What do you think?
Rate this book
التقدم إلى الله
تذكرة ضرورية، لإنقاذ الروح من أتون هذه الحياة المادية، التي غفلت فيها القلوب عن ربها علام الغيوب؛ فغابت الطاعات وغرقت النفوس في الشهوات. وبعيدا عن كلمة "التقدم" العصرية، التي شاعت للتعبير عن التطورات التقنية والاقتصادية، يكشف لنا المؤلف عن نوع آخر من التقدم؛ ألا وهو "التقدم إلى الله" جلّ في علاه! وهو سير جميل إلى ربنا الجليل، ليس فيه تكالب على الدرهم والدينار، وإنما فيه سباق إلى الجنة وفرار من النار. تقدم يطهّر القلوب من وساوس الشيطان، ويملؤها بأنوار الإيمان. فترى صاحب هذه الروح "التقدمية" مقبلا على ربه بالكلية؛ لا يغفل عن ذكره ولا يقصر في شكره. يصرف له العمر والأوقات، ويسارع إليه بالطاعات. لا يعبد إلا إياه، ولا يستعين بسواه. يراوح في سيره بين الخوف والرجاء، وتملأ قلبه محبة رب الأرض والسماء. يصبر ويصابر في دار الامتحان، حتى يفوز في الآخر برضا ربه المنان، والنظر إلى وجهه الكريم في أعل الجنان. فمتى -أحبتي- نستيقظ من غفلتنا، ونتقدم إلى الله في سيرنا، ونعود إلى الجنة دارنا؟
531 pages, Paperback
Published January 1, 2020
11 people are currently reading
126 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
July 12, 2020
أعن لذة التقدم إلى الله أم عن الكتاب و روعته سأتحدث؟ أعن الأسلوب و استرسال الكلام، أم عن بديهة الكاتب؟ كتاب لطيف، سلس العبارات، متين المعاني و غير متكلف.. وازن فيه الكاتب بإحياء حقيقة التقدم إلى الله و محاكاة العقل و الرد على بعض الشبهات.. كتاب اعتمد على مصطلحات نظام المرور و سير الطرقات. فصارت الفصول محطات، و المباحث لوحات، و المطالب إشارات.. ألقى الكاتب بادئ ذي بدء نظرة سريعة على حقيقة التقدم إلى الله، "فهي عبادة الله تعالى بكامل الطاقات و المسارعة إليه بأنواع الطاعات، مع استصحاب الخوف والرجاء و الصدق في المحبة و شوق اللقاء"..
ثم عرج بنا إلى المحطة الثانية : أساس التقدم إلى الله. حيث فصل و توسع و أفاض في تحديد معنى الإيمان و بيان حقيقته. و لا تحسبن هذه الإستفاضة و التوسع و التفصيل كانت في أخذ الحيز و ملء الفراغ و التطويل في غير فائدة، لا، و لكن في براعة التحليل و عمق الفكرة، فتعرض أثناء ذلك إلى ضرورة ترسيخ الإيمان، القائم على التصديق الجازم بوجود الله، تصديق ينتج عن استقراره في القلب تعظيم رب العالمين و حبه و امتلاء النفس طمأنينة. و انتهت بنا هذه المحطة إلى أن "الإيمان ما وقر في القلب و صدقه العمل".. و لم يغفل الكاتب في هذه المحطة عن أهمية معرفتنا بالله، أي معرفة الآمر قبل الأوامر :"من كان بالله أعرف، كان من الله أخوف".
و بعد ذلك انتقل بنا إلى المحطة الثالثة، التي اهتمت بخطر التأخر عن الله، متطرقا إلى آثار الذنوب و المعاصي الجالبة لمرض القلب و موته و إضعاف الإيمان،بل وحشة العبد و هوانه على ربه.. بيد أن شعاع أمل قد ظهر مع بلوغ لوحة "وجوب التوبة إلى الله ".." فالندم توبة"، و الله يسر و يحب التوابين من عباده. إذن، إقلاع عن المعصية، فندم على فعلها ثم عزم على عدم العودة إليها، شروط بها تتحقق أحب العبوديات إلى الله.
وصلنا الآن إلى المحطة الرابعة، فقه التقدم إلى الله. محطة لم أشأ مغادرتها لما شهدته فيها من جمال لوحاتها، و عباراتها التي اخترقت القلب و استقرت بداخله.. الإسلام دين علم، بناء على حديث الرسول ﷺ :"العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة". دين حظي فيه العلماء بمنزلة رفيعة أوجبت عليهم خشية الله و العمل بهذا العلم كوسيلة إلى التقرب إلى رب السماوات والأرض. و هكذا قادتنا لوحة العلم إلى لوحة العمل الصالح المبني على شرطي الإخلاص(و هو أن يراد بالعمل وجه الله تعالى) و المتابعة (أي موافقة العمل لشرع الله). فها هو ذا الكاتب يستعرض فضل العمل الصالح من محو للسيئات و تفريج للكروب و أمن من عذاب القبر و دخول الجنات..و باستكمال القوتين العلمية و العملية، قد فقه المسلم الطريق إلى الله، طريق روحاني يسير فيه بالقلب و الوجدان..
و بعد أن استقرت فكرة مجملة عن التقدم إلى الله، كان مسلك الكاتب في استعراض قواعد التقدم عند المحطة الخامسة. فاستهل بقاعدة "إنما الأعمال بالنيات". ثم تناول قاعدة: العبادات توقيفية، مبرزا أن ما لم يثبت أن المسلم مأمور به لا يعتبر عبادة. و من خلال حديث الرسول ﷺ:"التؤدة في كل شيء خير، إلا في عمل الآخرة"، ندرك قاعدة "بادر قبل أن تغادر". و لا يمكن غض الطرف عن قاعدة "لا تحقرن من المعروف شيئا".. ثم ننتهي إلى قاعدة "قليل دائم خير من كثير منقطع".
ها نحن ذا الآن عند المحطة السادسة، محطة تحذرنا من عقبات التقدم إلى الله. و نخص بالذكر عقبة الملهيات بما فيها من فتنة الدنيا و الخلق و الماجريات (مشتقة من كلمة 'ما جرى' المتضمنة للأخبار و الوقائع الجارية). و بين الكاتب بعجالة تبعات الاستعمال السيء لوسائل الاتصال الإلكترونية، التي انتهكت الحرمات و أضاعت الأوقات و خربت البيوت..أما عقبة الشهوات لا يمكن الاستخفاف بخطورتها، فنجد إشارات تحذرنا من شهوة البطن المفرطة و شهوة الفرج بالوقاية من خطر طغيان الشهوة الجنسية.. و تحت عقبة الإبتلاءات انقسم الناس إلى جازعين و صابرين سواء كان ابتلاء بالشر أو الخير..
نشد الرحال الآن إلى المحطة السابعة، و هناك سنتزود ببعض محركات التقدم إلى الله. و ألخص هذه المحطة بقول ابن القيم رحمه الله:"القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر، فالمحبة رأسه، و الخوف والرجاء جناحاه".
نكمل رحلتنا لنصل إلى المحطة الثامنة، محطة أركان التقدم إلى الله. ركن الذكر، و هو قوت القلوب. فركن الشكر، شكر القلب و اللسان و الجوارح. ثم ركن الصبر، و هو نصف الإيمان بعد الشكر.
الآن اقتربنا من نهاية الرحلة عند المحطة التاسعة. و لم أجد من الكلام ما أصفه بها لاحتوائها على الجانب التطبيقي لكل ما اكتسبناه في المحطات السابقة. حيث تناول الكاتب في بداية المحطة مراتب المتقدمين إلى الله، فذكر الظالم لنفسه فالمقتصد و السابق بالخيرات. ثم استعرض أعمال المتقدمين، التي قامت على المحافظة على الفرائض و التقرب إلى الله بالنوافل ثم بالأوراد و الذكر الدائم. و الآن أبشر عزيزي القارئ، فالكاتب خلص إلى اقتراح برنامج للتقدم. تقدم يومي و تقدم أسبوعي(كذكر فضل يوم الجمعة) و تقدم شهري (كختم القرآن) و تقدم سنوي (كحسن صيام رمضان) ثم تقدم موسمي (كفضل ستة شوال)..
و نختم سفرنا بالمحطة العاشرة، محطة وصول المتقدم إلى الله. وصول دنيوي، وصلت فيه القلوب المنيرة بالإيمان إلى معرفة رب العالمين و بلوغ مرتبة الإحسان. أما الوصول الأخروي فهو دخول الجنة و لذة النظر إلى وجه الله تعالى.
ما أعجبني في هذا الكتاب هو الاستدلال بآيات القرآن الكريم، و هو ما رفع من قدر الكلام و أثبت الحجة، و ترك في القلب عبيرا لكل آية، فإذا قرأت الآية لوحدها ارتسم أمام مقلتي تفسير ارتبط بها. و لكم يعجبني حوار الإسلام للعقل.. الحمد لله الذي يسرني لقراءة هذا الكتاب.،كتاب أوصيكم به أصدقائي.. و وفق الله القائمين على نشر هذه التذكرة و جزى الله خير الجزاء مؤلفه و جعل نفع صفحاته مثقالا لحسناته يوم القيامة.
ثم عرج بنا إلى المحطة الثانية : أساس التقدم إلى الله. حيث فصل و توسع و أفاض في تحديد معنى الإيمان و بيان حقيقته. و لا تحسبن هذه الإستفاضة و التوسع و التفصيل كانت في أخذ الحيز و ملء الفراغ و التطويل في غير فائدة، لا، و لكن في براعة التحليل و عمق الفكرة، فتعرض أثناء ذلك إلى ضرورة ترسيخ الإيمان، القائم على التصديق الجازم بوجود الله، تصديق ينتج عن استقراره في القلب تعظيم رب العالمين و حبه و امتلاء النفس طمأنينة. و انتهت بنا هذه المحطة إلى أن "الإيمان ما وقر في القلب و صدقه العمل".. و لم يغفل الكاتب في هذه المحطة عن أهمية معرفتنا بالله، أي معرفة الآمر قبل الأوامر :"من كان بالله أعرف، كان من الله أخوف".
و بعد ذلك انتقل بنا إلى المحطة الثالثة، التي اهتمت بخطر التأخر عن الله، متطرقا إلى آثار الذنوب و المعاصي الجالبة لمرض القلب و موته و إضعاف الإيمان،بل وحشة العبد و هوانه على ربه.. بيد أن شعاع أمل قد ظهر مع بلوغ لوحة "وجوب التوبة إلى الله ".." فالندم توبة"، و الله يسر و يحب التوابين من عباده. إذن، إقلاع عن المعصية، فندم على فعلها ثم عزم على عدم العودة إليها، شروط بها تتحقق أحب العبوديات إلى الله.
وصلنا الآن إلى المحطة الرابعة، فقه التقدم إلى الله. محطة لم أشأ مغادرتها لما شهدته فيها من جمال لوحاتها، و عباراتها التي اخترقت القلب و استقرت بداخله.. الإسلام دين علم، بناء على حديث الرسول ﷺ :"العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة". دين حظي فيه العلماء بمنزلة رفيعة أوجبت عليهم خشية الله و العمل بهذا العلم كوسيلة إلى التقرب إلى رب السماوات والأرض. و هكذا قادتنا لوحة العلم إلى لوحة العمل الصالح المبني على شرطي الإخلاص(و هو أن يراد بالعمل وجه الله تعالى) و المتابعة (أي موافقة العمل لشرع الله). فها هو ذا الكاتب يستعرض فضل العمل الصالح من محو للسيئات و تفريج للكروب و أمن من عذاب القبر و دخول الجنات..و باستكمال القوتين العلمية و العملية، قد فقه المسلم الطريق إلى الله، طريق روحاني يسير فيه بالقلب و الوجدان..
و بعد أن استقرت فكرة مجملة عن التقدم إلى الله، كان مسلك الكاتب في استعراض قواعد التقدم عند المحطة الخامسة. فاستهل بقاعدة "إنما الأعمال بالنيات". ثم تناول قاعدة: العبادات توقيفية، مبرزا أن ما لم يثبت أن المسلم مأمور به لا يعتبر عبادة. و من خلال حديث الرسول ﷺ:"التؤدة في كل شيء خير، إلا في عمل الآخرة"، ندرك قاعدة "بادر قبل أن تغادر". و لا يمكن غض الطرف عن قاعدة "لا تحقرن من المعروف شيئا".. ثم ننتهي إلى قاعدة "قليل دائم خير من كثير منقطع".
ها نحن ذا الآن عند المحطة السادسة، محطة تحذرنا من عقبات التقدم إلى الله. و نخص بالذكر عقبة الملهيات بما فيها من فتنة الدنيا و الخلق و الماجريات (مشتقة من كلمة 'ما جرى' المتضمنة للأخبار و الوقائع الجارية). و بين الكاتب بعجالة تبعات الاستعمال السيء لوسائل الاتصال الإلكترونية، التي انتهكت الحرمات و أضاعت الأوقات و خربت البيوت..أما عقبة الشهوات لا يمكن الاستخفاف بخطورتها، فنجد إشارات تحذرنا من شهوة البطن المفرطة و شهوة الفرج بالوقاية من خطر طغيان الشهوة الجنسية.. و تحت عقبة الإبتلاءات انقسم الناس إلى جازعين و صابرين سواء كان ابتلاء بالشر أو الخير..
نشد الرحال الآن إلى المحطة السابعة، و هناك سنتزود ببعض محركات التقدم إلى الله. و ألخص هذه المحطة بقول ابن القيم رحمه الله:"القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر، فالمحبة رأسه، و الخوف والرجاء جناحاه".
نكمل رحلتنا لنصل إلى المحطة الثامنة، محطة أركان التقدم إلى الله. ركن الذكر، و هو قوت القلوب. فركن الشكر، شكر القلب و اللسان و الجوارح. ثم ركن الصبر، و هو نصف الإيمان بعد الشكر.
الآن اقتربنا من نهاية الرحلة عند المحطة التاسعة. و لم أجد من الكلام ما أصفه بها لاحتوائها على الجانب التطبيقي لكل ما اكتسبناه في المحطات السابقة. حيث تناول الكاتب في بداية المحطة مراتب المتقدمين إلى الله، فذكر الظالم لنفسه فالمقتصد و السابق بالخيرات. ثم استعرض أعمال المتقدمين، التي قامت على المحافظة على الفرائض و التقرب إلى الله بالنوافل ثم بالأوراد و الذكر الدائم. و الآن أبشر عزيزي القارئ، فالكاتب خلص إلى اقتراح برنامج للتقدم. تقدم يومي و تقدم أسبوعي(كذكر فضل يوم الجمعة) و تقدم شهري (كختم القرآن) و تقدم سنوي (كحسن صيام رمضان) ثم تقدم موسمي (كفضل ستة شوال)..
و نختم سفرنا بالمحطة العاشرة، محطة وصول المتقدم إلى الله. وصول دنيوي، وصلت فيه القلوب المنيرة بالإيمان إلى معرفة رب العالمين و بلوغ مرتبة الإحسان. أما الوصول الأخروي فهو دخول الجنة و لذة النظر إلى وجه الله تعالى.
ما أعجبني في هذا الكتاب هو الاستدلال بآيات القرآن الكريم، و هو ما رفع من قدر الكلام و أثبت الحجة، و ترك في القلب عبيرا لكل آية، فإذا قرأت الآية لوحدها ارتسم أمام مقلتي تفسير ارتبط بها. و لكم يعجبني حوار الإسلام للعقل.. الحمد لله الذي يسرني لقراءة هذا الكتاب.،كتاب أوصيكم به أصدقائي.. و وفق الله القائمين على نشر هذه التذكرة و جزى الله خير الجزاء مؤلفه و جعل نفع صفحاته مثقالا لحسناته يوم القيامة.
December 20, 2021
كتاب إيماني يستحق مداومة النظر فيه من أجل استفاقة القلب وتزكية النفس بين حين وآخر.
November 25, 2025
ممتاز ومليئ بالفوائد
Displaying 1 - 3 of 3 reviews