Tawfiq al-Hakim or Tawfik el-Hakim (Arabic: توفيق الحكيم Tawfīq al-Ḥakīm) was a prominent Egyptian writer. He is one of the pioneers of the Arabic novel and drama. He was the son of an Egyptian wealthy judge and a Turkish mother. The triumphs and failures that are represented by the reception of his enormous output of plays are emblematic of the issues that have confronted the Egyptian drama genre as it has endeavored to adapt its complex modes of communication to Egyptian society.
مجموعة رائعة للحكيم و القصة الماستر قام بتمثيلها أحمد مظهر و سعاد حسنى القصة الأولى: ليلة الزفاف
فارس نبيل يتفاجأ ليلة زفافة بزوجته تعترف له أنها تحب شخص أخر و أنها أجبرت على الزواج فيجعلها بتصرفاته النبيلة هي من يتمسك به زوجا و حبيبا في أخر الأمر القصة الثانية: طريد الفردوس
قصة قديمة متجددة عن الإنسان الطيب لأنه لم يحسن أن يكون شريرا فماذا يحدث إذا وضعته الظروف في بيئة أخرى هذا ما فعله الحكيم ببطل القصة .. أخرجه من الجنة إلى غواية الشيطان مباشرة القصة الثالثة: لا كرامة لنبي في وطنه
الإسم يوضح المعنى و لا يدع مجالا للشرح زنجر أضحوكة القرية ترفضه كل بنات القرية فيتزوج من خارجها و تكون عروسه موضع حسد و غيرة و ندم كل البنات القصة الرابعة:الدنيا رواية
فكرة عودة الأرواح إلى الدنيا و لكن في أجساد أخرى فكرة مجنونة و تناولها الحكيم بإسلوب رائع في قصص ثلاث في قصة واحدة القصة الخامسة: الشيخ البلبيسي
مقلب عربى 100% بغرض الضحك على أحد المزارعين السذج القصة السادسة: إبليس ينتصر
القصة مشهورة في التراث عن الناسك الذى أراد قطع الشجرة التي يعبدها الناس فاعترضه إبليس القصة السابعة: نصيب
عن القسمة و النصيب ... فيلم عربى قديم القصة الثامنة: كليوباترة وماك
عن عودة الأرواح مرة أخرى و لكن في هذه المرة كليوباترا و ماك أرثر القصة التاسعة: موقف حرج
عن كسب المال الحرام بصورة سهلة و ان تهدمت في سبيل ذلك الأسر و فقد الأصدقاء القصة العاشرة و الأخيرة: مراكب الشمس
قصة سياسية في ثوب فرعونى أنيق عن حق الشعب في التمتع بما يتمتع به الحاكم
ليلة الزفاف..مجموعة قصصية مكونة من ١١ قصة قصيرة للأديب الكبير توفيق الحكيم...
القصص يترواح مستواها بين الجيد والجيد جداً ...في قصص حسيتها ساذجة شوية وقصص بتبين نظرته السلبية للمرأة...وقصص وراها حكمة أو رسالة و قصتين من المجموعة تحولوا لأفلام سينمائية وهما قصة ليلة الدخلة و طريد الفردوس...
في المجمل الكتاب حلو و كان فعلاً ممتع في قراءته التقييم ٣.٥..
"حياة الإنسان هي أعجب ما في الخليقة لأنها أوسع ما في الخليقة."
كنت قد قرأت عدداً من قصص هذه المجموعة تحت اسم آخر وهو "مدرسة المغفلين". ولا زلت تعجبني جداً بأفكارها الفلسفية والاجتماعية "القديمة الحديثة". فأسلوب الحكيم الحكيم مميّز جداً وقريب إلى القلب وفُكاهي نوعاً ما. --------- هذا الكتاب رقم 600 المُسجّل عندي في الجودريدز.
قصص ظاهرها أحيانا خيالى ولكن معناها وباطنها شديد الواقعية ذات مغزى مهم يوصف حال البلد والأشخاص ، فى معظم القصص كنت أتسرع فى الحكم عليها فى بدايتها وكنت أشعر بسذاجة القصة وخيالها الواسع حتى تأتى النهاية والمغزى وراء القصة التى تجعلها رائعة.
سأكتب أكثر القصص التى تأثرت بها : يصف حال الحب فى قصة ليله زفاف. « إنك ترتاب، لأنك لا تعرف الحب..ولكنى أخبرك ماهو ..إنه ليس فى تلك البهرة العاجلة التى تخطف أبصارنا . ولكنه شئ يتكون على مهل كالجنين ..إنه ينسج فتلة فتلة ، ويربط عقدة عقدة ، كشغل التريكو هكذا يوثق الرباط بين قلبين » .
ويصف حال التشتت فى الأرض والصراع الدائم فى نفس الإنسان بين الخير والشر فى قصة طريد الفردوس التى فى بدايتها كرهتها أشد الكره بسبب إنى لم أحب فكرة أن رجل طرق باب الجنة فلم يفتح له حراسها، أفهم أن توفيق الحكيم بعد قراءة أكثر من قصة قصيرة له يترك العنان لخياله ليتحدث عن ما يريده لكنى لا أحب ذكر الدين بهذه الطريقة فى قصصه رغم إنى فالنهاية أحب المغزى الذى يريد إيصاله ولكن سيظل هناك حاجز بينى وبين الحكيم للأسف. « يعجبنى أن يعرف الإنسان أن له ذنوبا.. إذا عرفنا ذنوبنا عرفنا حدودنا ..وإذا عرفنا حدودنا لزمناها وأبينا أن نتعداها » .
ثم يصف حال مصارعة الشر ومحاولة التغلب على الشيطان الموجود فى كل إنسان فى قصة إبليس ينتصر . ثم يقول الشيطان للإنسان فى أصدق العبارات « لما غضبت لله غلبتنى، ولما غضبت لنفسك غلبتك .. لما قاتلت لعقيدتك صرعتنى، ولما قاتلت لنفسك صرعتك »
يصف حال الشعب فى قصة كليوبترا وماك « ما أظلم الناس ! ، بل ما أظلم العقل ! هو الحاكم المسيطر فى حياة البشر ، الذى يحجب عنهم نصف الوجود ، فمن جرؤ ونزعه ليرى خارجه .. لم يقل الناس إنه تحرر ، بل قالو إنه مرض .. ذلك أن هذا الحاكم الجبار ، ككل طاغية ، لا يسمى الخارج عليه متحرراً، بل يسميه مريضاً يستحق العلاج والحبس » .
هناك شئ مختلف ما بين توفيق الحكيم في المسرح وفي القصص القصيرة و المقالات !
ليلة زفاف عبارة عن مجموعة قصصية تتكون من 11 قصة قصيرة ، هناك قصص كنت أتمني أن لا اري اسم توفيق الحكيم عليها مثل قصة ابليس ينتصر ، فلقد كنت تقص علينا هذه القصة علي لسان الشيوخ وكنت أراها ساذجة جدا ، و أري أن هناك عدد لا بأس به من القصص الساذجة في هذه المجموعة ، أعجبتني قصة طريد الفردوس و الدنيا رواية ، لم يرق لي علي الإطلاق الإسقاط الذي مارسه في قصة مدرسة المغفلين
هذه المجموعة القصصية عدلت من رأيي عن الأعمال السينمائية المستمدة من الأدب ، فلقد ساعدتني أن ألاحظ أن الأعمال السينمائية المستمدة من القصص القصيرة في الغالب قد تكون جيدة علي عكس الشائع عندما يستمد العمل السينمائي من رواية أدبية ، فمن هذه المجموعة تم تحويل ليلة زفاف وطريد الفردوس إلي أفلام عربية قد تكون أكثر إمتاعا من الصفحات القليلة الموجودة في هذا الكتاب
غريبة ! لقد قرأت هذا الكتاب من قبل بكل قصصه ولكن تحت عنوان مدرسة المغفلين ولكن هناك بعض الاختلافات في ترتيب القصص غريبة تاني! الكتاب بنفس ذات المحتوي طبع مرتين إذن باسمين مختلفين
قرأتها في الفترة ما بين الأثنين 29 / 6/ 2015 م إلي الخميس 2 / 7 /2015 م
وأحايين كثيرة عندما يتم تسليط الضوء علي جانب واحد فقط للكاتب ويُغفل عن كثير مما يكتبه، مثل ذلك حاصل مع العم الكبير والأستاذ العظيم توفيق الحكيم، فكما هُتعارف عليه أن عمنا توفيق هو أبو المسرح العربي، مُجدده، باعث الحيوية فيه مذ المسرحية العبقرية الأولي " أهل الكهف " وما تلاها ذلك من المكتوب، ولكن عندهم روايات جليلة مثل " يوميات نائب في الأرياف " والتي اسمتعت بقرأتها أيمّا استمتاع مذ العام تقريبًا وما زالت بعض من رائحتها تمر أمام أنفي، وهنا والآن أمام عمل جليل عظيم، بعدما أنجزت لم أصدق نفسي، وقُلت لنفسي لا يمكن أن اكون أنتهيت ، لابد في تضاعيف الكتاب هنالك أمر لم يُشار إليه .
قصة ليلة الزفاف أحسستها عادية، رجل لا يحب فتاة ومن ثمّ يقوم معها يتمثيلية أمام والدتها من سوء المعاملة وسوء المعشر حتي يتم له الطلاق منها لأنه لم تكُ تحبه فكانت ولعة بغيره، ولكن في النهاية تحبه وتقع في هواه .
ولكن مذ القصة الثانية تفاعلت أيمّا تفاعل وهي طريد الفردوس الذي طرد من الفردوس أول مرة لأانه كان في حال لم يبتلي في الخير فيظهر منها معدنه ولم يُختبر في الشر فيصده. نزل من الجنة فدخل بار الفردوس واشتغل فيه صانع أحذية حتي أصبح بلطجي عند الغانيات وفيها قال الأستاذ الحكيم مقولته :
"" إذا عرفنا ذنوبنا عرفنا حدودنا .... وإذا عرفنا حدودنا لزمناها وأبينا أن نتعراها ""
ومن أعظم القصص في المجموعة وتلك التي أتذكر بعدما أنجزتها ظللت أضحك لفترة طويلة من شدة الحبكة والصياغة والروعة في القصة وهي " الدنيا رواية " التي تُناقش فكرة تناسخ الأرواح فروحين صعدا إلي الباري ظلا هنالك لفترة ومن ثمّ أنزلوا إلي الأرض مرة أخري في جسدين جديدين تلك القصة لابد من قراءتها للتلذذ بها والاستمتاع
وستقرأ أيضًا في المجموعة قصة " الشيخ البلبيسي " والتي ستذكرك ببرنامج رامز جلال
من الاقتباسات هنا :
"" هذا جيلك الجديد وهذا عصرك ... خذ الامور كما هي ولا تخدع نفسك واعلم أن أكثر النساء هنا لكل واحدة منهن علي الأقل عشيقان أو ثلاثة وإن تلك التي يقال إنها نظيفة السمعة ولن يسمع عنها أحد شيئًا، هي التي لها عشيق واحد " الاقتباس هذا عجبني في سياق القصة كلها، حيث أنه جاء علي لسان الدالية وهي تقول للبطل الذي كان يبحث عن زوج له في حفل .
"" لمّا غضبت لله غلبتني، ولمّا غضبت لنفسك غلبتك، ولمّا قاتلت لعقيدتك صرعتني، ولمّا قاتلت لمنفعتك صرعتك "" هذه الكلمات قالها إبليس للناسك في قصة " إبليس ينتصر "
اقتباس من قصة نصيب "" إن كلمة النصيب التي يذكرها الناس دائمًا في بساطة ليست إلا مظهرًا من مظاهر فن القدر العجيب في تدبير مصائر الآدميين ""
المجموعة لابد من قرأتها للاستمتاع في كافة النواحي العقلية والنفسية والروحية
مجموعة قصصية مسلية. القصة الرئيسية لها "ليلة الزفاف" قد صيغت فيلماً، لكن شتان بالطبع بين سحر البيان، وسذاجة الشاشة. بقية القصص بها البعض رائعاً والآخر جيداً. تتنوّع في قوالبها بين الفلسفة والسخرية والخيال والصوفية.
لم أستطع ان اكملها اول قصة والتنى تحمل نفس عنوان المجموعة تشبه إلى حد كبير .. او تتشابه مع رواية قصيرة كتبتها بعنوان " ليلة الدخلة " مما جعلنى اصدم فيما أكتب لاعناً مايسمى بتوارد الخواطر وإن كانت تختلف الرواية المتواضعة لى عن قصة توفيق الحكيم العظيم .. وإن كانت قد تطابقت فى مشهدى النهاية والبداية فإن المحتوى يختلف تماماً
بدأ توفيق الحكيم مجموعته القصصية برأيه فى القصة القصيرة ومجهود الكاتب فى تركيز الاحداث حتى تصل الرسالة وتترك عمق الاثر وانها اكثر ملائمة للعصر الحديث لسرعته..وانا احب القصص القصيرة قصص اجتماعية /دينية /تاريخية ممتعة لا تخلو من الحكمة او الرسالة
الكتاب عبارة عن إحدى عشر قصة قصيرة منها ما هو ممتع ومنها ما أراه هراء.
فى القصة السابعة (إبليس ينتصر)
"لما غضبت لله غلبتنى، ولما غضبت لنفسك غلبتك . . . لما قاتلت لعقيدتك صرعتنى، ولما قاتلت لنفسك صرعتك ! . . ." أعجبتنى جدًا هذه القصة، وكانت هذه آخر جملة لإبليس فى نهاية القصة
فى القصة الخامسة (الدنيا رواية)
لم يعجبنى تصويره لهيئة الملائكة، وطريقة عملهم (ادعائه بأنهم يقومون بإحلال روح الشخص إذا انتهى دوره فى الحياة فى جسد آخر ليقوم بدور آخر أو ما يسمى بتناسخ الأرواح) فهذا مما يجب عدم التدخل فيه، لأنه من السمعيات.
أيضا فى القصة التاسعة (كليوباترا وماك)
يقر الكاتب فى بداية القصة أنها حقيقة، وأنها من أسرار الحرب الأخيرة التى لم يكشف بعد عنها النقاب، وأنه أقسم ألا يبوح لأحد عن مصدر علمه! والقصة تتكلم عن إحياء الملكة كليوباترا بعد موتها، وتلاشى روحها وجسدها كذرات فى الفضاء، وإعادة إحيائها عن طريق جمع هذه الذرات بواسطة قوة هائلة وهذه القوة هى الجنرال الأمريكى ماك آرثر !!!
المجموعة القصصية دي نازلة باسمين : ليلة الزفاف ومدرسة المغفلين (الفرق ان ليلة زفاف فيها قصة زيادة اسمها مراكب الشمس)
القصص اللي عجبتني أفكارها : ابليس ينتصر – طريد الفردوس – لا كرامة لنبي في وطنه – الدنيا رواية
أنا عجبني فيلم ليلة زفاف بتاع أحمد مظهر وسعاد حسني أكثر من القصة نفسها.
بالمناسبة كنت بعمل سيرش على جوجل وكتبت ليلة الزفاف "بحسن نية" لقيت النتايج اللي طالعة لي: ليلة الدخلة بشكل صحيح .. ليلة الزفاف خطوة بخطوة .. كيفية فض غشاء البكاره ليلة الدخله .. عروس تقتل زوجها في ليلة الزفاف ومالقيتش سيرة القصة بتاعة توفيق الحكيم غير بعد 20 صفحة بحث
فلسفة توفيق الحكيم إله لا يفصح عن نفسه إلا للعقول العاشقة التأمل المتمتعة بعمق التفكر..كعادته دائما يستطيع قلمه أن يذهب بخيالك أبعد من إطارات عقلك ويسمو بالعقل لمنطقة لا يعرفها غيره كما يسمو بروحك لغور سحيق من الغرائب مصكوك بإسمه.تختلف مجموعة قصصه الفلسفية ليلة الزفاف عن نظيرتها أرنى الله في اعتمادها على الواقع في أغلب قصصها أكثر من اعتمادها على الخيال.
هذه المجموعة القصصيّة صدرت تحت عنوان آخر هو مدرسة المغفّلين. والفرق بين المجموعتين القصصيّتين هو أن هذه المجموعة تضم بالإضافة إلي قصص المجموعة الأخري قصة مضافة هي (مراكب الشمس). وقد كانت قصة طريفة وذكية وناقشت فكرة قيّمة .
لنقل 3نجمات ونصف عن جدارة واستحقاق للاسلوب ولخياله ولغته الجميلة السلسة الفخمة لغته رصانة.تجد بها لسان حكمة كخاتمة جميلة شخصيته لطيفة ككاتب .فلم يفجعنا بل حتى النهايات المفجعة كانت مفجعة بلطف روحه لطيفة مع لمسات صغيرة من الفكاهة والكثير الكثير من الحكم التي يمررها مغلفة احيانا يصرح بها صراحة كانت لتكون اربع نجمات لكني لا احب توضيفه للمقدس وتخيله له مع انه لم يخل بالادب لكني احسسته قد جنح بخياله مع هذا في لغته ما يصل الثرى بالثريا .في لغته ما يربطك من قدمك ويحلق بك في الخيال و تمتزج معه وتنسى انه خيال مثلا كليوباترا وماك 😁
قصة عليش ذكرتني بحكمة في رواية زوربا اليوناني كي يعرف المرئ الخير عليه ان يعبر الشر ويجربه فالخير اخر الطريق المجموعة جميلة .احببتها .لا اثارة كبيرة فيها ولا تشويق يذكر .لكنها قصص خيالية فيها نوع من السريالي وsurealism . فكرتها لذيذة حقا وبعض القصص قمة الجمال
مجموعة قصصية تستحق ١٠ نجوم مش ٥ بس. عبقرية الحكيم العاشق تتجلى في مجموعة شيقة من ليلة زفاف غير متوقعة انتهت بشكل رومانسي راقي رائع. وعلاقة ماك آرثر بكليوبترا التي انتهت بشكل درامي . وانتقال ارواح زوجين في عدة ظروف مختلفة وبنهايات متنوعة. أحسست أن توفيق كتبها بعد انفراجه وزواجه بعد ان عزف عن الزواج لابتعاد محبوبته عنه . عاشق واعي ومرح. تستحق القراءة . اعجبتني قصة المهندس الذي ذهب لخطبة فتاه فصدمته سيارة وتخلف عن الموعد ليلاقي نصيبه الذي خلق من ضلعه ويرتبط به ليختم القصة بأنه كان لابد لحواء ان تأخد آدم ضلعا لتوجد اما هو فقد كان لا بد لها من ان تكسر له ضلعه حتى يجدها.
نفس المجموعة القصصية طبعت قبل ذلك تحت اسم مدرسة المغفلين وذلك كان تعليقى على المجموعه....... Review مجموعة جميلة وشيقة من الاديب الكبير توفيق الحكيم ..مليئة بنظرته السيئة للمرأة والحب والمجتمع ولكن تطغى عليها روحه الساخره .والتى تجعل المجموعة القصصية كلها شيقة وممتعه ...من اللافت للنظر ان قصتين من تلك المجموعة تم تحويلهم الى افلام سينمائية الاولى قصة ليلة الدخلة وكانت بنفس الاسم بطولة سعاد حسنى واحمد مظهر والثانية قصة طريد الفردوس وكانت بطولة فريد شوقى ونجوى فواد ..اجمالا مجموعة قصصية ممتعه
توفيق الحكيم بحب قصصه القصيرة اكثر من الروايات نفسها والله من أجمل القصص الي هيا أبليس ينتصر و لا كرامة لنبي في وطنه
(بالمناسبة فيه قصتين اتعملوا فيلم سينمائي الا وهما طريد الفردويس وليلة الزفاف ) و هناك اسم طبعة حالية و هيا مدرسة المغفلين ودي قصة معرفش هل تسخر من اعصر ام اسقاط من نوع جديد المهم مجموعة رائعة جدا
تظل هذه الجملة ترن فى أذنى كل مرة أبدأ فيها قراءة كتاب من ابداعات توفيق الحكيم ... فهو احد أصحاب الفضل الكبير فى دخولى لعالم القراءه ... و بالتأكيد "من أمتعنى حرفاً .. صرت له قارئاً مخلصاً" ... و من ناحية المتعه، فهو ممتع و ممتع و ممتع بكل معانى هذه الكلمة. هذا الكتاب يحوى مجموعة من قصصه القصيره، و عندما نقول قصصاً قصيره لتوفيق الحكيم فهذا معناه أن نستعد لأن تركب مشاعرنا Roller coaster ولا أجدعها دريم لاند، و ذلك من خلال أحداث خياليه تاريخيه أو معاصره تحكى عن واقعنا الحالى بأذكى و أعمق طريقة ممكنه.
تيفه حبيبى له القدره الفريدة على إطلاق خياله بعيداً فى هذا النوع من الأدب، ساحباً معه مشاعر ووجدان قارئه، فى رحله إلى آفاق بعيده و فريده و غير مطروقه من قبل، و أقرب ما تكون للواقعيه فى نفس الوقت.
أبدأ بعرض قصته "طريد الفردوس" و التى يحكى فيها عن شيخ فى إحدى القرى أمضى حياته كلها فى مسجد القريه يصلى و يصوم و يقيم الشعائر و يعظ فى الناس ... لم يتحرك أبداً خارج هذه الدائرة الروحانية المغلقه، و عند وفاته أقام أهالى القرية ضريحاً بجانب المسجد و أسموه ولياً من أولياء الله الصالحين. و صار ضريحه هذا مزاراً يلجأ إليه الناس طلباً للبركه و لإلقاء حمولات تتعب كاهلهم يمكن يستطيع صاحب المكان التصرف بمعرفته لحلها.
و لكن ما يفاجئنا به "الحكيم" هو ان روح الرجل صعدت إلى السماء فلم تجد مكاناً لها، فهى لا وردت على جنه ولا على نار ... فقد أبلغه الملائكه أن حياته قد ضاعت سدى ... فهو لم يحارب الشر و لم يفعل أى خير، فقد إنعزل عن الدنيا و لم يفعل أى شىء يمكن أن يندرج فعلاً تحت بند الـ"عيشه". لذلك فقد أعيدت روحه فى جسده مرة أخرى للدنيا ... لإعادة المحاوله. و قد عاد بكامل ذاكرته و قرر أن يبحث عن الشر حتى يحاربه ... و بالتالى فقد نزل إلى العاصمه و بالتحديد فى أحد باراتها، حيث الرذيلة دائماً متوافره و متاحه ...
فهل يجد الشر و يحابه ... أم أن الشر قد وجد أخيراً فيه ضالته ؟.
عينيكم فنجلت و لا لسه؟ ... طب خدوا دى:
فى قصة "الدنيا روايه" تصعد روح زوج يهيم عشقاً بزوجته إلى بارئها ... و يعترض على هذا المصير الذى أخذه من محبوبته. و بعد "قليل" يفاجأ بأن روح زوجته لم تطق البقاء فى الدنيا بدونه، و صعدت هى الأخرى للقاءه. و نتيجة لإلحاحهما و إصرارهما على البقاء سوياً يضطر الملاك المكلف بـ ... خدوا بالكم من دى ... إعادة إرسال الأرواح للقيام بدور آخر على مسرح الحياة، إلى إعادتهم مرة أخرى "للأضواء" فى أدوار مقدر لها أن تتلاقى و تتحاب و تتزاوج، و لكن فى بيئه مختلفة تماماً عن البيئة الأولى ..
فهل يظل الزوجان على "وئامهما" أم ان ظروف العمل و الحياه تؤثر على الأرواح و تجانسها ؟
طبعاً لو "حاول" أى مؤلف معاصر ان يطرق هذه المساحه الأدبيه كما فعل المبدع توفيق الحكيم فى هاتان القصتان، لرجم ملطاً فى ميدان التحرير أو سحلاً بتوك توك فى الأوتوستراد، و ذلك عقاباً على هذا الفسق و الفجور و لإزدراءه للأديان ..
و لنا فى ماحدث مع كتاب ألف ليلة و ليلة كل العظه، فقد تعرض لسهام التخلف و الجمود لمجرد إحتوائه على عبارات جنسيه ... فما بالك بكتاب "يخلق" عالماً عن الأرواح و تناسخها و يشرح كيف يصبح الزهد شراً و الماخور للناسك حلاًً !.
و لكن هاتان القصتان، بالنسبة لعشاق الحكيم، قد يكونان كافيان تماماًَ لجعل هذا الكتاب بمثابة كارت الشحن لخلايا عقل إعتادت على الرؤى الأدبيه المعتاده و المألوفه ... و لكن لسه و ياما فى الجراب يا تيفه ..
فى ملحمة "مراكب الشمس" ... و هى واحده من اعمق و أحلى القصص القصيرة التى قرأتها فى حياتى ... ينقلنا الحكيم إلى الأجواء الفرعونيه، حيث نرى قصة حب من طرف واحد بين صانع لمراكب الشمس و مليكته ... حب عاصف لم يقف كثيراً أمام تفصيلة صغيرة مثل "وفاة الملكه" ... فقد قرر الرجل أن يسرق جسدها بعد تحنيطه و يضع مكانه جسد وصيفتها. و تقام المراسم الدينيه بمعرفة الكاهن الأكبر، و التى عن طريقها ستصعد روح الملكه بواسطة مركبة الشمس إلى السماء حيث الخلود و الملكوت الأبدى المخصص فقط لأرواح الصفوة، مثل الملوك و اسرهم و كهنتهم ... و لكن يفاجأ الجميع لاحقاً أن الجسد المُصلى عليه كان لواحدة من عامة الشعب ...
طب ايه المشكلة؟ قصة حب فرعونيه مثيرة طبعاً ... بس عاديه، و لكن هنا يأتى دور الحكيم و عبقريته فى آخر فصول الرواية ... حين يتسائل الشعب قائلاً: "هل معنى هذا أن روح الوصيفة قد صعدت، بموجب هذه الصلوت، حيث جنة الملوك الفراعنه؟. إذا فالجنة متاحه للجميع بلا تفريق أو ضرورة وجود دماء زرقا ...
ام ان الموضوع كله "هجص" ... و شغل الكهنه هذا يكون مجرد "سبوبه" و وسيلة للسيطره على الشعب الغلبان؟؟؟
طيب هدنه رومانسية بسيطه مع قصة "ليلة الزفاف"، حيث تصارح الزوجه زوجها ليلة زفافهما بأنها تحب رجلاً آخر غيره، و إن ضغوط عائلتها و طبيعة جواز صالوناتنا هو ما وراء هذه التدبيسه ... و إذ بالرجل الشهم يتفهم موقفها و يقرر أن يعيشا معاً كالأخوات، و يقبل أيضاً أن يظهر أما الجميع فى صورة الزوج المفترى القاسى حتى يبرر طلاقهما بعد شهور قليله، و ذلك بطريقة لا تمس سمعتها او توقف "سوقها".
و مع الوقت يرعى توفيق الحكيم بذرة الحب التى زرعت بينهما بسبب شهامته هذه، يفتح لنا و معنا أعينها حتى نرى كيف يتبلور الحب بانقى و اصفى الصور الممكنه ... فقد جرده توفيق من شهوانيته و اى عوامل أخرى ممكن أن تؤثر عليه، و فى نفس الوقت أظهر طبيعة المرأه عندما تكون فى حالة من الحب و عندما تكون فعلاً فى حالة حب ... كيف تغمض اعينها عن الحقيقه و كيف تكتشف انها كانت بجانبها ولا تراها.
ملحمة رومانسيه قد تجعل الكثيرين بعد قراءتها يحتضنون احباءهم حضناً دافئاً حانياً طال انتظارهم وشوقهم له، و فى سرهم يدعون كثيراً لتيفه الذى جعلهم يعيشون أحلى لحظه. و لكن توفيق يعرض لنا الجانب الاخر من العمله "الزواجيه" فى قصة "مدرسة المغفلين"، و نرى مايحدث عندما تنزاح طبقة السكر المغلفه لهذه العلاقه الساميه، و تصبح بالتالى غاية فى الدونيه و لمجرد إستكمال الواجهه الإجتماعيه.
نرى فى القصة وجيهاً مرموقاً من ايام ما قبل الثورة، يحاول انتقاء العروس المناسبه ... و لكن وسط هذا الكم المهول من الإهتمام بالمظهر الإجتماعى و الشكل المظهرى، هل يستطيع فعلاً أن يجد العروس الطاهره البريئه، أم أن الموضوع قد تحول إلى، كما جاء فى القصه، "سوقـاً للنخاسه العصرية" ؟؟؟؟
و أخيراً أترككم مع قصة "النصيب" ... التى يتعرض فيها البطل لحادث سيارة يمنعه من الذهاب للتقدم لطلب يد عروسه المختاره من أهلها ... و نرى تصاريف القدر الخيالى الذى يتحكم فى خيوطه صديقنا تيفه، و ننبهر كيف تنقل لنا القصة طبيعة المخلوقه من ضلع آدم و كيف تواصل كسر ضلوعه حتى تكمل من نواقصه.
هى مجموعة من الرؤى العميقة فى قالب قصصاً قصيرة، ستبتسم من اسلوبه الساخر أحياناً و ستنبهر مما تفرزه فصوص عقله دوماً ... فهو توفيق الحكيم، القادر على إنارة عقولنا بكلمة، و إعطاءنا الشربه الأدبية المناسبه لإخراج مرارة العلقم من العيشة اللى عايشينها، و ذلك من أجل الوصول إلى فهم أنقى و أفضل لها.
تاني مجموعة قصصية اقرأها للحكيم وبتمني مموتش قبل ما اقرأ باقي اعماله بصراحه . 10 قصص تحمل في طياتها الكثير من فلسفة الحكيم .عندي فضول اعرف فلسفته اكتر والفضول دا ممزوج برغبه في المزيد من متعة اسلوبه الأدبي المبهر .