Het existentialisme en de volkswijsheid

by Simone de Beauvoir

Deze teksten, voor het eerst gepubliceerd in 1945 in “Les temps modernes”, zijn een indicatie van Simone de Beauvoirs kijk op het onderwerp existentialisme en de manier waarop ze het existentialisme wilde verdedigen. Essays van de Franse schrijfster (1908-1986) over existentialisme, politiek en literatuur - vóórdat het feminisme een centrale rol ging spelen in haar gedachtegoed.

Genres: Philosophy

192 pages, Paperback

Published January 1, 1947

About the author

Works of Simone de Beauvoir, French writer, existentialist, and feminist, include The Second Sex in 1949 and The Coming of Age , a study in 1970 of views of different cultures on the old.


Simone de Beauvoir, an author and philosopher, wrote novels, monographs, political and social issues, essays, biographies, and an autobiography. People now best know She Came to Stay and The Mandarins , her metaphysical novels. Her treatise, a foundational contemporary tract, of 1949 detailed analysis of oppression of women.

Reviews

[Luís · Rating 3 out of 5]

In Existentialism and the Wisdom of Nations (a compilation of articles by Simone de Beauvoir, dating from the 1940s), Simone de Beauvoir presents us with specific thoughts that can understand as the “popular wisdom” that must question. Ideas about morality, politics and, in particular, the study of existentialist philosophy, which it criticizes, stating that those who judge existentialism as a “miserabilism” are mistaken and do not understand the proposal, are put under analysis at the vision of the French “scribe”. We can perceive after reading a new defence of the “philosophy of transcendence”, and without forgetting, always rooted in the existentialist ethical question: “to want to be free is to want others free”. And it is these considerations that we will present in this work: A Beauvoirian critique of the popular view on morals, politics and existentialist philosophy itself, based on the existentialist ethical proposal.

[ZaRi]

برای هیچکس، هیچگاه ممکن نیست در غم و شادی دیگران شریک شود؛ حتی ممکن نیست که آن را درک کند. آدمها نفوذناپذیرند و ذهنها ارتباط ناپذیر. در عشق، دوستی و هر پیوند دیگری، هر طرفی برای طرف دیگر بیگانه ای است مرموز...
انسان چه در خانه، چه در میان دوستان و چه در محیط کار هیچگاه نمی تواند به چیزی به جز تنهایی مشترک که نصیب همه آدمیان است دست یابد.

[Anna Skandari · Rating 4 out of 5]

کتاب شامل چهار مقاله‌ست که نویسنده، تلاش کرده در عین رعایت اختصار، تحلیلی جامع از هر کدام به دست دهد.
مقاله‌ی اول که عنوان کتاب از آن گرفته شده، به نقد باورهای عامیانه که در زبان، ذهن ریشه دوانده، می‌پردازد.
مقاله‌ی دوم به بحث درباره‌ی واقع‌گرایی سیاسی و رابطه‌ی آن با اخلاقیات پرداخته و در نهایت، همان موضوع بحث همیشگی یعنی ارجعیت هدف یا وسیله را در رابطه با کنش‌های سیاسی افراد، پیش میکشد.
مقاله‌ی سوم سعی دارد با مرور تناقض‌های موجود میان فلسفه و رمان، به نقد باور رایج در مورد آنچه رمان فلسفی نامیده میشود، بپردازد و لزوم به چالش کشیدن همزمان خواننده و نویسنده را در روند چنین رمانی توجیه کند.
مقاله‌ی چهارم که از نظر من جالب‌ترین بخش کتاب به شمار میرود، ضمن موشکافی مفاهیمی چون انتقام و کیفر، با تکیه بر اگزیستاسیالیسم و اراده‌ی آدمی بر اعمال خود، قصاص و مجازات را به چالش میکشد.

خواندن‌ش تجربه‌ی خیلی خوبی بود!

[Beatriz Polidoro]

meu amor, Simone <3 chat gpt teve de me ajudar c alguns conceitos bestie

[Navid Taghavi · Rating 3 out of 5]

کسی که بخواهد فرشته شود، دیو خواهد شد

[Afshin · Rating 3 out of 5]

کتاب نقد حکمت عامیانه تقریبا همانقدر موضوعیت دارد که در زمان نگارش و بعدتر در زمان ترجمه داشت و این به گمانم ویژگی کار فلسفی است. کتاب مشتمل بر چهار مقاله سیمون دوبوار است بر سر نقد حکمت عامیانه، عاقبت اندیشی یا پایبندی به اصول، ارتباط رمان و فلسفه و در نهایت طرح فلسفی مسئله انتقام.


حکمت عامیانه که در این اشفته بازار فضاهای مجازی حالا وجه فراگیرتری یافته است و می خواهد به زور جای اندیشه و فکر فلسفی را بگیرد، لزوم دوباره خوانی کار دوبوار را چندبرابر می کند. بخش سیاست ورزی عاقبت اندیشانه یا پایبندی براصول و پرهیز از توجیه وسیله با تکیه برهدف، در مقاله دوم بسیار خواندنی است، هرچند که بر سر عملی بودن ان می توان بحث کرد. مقاله سوم کوتاه و مجمل است و شاید چندان پذیرفته که کمترچالش برانگیز به نظر می رسد و مقاله اخر بر سر انتقام، در زمانه ای که تخم نفرت، انزجار و ترس همه جا به بار نشسته است، تنها به کار طرح موضوع می خورد.

[Catarina Teles de Menezes · Rating 4 out of 5]

Esta antologia reúne quatro ensaios onde se confrontam questões como o existencialismo e a ideia que se faz dele, a moral e a política, a literatura e a metafísica, o bem e o mal. Num discurso profundamente lúcido, Simone de Beauvoir supera o frustrante desafio que é concretizar algo tão abstrato quanto a filosofia. Uma mulher brilhante com uma visão muito à frente do seu tempo, uma sensibilidade incomum e uma consistência de ideias ímpar.

[An · Rating 5 out of 5]

el text que titula aquest recull és dels millors assaigs que he llegit últimament, quin gusttt! deixo algunes cites xules, muac:

“La veritat no és res més que la realitat; ens podem negar a copsar-la a través de les paraules i les frases, és a dir, a expressar-la sota una forma sistemàtica, però no la podem eludir: el mateix esforç per defugir-la és una de les maneres de manifestar-la.”

“[...] si Lenin i tots els revolucionaris s’haguessin considerat uns insensats, de fet ho haurien estat, perquè llavors la revolució no hauria tingut lloc. És per això que el primer argument del conservador a qui es proposa una reforma és sempre declarar-la impossible: ja sap prou que amb aquesta reacció contribueix a fer-la impossible.”

“Llavors la moral trobarà la seva cara veritable; no és res més que la mateixa acció concreta, en la mesura que aquesta acció pretén justificar-se.”

[nicky · Rating 3 out of 5]

M'ha agradat molt la manera d'exposar les idees, sense a buscar un vocabulari estrany que fa que el missatge no arribi el lector. He pogut ampliar el meu coneixement sobre una filosofia que no coneixia, l'existencialisme. M'agrada la idea de l'home sent objecte i subjecte, de l'ambigüitat, de la llibertat i les conseqüències. Desitjo poder llegir més llibres escrits per ella i aprofundir en la filosofia existencialista.

[J.R.A. Ortiens Stratzmann · Rating 4 out of 5]

Een mooi beginpunt waar vanuit je de naoorlogse linkse kritiek op rechtse ideologieën in een bredere context kan plaatsen. Soms voelen Beauvoirs analyses een beetje cliché aan als het gaat om haar ideeën over bourgeois cultuur, rechts gedachtegoed en fascisme, maar die clichématigheid ligt minder aan haar dan aan het feit dat haar gedachtegoed simpelweg zo breed gedragen wordt vandaag. De eerste zaadjes voor feminisme zijn aanwezig, de eerste aanwijzingen naar postmarxisme zijn er ook, maar nog helemaal duidelijk zijn die ideeën niet in dit boekje uit 1948. Wat het boekje wel duidelijk is, is een brug tussen het oud-socialistisch denken van Marx naar het constructivistisch denken van Foucault.

[Dayi Behrad · Rating 3 out of 5]

فصل دوم کتاب از نظر من جالب بود و توصیه می‌کنم کتاب را بخوانید. ولی من به شخصه نوع نگاه نویسنده را دوست نداشتم. نویسنده گاها در جاهایی که نیازمند منطق بودیم دست به دامان ادبیات شده بود.

[Aitor Peluche · Rating 5 out of 5]

YO JURABA POR DIOS Q ERA DE SIMONE DE BEAUVOIR

[Anne Kamsteeg · Rating 3 out of 5]

3.5

[Kala Aguirre · Rating 5 out of 5]

extraordinario, impecable, nada más lindo que leer a Simone de Beauvoir

[Ana · Rating 5 out of 5]

Mi primera lectura de Simone de Beauvoir. No entendía el existencialismo, ahora lo comienzo a comprender. Y a admirar. Este ya se ha convertido en uno de mis libros de cabecera.