What do you think?
Rate this book
It Is Right and Just: Why the Future of Civilization Depends on True Religion
Is religion a right given to us by the state? Is it an opium for the masses? Is it private opinion with no role in the public sphere? In It Is Right and Just , bestselling author Scott Hahn and Brandon McGinley challenge our idea of religion and its role in society. Hahn and McGinley argue that to answer questions over religious liberty, justice, and peace, we must first reject the insidious lie perpetuated by secular-liberal that religion is a private matter. Contrary to what political commentators and activists say, religion is not only relevant to justice and law, but is necessary for civilization to thrive. Recover the public nature of true religion, It Is Right and Just argues, and watch as a revolution unfolds.
200 pages, Hardcover
Published November 10, 2020
80 people are currently reading
410 people want to read
About the author
Scott Hahn
415 books1,341 followersScott Hahn is a renowned Catholic theologian, apologist, speaker, and bestselling author whose work has had a profound impact on contemporary biblical theology and Catholic thought. A former Presbyterian minister, Hahn converted to Catholicism in 1986 after an intense personal and theological journey, which he details in his popular book Rome Sweet Home, co-written with his wife, Kimberly Hahn. Their story of conversion has inspired countless readers around the world and remains a landmark in modern Catholic apologetics.
Hahn holds the Father Michael Scanlan Chair of Biblical Theology and the New Evangelization at the Franciscan University of Steubenville, where he has taught since 1990. He is also the founder and president of the St. Paul Center for Biblical Theology, a non-profit organization dedicated to promoting biblical literacy among the laity and biblical fluency among clergy. Through the Center, Hahn leads a wide range of initiatives, including publications, pilgrimages, Bible studies, and the scholarly journal Letter and Spirit.
Educated at Grove City College (B.A.), Gordon–Conwell Theological Seminary (M.Div.), and Marquette University (Ph.D. in Systematic Theology), Hahn brings a deep academic foundation to his work. His dissertation, Kinship by Covenant, was later published by Yale University Press and received praise for its theological insight and scholarly rigor.
Throughout his career, Hahn has emphasized the covenant as the key to understanding salvation history, showing how the biblical narrative reveals a divine plan that unites all of humanity into God's family. His works explore themes such as the Eucharist, the role of Mary, the sacraments, and the authority of the Church, often drawing on the writings of the early Church Fathers to bridge the ancient faith with modern understanding.
He is the author or editor of over forty books, including The Lamb’s Supper, Hail, Holy Queen, First Comes Love, Letter and Spirit, Swear to God, Reasons to Believe, The Creed, The Fourth Cup, and Holy Is His Name. Many of his books have become staples in Catholic households, study groups, and seminaries.
In addition to his writing, Hahn is a highly sought-after speaker, having delivered thousands of lectures across the United States and abroad. He appears regularly on EWTN and has collaborated with Lighthouse Catholic Media to bring his teachings to an even broader audience.
Scott Hahn lives in Ohio with his wife Kimberly. They have six children and numerous grandchildren. Together, the Hahns continue to lead efforts in evangelization and Catholic education, embodying a lifelong commitment to deepening faith and understanding through Scripture and tradition.
Hahn holds the Father Michael Scanlan Chair of Biblical Theology and the New Evangelization at the Franciscan University of Steubenville, where he has taught since 1990. He is also the founder and president of the St. Paul Center for Biblical Theology, a non-profit organization dedicated to promoting biblical literacy among the laity and biblical fluency among clergy. Through the Center, Hahn leads a wide range of initiatives, including publications, pilgrimages, Bible studies, and the scholarly journal Letter and Spirit.
Educated at Grove City College (B.A.), Gordon–Conwell Theological Seminary (M.Div.), and Marquette University (Ph.D. in Systematic Theology), Hahn brings a deep academic foundation to his work. His dissertation, Kinship by Covenant, was later published by Yale University Press and received praise for its theological insight and scholarly rigor.
Throughout his career, Hahn has emphasized the covenant as the key to understanding salvation history, showing how the biblical narrative reveals a divine plan that unites all of humanity into God's family. His works explore themes such as the Eucharist, the role of Mary, the sacraments, and the authority of the Church, often drawing on the writings of the early Church Fathers to bridge the ancient faith with modern understanding.
He is the author or editor of over forty books, including The Lamb’s Supper, Hail, Holy Queen, First Comes Love, Letter and Spirit, Swear to God, Reasons to Believe, The Creed, The Fourth Cup, and Holy Is His Name. Many of his books have become staples in Catholic households, study groups, and seminaries.
In addition to his writing, Hahn is a highly sought-after speaker, having delivered thousands of lectures across the United States and abroad. He appears regularly on EWTN and has collaborated with Lighthouse Catholic Media to bring his teachings to an even broader audience.
Scott Hahn lives in Ohio with his wife Kimberly. They have six children and numerous grandchildren. Together, the Hahns continue to lead efforts in evangelization and Catholic education, embodying a lifelong commitment to deepening faith and understanding through Scripture and tradition.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
February 6, 2021
This seems to be an obvious follow-up to his last book The First Society. Addressing the individual, family, and community.
I really enjoyed the distinctions made and the definitions. How the virtue of religion is not just confined to the individual. There is a lot to mull over here.
I really enjoyed the distinctions made and the definitions. How the virtue of religion is not just confined to the individual. There is a lot to mull over here.
April 29, 2023
Fav quote:
“The pantomiming of genuine religious practices and traditions also happens in more mundane ways that reveal the true object of our society’s worship. Consider Sundays in America. From September to January, they are defined by NFL football. The predictable times of games resemble nothing so much as Mass times. The games themselves are ritualized, even liturgical, with recognizable songs, gestures, and series of events. The mimicry is not strictly intentional, but it draws on both cultural memory and our natural attraction to ritual. There’s no way around it: something will be on the altar.”
“The pantomiming of genuine religious practices and traditions also happens in more mundane ways that reveal the true object of our society’s worship. Consider Sundays in America. From September to January, they are defined by NFL football. The predictable times of games resemble nothing so much as Mass times. The games themselves are ritualized, even liturgical, with recognizable songs, gestures, and series of events. The mimicry is not strictly intentional, but it draws on both cultural memory and our natural attraction to ritual. There’s no way around it: something will be on the altar.”
May 11, 2022
If you’ve read any books by Scott Hahn, then this volume will likely seem rather different. I could sense Hahn’s turns of phrase here and there, but this work is quite distinct from most of his other works meant for a popular audience. It’s coauthor, Brandon McGinley, no doubt had something to do with that. However, the topic is also somewhat unique when compared with the rest of Hahn’s corpus.
This is a work of theologically-informed political philosophy. It is a defense of why religion matters in society and public life and in fact why, in a very real sense, it is all that matters. I enjoyed the arguments set forth and found them compelling (though, admittedly, I didn’t require much convincing of the primary premises).
I would have given it five stars, but it seemed like the work fell short in elaborating upon its claims. The sections are quite short (typically a page or so) and this doesn’t allow for much deep analysis and argumentation. The book also might have trouble finding the right audience. It is a bit heady for a book meant for a popular audience, yet entirely too basic for an academic or intellectual audience.
Overall, I very much enjoyed it, however, and hope to see more volumes coauthored by these two collaborators soon!
This is a work of theologically-informed political philosophy. It is a defense of why religion matters in society and public life and in fact why, in a very real sense, it is all that matters. I enjoyed the arguments set forth and found them compelling (though, admittedly, I didn’t require much convincing of the primary premises).
I would have given it five stars, but it seemed like the work fell short in elaborating upon its claims. The sections are quite short (typically a page or so) and this doesn’t allow for much deep analysis and argumentation. The book also might have trouble finding the right audience. It is a bit heady for a book meant for a popular audience, yet entirely too basic for an academic or intellectual audience.
Overall, I very much enjoyed it, however, and hope to see more volumes coauthored by these two collaborators soon!
December 5, 2020
This work focuses on the importance of the virtue of religion and the need for a revival of this virtue in modern society. I found the work denser and more academic than I expected and simply had a hard time getting into it or getting much out of it. I certainly gained some wonderful insights but found it fairly tough sledding. Maybe a stronger Thomistic background in this area or a more careful reading would have served me well to better appreciate this work. I liked much better Hahn's previous sociological work, The First Society, that I highly recommend (see my review of that book); it certainly would serve the reader well to read it as a sort of prequel to this book.
March 22, 2024
Výborná kniha Je to dôstojné a správne od Scotta Hahna a Brandona McGinleyho ponúka pre človeka 21. storočia provokatívny recept na krízy 21. storočia – zavrhnúť sekularizmus a postaviť spoločnosť na katolíckej viere.
Ak by existoval akýsi rebríček najdôležitejších prekladov, určite by v ňom mala byť zaradená kniha Je to dôstojné a správne od Scotta Hahna a Brandona McGinleyho, ktorú nedávno preložilo a vydalo Spoločenstvo Ladislava Hanusa.
Scotta Hahna asi netreba slovenským čitateľom veľmi predstavovať, keďže na našom trhu sa objavili viaceré jeho knihy a všetky boli v krátkom čase beznádejné vypredané. Pre istotu však aspoň v skratke uveďme, že je bývalým protestantským pastorom, ktorý neskôr prestúpil na katolícku vieru a dnes je hádam najznámejším a určite jedným z najzaujímavejších amerických, ale aj celosvetových teológov. Brandon McGinley je Hahnov priateľ, taktiež konvertita na katolícku vieru, ktorý je absolventom prestížnej univerzity v Princetone a ktorého texty mohlo oko pozorného čitateľa čítať na portáloch Catholic Herald či First things.
Ich spoločná kniha je výrazným počinom generácie súčasných amerických katolíkov, ktorých by sme podľa našich škatuliek možno zaradili k tradicionalistom. Podľa mňa je však vhodnejšie hovoriť o hnutí katolíkov, ktorí namiesto sladkého, všeobjímajúceho kresťanstva ponúkajú verziu, ktorá na veriacich kladie isté nároky a pripomína, že byť kresťanom znamená plne integrovať vieru do svojho života. Teda dať Boha na prvé miesto a nielen ponúkať všetkým falošný súcit.
Sekulárny matrix
V tomto duchu je napísaná aj táto kniha, ktorá ponúka človeku 21. storočia na prvý pohľad veľmi provokatívnu tézu. Autori v nej totiž tvrdia, že naša spoločnosť by mala zavrhnúť sekularizmus a namiesto neho by mala byť postavená na katolíckej viere. Dôvod je pritom prostý – ak to nespravíme, budeme konať nespravodlivo voči Bohu a napokon nedopadneme dobre. Obzvlášť spozornieť by pritom mali najmä katolíci. Autori vysvetľujú, že len tvrdia to isté, čo všetci katolíci vyznávajú počas svätej omše, keď na kňazovu výzvu: „Vzdávajme vďaky Pánovi, nášmu Bohu,“ odpovedajú: „Je to dôstojné a správne.“ Odtiaľ pochádza aj názov knihy.
Autori knihy na základe tohto výroku, ktorý podrobujú detailnému rozboru, ponúkajú čitateľom akési vystúpenie zo sekulárneho matrixu, v ktorom všetci žijeme.
Spomínaný matrix spočíva v tom, že takmer všetci sme sa prispôsobili sekulárnemu mysleniu, ktoré sa nám snaží nahovoriť dve nepravdy. Prvou je, že všetky náboženstvá sú rovnocenné a človek sa nachádza akoby na nejakom pomyselnom trhu náboženstiev, kde si môže vybrať to, ktoré sa mu najviac páči. Druhou nepravdou je, že náboženstvo nepatrí do verejného priestoru a kresťania, ale aj všetci ostatní veriaci, by si svoju vieru mali nechať len pre seba a žiť ho maximálne medzi štyrmi stenami svojej domácnosti. Samozrejme, okrem sekularistov, ktorých náboženstvu by sa mala podriadiť celá spoločnosť.
Autori totiž sekularizmus nepovažujú za opak náboženstva, ale za jeho synonymum. A to preto, že všetci „vyslovujú univerzálne tvrdenia – v skutočnosti hlboko náboženské tvrdenia – o pravde, spravodlivosti a morálke, dokonca aj, ba najmä vtedy, keď vyhlasujú, že to nerobia“ (72).
Príkladov je pritom množstvo. Od potratov cez všetky dúhové témy až po obmedzovanie pornografie. Vo všetkých týchto témach sekularisti kričia, že kresťania chcú spoločnosti nanútiť svoju morálku, zatiaľ čo ich pravidlá dávajú každému možnosť výberu. Autori však pripomínajú, že nikto, kto toto hovorí, si v skutočnosti nemyslí, že otázka potratov alebo homosexuálnych manželstiev je neutrálna. Ak by to tak bolo, tak by mu na nich predsa nezáležalo. Ak však niekto bojuje za možnosť podstúpiť potrat, zjavne si myslí, že niečo také by spoločnosť mala dovoľovať, čím, samozrejme, nanucuje spoločnosti svoju morálku. Preto je podľa nich téza o sekularizme ako neutrálnom pohľade na spoločnosť falošná.
Naopak, tvrdia, že „nejestvuje nič také ako nenáboženský človek či nenáboženská spoločnosť. Všetci umiestňujeme niečo alebo niekoho na vrchol svojej hierarchie – niečo alebo niekoho, za koho a komu sme sa ochotní obetovať, niečo alebo niekoho, koho staviame na piedestál a klaniame sa mu“ (61).
Otázkou podľa nich preto je len to, „či sa rozhodneme pre pravého, živého Boha alebo pre modlu“ (13). Preto je podľa nich falošné tvrdiť, že spoločnosti si vyberajú medzi sekularizmom alebo teokraciou, podľa nich „v teokracii už žijeme“ (151). A to z dvoch dôvodov. Po prvé preto, že aj sekularizmus je teokraciou a po druhé preto, že svet podlieha moci Krista Kráľa, či sa nám to páči, alebo nie.
Autori toto tvrdenie ďalej rozvádzajú a prichádzajú na niekoľko zaujímavých dôsledkov. Keďže mojou snahou nie je prerozprávať celú argumentáciu knihy, obmedzím sa len na dva.
Bez pravého náboženstva je naša spoločnosť postavená na klamstve
Prvý sa týka spoločnosti ako celku. Jednoducho povedané, spoločnosť, ktorá je postavená na falošnom náboženstve či modlách, je postavená na klamstve, a preto nemôže dopadnúť dobre. Hahn a McGinley to ilustrujú na príklade s počasím. Ak idem v októbri do práce v tričku alebo si nevezmem dáždnik, keď vonku prší, nemôžem obviňovať počasie. Chyba je v tom, že som svoj život nezorganizoval v súlade s realitou.
Podobne pritom dopadne celá spoločnosť, ktorá je postavená na klamstve, pretože „keď neuznáme božský poriadok, ten sa nezruší ani nevymaže“. Inak povedané, existuje určitá objektívna realita a my sa jej buď prispôsobíme – a potom môžeme ako jednotlivci i ako spoločnosť prosperovať –, alebo ju môžeme poprieť, no potom za to musíme očakávať následky. A tie sa nám zjavne nebudú páčiť, rovnako ako sa nepáči počasie človeku, ktorý sa zle obliekol, a preto prechladol či zmokol. Povedané ich slovami, „sekulárno-liberálna modloslužba nám ponúka masovú schizofréniu … preto, že nás všetkých uvádza do priameho konfliktu s realitou. Pravé náboženstvo prináša integritu“. Ešte inak povedané, len ten, kto sa prispôsobí realite, môže byť skutočne šťastný či slobodný. A to platí pre jednotlivca, rodinu či celú spoločnosť.
Keďže naša spoločnosť je sekulárna, na piedestál je namiesto Boha postavená sexualita, zisk, úspech či identita. To sú podľa nich dnešné modly, ktoré sú na najvyššej priečke spoločenskej hierarchie a v spoločenskom diskurze sú nedotknuteľné.
Výsledkom takého usporiadania spoločnosti je „nedôvera od najmenšej po najväčšiu úroveň, nárast osamelosti, lebo sa nedarí vznikať priateľstvám, a nárast hnevu v politike, lebo sa rúcajú naše spoločné hodnoty. Preto sa obzeráme a hľadáme, okolo čoho by sme sa mohli zhromaždiť, no zisťujeme, že čokoľvek milujeme, iným sa to protiví; kdekoľvek nachádzame bezpečnosť, iní sa toho boja; a komukoľvek dôverujeme, iní ho podozrievajú“.
Sekulárni kresťania
Druhý dôsledok sa týka kresťanov. Hahn a McGinley pripodobňujú život mnohých kresťanov na Západe k štokholmskému syndrómu. Ten má svoj názov odvodený od udalosti, ktorá sa odohrala v Štokholme v 70. rokoch minulého storočia. Lupiči sa vtedy po neúspešnom bankovom prepade na päť dní spolu s rukojemníkmi zabarikádovali v trezore. Paradoxom celej situácie bolo, že keď boli rukojemníci oslobodení, zastávali sa svojich únoscov a verejne ich obhajovali.
Práve takéto správanie podľa autorov dnes môžeme pozorovať aj u mnohých kresťanov, ktorí si už ani neuvedomujú, ktoré ich návyky sú kresťanské a ktoré si osvojili od sekulárno-liberálnej spoločnosti. Dôsledkom je, že mnohí kresťania potom obhajujú sekulárne a liberálne myšlienky a odmietajú tie kresťanské.
Aj oni rovnako ako sekulárni ľudia postavili na prvé miesto niečo iné ako Boha, ktorému vyhradili len obmedzený priestor chvíľku pred spaním, prípadne jednu omšu týždenne či ročne. No nepúšťajú ho do zvyšku svojho života. Ten riadi niečo iné. Niečo, čo je na vrchu hierarchie hodnôt.
Výsledok je však presne opačný, ako sekulárni kresťania očakávajú, pretože namiesto pokoja, ktorý prináša len pravá viera, prinášajú len ďalšiu ilúziu, ktorá človeku nemôže priniesť šťastie.
Skutočnosť, že neutralita neexistuje, by teda mala podľa autorov kresťanov viesť k tomu, aby svoje náboženstvo obhajovali rovnako zanietene ako sekularisti. Povedané ich slovami: „Preto by nás to malo posmeliť robiť to isté – ohlasovať skutočnosť milosti, spásy a ukrižovaného Krista namiesto zriedeného odvaru, ktorý aj tak nie je pre sekulárny poriadok nikdy dosť sekulárny. Otázkou nie je, či bude spoločnosť postavená na náboženských princípoch, ale ktoré princípy sa budú reflektovať a podporovať a ktoré ignorovať a potláčať. Otázkou je, či sa k Bohu budeme správať spravodlivo, alebo bude vládnuť nespravodlivosť.“
Niečo také môže sekulárnemu svetu 21. storočia znieť možno až nebezpečne. Ale kniha Je to dôstojné a správne taká vôbec nie je. Naopak, je to veľmi inšpiratívne čítanie nielen pre veriacich, ale pre všetkých, ktorým sa zdá, že naša spoločnosť sa uberá zvláštnym smerom.
https://standard.sk/293499/je-to-dost...
Ak by existoval akýsi rebríček najdôležitejších prekladov, určite by v ňom mala byť zaradená kniha Je to dôstojné a správne od Scotta Hahna a Brandona McGinleyho, ktorú nedávno preložilo a vydalo Spoločenstvo Ladislava Hanusa.
Scotta Hahna asi netreba slovenským čitateľom veľmi predstavovať, keďže na našom trhu sa objavili viaceré jeho knihy a všetky boli v krátkom čase beznádejné vypredané. Pre istotu však aspoň v skratke uveďme, že je bývalým protestantským pastorom, ktorý neskôr prestúpil na katolícku vieru a dnes je hádam najznámejším a určite jedným z najzaujímavejších amerických, ale aj celosvetových teológov. Brandon McGinley je Hahnov priateľ, taktiež konvertita na katolícku vieru, ktorý je absolventom prestížnej univerzity v Princetone a ktorého texty mohlo oko pozorného čitateľa čítať na portáloch Catholic Herald či First things.
Ich spoločná kniha je výrazným počinom generácie súčasných amerických katolíkov, ktorých by sme podľa našich škatuliek možno zaradili k tradicionalistom. Podľa mňa je však vhodnejšie hovoriť o hnutí katolíkov, ktorí namiesto sladkého, všeobjímajúceho kresťanstva ponúkajú verziu, ktorá na veriacich kladie isté nároky a pripomína, že byť kresťanom znamená plne integrovať vieru do svojho života. Teda dať Boha na prvé miesto a nielen ponúkať všetkým falošný súcit.
Sekulárny matrix
V tomto duchu je napísaná aj táto kniha, ktorá ponúka človeku 21. storočia na prvý pohľad veľmi provokatívnu tézu. Autori v nej totiž tvrdia, že naša spoločnosť by mala zavrhnúť sekularizmus a namiesto neho by mala byť postavená na katolíckej viere. Dôvod je pritom prostý – ak to nespravíme, budeme konať nespravodlivo voči Bohu a napokon nedopadneme dobre. Obzvlášť spozornieť by pritom mali najmä katolíci. Autori vysvetľujú, že len tvrdia to isté, čo všetci katolíci vyznávajú počas svätej omše, keď na kňazovu výzvu: „Vzdávajme vďaky Pánovi, nášmu Bohu,“ odpovedajú: „Je to dôstojné a správne.“ Odtiaľ pochádza aj názov knihy.
Autori knihy na základe tohto výroku, ktorý podrobujú detailnému rozboru, ponúkajú čitateľom akési vystúpenie zo sekulárneho matrixu, v ktorom všetci žijeme.
Spomínaný matrix spočíva v tom, že takmer všetci sme sa prispôsobili sekulárnemu mysleniu, ktoré sa nám snaží nahovoriť dve nepravdy. Prvou je, že všetky náboženstvá sú rovnocenné a človek sa nachádza akoby na nejakom pomyselnom trhu náboženstiev, kde si môže vybrať to, ktoré sa mu najviac páči. Druhou nepravdou je, že náboženstvo nepatrí do verejného priestoru a kresťania, ale aj všetci ostatní veriaci, by si svoju vieru mali nechať len pre seba a žiť ho maximálne medzi štyrmi stenami svojej domácnosti. Samozrejme, okrem sekularistov, ktorých náboženstvu by sa mala podriadiť celá spoločnosť.
Autori totiž sekularizmus nepovažujú za opak náboženstva, ale za jeho synonymum. A to preto, že všetci „vyslovujú univerzálne tvrdenia – v skutočnosti hlboko náboženské tvrdenia – o pravde, spravodlivosti a morálke, dokonca aj, ba najmä vtedy, keď vyhlasujú, že to nerobia“ (72).
Príkladov je pritom množstvo. Od potratov cez všetky dúhové témy až po obmedzovanie pornografie. Vo všetkých týchto témach sekularisti kričia, že kresťania chcú spoločnosti nanútiť svoju morálku, zatiaľ čo ich pravidlá dávajú každému možnosť výberu. Autori však pripomínajú, že nikto, kto toto hovorí, si v skutočnosti nemyslí, že otázka potratov alebo homosexuálnych manželstiev je neutrálna. Ak by to tak bolo, tak by mu na nich predsa nezáležalo. Ak však niekto bojuje za možnosť podstúpiť potrat, zjavne si myslí, že niečo také by spoločnosť mala dovoľovať, čím, samozrejme, nanucuje spoločnosti svoju morálku. Preto je podľa nich téza o sekularizme ako neutrálnom pohľade na spoločnosť falošná.
Naopak, tvrdia, že „nejestvuje nič také ako nenáboženský človek či nenáboženská spoločnosť. Všetci umiestňujeme niečo alebo niekoho na vrchol svojej hierarchie – niečo alebo niekoho, za koho a komu sme sa ochotní obetovať, niečo alebo niekoho, koho staviame na piedestál a klaniame sa mu“ (61).
Otázkou podľa nich preto je len to, „či sa rozhodneme pre pravého, živého Boha alebo pre modlu“ (13). Preto je podľa nich falošné tvrdiť, že spoločnosti si vyberajú medzi sekularizmom alebo teokraciou, podľa nich „v teokracii už žijeme“ (151). A to z dvoch dôvodov. Po prvé preto, že aj sekularizmus je teokraciou a po druhé preto, že svet podlieha moci Krista Kráľa, či sa nám to páči, alebo nie.
Autori toto tvrdenie ďalej rozvádzajú a prichádzajú na niekoľko zaujímavých dôsledkov. Keďže mojou snahou nie je prerozprávať celú argumentáciu knihy, obmedzím sa len na dva.
Bez pravého náboženstva je naša spoločnosť postavená na klamstve
Prvý sa týka spoločnosti ako celku. Jednoducho povedané, spoločnosť, ktorá je postavená na falošnom náboženstve či modlách, je postavená na klamstve, a preto nemôže dopadnúť dobre. Hahn a McGinley to ilustrujú na príklade s počasím. Ak idem v októbri do práce v tričku alebo si nevezmem dáždnik, keď vonku prší, nemôžem obviňovať počasie. Chyba je v tom, že som svoj život nezorganizoval v súlade s realitou.
Podobne pritom dopadne celá spoločnosť, ktorá je postavená na klamstve, pretože „keď neuznáme božský poriadok, ten sa nezruší ani nevymaže“. Inak povedané, existuje určitá objektívna realita a my sa jej buď prispôsobíme – a potom môžeme ako jednotlivci i ako spoločnosť prosperovať –, alebo ju môžeme poprieť, no potom za to musíme očakávať následky. A tie sa nám zjavne nebudú páčiť, rovnako ako sa nepáči počasie človeku, ktorý sa zle obliekol, a preto prechladol či zmokol. Povedané ich slovami, „sekulárno-liberálna modloslužba nám ponúka masovú schizofréniu … preto, že nás všetkých uvádza do priameho konfliktu s realitou. Pravé náboženstvo prináša integritu“. Ešte inak povedané, len ten, kto sa prispôsobí realite, môže byť skutočne šťastný či slobodný. A to platí pre jednotlivca, rodinu či celú spoločnosť.
Keďže naša spoločnosť je sekulárna, na piedestál je namiesto Boha postavená sexualita, zisk, úspech či identita. To sú podľa nich dnešné modly, ktoré sú na najvyššej priečke spoločenskej hierarchie a v spoločenskom diskurze sú nedotknuteľné.
Výsledkom takého usporiadania spoločnosti je „nedôvera od najmenšej po najväčšiu úroveň, nárast osamelosti, lebo sa nedarí vznikať priateľstvám, a nárast hnevu v politike, lebo sa rúcajú naše spoločné hodnoty. Preto sa obzeráme a hľadáme, okolo čoho by sme sa mohli zhromaždiť, no zisťujeme, že čokoľvek milujeme, iným sa to protiví; kdekoľvek nachádzame bezpečnosť, iní sa toho boja; a komukoľvek dôverujeme, iní ho podozrievajú“.
Sekulárni kresťania
Druhý dôsledok sa týka kresťanov. Hahn a McGinley pripodobňujú život mnohých kresťanov na Západe k štokholmskému syndrómu. Ten má svoj názov odvodený od udalosti, ktorá sa odohrala v Štokholme v 70. rokoch minulého storočia. Lupiči sa vtedy po neúspešnom bankovom prepade na päť dní spolu s rukojemníkmi zabarikádovali v trezore. Paradoxom celej situácie bolo, že keď boli rukojemníci oslobodení, zastávali sa svojich únoscov a verejne ich obhajovali.
Práve takéto správanie podľa autorov dnes môžeme pozorovať aj u mnohých kresťanov, ktorí si už ani neuvedomujú, ktoré ich návyky sú kresťanské a ktoré si osvojili od sekulárno-liberálnej spoločnosti. Dôsledkom je, že mnohí kresťania potom obhajujú sekulárne a liberálne myšlienky a odmietajú tie kresťanské.
Aj oni rovnako ako sekulárni ľudia postavili na prvé miesto niečo iné ako Boha, ktorému vyhradili len obmedzený priestor chvíľku pred spaním, prípadne jednu omšu týždenne či ročne. No nepúšťajú ho do zvyšku svojho života. Ten riadi niečo iné. Niečo, čo je na vrchu hierarchie hodnôt.
Výsledok je však presne opačný, ako sekulárni kresťania očakávajú, pretože namiesto pokoja, ktorý prináša len pravá viera, prinášajú len ďalšiu ilúziu, ktorá človeku nemôže priniesť šťastie.
Skutočnosť, že neutralita neexistuje, by teda mala podľa autorov kresťanov viesť k tomu, aby svoje náboženstvo obhajovali rovnako zanietene ako sekularisti. Povedané ich slovami: „Preto by nás to malo posmeliť robiť to isté – ohlasovať skutočnosť milosti, spásy a ukrižovaného Krista namiesto zriedeného odvaru, ktorý aj tak nie je pre sekulárny poriadok nikdy dosť sekulárny. Otázkou nie je, či bude spoločnosť postavená na náboženských princípoch, ale ktoré princípy sa budú reflektovať a podporovať a ktoré ignorovať a potláčať. Otázkou je, či sa k Bohu budeme správať spravodlivo, alebo bude vládnuť nespravodlivosť.“
Niečo také môže sekulárnemu svetu 21. storočia znieť možno až nebezpečne. Ale kniha Je to dôstojné a správne taká vôbec nie je. Naopak, je to veľmi inšpiratívne čítanie nielen pre veriacich, ale pre všetkých, ktorým sa zdá, že naša spoločnosť sa uberá zvláštnym smerom.
https://standard.sk/293499/je-to-dost...
October 13, 2023
It is Just and Right
As a Protestant Christian, I recognized the title as coming from the Holy Communion liturgy. I appreciate Dr. Hahn's clarity of focus. He speaks to the distortion about Christian faith in the present culture. This also speaks to the Protestant opinions on Catholicism as well. I have highlighted several sections in the book to discuss with my friends. I recommend this book to any person, religious and non-religious, who is willing to consider a "both/and" discussion as compared to an "either/or" conclusion.
As a Protestant Christian, I recognized the title as coming from the Holy Communion liturgy. I appreciate Dr. Hahn's clarity of focus. He speaks to the distortion about Christian faith in the present culture. This also speaks to the Protestant opinions on Catholicism as well. I have highlighted several sections in the book to discuss with my friends. I recommend this book to any person, religious and non-religious, who is willing to consider a "both/and" discussion as compared to an "either/or" conclusion.
March 28, 2022
This is my favorite Hahn book so far... the argument for religion as sustaining civilization is on point. It was also very telling of the political climate we’ve seen in the US the past few years. By forgetting God we are digging a hole to our own demise. I love how he shared at the end about being true Christians and living the Gospel is key and something we can do ourselves to make a difference.
August 29, 2023
Solid, minus the Popish nonsense (rosary, marriage as sacrament, Marian superstition, angels and saints in heaven interceding for us, etc.). I was told Hahn is a former Theonomist. I suspect this lies behind his regular application of the no-neutrality principle throughout the book. His anatomy of Liberalism is particularly useful, as is his regular emphasis upon the common good and the integration of religion into all of life.
March 19, 2021
It's very exciting to see someone like Scott Hahn taking up these ideas. Ideas that have been percolating in Catholic intellectual life here in the States for at least a decade but have never been so widely made available to the less philosophically inclined as Scott Hahn and Brandon McGinley have done here.
January 14, 2021
This book is a fairly straight-forward and clear presentation of why the virtue of religion is necessary not just in the lives of individuals, but in the life of society as a whole, why the proper ordering of society to the true common good involves giving the Lord what is due Him in justice.
April 6, 2021
Scott Hahn and Brandon McGinley speak out against the secularism that has infested our society.Religion-the virtue by which we render to God what is God's-is now needed more than ever.
Comment:
This book is more difficult read than many of Scott Hahn's previous books.
Comment:
This book is more difficult read than many of Scott Hahn's previous books.
January 11, 2026
Great book about how societies rise or fall based on its conformity to the unchanging fact that Jesus Christ is the King of the Universe. Let’s pray for sanctification of ourselves, our families, our country, and the whole world through the grace of Christ
January 28, 2021
Great Book
This was a thoughtful examination of the follies of secular society and the key role that true religion plays in civilization.
This was a thoughtful examination of the follies of secular society and the key role that true religion plays in civilization.
February 25, 2021
Wonderful book.
March 1, 2021
Excellent as Scott Hahn always is with his insight and books.
October 11, 2021
Excellent book providing a detailed understanding of why our culture is in decline and how to best turn it around.
October 17, 2021
It was a bit more profound than I expected, at some points I ended up reading a couple of times the same thing to understand. But overall it was very insightful and refreshing.
December 7, 2021
Painful. Academic. The only thing worse than reading this book is now I have to write a paper on it.
November 30, 2025
Wellicht interessant voor de Amerikaanse lezer, maar voor Europeanen een wat verwarrend boek. Mijn voorkeur toch uit naar Scott Hahns apologetische werken waarin hij de H. Schrift duidt.
August 16, 2023
Simple but brillant. Shows convincingly that there is in fact another way
August 31, 2025
Je to dôstojné a správné je presne jedným z tých literárnych megahitov od známej tváre súčasnej katolíckej apologetiky. Silná americká scéna tak vydala další kvalitný knižný produkt. Poslúži ako intelektuálna zbraň z viacerých dôvodov: autor má mimoriadne solídny štýl, používa akúsi vyššiu úroveň jazyka, ktorá zaručí poriadnu intelektuálnu stimuláciu, no stále ostane stráviteľnou aj pre rádoveho veriaceho. A knižočka sa nepodarila len po obsahovej stránke.
Obal s pekným umeleckým dielom, decentný font, čistá sadzba sú síce znakmi vonkajšími, no svedčia o istej úrovni profesionálnej citlivosti.
A teraz späť k obsahu. Hlavná téza by sa dala zhrnúť asi takto: Jedine pravé náboženstvo, a síce katolícke kresťanstvo je tým jediným správnym aktom spravodlivosti.
Celá recenzia: https://luisjcwrites.substack.com/p/s...
Obal s pekným umeleckým dielom, decentný font, čistá sadzba sú síce znakmi vonkajšími, no svedčia o istej úrovni profesionálnej citlivosti.
A teraz späť k obsahu. Hlavná téza by sa dala zhrnúť asi takto: Jedine pravé náboženstvo, a síce katolícke kresťanstvo je tým jediným správnym aktom spravodlivosti.
Celá recenzia: https://luisjcwrites.substack.com/p/s...
Displaying 1 - 21 of 21 reviews