What do you think?
Rate this book
نقود لماريا
The well-know soviet writer and USSR State Prize winner, Valentin Rasputin writes about Siberia and the Siberians, a theme that is close to his heart. Pinpointing the moral and social changes that have taken place in the Siberian village in recent years, Rasputin places his characters in situations that are destined to bring a man's moral qualities to the fore. And this enable him to provide a deep and all-round analysis of the 'eternal concepts of good, evil, duty and justice.
175 pages, Paperback
First published January 1, 1967
1 person is currently reading
71 people want to read
About the author
Valentin Rasputin
98 books52 followersSee also: Валентин Распутин
Valentin Grigoriyevich Rasputin (Russian: Валентин Григорьевич Распутин; born March 15, 1937 in village of Ust-Uda in Irkutsk Oblast, Russian Federation) was a Russian writer. He was born and lived much of his life in the Irkutsk Oblast in Eastern Siberia. Rasputin's works depict rootless urban characters and the fight for survival of centuries-old traditional rural ways of life. Rasputin covers complex questions of ethics and spiritual revival.
Valentin Grigoriyevich Rasputin (Russian: Валентин Григорьевич Распутин; born March 15, 1937 in village of Ust-Uda in Irkutsk Oblast, Russian Federation) was a Russian writer. He was born and lived much of his life in the Irkutsk Oblast in Eastern Siberia. Rasputin's works depict rootless urban characters and the fight for survival of centuries-old traditional rural ways of life. Rasputin covers complex questions of ethics and spiritual revival.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
February 15, 2020
Raszputyin az orosz falu, a szibériai tajgavidék krónikása, ez két könyv után látszik. Szereplői technikailag olyan messze vannak a civilizációtól – egy napig kell vonatozni, amíg a „városba” érnek! –, hogy hozzájuk képest Móricz tanyalakói hovatovább erzsébetvárosi hipszterkolóniának tűnnek. A regény alaptörténete pont ebből a távolságból fakad: Marija elvállalta a falusi boltocska vezetését, aztán jön a revizor, és horrorisztikus hiányt talál. De a revizor rendes, mert ad öt napot Marijának, hogy szedjen össze 1000 rubelt, ami technikailag azt jelenti, hogy a férj, Kuzma lót-fut a pénz után, miközben Marija hol zokog, hol kataton állapotban néz maga elé. (Hogy ez elárul-e valamit arról, hogyan vélekedik a jó Valentyin a női nem képességeiről – ebbe ne menjünk bele.) Hogy gyorsan kiemeljek két lényeges elemet a szövegből (mer' utána rohanok, sietni kell, december van, bocsi):
1.) Az egész konfliktus remekül példázza, mi volt a difi a hruscsovi gazdasági enyhüléssel: csak úgy ukmukfukk belehajítani az embereket a vállalkozói szemlélet (eleve torzított) örvényeibe, úgy, hogy azok semmiféle tapasztalattal nem rendelkeznek a pénz természetével kapcsolatban (szerintem azt hiszik, a „közgazdaság” valami egzotikus finn étel), hm, ez elég merész ötletnek tűnik. És még le is verik kegyetlenül rajtuk a törvényszerűen elkövetett hibákat*.
2.) Igazából nem is az ám a lényeg, hogy összeszedik-e azt a fránya pénzt, vagy sem. Hanem a megaláztatás. Hogy kuncsorogni kell. Szembesülni azokkal, akik letagadják, hogy tudnának kölcsön adni. Meg azokkal, akik tudnak kölcsön adni – de az meg bizonyos szempontból még rosszabb. Mert aki nem ad, az szégyellje magát. De aki ad, ahelyett mi szégyenkezünk, mert elfogadtuk.
Jó könyv, sokat elárul a Sztálin utáni Szovjetunióról, annak is a legeldugottabb sarkáról: Szibériáról. És a szibérekről. Vagy hogy nevezik őket.
* Ez amúgy ugyanaz a probléma, ami a Szovjetunió szétesése után is szétcsapta oroszok millióinak életét.
1.) Az egész konfliktus remekül példázza, mi volt a difi a hruscsovi gazdasági enyhüléssel: csak úgy ukmukfukk belehajítani az embereket a vállalkozói szemlélet (eleve torzított) örvényeibe, úgy, hogy azok semmiféle tapasztalattal nem rendelkeznek a pénz természetével kapcsolatban (szerintem azt hiszik, a „közgazdaság” valami egzotikus finn étel), hm, ez elég merész ötletnek tűnik. És még le is verik kegyetlenül rajtuk a törvényszerűen elkövetett hibákat*.
2.) Igazából nem is az ám a lényeg, hogy összeszedik-e azt a fránya pénzt, vagy sem. Hanem a megaláztatás. Hogy kuncsorogni kell. Szembesülni azokkal, akik letagadják, hogy tudnának kölcsön adni. Meg azokkal, akik tudnak kölcsön adni – de az meg bizonyos szempontból még rosszabb. Mert aki nem ad, az szégyellje magát. De aki ad, ahelyett mi szégyenkezünk, mert elfogadtuk.
Jó könyv, sokat elárul a Sztálin utáni Szovjetunióról, annak is a legeldugottabb sarkáról: Szibériáról. És a szibérekről. Vagy hogy nevezik őket.
* Ez amúgy ugyanaz a probléma, ami a Szovjetunió szétesése után is szétcsapta oroszok millióinak életét.
October 24, 2020
Блин, все правда
October 2, 2019
Deși se pot spune foarte multe despre o carte de mici dimensiuni ca aceasta, vă las cu cele două teorii despre nenorocire și noroc ale personajelor principale, prezentate la câteva paragrafe distanță:
1) „Maria credea că pentru orice nenorociri și chinuri sunt pe lume prea mulți oameni pentru ca năpastele astea s-o lovească tocmai pe ea, o țărancă ștearsă, și respingea gândul că viața va fi grea, cu lacrimi și necazuri.”
2) „Kuzma pricepuse că fiecare zi vine nu așa, pur și simplu la fel pentru toți, ci doar pentru un singur om anume, căruia îi aduce numai izbândă. Dacă omul nu are noroc sau dacă vreme de două-trei luni duce o viață cu totul obișnuită, asta înseamnă că zilele care vin sunt ale altuia, iar ziua lui e undeva pe drum.”
1) „Maria credea că pentru orice nenorociri și chinuri sunt pe lume prea mulți oameni pentru ca năpastele astea s-o lovească tocmai pe ea, o țărancă ștearsă, și respingea gândul că viața va fi grea, cu lacrimi și necazuri.”
2) „Kuzma pricepuse că fiecare zi vine nu așa, pur și simplu la fel pentru toți, ci doar pentru un singur om anume, căruia îi aduce numai izbândă. Dacă omul nu are noroc sau dacă vreme de două-trei luni duce o viață cu totul obișnuită, asta înseamnă că zilele care vin sunt ale altuia, iar ziua lui e undeva pe drum.”
July 24, 2024
i can't put my finger on it, but i know this book shifted my soul to the side just a little bit and i know there is something too frightening and too beautiful inside this book that you can't perceive directly, something that is shielded somehow, shadowed, something that i don't exactly have any words for . . . but what do i know anyway
January 3, 2026
مراجعة رواية #نقود_لماريا للروائي الروسي الكبير فالنتين راسبوتين..
كلما قرأت عملاً أدبياً روسيّاً يزداد إعجابي بهذا الأدب العريق، وكثيراً ما يُظلم الأدب الروسي عندما نحصره بأسماء الرواة والشعراء الكبار أمثال ديستويفسكي وبوشكين وتشيخوف وتولستوي؛ ثمّ لا نلتفت إلى غيرهم من الأدباء الذين لهم من الشهرة في بلدهم كشهرة هؤلاء وأكثر، ولاتقلّ أعمالهم روعةً وعمقاً عن نظرائهم المشهورين في العالم العربي..
بعدما أنهيتُ قراءة روايتين للكبير فالنتين راسبوتين (رواية الاحتضار، ورواية الهارب وكتبتُ عنهما مراجعاتٍ نشرتها في صفحتي هذه "رحلة مع كتاب") قرأتُ روايته الثالثة نقود لماريا فازددتُ به إعجاباً، واستفحل عشقي للأدب الروسي عامةً.
في هذه الرواية يحرّض الكاتب قارئه على استشعار الدفء الأسروي النابع من الحبّ المتبادل بين الزوجين، وهذا يندر في الأعمال الأدبية التي تجعل من الخيانة محوراً أساسيّاً لها، وقد اسْتَشْرَت بين الأدباء فكرة الحبّ المنافق هذه حتى صار يندر أن نجد في الأدب روايةً ترسّخ فكرة الوفاء والإخلاص وحفظ العهود كما فعل راسبوتين في نقود لماريا.
في الرواية يستيقظ كوزما على نهارٍ كئيب، ليس لبرد الشتاء الروسي المعهود بل لمصيبةٍ حلّت بأسرته الفقيرة.. لقد غُرّمَت زوجته ماريا بتعويض المبلغ الناقص من خزينة المتجر الذي تديره ويبلغ ألف روبل..
كانت ماريا زوجةً مخلصة، وأمّاً حنون لأربعة أبناء، وبائعةً طيبةً صادقة، وكان المحقق مُدركاً هذه الحقيقة وأنّ المورّدين كانوا يغشّونها، لكنه لايملك أن يدفع عنها العقوبة إلا بأن تدفع الغرامة. يحمل الزوج كوزما على عاتقه صون أسرته وزوجته من مذلة السجن والفضيحة فيقرر السفر وقرع أبواب من يظنّ أنّ إنسانيتهم تشفع له بأن يهرق ماء وجهه أمامهم.. فيزور جدّه وأخيه وصديقه وغيرهم ولايلقى من الجميع إلا وعوداً زائفة أو تحسّراً وشكوى من العِيلة والإملاق.
يخشى كوزما أن يعود إلى بيته دون بشارة خير يُسعد بها قلب زوجته الطيبة، لكنّه يفعل ذلك مضطراً بعدما ردّه الأقربون والأبعدون وشبح السجن يطوف حول بيتهم المتهالك مهدّداً سعادتهم الهشّة..
يركّز راسبوتين على مشقّة سفر الزوج ووعورة الطريق، ورداءة الطقس، وجلافة الناس، وكأنّ كل ما حول كوزما متكالبٌ عليه؛ وهو تصويرٌ دقيقٌ لحياة الطبقة الكادحة في روسيا بدايات القرن الماضي. كما يركز على نذير الشؤم في وجوه الناس الذين يستطيعون المساعدة ويمنعهم من ذلك بخلهم وضنّهم بالجود!!.
الرواية مؤلمة، وسيصل شعور العَوَز بالقارئ حدّاً تجده يتلمّس جيبه ليساعد كوزما وزوجته ويُنهي حزنهم المرير، أو ينتقم لهم من جملة الأوغاد الذين ردّوه خَجِلاً وكان بإمكانهم مساعدته، سيشعر القارئ بالتأكيد بشعور الأب الذي يكدح لأجل بيته وأسرته وهو الذي يتمنى لو تبقى ضحكة أطفاله مكلّلةً بالبراءة والرضى ولايهدّدها ظلم الناس أوالفقر الذي يتربّص بحياتهم ومستقبلهم..
ترك الكاتب فالنتين راسبوتين نهاية روايته مفتوحة على كلّ الاحتمالات، ولا أزاود إن قلت أنّني توقعت هذه الخاتمة، ذلك أنّ النهاية لايليق بها إلا أن تنكشف عُسرة هذه الأسرة؛ وهو شيءٌ لايريده الكاتب إمعاناً في التذكير بالفقر والبؤس الذي يهيمن على الطبقات المسحوقة من هذا المجتمع..
ألاحظ بعد أعمالٍ ثلاثة قرأتها لفالنتين راسبوتين تركيزه على فكرة الأسرة الواحدة المتماسكة والمخاطر التي تحيط بها كالحرب (رواية الهارب) وسيطرة المادية (رواية الاحتضار) والفقر كما في هذه الرواية، وهكذا نجده يؤكد دوماً على أن العائلة ليست مجرد مجموعة من الأشخاص يعيشون تحت سقفٍ واحد، بل هي الأساس والركيزة التي يقوم عليها المجتمع بأكمله.
• نقود لماريا
• فالنتين راسبوتين
• ترجمة: يوسف حلاق
• منشورات وزارة الثقافة في سورية. الطبعة الأولى 1984
كلما قرأت عملاً أدبياً روسيّاً يزداد إعجابي بهذا الأدب العريق، وكثيراً ما يُظلم الأدب الروسي عندما نحصره بأسماء الرواة والشعراء الكبار أمثال ديستويفسكي وبوشكين وتشيخوف وتولستوي؛ ثمّ لا نلتفت إلى غيرهم من الأدباء الذين لهم من الشهرة في بلدهم كشهرة هؤلاء وأكثر، ولاتقلّ أعمالهم روعةً وعمقاً عن نظرائهم المشهورين في العالم العربي..
بعدما أنهيتُ قراءة روايتين للكبير فالنتين راسبوتين (رواية الاحتضار، ورواية الهارب وكتبتُ عنهما مراجعاتٍ نشرتها في صفحتي هذه "رحلة مع كتاب") قرأتُ روايته الثالثة نقود لماريا فازددتُ به إعجاباً، واستفحل عشقي للأدب الروسي عامةً.
في هذه الرواية يحرّض الكاتب قارئه على استشعار الدفء الأسروي النابع من الحبّ المتبادل بين الزوجين، وهذا يندر في الأعمال الأدبية التي تجعل من الخيانة محوراً أساسيّاً لها، وقد اسْتَشْرَت بين الأدباء فكرة الحبّ المنافق هذه حتى صار يندر أن نجد في الأدب روايةً ترسّخ فكرة الوفاء والإخلاص وحفظ العهود كما فعل راسبوتين في نقود لماريا.
في الرواية يستيقظ كوزما على نهارٍ كئيب، ليس لبرد الشتاء الروسي المعهود بل لمصيبةٍ حلّت بأسرته الفقيرة.. لقد غُرّمَت زوجته ماريا بتعويض المبلغ الناقص من خزينة المتجر الذي تديره ويبلغ ألف روبل..
كانت ماريا زوجةً مخلصة، وأمّاً حنون لأربعة أبناء، وبائعةً طيبةً صادقة، وكان المحقق مُدركاً هذه الحقيقة وأنّ المورّدين كانوا يغشّونها، لكنه لايملك أن يدفع عنها العقوبة إلا بأن تدفع الغرامة. يحمل الزوج كوزما على عاتقه صون أسرته وزوجته من مذلة السجن والفضيحة فيقرر السفر وقرع أبواب من يظنّ أنّ إنسانيتهم تشفع له بأن يهرق ماء وجهه أمامهم.. فيزور جدّه وأخيه وصديقه وغيرهم ولايلقى من الجميع إلا وعوداً زائفة أو تحسّراً وشكوى من العِيلة والإملاق.
يخشى كوزما أن يعود إلى بيته دون بشارة خير يُسعد بها قلب زوجته الطيبة، لكنّه يفعل ذلك مضطراً بعدما ردّه الأقربون والأبعدون وشبح السجن يطوف حول بيتهم المتهالك مهدّداً سعادتهم الهشّة..
يركّز راسبوتين على مشقّة سفر الزوج ووعورة الطريق، ورداءة الطقس، وجلافة الناس، وكأنّ كل ما حول كوزما متكالبٌ عليه؛ وهو تصويرٌ دقيقٌ لحياة الطبقة الكادحة في روسيا بدايات القرن الماضي. كما يركز على نذير الشؤم في وجوه الناس الذين يستطيعون المساعدة ويمنعهم من ذلك بخلهم وضنّهم بالجود!!.
الرواية مؤلمة، وسيصل شعور العَوَز بالقارئ حدّاً تجده يتلمّس جيبه ليساعد كوزما وزوجته ويُنهي حزنهم المرير، أو ينتقم لهم من جملة الأوغاد الذين ردّوه خَجِلاً وكان بإمكانهم مساعدته، سيشعر القارئ بالتأكيد بشعور الأب الذي يكدح لأجل بيته وأسرته وهو الذي يتمنى لو تبقى ضحكة أطفاله مكلّلةً بالبراءة والرضى ولايهدّدها ظلم الناس أوالفقر الذي يتربّص بحياتهم ومستقبلهم..
ترك الكاتب فالنتين راسبوتين نهاية روايته مفتوحة على كلّ الاحتمالات، ولا أزاود إن قلت أنّني توقعت هذه الخاتمة، ذلك أنّ النهاية لايليق بها إلا أن تنكشف عُسرة هذه الأسرة؛ وهو شيءٌ لايريده الكاتب إمعاناً في التذكير بالفقر والبؤس الذي يهيمن على الطبقات المسحوقة من هذا المجتمع..
ألاحظ بعد أعمالٍ ثلاثة قرأتها لفالنتين راسبوتين تركيزه على فكرة الأسرة الواحدة المتماسكة والمخاطر التي تحيط بها كالحرب (رواية الهارب) وسيطرة المادية (رواية الاحتضار) والفقر كما في هذه الرواية، وهكذا نجده يؤكد دوماً على أن العائلة ليست مجرد مجموعة من الأشخاص يعيشون تحت سقفٍ واحد، بل هي الأساس والركيزة التي يقوم عليها المجتمع بأكمله.
• نقود لماريا
• فالنتين راسبوتين
• ترجمة: يوسف حلاق
• منشورات وزارة الثقافة في سورية. الطبعة الأولى 1984
June 7, 2020
Novela dramática de 168 páginas editada en 1967, donde el autor describe la forma de vivir de sus gentes en una pequeña aldea siberiana, desarrollando una trama que elige como protagonistas principales a María y su marido.
Lo más relevante de esta lectura es que te acerca a un contexto histórico poco conocido, como es el día a día de los trabajadores humildes que sufrieron el inicio del período soviético de Leonid Brézhnev. Éste dirigente produjo un estancamiento económico llamado "estancamiento brezhneviano".
Lectura ágil y amena, recomendada por su temática histórica.
Lo más relevante de esta lectura es que te acerca a un contexto histórico poco conocido, como es el día a día de los trabajadores humildes que sufrieron el inicio del período soviético de Leonid Brézhnev. Éste dirigente produjo un estancamiento económico llamado "estancamiento brezhneviano".
Lectura ágil y amena, recomendada por su temática histórica.
March 4, 2025
Será que no es mi tipo de lectura, pero ha habido trozos que me han aburrido bastante, creo que me olvidaré muy pronto de este libro
June 7, 2024
really only understood it after retelling the story to my friends.
but right after finishing i thought “well what is the point”.
i think it needs more thought and it’s definitely not as simple as it may seem, but i’m not coming up with anything rn lol
but right after finishing i thought “well what is the point”.
i think it needs more thought and it’s definitely not as simple as it may seem, but i’m not coming up with anything rn lol
Displaying 1 - 8 of 8 reviews