La inteligencia artificial o el desafío del siglo. Anatomía de un antihumanismo radical

by Éric Sadin

Con varias obras a sus espaldas, Éric Sadin se revela como uno de los ensayistas europeos más críticos de las formas tecnológicas contemporáneas desde una mirada cuya base es el antiguo humanismo filosófico. Si primero se había abocado al modo en que las nuevas tecnologías fomentaban un asistencialismo personalizado y restrictivo para asir la experiencia (La humanidad aumentada), si luego había trabajado el nexo entre estas supuestas “tecnologías de la libertad” y los idearios libertarios del siglo XX (La silicolonización del mundo), ahora Sadin encara el concepto de “inteligencia artificial” a partir de la historia de las ideas y de una fenomenología de los aparatos para evaluar qué cambios radicales se están dando en el modo de construcción de lo real.

La hipótesis de este libro clave es que la causa (y no la consecuencia) de la pregnancia del fenómeno de la inteligencia artificial es un cambio de estatuto de las tecnologías digitales: de ser prótesis acumulativas e intelectivas –porque permiten el almacenamiento, la indexación y el tráfico veloz de información–, han pasado a ser entidades de las que se espera que enuncien una verdad a partir de la interpretación automatizada de situaciones. Bajo un arco de formas que van de las más amables (sugerencias de compra, de movimientos) a las más coactivas (clasificación e indexación de los humanos para incluirlos/excluirlos de ciertos beneficios y derechos), en áreas relacionadas con la vida social general (la economía) o en otras que rozan la intimidad del individuo (la evaluación médica sobre su propio cuerpo), la inteligencia artificial propone diagnósticos que se suponen superiores a los humanos porque parten del manejo y correlación de datos imposibles de realizar por un individuo. Así, gracias a este poder de enunciar una verdad que los humanos no podemos ver, la tecnología deja de ser protésica para devenir antropomórfica. La autonomía de decisión de los sistemas de inteligencia artificial termina de cerrar el círculo de este cambio radical, enfrentándonos por primera vez con el estadio del tecno-logos de la técnica: no un logos sobre la técnica producido por los humanos sino humanos modelados por una técnica capaz de producir discurso o verdad. En este nuevo régimen, sin réplica posible, se juega la vocación humana primordial de habitar el mundo.

Genres: Philosophy, Sociology, Technology

328 pages, Paperback

Published January 1, 2012

About the author

Éric Sadin is a prominent French philosopher and writer born in Paris in 1972.He is globally recognized as one of the leading technocritical thinkers of the digital era.

His work deeply explores how Silicon Valley capitalism, AI, and algorithms impact human behavior and society.

He has authored influential essays such as The Silicolonization of the World and The Era of the Tyrannical Individual.

Reviews

[Natalia]

El estilo de Sadin se hace un poco pesado a ratos, con un punto, yo diría de "verborrea", en el sentido de que podría contar lo mismo con mucho menos texto y con frases menos ornamentadas. Pero entiendo que es una elección de muchos autores no "sucumbir" a las lógicas de la eficiencia y no adoptar un estilo constringido y simplificado. En ese sentido, el libro resulta más lento de digerir que otros, pero desde luego, en mi opinión, las ideas que contiene merecen la pena.

Para mí, una perspectiva muy necesaria en el debate alrededor de la inteligencia artificial, que se echa de menos en muchos espacios en los que ya nadie se atreve a pensar "out of the box". Sadin aboga por revalorizar nuestro derecho a tomar la iniciativa en nuestra propia vida, equivocarnos, dejarle parte del juego al azar y atrevernos a seguir enfrentándonos a lo real, a lo incómodo, a lo que no está perfectamente controlado y predeterminado por modelos. En primer lugar, por el valor que le otorgamos (o deberíamos otorgarle) a la autonomía. En segundo lugar, por una convicción epistemológica de que la verdad, si existe, no es quizá sólo una o no es quizá alcanzable. Y en tercer lugar, porque la inteligencia artificial no se produce ni se distribuye en el vacío, sino que existe dentro de un sistema económico en el que reina la necesidad de vender y de controlar al consumidor.

[Juan Manuel]

Muy aburrido y largo, lo terminé dejando sin poder llegar al final.

Demasiado centrado en un enfoque de "control" de las individualidades, de los sujetos y de los cuerpos y muy poco en el desarrollo de la inteligencia articial respecto a las fuerzas productivas. Preferible leer el libro de Nick Srnicek que -en el marco del "capitalismo de plataformas"- analiza a la IA desde una visión mucho más materialista.

[paula ☽]

definitivamente el peor libro que leí en todo el año y tal vez en toda mi vida, no tengo palabras para expresar la repulsión que me genera pensar que lo leí de principio a fin en vez de dejarlo después del primer capítulo como debería haber hecho. lo único bueno es que al mandarle un correo a la editorial porque tenía un fallo ortográfico fueron majísimos

[Pablo Rodríguez L.]

«¿Qué sentido tiene tener derecho al trabajo y a buenas condiciones de trabajo si tu trabajo no produce nada?»

Sadin, leído en un verano de Granada

Éric Sadin, La inteligencia artificial o el desafío del siglo. Anatomía de un antihumanismo radical. Caja Negra, 2018. Traducción de Margarita Martínez.

Pablo leyó este libro entre el 20 de junio y el 22 de agosto de 2026, en casa, en Granada, casi siempre por la tarde, con la casa cerrada contra el calor y sin apenas salir: fue un verano de cuidados a sus padres, no de esparcimiento. Leyó a un ritmo de unas seis páginas por hora, en sesiones de hora y media como mínimo, avanzando por capítulos de unas diez páginas cuando la racha acompañaba. No leyó ningún otro libro en esos dos meses. Sí leyó, en cambio, noticias y artículos sueltos, y conversó sobre lo leído con varios sistemas de IA. El libro funcionó menos como objeto de estudio aislado que como lente para mirar la actualidad durante dos meses.

Pablo opina que la densidad de este libro no es un defecto sino su condición. Sostiene que no se presta a una lectura rápida salvo para filósofos o estudiosos, que la escritura llama la atención por no ser fácil y que exige paciencia y persistencia. Le parece, además, que el tema no es atractivo en el sentido habitual: nadie lo abre buscando placer. Y sin embargo lo encontró interesante, y atribuye parte de ese interés a las circunstancias: un verano sin distracciones deja espacio para libros que en otro momento habría aparcado.

Un dato que Pablo considera revelador: apenas hubo pasajes que no lograra comprender o racionalizar, algo que no le ocurrió con La humanidad aumentada, del mismo autor, más breve y sin embargo más resistente. Su conclusión es que la extensión y la dificultad no coinciden, y que un libro largo que argumenta y vuelve sobre sus tesis ofrece asideros que uno breve y condensado niega.

Compró varios títulos de Sadin por dos razones que Pablo mantiene. La primera es de economía intelectual: al no entrar en detalles técnicos, estos libros envejecen más despacio que los que apuestan por predicciones concretas. La segunda es deliberada: Pablo se define como optimista respecto a la IA, o al menos como alguien que se resiste a la crítica fuerte porque cree que en parte traerá grandes avances beneficiosos para todos. Leer a Sadin fue, en ese sentido, una exposición voluntaria a un adversario intelectual. No salió convertido. Tampoco salió indemne.

La objeción principal

La objeción principal de Pablo apunta al tratamiento del trabajo. A su juicio, Sadin da por supuesto que el trabajo, en cuanto a sus condiciones, es un fin en sí mismo, y Pablo no lo comparte: entiende que el fin último del trabajo es producir. No producir en el sentido de cuánto se cobra, aclara, sino de generar algún beneficio real. Desde ahí formula su pregunta: qué sentido tiene reclamar derecho al trabajo y buenas condiciones si ese trabajo no produce nada.

Detecta además —y él mismo advierte que puede estar equivocado— una tensión no resuelta: la idea de que lo ideal sería no trabajar y de que el trabajo esclaviza, conviviendo con la exigencia de derecho al trabajo y de condiciones humanas justo ahora que el ser humano deja de ser imprescindible para producir.

Esa objeción se apoya en una convicción más amplia que Pablo formula con ejemplos propios: cosas muy rentables pueden conducir a situaciones poco deseadas que solo se reconocen como tales mucho después. El petróleo y los modos de energía no ecológicos que hoy alteran el clima y el planeta son su caso claro; sospecha que algo parecido podría ocurrir con las criptomonedas. Lo que echa en falta en el libro es precisamente esa pregunta: no en qué condiciones se trabaja ni cuánto se automatiza, sino para qué sirve lo que se produce y quién paga sus consecuencias.

Pablo dice que, por momentos, lo recomendaría a otras personas. La reserva es deliberada: no es un libro para cualquier lector ni para cualquier temporada.

Lo aportado por la IA, marcado como tal. Durante la conversación se planteó que este tipo de ensayo diagnóstico —Sadin, Han, Baudrillard— se juzga por reconocimiento más que por verificación empírica, lo que lo protege de la refutación. Pablo aceptó la objeción como válida, pero no es suya y así debe constar.

Lo que queda pendiente. Faltan quince páginas. Con ellas se resolverían tres preguntas abiertas: si Sadin propone alternativas o se queda en el diagnóstico; si plantea desacoplar ingreso y empleo o insiste en preservar el trabajo humano; y si aparece algo sobre deliberación previa al despliegue tecnológico. Si el epílogo responde, esta reseña necesita una enmienda. Si no responde, la objeción de Pablo queda intacta.

El final

Sobre las últimas quince páginas, Pablo apunta que le parecen «más ajustadas al género literario que al de pensamiento»: una forma creativa de acabar, pero más personal de lo que esperaba. El epílogo no responde a lo que quedaba abierto —si hay alternativa al diagnóstico, al menos de modo práctico y argumentado, si cabe desacoplar ingreso y empleo, si se puede deliberar antes de desplegar una tecnología—, y por tanto su objeción sobre el trabajo se mantiene entera. Lo que sí revela es la naturaleza del libro: el ensayo diagnóstico no cierra en propuesta porque no está hecho para eso. Cierra en gesto.

Los juicios sobre el libro, el contexto de lectura y la objeción central son de Pablo. La redacción y la estructura han sido asistidas por IA (Claude, Anthropic) a partir de una conversación previa. Texto revisado por su autor antes de publicarse, conforme a un criterio de transparencia y responsabilidad en el uso de IA

[Valentín Serrano García]

Good, although i should give him just three stars.
The pace is very slowly and, sometimes, shallow. It could have been much shorter.
Anyway, what Eric Sadin says is true and is important that we know and assume it.

[Lauteure_a_disparu]

Un très grand livre, que je recommande à quiconque veut affiner sa perception de l'IA et de toutes les innovations dits "disruptives", qui malheureusement n'augurent la plupart du temps rien de bon.
Sadin remet durement en question actuelle du progrès-qui-est-toujours-bon-et-de-toute-manière-inévitable, du bien-fondé de l'IA, en ce qu'elle nous enlève souvent notre libre arbitre et participe au néolibéralisme.
Sadin a un style parfois un peu alambiqué mais toujours riche et élégant.

Mes seules deux critiques, qui sont liées :
- Il est parfois presque néo-luddite
- Il est opposé au néolibéralisme et au capitalisme débridé, mais pas au capitalisme tout court, ce qui restreint sa critique économique.
Exemple : il semble opposé aux applis médicales, au lieu de proposer qu'elles deviennent une partie (non-obligatoire évidemment! à bas le flicage des individus "pour leur bien") de la Sécu. Après tout, on pourrait imaginer que des personnes qui ont des maladies rares ou sans diagnostic bénéficierait de technologie de pointe, si elles étaient *prescrites et remboursées par la Sécu dans certains cas seulement* au lieu d'appartenir à des start-ups privées.

Je lui donne quand même 5 étoiles car il m'a été d'une grande aide dans mon mémoire, à la fois par les détails historiques et techniques et par son analyse, qui reste poussée et radicale.

[EDUARDO PONCE]

La inteligencia artificial maravilla y entusiasma. El poder que posee un cierto algoritmo, esto es la estructura lógica que controla una determinada base de conocimiento (sistema experto) para emular razonamientos y acciones humanas con precisión asombrosa, moldean cada vez más la vida humana. Las valoraciones, las formas de pensamiento, las decisiones, las organizaciones políticas y lo que podamos o no conocer gracias a los “agentes digitales” son, sin duda, “el signo del siglo” y cualquier camino futuro. El manejo de la información, en grandes cantidades y de manera altamente acelerada, ha sufrido una transformación esencial a partir del presente siglo. La tecnología computacional se ha convertido en algo esencialmente diferente de lo que fue en sus inicios; es hoy ya esperable que el manejo digital de un sistema experto sea capaz de producir verdades y conocimientos que determinen guías de conductas, caminos de decisión, formas de organización humanas, y ya no solo “acompañen” a las acciones humanas, todo ello sobre la base del poder para interpretar automáticamente situaciones. De la idea de una I.A que significa una ayuda a las acciones y decisiones humanas, de ser una herramienta precisa y eficiente en la cual se puede confiar, a pasado a ser otra cosa, esencialmente distinta, a constituirse en una franca determinación de las acciones, decisiones y producción de conocimientos de todo tipo (en el plano racional tal vez la reflexión filosófica aún escapa a su control). La desnaturalizacion del todo gracias a la inteligencia artificial, nos separa, lo que en otro momento nos dio la capacidad de alto manejo de formas, conocimientos, hoy dia gracias a la inteligencia artificial nos quita el poder real de descicion, los gadjets que nos daban poder hoy solo seran un apendice cuasi grillete que nos aleja de lo real, ahogandonos en la economia de la atencion irreal CRITICA DIRECTA A LA IDULGENCIA DEL CAMPO DE ACCION DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL, UN AVISO DE ALARMA PARA LA LEGISLACION CONTUNDENTE Y BIEN DIRECCCIONADA, ASI COMO PARA LA GENERACION DE UNA ETICA INFORMATICA REAL Y CLARA SOBRE LOS CAMPOS DE ACCION Y LAS RESTRICCIONES QUE DEBEN SER MARCADAS Y RESPETADAS PARA UN CONTROL CERRADO Y CONTUNDENTE, Y ASI HACER QUE LA IA ESTE PARA BENEFICIO DE LA HUMANIDAD, Y NO SOLO DE UNOS HOMBRES

[Mila]

Un ensayo filosófico e histórico elegantemente escrito, al estilo Sadin, por supuesto, que permite descubrir y elaborar otras perspectivas acerca de la participación de las inteligencias artificiales en todas las áreas de nuestra vida. La radical visión del autor, a veces neoludita, pone de manifiesto algunos puntos de vista que me parecen interesantes: «Lo humano está animado por una pasión perturbadora: engendrar dobles artificiales de sí mismo».

[Gabriel Miranda]

Si se busca profundidad sobre este lugar común de la contemporaneidad, este es el libro. Sadin explora el centro mismo del problema: el pasaje de tecnología protésica a antropomórfica, el desorden generado en el modo de construcción de lo real, el punto de no retorno de asumir a la IA como entidades que interpretan datos y enuncian decisiones. Es un libro para tener de cabecera y muy cerca para intentar entender las claves de esta era poshumana.

[Lolo]

Un essai traitant de l'intelligence artificielle sous l'angle d'une mise en garde quant au fait qu'elle représente - sous couvert de simplifier la vie des humains - une dépossession de nos prérogatives, connaissances, compétences, etc., donc de notre liberté "réelle" au service de la consommation.

[Dylan Rk]

I liked it; it’s a great essay, though somewhat repetitive. It’s not one of my favorite books on this topic, but it’s a good exploration of the political side of AI and how people can work toward a more human-centered future.

[Laura_Camus]

Entre lo tecnofílico y lo tecnofóbico, una tercera vía que impulsa a no obviar el pensamiento y visualizar las transformaciones silenciosas producidas por la técnica.

[Emma (thecourageofbooks)]

Très intéressant.

[Judoucette]

Beurk les IA, vive les poulpes 🦑

[Santiago Bardi]

Me gustó mucho! Pero hacia el final empezó a divagar una banda.

[Labellasimpleza]

haga lo que se haga, no se puede escapar a la fortuna. mil máquinas jamás podrán hacer una flor ✨️🦋

[Pau]

hay unas partes donde es medio rebundante y vueltero pero otras que analiza de manera super acertada el estado actual de las tecnologías. me dejó con ganas de leer más sobre esto.