الإنسان كائن تلقائي

by إبراهيم البليهي

إن أصالة وجدة، وعمق، وتنوع، وطرافة وكثافة، مضمون هذا الكتاب؛ لا تسمح بالتعريف به؛ في بضعة سطور؛ إنه كتاب زاخر؛ تنوع موضوعاته بتنوع أحوال البشر. إنه يكشف تلقائية الإنسان ، ويبرز النتائج؛ الفردية ، والاجتماعية، والإنسانية؛ التي تترتب على هذه الطبيعة التلقائة. إن الكتاب يعطي للناس؛ مفاتيح لفهم ذواتهم، وفهم العوامل؛ التي أجت إلى تنوع أوضاع البشر. إنه كتاب يتحدث عن الكل ويحتاج إليه الكل؛ يحتاج إليه كل من يرغب في أن يتعرف على ذاته وعلى الآخرين ؛ إنه يقدم مفاتيح للكيفية التي يستطيع بها الإنسان تعبئة قابلياته بما يريد أن يكون عليه من أ×لاق أو معارف أو مهارات أو كفايات إنه لم يقتصر على إثبات نظرية أن الإنسان كائن تلقائي ولكنه كتاب استقصائي عن كل ما يتعلق بالطبيعة البشرية؛ إنه عن تجليات التلقائية الإنسانية وارتباكاتها

552 pages, Paperback

Published January 1, 2020

About the author

إبراهيم البليهي كاتب ومفكر وفيلسوف عربي سعودي. هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان البليهي.
يكتب في صحيفة الرياض وعضو في مجلس الشورى السعودي، ينتمي الي أسرة عريقة من محافظة الشماسية من الوادعين من قبيلة الدواسر ولد في محافظة الشماسية التابعة لمدينة بريدة في منطقة القصيم . يحمل شهادة في الشريعة الإسلامية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية."
له آراء جريئة في نقد الفكر العربي والإسلامي، ومواقف ايجابية تجاه الحضارة الغربية ودورها البارز في التأسيس لنقلة كبيرة على مستوى الوعي. لديه العديد من النظريات الفلسفية التي اطلقها من خلال كتاباته ومقابلاته. كما قدم للمكتبة السعودية والعربية عدة أبحاث كـ "القيادة والانقياد" و"العقل البشري" و"عبقرية الاهتمام" و"العلم و"مهارة الأداء" و"الكلال المهني"
ينادي البليهي في كتابه وأد مقومات الابداع، بالهُدى والرشد، والهُدى والرشد في مفهوم البليهي ومن خلال هذا الكتاب يتلخص في تنمية التفكير العلمي، وتشجيع التحليل بدلاً من التلقين، والابداع بدلاً من الاتباع، والدراية بدلاً من الرواية، والحوار بدلاً من الإلزام بحد السيف، واحترام الرأي الآخر، والتأكيد على لغة الحوار بين الثقافات والحضارات على أساس من الاحترام المتبادل والندية. فالاحترام المتبادل هو الوسيلة المهمة لاقامة علاقات عميقة، ورسم المستقبل الإنساني المشترك بين الشعوب وإرساء قواعد التفاهم العميق.

Reviews

[ناديا · Rating 4 out of 5]

كتاب كبير
افكاره مهمة ، مقسم الى سبعة فصول لعلي أدون عناوينها كي يتمكن أحدهم من تحديد ما إذا يأتي ضمن اهتماماته

الإبداع في أروع تجلياته هو انبثاق تلقائي - العلم يكتشف الفاعلية الحاسمة للعواطف- منظومة هرمونات ودوائر كهربائية تتحكم بالإنسان - أسباب تلقائية الرتابة في الحياة الزوجية - كل ماهو تلقائي اذا طلب هرب - بضغط التساؤلات تنكسر أو تنفرط تلقائية البداهات - ثلاثة نظم للتفكير


▪️ان الفكر الفلسفي مضاد للفكر التلقائي وللتفكير التعليمي الخطي، إن موقف الفلسفة من الحقيقة يختلف نوعيًا عن المواقف الثقافية والتعليمية، فبينما أن كل أمة تتوهم من خلال كيانها الثقافي المتوارث أنها تملك الحقيقة المطلقة فتعيش مأسورة بأوهام الكمال التراثي والاكتفاء به ، فإن الفيلسوف عكس ذلك تماما فهو يعتقد بأولوية الجهل وبأن الاشكالات البشرية ليست ناشئة عن الجهل البسيط الذي يزال بالمعلومات بل الاعضال الأعمق والأدوم هو توهم المعرفة فالفيلسوف يسعى جادًا مخلصًا للبحث عن الحقيقة وهو يؤمن أنه لن يحصل عليها كاملة

كتب الاستاذ ابراهيم حافلة بأسماء كُتب تعكس القارئ النهم الذي يكونه، لكنه أمر قد يراه البعض تكريس صارخ للفكر الاوروبي، لكن بالنسبة لي بدا واضحًا لي أنه يستهدف القارئ العربي المغرم به، وبعتقد بمرجعيته الاولى

ربما "حضارة معاقة" كتاب يختصر فكر الاستاذ البليهي، لكنه في بقية كتبه يوضحها ويسهب فيها ، والحق أني أنصح بقراءة كتاب واحد على الاقل من مشروعه الهام

[Ghala Anas · Rating 5 out of 5]

الإنسان كائن تلقائي – إبراهيم البليهي

لديَّ مشكلة مع هذا النوع من الكتب، فهي تملك فكرة سديدة وجيدة، ولطرحها تلجأ إلى خطاب طويل وأمثلة عديدة ومواقف كثيرة واقتباسات متنوعة ومهولة، فيشعر القارئ بالملل وبضياع وقته وهو يقرأ المزيد والمزيد من الصفحات التي تدعم فكرة واحدة فقط وتظل تدور حولها حتى "يحفظها" عن ظهر قلب، فلا يعود بإمكانه مساءلتها إلا إن أفلت من الملل الذي يضعه فيه الكتاب وظل على مسافة منه ليُسائل أفكاره وخطابه.
فكرة الكتاب جيدة، بل جيدة جداً، وكل فصلٍ منه يتناول الفكرة من جانب مختلف، لتتضح معالمها في ذهن القارئ، ولكنه استعان بأكثر من خمسمئة صفحة ليطرح فكرة يمكنه كتابتها في مئة صفحة، ودعمها بقدر كافٍ من الأمثلة والأدلة، فيختصر على نفسه والقارئ الجهد والوقت والتعب.
يتحدث الكتاب عن الإنسان التلقائي في طبيعته، والذي يحكمه الفكر الاندفاعي والتلقائي (أو اللاوعي بمصطلحات علم النفس)، فيُحدد خياراته ويضيق منظوره ويحكمه بطريقة قد لا يفهمها في تفاصيلها، أو حتى قد يجهل أثرها الكبير والضخم عليه، فإن استطاع، فيما بعدُ، مساءلة مسلماته وطرح لاوعيه للنقاش وتصدير الأسئلة بدلاً من تقديم الأجوبة، عُد من القلائل الذين يستثنون من هذه المعادلة، ومن هنا، يثبت الكاتب فكرة أن الإنسان تلقائي في طبيعته، وأن الإبداع حدث استثنائي في حياته.
ويفرِّق الكاتب بين التلقائية العامة التي يسير بها معظم الناس، فيقبلون الثقافة الممنوحة لهم ويعيشون نسخاً عن غيرهم ويريحون أذهانهم من التساؤلات، والتلقائية الريادية التي يمنح فيها المرء لقدراته الإبداعية الفرصة للتمثل في أبهى صورها، فتدفعه إلى العبقرية والنبوغ، ويشير إلى أن المجتمعات تتقدم عادة بفضل هؤلاء العباقرة الذين يُستثنون منها، أو يُحاربون أو يُنفون، قبل أن تُعتمد أفكارهم حقيقة واقعة.
كما يتناول الكاتب الأثر الهرموني على تلقائية الإنسان وتركيبة الدماغ التي "تُنتج" العقل وخصائصه، وعن التعارض الكبير بين الإرادة والتلقائية، فالمحاولات العديدة التي يحاول فيها المرء "إرادة" رغباته تبوء بالفشل عادة، لأن التلقائية الريادية لا تُطلب بالإرادة، بل يُمارسها المرء ويعتاد على وجودها ومنح الفرص العديدة لها قبل أن تتبدى في أبهى صورها فترفع من شأنه أخيراً.
ويتحدث عن "انفراط التلقائية" التي قد تودي بصاحبها إلى الهلاك، سواء في شكلها الأولي أو الريادي، وأن الإنسان يمكن أن يكون مجرد آلة ووسيلة في يد الفكرة التي تتملكه و"تستخدمه" للتقولب في قالب لغوي أو فني معين، لهذا، يجب أن نعي تلقائية المرء وأشكالها وأن نمتلك الواعي الكافي لقبول عباقرتنا ومنحهم الفرص للإبداع دائماً، ويوصي الكاتب بأهمية تعليم التفكير الفلسفي النقدي، مقابل التفكير التلقائي والتفكير العملي، فبوساطته فقط يمكن للمرء الانطلاق حُراً في كيانه، لنفع نفسه ومجتمعه.
وكما أسلفتُ، كتاب جيد في طرحه، ولكنني أكره الإسهاب ببساطة.

[Jawaher · Rating 5 out of 5]

الإلحاح في طرح الفكرة، وإعادة صياغتها في أكثر من فصل هو ما يعيب هذا العمل الرائع.