Жак Лакан: сучасність минулого. Діалог

by Alain Badiou, Élisabeth Roudinesco, Ален Бадью

Навіть через тридцять років загадка на ім’я Жак Лакан залишається нерозгаданою. Попри сотні присвячених йому праць та кілька десятиліть досліджень його спадщини, ми приречені й далі ставити собі питання щодо цієї людини та її думки. Про що так направду говорив Лакан? Про психоаналіз? Очевидно. Про філософію? Так, у певному сенсі. Про сучасну літературу, про авантюру мови? Безперечно. Про суб’єктивну драматургію? І про неї також. А про що іще? Хіба не приховує він у собі й далі якийсь незбагненний залишок? Лакан був, є й залишиться загадкою, автором, якого неможливо повністю каталогізувати та розшифрувати. Внутрішньо притаманна йому множинність не припиняє невблаганно нас бентежити, вчора як, власне, й сьогодні. Видання «Жак Лакан: сучасність минулого», вперше опубліковане французьким видавництвом Seuil у 2012 році, містить два розлогі діалоги відомої французької інтелектуалки й історикині психоаналізу Елізабет Рудінеско та знаменитого філософа Алена Бадью про Жака Лакана — психоаналітика, мислителя, вчителя та людину — яку вони добре знали за життя.

Genres: Psychoanalysis, Philosophy, Psychology, France, Theory

120 pages, Paperback

First published March 1, 2012

About the author

Alain Badiou, Ph.D., born in Rabat, Morocco in 1937, holds the Rene Descartes Chair at the European Graduate School EGS. Alain Badiou was a student at the École Normale Supérieure in the 1950s. He taught at the University of Paris VIII (Vincennes-Saint Denis) from 1969 until 1999, when he returned to ENS as the Chair of the philosophy department. He continues to teach a popular seminar at the Collège International de Philosophie, on topics ranging from the great 'antiphilosophers' (Saint-Paul, Nietzsche, Wittgenstein, Lacan) to the major conceptual innovations of the twentieth century. Much of Badiou's life has been shaped by his dedication to the consequences of the May 1968 revolt in Paris. Long a leading member of Union des jeunesses communistes de France (marxistes-léninistes), he remains with Sylvain Lazarus and Natacha Michel at the center of L'Organisation Politique, a post-party organization concerned with direct popular intervention in a wide range of issues (including immigration, labor, and housing). He is the author of several successful novels and plays as well as more than a dozen philosophical works.

Trained as a mathematician, Alain Badiou is one of the most original French philosophers today. Influenced by Plato, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Jacques Lacan and Gilles Deleuze, he is an outspoken critic of both the analytic as well as the postmodern schools of thoughts. His philosophy seeks to expose and make sense of the potential of radical innovation (revolution, invention, transfiguration) in every situation.

Reviews

[Serhiy · Rating 3 out of 5]

Невеличка книжечка, що містить дві розмови Елізабет Рудінеско та Алена Бадью, присвячені тридцятій річниці смерті Жака Лакана. Співрозмовники згадують, як відкрили для себе Лакана, особисті зустрічі з ним та розмірковують щодо актуальності його думки. Занотовув дещо з цікавого для себе.

Чим Лакан приваблював співрозмовників

Бадью: «Лакан дозволив мені рухатися в ногу з теоретичним антигуманізмом, при цьому я міг зберігати вірність моїй сартріанській юності та поняттю суб’єкта»

Рудінеско: «З одного боку Лакан повертається спиною до сцієнтизму, а з іншого — до обскурантизму»

Про політику

Рудінеско: «Для нього травень 68-го був оманливим рухом, який виражав аж ніяк не волю до загального звільнення, а, навпаки — несвідоме бажання повсталих сил стати об’єктом іще безжальнішого гноблення… По суті, Лакан уважав, що істина революція, єдина бажана революція — це фройдистський психоаналіз! На його думку, лівацьке збурення могло звести лише до реставрації деспотизму»

Бадью: «Частково геніальність Лакана й полягає в такій конститутивній амбівалентності його думки. У вченні Лакана незаперечно консервативні позиції співіснують із крайньо радикальними елементами. З одного боку, людська тварина закорінена в непорушний ґрунт, вона структурована мовою й підлягає чинності прадавнього Закону, чиїм організаційним позначником є Ім’я-Батька. Однак, з іншого боку, вона може все ж таки звільнитися від цих тягарів і перевинайти саму себе»

Про мову Лакана

Бадью: «Питання літературного стилю Лакана насправді фундаментальне, оскільки він є ключовим складником його ідентичності… Мова Лакана є місцем зустрічі, непростого і майже тривожного злиття сновидного наративу та гострого леза формули, на яке здатна французька мова»

Рудінеско: «Лакан поміщає себе то по боці XVII століття (Лафонтен, Ларошфуко), то по боці XVIII століття й бароко. Література XIX віку, романтична й позитивістська, йому чужа»

Рудінеско: «Що стосується письменників, які справді на нього повпливали, то Лакан зрештою доволі мало говорить про сюрреалістів, із якими багато спілкувався і в колі яких часто бував. Нескладно помітити, що Лаканові смаки схиляли його радше до творчости таких поетів та літераторів, як Малларме та Джойс.. Втім, на мою думку, його зв’язок із філософією та театром — давньогрецькими трагедіями, але також із Шекспіром і Клоделем — був значно глибшим»

[Oleksandr Yelyseiv · Rating 3 out of 5]

Ще одна зі, здається, чотирьох книжок про і, на жаль, не від (by) Лакана, перекладених українською.

Книжка цінна тим, що дає контекст французької критичної думки 60-70х років від, власне, людей цього покоління, вказує на джерела виникнення Лаканового вчення, показує самого Лакана як людину.

Мене вразили зауваги спікерів про його звʼязок із театром, його підхід до письма і аспекти, що різнять Лакана і Фройда.

Це скоріше side-read, таке собі «житіє вчителя», аніж книга, яка розширить ваше розуміння психоаналітичної теорії. Тут можна зловити вайб академічного середовища Франції другої половини 20 ст., підхопити для себе певні історичні моменти на зразок конфлікту феноменології і структуралізму в питанні субʼєкта і як Лакан у цьому плані постає «межовим» мислителем.

Досить цікаво, але якщо вам хочеться саме розтлумачити Лакана для себе, або ж подивитись як можна інтерпретувати тексти крізь лаканівську призму — краще із наявного на ринку взяти Жижека із його анекдотами про секс на безлюдному острові.

[Chris · Rating 4 out of 5]

One should have a good background with Lacan, though not necessarily inaccessible without it. Badiou pushes for a more revolutionary use of Lacan through the dialogue, or more one might call, a "double monologue." There were a few points where Badiou should have crushed Roudinesco. All and all a good read if you speak Lacan.

[Kaplumbağa Felsefecisi · Rating 4 out of 5]

Bu iki yazarla Lacan hakkında yapılan söyleşilerden oluşan bu kitap, soru-cevap şeklinde ilerliyor. Lacan ile ilgili çok da bir başlangıç metni değildi. Benim alırken umduğum bu tür bir şeydi en azından. Diyaloglar çok yorucu değildi. Lacan hakkında araştırmalar yapmış bu iki isim "21. yüzyıl şimdiden Lacan'cıdır". diyor.

[Oleksandra Visych · Rating 5 out of 5]

Елізабет Рудінеско і Алан Бадьо говорять про Вчителя. До них долучаються інші. Чудовий формат діалогів не стільки наближає до Лакана, як окреслює перспективу подальшого знайомства. Позиції співрозмовників надто різні, і на їх перехресті вимальовується тінь філософа. Ідеї Алана Бадьо у цій книжці порівняно приборкані. Чимало надцікавих міркувань про природу мови, долю психоаналізу, структуралізм як "рятівне коло", трагедію і трагічне. Крім всього у книзі прочитується неповторна атмосфера середовища французьких інтелектуалів, розкіш неквапливої глибокої розмови.
І вчергове: щастя, що в нас є такі переклади…

[Vladimir · Rating 2 out of 5]

Utterly uninformative. Fun to read, though.

[John Byrnes · Rating 3 out of 5]

While I think this is good context, the brevity of the piece does not equal clarity - spending more time with Lacan or Freud directly I think would be more valuable.

[H · Rating 4 out of 5]

Very readable, highly recommend to Lacanian débutant

[Yahya · Rating 4 out of 5]

Jacques Lacan'ın ölümünden otuz yıl sonra bir araya gelen bir filozof ve bir psikanalistin Lacan üzerine sohbeti. Güzelliği şurada ikisi de zamanında bizzat Lacan'la tanışmış, onun seminerlerine katılmış kişiler. Ve o zamandan beri geçen sürede de Lacan'ın kuramından yararlanmışlar. Yani bir nevi Lacancı diyebiliriz ikisine de. Röportaj şeklinde ilerleyen bu sohbette Elisabeth Roudinesco ve Alain Badiou Lacan'ın hem kendileri için hem de o zamanki dönemde yarattığı etki üzerinde duruyorlar. Lacan'ın kuramına dair az çok okuma yapmış olmak lazım. Çünkü herhangi bir kuramsal bilgi açıklanmıyor. Çoğunlukla kuramın önemli hatları diyaloglar içinde kullanılıp gidiyor. Eğer yabancıysanız sizin için zor olabilir.

"Her zaman şunu savunduk: Freudcu düşünceyi yenileyen Lacan, Sokrates gibi bir ustaydı ve bir özne, arzu ve bilinç-dışı siyasetini günümüze taşımayı başarmıştı. Şuna inanıyoruz ki -gelip geçici de olsa- burada sunulan tarihsel ve felsefi yaklaşım, okurun siyasi devrim ile öznel devrim arasındaki ilişkilere dair canalıcı meseleyi yeniden sorgulamasını sağlayacak."

"Otuz yıl sonra, Lacan gizemini hâlâ koruyor. Onun bir usta olduğunu idrak etsek bile, eseriyle istikrarlı bir ilişki kuramayız. Onu ve düşüncesini sorgulamaktan hiçbir zaman geri duramayız. Asıl mesele neydi? Psikanaliz miydi? Ona şüphe yok. Felsefe miydi? Evet, bir bakıma. Çağdaş edebiyat ve dilsel macera mıydı? Kesinlikle. Öznel dramaturji miydi? O da var. Peki başka neydi? Geriye kalan, sırrına erilmez bir şeyler yok muydu? Lacan bir muammaydı, bugün de öyledir ve ilelebet öyle kalacaktır; sınıflandırılması ve tamamen deşifre edilmesi mümkün olmayan bir yazardır o. Dün olduğu gibi bugün de, Lacan'ın içkin çokluğu yakamızı bırakmıyor."

[Gatlin · Rating 4 out of 5]

This is an especially engaging dialogue, so long as you know enough Lacan to have limited fluency. While I expected to end up completely on the side of Alain Badiou given his early comments in the debate w.r.t. politics, I found Élisabeth Roudinesco making a great case in favor of Lacan's baroque ties despite rejecting Lacan's engagement with technology. Overall I'd say it's a decent read, not mind-blowing, but engaging and interesting. I'm certainly more interested in reading more Badiou now however as his work seems right up my alley combining Mathematics, Psychoanalysis, and Marxism/Marxism-Leninism-Maoism.

[Roberto Yoed · Rating 3 out of 5]

Badiou's revolutionary spirit is outstanding.
His fanaticism of Lacan not so much.

[Evsen · Rating 5 out of 5]

Lacan’nın seminer notlarını merak etmeye iten ikili diyalog. psikanaliz ve felsefenin birbiri ile olan bağı çok güzel anlatıyor.

[Anıl Meydan · Rating 4 out of 5]

Lacan üzerine çok tatlı bir söyleşi

[Bertrand Brasil]

A primeira parte desse diálogo é dedicada aos encontros dos dois autores com Lacan. Primeiro um encontro social e, depois, um encontro com suas ideias, suas posições políticas, sua relação com a filosofia e o controle que ele exerceu sobre o mundo intelectual dos anos 1960 e 1970.

Na segunda parte do livro, os autores dialogam sobre a obra de Lacan: o que ela foi, o que resta dela e, sobretudo, o que ela pode propor à sociedade para o futuro, ajudando todos a enfrentar a angústia gerada pela crise e a lutar contra as tentações obscurantistas.

Quaisquer que sejam os pontos de desacordo entre Badiou e Roudinesco, os dois concordam em dois aspectos fundamentais: a importância do pensamento lacaniano nos dias atuais e as qualidades vanguardistas do psicanalista, que, no fim de sua vida, afirma Élisabeth, anunciou o aparecimento de flagelos atuais, como o racismo, o individualismo furioso e a demagogia de massa.

[Mert · Rating 2 out of 5]

''arzunuza sahip çıkın, 21.yy lacan'cıdır.''