ANARQUISMO TRASHUMANTE

by Osvaldo Baigorria

144 pages, Paperback

Published January 1, 2008

About the author

Osvaldo Baigorria (Buenos Aires en 1948). Publicó los libros Llévatela, amigo, por el bien de los tres (Grupo Editorial Latinoamericano, 1989 y Caja Negra Editora, 2016), En Pampa y la vía (Perfi l Libros, 1998), Georges Bataille y el erotismo (Campo de Ideas, 2002), Correrías de un infiel (Catálogos, 2005), Un barroco de trinchera. Cartas a Baigorria de Néstor Perlongher (Mansalva, 2006), Anarquismo trashumante (Terramar, 2008), Sobre Sánchez (Mansalva, 2012), Cerdos y porteños (Blatt & Ríos, 2014) y Poesía estatal (Iván Rosado, 2017).

Además ha compilado las antologías Con el sudor de tu frente. Argumentos para la sociedad del ocio (La Marca, 1995 e Interzona, 2014) y El amor libre. Eros y anarquía (Utopía Libertaria, 2006, Txalaparta, 2010; en catalán, L’amor lliure, Aldarull, 2014).

Actualmente dicta clases en la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires."

Reviews

[Omar · Rating 5 out of 5]

Individualismo, viajes, trenes, asaltos a bancos, insurrección

[Walter Walter · Rating 3 out of 5]

"Una subcultura de transhumantes se ha dedicado a recorrer las vías y caminos de la Argentina en fuga del hogar sedentario, el trabajo permanente, la propiedad, el patrón o la ley."

A medio camino entre la búsqueda del padre ausente y las narraciones sobre la vida del croto en la Argentina de los 90, Osvaldo Baigorria entrevista a numerosos linyeras, ahora ya fuera del camino. Ante todo conversa con su propio padre, croto intermitente de su infancia.

Con estos relatos se alza la figura mítica del croto fugado de la sociedad: romántica libertad siempre en desencuentro con la vejez, la enfermedad mental o la familia, que fuerzan a reingresar al sistema finalmente. No es posible fugar de la compañía de seguros, diría Leopoldo Marechal.

El libro es una festividad ácrata llena de apasionantes definiciones sobre el amor, el tiempo, y la libertad. Todas dichas en el lenguaje de hombres que vivieron en los márgenes de un tiempo. Pero es que las entrevistas resultan débiles, más allá del privilegiado acceso que el autor tiene a sus entrevistados, por su propia condición de croto e hijo de croto, no logra mucho más que episodios sueltos y alguna que otra reflexión quijotesca. Excelentes conclusiones todas, pero claramente muy armadas. No hay espontaneidad en los relatos, difícilmente sean confesionales, cuando apenas llegan a ser mitos de la vía. Uno se queda con ganas de escuchar lo que realmente pasó.

De todas formas el mayor logro es su intento de acercar dos extremos desconectados de la ciudad. Aquí cita a Deleuze y Guattari al explicar la guerra abierta entre sedentarios y nómades. Pero si "la transhumancia no es un deseo, sino un cambio de perspectiva sobre lo deseable," quizás los márgenes que separan a unos de otros puedan ser intervenidos, después de todo el libro no nos invita a saltar por fuera de la valla hacia la transhumacia, pero sí al placer de los encuentros descontrolados. No es necesario hacernos crotos, pero hacer de cuenta que ellos ni siquiera están en nuestro rango de visión resulta la enfermedad fascista del sedentario. Que ocurran los encuentros.