新批判主义

by 邓晓芒

《新批判主义》中笔者所发表的一系列有关中西文化和哲学比较的论文，涉及法制思想、伦理思想、言说方式、人生观、生死观、本体论、怀疑论、信仰和伪善等等问题，以及对牟宗三的康德研究的批评，对百年中国西方哲学东渐的十大文化错位及实用主义偏向的检讨，对儒家“亲亲互隐”的腐败倾向的抨击等等，在学术界都产生了很大的反响。

363 pages, Kindle Edition

Published January 1, 2014

Reviews

[Cindy · Rating 5 out of 5]

《新批评主义》收录了邓晓芒教授一系列关于中西文化和哲学比较的论文。邓晓芒教授认为新批判主义是对五四精神的继承和超越，他指出了五四的几点局限性，并提出新批判主义将进一步发扬五四精神，并超越五四精神所受到的传统束缚。当然所有这些论述立足于邓先生对中西文化、哲学、伦理思想、人生观、宗教信仰等问题的深入理解和思考。我对西方哲学和中国传统文化都只有泛泛的了解，对于邓先生的许多观点我无法提出自己的见解，我只能说一说我读这本书的个人感受。
首先，我非常赞同邓先生关于人应当从群体意识中独立出来的这一倡导： “人的自由的全面实现并不是说具体做某件事的自由，而是精神上的追求，要全面实现”。其次，我非常佩服邓先生敢于进行自我批评（对自己的文化进行批评）的精神，自我批评是需要极大勇气的，从根本上进行自我批评更加难能可贵。敢于去质疑，敢于去重新思考自己安生立命的观念，在我看来正是脱离群体意识的一种表现，也是走向人格独立的第一步。第三，邓先生认为五四精神的局限性之一是“启蒙背后的民粹主义”，他说启蒙首先应当是启自己的蒙，是“把启蒙当作自己个人精神生活的内在目标和最终归宿”，而不是一种外在手段以达到某种政治目的。另外，他在《我怎么学起哲学来》里提到“我只是一个普通平民，没有多少使命感。我学哲学纯粹出于个人兴趣，由此而产生出对自己个人即对这点兴趣的责任感，要把它实现和完成”。在我们凡事都习惯了去问是否“有用”的今天，邓先生所展示出来的治学的纯粹性显得更加宝贵。

[Min Chen · Rating 5 out of 5]

读了邓老师的这本书，最大的感触是关于人的自由，人格的独立，都是自己的事情，需要无时无刻的去努力争取。
生在中国，就带有了传统的烙印，以后生活看书体会中，需要反思自己有的问题，勇敢的承认，理性的剖析原因，然后从自己的身上剥离，争取成为一个真正自由的人。