El hombre y lo divino (El libro de bolsillo - Bibliotecas de autor - Biblioteca Zambrano)

by María Zambrano

Aparecida por vez primera en 1955 y sustancialmente ampliada en su reedición de 1973, "El hombre y lo divino", obra clave en el desarrollo del pensamiento de María Zambrano (1904-1991), actúa como puente entre la destilación más acabada de sus primeras ideas y la articulación de esa «razón poética» que se iría desplegando a partir de entonces en el seno de su producción filosófica. Frente a una modernidad sumida en el eterno juego de renuncia y regreso a una divinidad de la que ansía desprenderse pero a la que no puede renunciar, Zambrano traza las sendas para una nueva relación con lo divino que, siguiendo las huellas de la piedad, pueda permitirnos recuperar la realidad para desvelar las potencias liberadoras sepultadas por esa «historia hecha ídolo» a la que hemos sido abocados. Introducción de Carmen Revilla Guzmán

Genres: Philosophy, Religion, Womens

472 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1992

About the author

Ensayista y filósofa española. Discípula de J. Ortega y Gasset, Zubiri y Manuel García Morente, fue una de las figuras capitales del pensamiento español del siglo XX.

Profesora en la Universidad Complutense de Madrid, se exilió al término de la Guerra Civil y ejerció su magisterio en universidades de Cuba, México y Puerto Rico. Tras residir en Francia y Suiza, regresó a España en 1984. Fue galardonada con el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (1981), y el Cervantes (1988).

Su pensamiento, vinculado a las corrientes vitalistas del siglo XX, giró en torno a la búsqueda de principios morales y formas de conducta que fueran aplicables a los problemas cotidianos. Su preocupación mística, la forma de abordar los conflictos éticos, y el estudio de la interrelación entre realidad y verdad, reclamaban la necesidad de un profundo diálogo entre el ser y su entorno.

Para ella era preciso establecer tres modos de razonamiento: el cotidiano, el mediador y el poético. Desde este último se aproximó a lo sagrado, el lugar donde se encuentra la explicación de lo trascendente, la lógica del misterio.

En su amplísima producción destacan: Filosofía y poesía (1939), La confesión, género literario y método (1943), El pensamiento vivo de Séneca (1944), La agonía de Europa (1945), Hacia un saber sobre el alma (1950), El hombre y lo divino (1955), España, sueño y verdad (1965), El sueño creador (1965), La tumba de Antígona (1967), El nacimiento. Dos escritos autobiográficos (1981), De la Aurora (1986), Senderos (1986), Delirio y destino (1988), y Los sueños y el tiempo (1992), entre otros.

Reviews

[julieta]

Vuelvo al principio. Por qué me sentí con ganas de leer este libro. Tengo mucho tiempo con libros de María Zambrano dando vueltas por mi casa, no se por qué, siempre me atrae la idea de leerla. Es filosofía, y siempre me atrae, aunque no siempre la leo. Este es el primer libro que leí suyo, y no será el último. Además de la razón esa, de que ya tengo varios libros suyos, y están ahí, esperando. Escribe mucho sobre espiritualidad, sobre religión, y este libro te lanza muchas preguntas muy buenas. Porque también es historia. Los orígenes de las cosas, como esta necesidad que tenemos los humanos de tener dioses. Ante todo, para no sentirnos solos. Después, los inventamos, y con el tiempo los destruimos. Y los volvemos a encontrar. Es un tema sinfín, y me interesa. Y Maria Zambrano es buena para tirarte todo, los datos, y también la reflexión.
Me gustó mucho, por fin me animé a acercarme, y ahora estaré rondándola yo a ella.

[Samuel Pineda]

Siempre que leo a Zambrano experimento una sensación similar a la que me ocurre cuando leo a Lispector, ya que siento que ambas autoras ponen por palabras aquello que en un principio parece resistirse al lenguaje, lo dice Zambrano cuando habla de la piedad: "realidad no es sólo la que el pensamiento ha podido captar y definir sino esa otra que queda indefinible e imperceptible". O cuando habla del amor: "Estará siempre en los límites de lo humano con lo que no lo es todavía o con lo que no lo será nunca, con esos residuos de la matriz primera de donde el hombre se arrancó para vivir como ser independiente con vida propia".

El hombre y lo divino es un texto apoteósico, en el mejor sentido de la palabra, que te "supera", es decir, te lleva más allá de ti, más allá de lo que simplemente es: "lo divino es lo incalculable, lo que puede destruir todo cálculo y lo que reserva a toda cuenta por bien hecha que esté un número absurdo. Pues trasciende los hechos en un eterno proceso. De este proceso como nudos de lo divino se destaca el hombre". Y es que opino que, si el filósofo realmente quiere hacernos despertar, su mejor aliado son las palabras, y Zambrano sabe manejarlas magistralmente. Leerla resulta angustioso porque sientes que cada vez que avanzas va mucho más hondo sin llegar hasta un límite, de modo que, de alguna manera, todo queda recogido en su escritura, y es este detalle el que hace que sus palabras te lleguen dentro y las sientas enraizadas en la carne: sus textos son la "razón poética" en sí.

Este ensayo muestra el cómo, a pesar de las continuas "muertes" de "Dios" (el todo sin fronteras para la autora), parece que lo divino persiste en el ser humano, que forma parte de su naturaleza y de la realidad, como cuando habla de las ruinas y los templos: "las ruinas vienen a ser la imagen acabada del sueño que anida en lo más hondo de la vida humana, de todo hombre: que al final de sus padeceres algo suyo volverá a la tierra a proseguir inacabablemente el ciclo vida-muerte y que algo escapará liberándose y quedándose al mismo tiempo, que tal es la condición de lo divino". Este es un tema que me ha interesado mucho y que da para pensar. Desde luego, se ha sentido como una experiencia trascendental.

[Selene]

María Zambrano filósofa española nacida en 1904, Discípula de Ortega y Gasset.
La autora analiza esa peculiar relación (hombre- Dios), desde el nacimiento de los dioses griegos pasando por el fenómeno del cristianismo.
Cuenta nuestra propia naturaleza de seres que sueñan, de seres creadores, por tanto, capaces de modificar el paisaje de una biografía, pero también el de la Historia.

[Lorena Francisca]

Sólo leí algunos capítulos. No es para un estudio acerca de la religión clásica, pero sí aborda aspectos interesantes acerca de este tema y su desarrollo en el tiempo a través de distintos filósofos, entre ellos Kant y Hegel.

[Myriam Sánchez]

La Epifanía de la lírica en prosa

[Camaronlector]

Mi primer acercamiento a María Zambrano.
Es un libro que repasa el concepto de lo divino sobretodo en la cultura occidental, partiendo de la fuente grecolatina. Disecciona el origen de la poesía, de la tragedia, como explicaciones de la relación entre lo humano y lo desconocido, lo que es todo, y lo que es la nada. Explora una evolución de la idea de divinidad tal como la conocemos en occidente hoy en día. Ya sea en los dioses griegos, o en el dios del cristianismo traza líneas, diálogos entre sus conceptos principales y filósofos de manera erudita.
No es raro hallar n un mismo capítulo menciones a heráclito, platón, kant, kierkegaard, Sartre, etc.
Aunque tiene una prosa elegante y las ideas que desarrolla en cada párrafo suelen ser claras, exige tener un interés real en la historia de la filosofía, porque es un libro sobre ello. Son conceptos contrastados con la historia de la filosofía tal como lo conocemos. En ese sentido no captó mi atención porque estoy algo cansado de revisionismos, de seguir un hilo histórico único. Quizás sea la época, siento que eso ahora está agotado. Y que las líneas y diálogos conceptuales son más extensas. La nada por ejemplo es un concepto relativamente de corto alcance en la historia del pensamiento occidental.
En ningún párrafo menciona a Simone Weil, pero su presencia es latente, especialmente cuando habla del amor, de la entrega mística a lo divino. Se me hizo largo la mayoría, aunque debo mencionar que los últimos capítulos son increibles y los disfruté mucho.
Los mejores capítulos para mí fueron los del oráculo de delfos, la nada, eleusis, la piedad.
Es un libro que merece una relectura, espero en algún momento hacerla.

[Fer Aportela]

El hombre y lo divino nos plantea la aparición de los dioses y la necesidad que ha tenido el hombre de hacer responsable a alguien de aquello que no puede explicar. De ahí surge la creación de los dioses: atribuir los fenómenos que escapan a la comprensión humana a un ser que la trasciende.

Desde los dioses griegos hasta la actualidad, María Zambrano hace un recorrido por estas formas de adjudicación y nos muestra cómo la creación de los dioses también da paso a la filosofía y a la razón, que buscan cuestionar, desacreditar o transformar esas antiguas explicaciones divinas.

El hombre actual puede explicar muchos de los fenómenos que antes atribuía a los dioses, pero continúa teniendo la necesidad de apoyar su existencia en algo que lo trascienda. De ahí que siga confiando su vida a un Dios al que, muchas veces, ni siquiera conoce.

Zambrano no opone la razón a la religión; por el contrario, nos muestra cómo ambas han caminado de la mano, transformándose y arraigándose profundamente en la vida humana.

[Yobaín Vázquez]

María Zambrano es esta mujer que no enseña solo filosofía sino que también enseña a escribir. Cada página está llena de poesía y sabe equilibrar frases intrincadas con frases llenas de claridad.

En este estudio de la religión, sobre todo del inicio de la voluntad de creer en dioses, nos propone la idea del delirio: la humanidad se siente observada y tiene que establecer alguna conexión con aquello que está por encima suyo y desconoce.

Zambrano no da explicaciones simplistas, no ve a la religión como un montón de supersticiones, sino como aquel inicio de las nociones del ser humano por explicar: el entorno y a sí mismo. Por eso es que tiene segmentos tan preciosos desde sus títulos: la aparición histórica del amor.

Es todo un viaje leer a Zambrano, cansa en ocasiones pero por lo deslumbrante de sus ideas y su prosa. Hay que ir paso a pasito, suave suavecito. Se los juro que si le agarran la onda les va a fascinar, aunque no le entiendan, es como escuchar un lenguaje nuevo.

[Isabel Ginés]

El hombre y lo divino no es una lectura sencilla ni rápida. Me llevó dos meses porque Zambrano exige atención y un mínimo de familiaridad con la tradición clásica: mitología, pensamiento griego, raíces del cristianismo. Desde ahí examina cómo lo humano se enfrenta a lo sagrado, al sufrimiento y al sentido. No es un libro que se entienda a la primera, pero sí uno que cambia la forma de pensar cuando lo terminas

[MT]

“(...) as ruínas acabam por ser a imagem perfeita do sonho que habita no mais profundo da vida humana, de todos os homens: de que, no final dos seus padeceres, algo de seu voltará à terra para continuar interminavelmente o ciclo vida-morte e que algo escapará libertando-se e ficando ao mesmo tempo, pois essa é a condição do divino.”

[Javier]

Es complejo escribir unas cuantas líneas sobre este mundo tan interesante que nos descubre la escritora. Temerario e injusto resumir todo lo que me ha hecho sentir este libro. Ha sido un viaje subrayado, releído y de camino lento. No es un libro fácil, pero nosotros tampoco lo somos. Leerlo ha sido conectar con algo que va más allá de mí y aún así me atraviesa directamente.

[Santi]

Bellamente escrito, bellamente aburrido. El problema no es que Zambrano se muestre aqui muy cristiana (convencida) sino que no me parece que el libro contenga ninguna idea original. Es mas bien una coleccion de ideas de otros expresadas de forma poetica. Mas cercano a la literatura que a la filosofia de la religion.

[Paul]

Leer este libro me llevará pronto a las ruinas de los templos helénicos. Tiempo, ser, nada, historia; ningún tema fácil, por eso me parece brillante la forma poética en que Zambrano se aproxima a ellos. Sé que me quedan muchas relecturas por delante, y que deleite intuir ese horizonte.

[Eduardo Lorenzo]

Algunas ideas muy buenas perdidas en un mar de contradicciones, pseudopoesía, homenajes sonrojantes a Ortega y una absoluta falta de rigor.

[Clum4n1 Scamander]

El Ultimo tercio del libro necesitas saber de mitologia griega porque no entenderas de lo que habla

[Tomas Traslaviña]

Cinco estrellas. Cinco, por el espesor poético de estas páginas, con esta lectura se sabe ya la mayoría de la lírica moderna.

[Abram]

Jamás he leído un libro pero que este

[Arantza Fiorentini]

El hombre y lo divino fue un demandante, delicado y resistente consuelo.

[Leonardo]

Que bonita forma de escribir filosofía

[Mateo Arregui]

97/100

[Rocío Torres]

Valoración: 3'5. Brutal, pero con demasiada mención a Ortega y no deja de ser contradictoria en bastantes ocasiones.

Reseña completa en Instagram:
https://www.instagram.com/p/Cyc0ziIoe...

[Miguel]

Un excelente libro para abordar el tema de lo Divino y reflexionar sobre algunos puntos. No es una historia de las religiones al uso, ya que se enfoca esencialmente en Roma, Grecia y en el Cristianismo, tampoco es un compendio de ritos y significado. Algunos capítulos están redactados claramente, pero otros son bastante confusos ("La Condenación de los Pitagóricos", "La Piedad"). Recomendables los ensayos "De los Dioses Griegos" y "Dios ha Muerto", y la sección III "Los Procesos de lo Divino", indudablemente es la mejor parte

"Ser libre es ser responsable, es exponerse y aún reclamar ser juzgado

[Asier Montero]

"La contemplación de las ruinas ha producido siempre una peculiar fascinación, sólo explicable si es que en ella se contiene algún secreto de la vida, de la tragedia que es vivir humanamente y de aquello que alienta en su fondo; de algún ensueño de libertad aprisionado en la conciencia y que, sólo ante la contemplación de algo que objetivamente lo se atreve a aflorar, de un ensueño, necesitado como todos los que se refieren a nuestro secreto —a nuestro humano secreto— de la catharsis de la contemplación. Y las ruinas producen una fascinación derivada de ser algo raro: una tragedia, mas sin autor. Una tragedia cuyo autor es simplemente el tiempo; nadie la ha hecho, se ha hecho."

[Luis]

Un repaso a la relación de la filosofía occidental con lo divino, centrándose especialmente en las fuentes de la misma: los griegos.
Y en esta mirada a las raíces, la experiencia de Job aparece como una luz que ilumina el recorrido hecho por María Zambrano reflejado en este ensayo.

[Momo García]

María Zambrano es una ménade. El primer ensayo vale el libro por sí mismo; los demás, no son comparación.