المنتقى النفيس من تلبيس إبليس

by Ibn al-Jawzi, ابن الجوزي, علي حسن الحلبي الأثري

حاول ابن الجوزي كشف انحرافات كثير من الناس بسبب بعدهم عن هدي الأنبياء و جهلهم بالدين ، و تتبع ما شاع في عصره ( وهو يشابه واقعنا الحالي ) من البدع المضلة و الأفكار الدخيلة و السلوك الجانح وذلك لتحذير الناس منها. الكتاب مهم للوصول للعلم الحقيقي و الإصلاح و الصراط السوي و العقائد التي لا يشوبها شبهة و لا تخيلات وهمية.
وعزا ابن الجوزي جلَّ أسباب انتشار الضلال في الدنيا و أسباب تسرب هذه الجهالات لنفوس البشر إلى إبليس و لبسه و دسه و تدليسه. بيَّن الشبه التي لبّس إبليس بها على أصناف الناس و ذلك بالبحث و التنقيب و الانتقاد مع كشف صحيح المسائل و فاسدها مستنداً إلى الأدلة النقلية و العقلية و الأمثلة التي يشهد لها الحس و الوجدان .



تحقيق الكتاب:

هناك عدة اجتهادات لتحقيق هذا الكتاب وتنقيحه مما فيه من الأسانيد التي لا تثبت والقصص غير الصحيحة ومنها:

المنتقى النفيس من تلبيس إبليس ) لمؤلفه علي حسن عبدالحميد الحلبي، حيث قام بحذف الأسانيد كلها وحذف غير الصحيح من الأحاديث و حذف المكرر من الأحاديث أو الأخبار في نفس الموضع و خرَّج الأحاديث الصحيحة و حذف القصص و الحكايات غير المفيدة و علَّق على ما رآه لازماً وقام باختصارات و حذف من كلام المؤلف لربط الكلام و تتميمه و ضبط الكتاب .

رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=5230

578 pages, Hardcover

Published January 1, 2004

About the author

Abu al-Faraj Jamal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Hasan Ali Al-Jawzi also known as Ibn al-Jawzi (c. 1116 – 16 June 1201) (Arabic: ابن الجوزي) was a Muslim jurisconsult, preacher, orator, heresiographer, traditionist, historian, judge, hagiographer, and philologist who played an instrumental role in propagating the Hanbali school of orthodox Sunni jurisprudence in his native Baghdad during the twelfth-century. During "a life of great intellectual, religious and political activity," Ibn al-Jawzi came to be widely admired by his fellow Hanbalis for the tireless role he played in ensuring that that particular school – historically, the smallest of the four principal Sunni schools of law – enjoy the same level of "prestige" often bestowed by rulers on the Maliki, Shafi'i, and Hanafi rites.

Ibn al-Jawzi received a "very thorough education" during his adolescent years, and was fortunate to train under some of that era's most renowned Baghdadi scholars, including Ibn al-Zāg̲h̲ūnī (d. 1133), Abū Bakr al-Dīnawarī (d. 1137–8), Sayyid Razzāq Alī Jīlānī (d. 1208), and Abū Manṣūr al-Jawālīkī (d. 1144–5). Although Ibn al-Jawzi's scholarly career continued to blossom over the next few years, he became most famous during the reign of al-Mustadi (d. 1180), the thirty-third Abbasid caliph, whose support for Hanbalism allowed Ibn al-Jawzi to effectively become "one of the most influential persons" in Baghdad, due to the caliph's approval of Ibn al-Jawzi's public sermonizing to huge crowds in both pastoral and urban areas throughout Baghdad. In the vast majority of the public sermons delivered during al-Mustadi's reign, Ibn al-Jawzi often presented a stanch defense of the prophet Muhammad's example, and vigorously criticized all those whom he considered to be schismatics in the faith. At the same time, Ibn al-Jawzi's reputation as a scholar continued to grow due to the substantial role he played in managing many of the most important universities in the area, as well as on account of the sheer number of works he wrote during this period. As regards the latter point, part of Ibn al-Jawzi's legacy rests on his reputation for having been "one of the most prolific writers" of all time. As scholars have noted, Ibn al-Jawzi's prodigious corpus, "varying in length" as it does, touches upon virtually "all the great disciplines" of classical Islamic study.

Reviews

[Sura Club]

"المنتقى النفيس" عبارة عن تحقيق للكتاب الأصلي (تلبيس ابليس) للإمام ابن الجوزي، حيث قام المحقق علي عبدالحسن بحذف الأسانيد كلها وحذف غير الصحيح من الأحاديث و حذف المكرر من الأحاديث أو الأخبار في نفس الموضع و خرَّج الأحاديث الصحيحة و حذف القصص و الحكايات غير المفيدة و علَّق على ما رآه لازماً وقام باختصارات و حذف من كلام المؤلف لربط الكلام و تتميمه و ضبط الكتاب.
التقييم الشخصي: تحقيق الاستاذ علي حسن للكتاب الأصلي ساهم بشكل كبير في سهولة قرائته، والإطلاع على أهم مافيه،ورغم ذلك فإن من لم يتعود على كتب ابن الجوزي، قد يجد صعوبة في فهم بعض مصطلحات الكتاب، لذا لا ينصح به للمبتدئين، خصوصاً أن هناك كثير من الشبه والفرق المبتدعة الأفكار الضالة التي دحضها ابن الجوزي قد لا يكون للقارئ علمٌ بها من الأساس..وليست من اهتمامه، بل تخدم أولئك المختصين في الرد على المبتدعين..

ولعل من المفيد للمبتدئ أن يقرأ كتاب (إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان) لابن القيم..

[Mram Akeel · Rating 3 out of 5]

الكتاب عبارة عن تحقيق لكتاب" تلبيس إبليس " وتعليق عليه وحذف لبعض الأسانيد والأحاديث الضعيفة منه.

بالمختصر إذا أردت أن ألخص فكرة ال 600 صفحة في هذا الكتاب فسأقول هي " ترتيب الأولويات ".
وكيف أن الشيطان قد يزين لنا المهم لنغفل به عن الأهم.
وكيف أنه يغير علينا المفاهيم ويوهمنا بأننا نتقرب من الله ونحن بالواقع نعصيه أو نضيع عمرنا بالمباحات وننشغل عما خلقنا لأجله.
بالمجمل الكتاب مفيد ولطيف.

[Ghufran Oth]

قام الحلبي بجهد محمود، إلا أنه لو أبقى الكتاب كما هو وقام بإضافة التعليق فقط على صحة الاحاديث او الاخبار، وذلك لسببين؛

أن الحذف اضطره إلى التعديل على الربط، مما أبهت أسلوب ابن الجوزي الذي لا يخلو من سحره
ومجرد التعليق على الحديث قد يضيف فكرة للقارئ عن مدى صحته في حال مرّ عليه في موضع آخر، وبذلك يحسن الحكم فيه

ولا ننسى فضله في تكريس جهده على حفظ ما مضى عليه أئمتنا، لم يكن ذلك بالأمر الهيّن... جزاه الله وجزى المؤلف عن المسلمين خير جزاء