讀完本書中三十一位哲學家關於真理、國家、神和存在的看法,我最大的感觸就是西方哲學史果真是柏拉圖的一個註腳,像是康德的「物自體」概念就是最為明顯的受柏拉圖啟發。
其次呢,西方的哲學發展是越來越接地氣了,就第一章來說,關於真理的定義是逐漸收窄了的。
總的來說,哲學家勾勒了一幅理想、美好的圖景,就好比馬克思想用「社會主義」、「共產主義」取代「資本主義」,想法很美好,但是歷史上的重大事件已經證明了他的理想是不可行的,人的理性是偉大的,同樣地,人的慾望也是不容小覷。
我最感遺憾的是索緒爾,好不容易想出語言學的另外一種可能性,結果上天開了一個玩笑,他在上完一堂課後與世長辭了,好在他的理念被他的學生給整理了出來,我們也得以一窺一二。我試著將他的「語言是一種差異的系統」跟柏克萊的「物質是人類的感知」聯繫在一起,但是我的腦子有些不夠用,越想越混亂,我索性擱置吧,待以後時機成熟再說。