء في فقه العبادات كالصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، أو في فقه المعاملات، كالنكاح، والرضاع، والحدود.

- لم يحيد عن منهج الكتاب والسُّنة في تفسيره للآيات التي وردت فيها أسماء الله تعالى وصفاته، فكان يبتعد عن آراء الفرق المبتدعة المنحرفة كالجهميَّة، والمُعتزلة التي أنكرت صفات الله جل وعلا، ويرد عليهم كما في تفسيره لقوله تعالى:
﴾ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ﴿
قال الكلبي ومقاتل: استقرّ. وقال أبو عبيدة: صعد . وأَوَّلَت المُعتزلة الاستواء بالاستيلاء، فأما أهل السُّنة فيقولون: الاستواء على العرش صفة لله تعالى بلا كيف يجب على الرجل الإيمان به، ويَكِلُ العلم فيه إلى الله عزَّ وجلَّ. وسأل رجل مالك بن أنس عن قوله: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى، كيف استوى؟ فأطرق رأسه مليًَّا وعلاه الرُّحضاء، ثم قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أظنك إلا ضالًّا ثم أمر به فأُخرِج . ورُوِيَ عن سفيان الثوري والأوزاعي والليث بن سعد وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وغيرهم من علماء السُّنة في هذه الآيات التي جاءت في الصفات المتشابهة: أَمَرُّوهَا كما جاءت بلا كيف . والعرش في اللغة: هو السرير. وقيل: هو ما علا فأظلَّ، ومنه عرش الكروم. وقيل: العرشُ المُلكُ.

- لا يخلو من استنباطات الإمام والفوائد.

- عرض الآراء الفقهية المختلفة بالرغم من أن الإمام شافعي المذهب، ولكنه لم يكن أبدًا متعصبًا لمذهبه.

- يعد مرجعًا هامًا لطالب العلم، وللمهتم بدراسة والاطلاع على التفاسير، فلذلك ينبغي الرجوع إليه باستمرار كونه أحد التفاسير الجليلة التي تعين على دراسة وفهم وتدبر آيات الذكر الحكيم بطريقة ممتازة.

ربما يؤخذ عليه ذكره لبعض الإسرائيليات، ولكنها كانت بتحفظ، وقليلة.

اللَّهمَّ اجز الإمام البغوي خيرًا عن علمه الذي ننتفع به.
واللَّهمَّ انفعني بما علَّمتَني، وهَبْ لي من لدُنكَ ذُريَّةً طيِّبةً إنكَ سميع ُ الدُّعاءِ، وانفعهم بما علَّمتَني آمين آمين يارب العالمين. وصلِّ اللَّهُمَّ أفضل صلاةٍ على أسعدِ مخلوقاتك سيدنا مُحَمَّدٍ وعلى آله وصحبه وسلم عدد معلوماتك ومِداد كلماتك كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

١ شوال ١٤٤٠ هـ
05.06.2019

[محمد الجميعة · Rating 5 out of 5]

كنتُ قد قرأت قديماً تفسير ابن كثير الذي هو اختصار لتفسير ابن جرير ، وسمعت بعدها الثناءعلى تفسير البغوي
وكلا المفسرين من الشافعية ، فلما تيسر لي الوقت والظرف لقراءة تفسير البغوي
ذُهلت بجودة تفسيرة الذي جمع اللغة والأدب وجمع الروايات بأسلوب بعيد عن الإطناب
وامتاز بحرصه على جمع قواعد اللفظ في القرآن كمعاني ( كل *) في القرآن

التفسير رائع جداً .. ويستفيد منه المبتدئ والمنتهي

[Saleh Ammar · Rating 5 out of 5]

كتاب نافع، ضرب فيه مؤلفه في كل فنون والعلوم بسهم، فيه التفسير والقراءات والنحو والصرف والحديث، وهو من أيسر التفاسير -المتوسطة- وأنفعها وأسلسها وأسلمها، أثنى عليه العلماء قديما وحديثا، والله نسأل أن ينفعنا به

[Muna Abboush]

بسم الله نفتتح رمضان 2023 بهذا التفسير المبارك

[Eman Abdelnasser · Rating 5 out of 5]

خلصت مجلدين من ٨ بتمنى ربنا يفتح عليا وأرجع أكمله في أقرب وقت إن شاء الله