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越境
直木賞作家 東山彰良 以自身獨特的成長經驗，融合幽默的文字紀錄
觀察臺灣與日本的絕妙隨筆集。
關於成長背景：
「時常被問到有關認同的問題。做為一個在台灣出生，卻在日本寫作的人，我覺得這也無可厚非。
似乎有一種人，對他人的認同特別感興趣，但感興趣的方式卻因人而異，光譜相當廣闊，從像是「你是用哪種語言作夢？」或「在家裡吃那種料理？」這種無傷大雅的好奇心，到「所以你到底覺得自己是哪國人？」這種令人有點難以回答的問題都有。」──節錄自〈香蕉人的悲哀〉。
關於創作經驗：』
二〇一七年《全讀物》四月號刊登了我的短篇小說〈黑色的白貓〉 。不只是小說，雜誌上還刊登了我和我家貓咪們的合照。
本來如果編輯只是邀請我『寫一篇貓小說』，或許我還沒什麼幹勁。但真不愧是文藝春秋社，他們告訴我：『我們也想把貓的照片一起刊登上去』，就這一句話，讓我二話不說接下了這份工作。恐怕其他愛貓的寫作者答應寫稿的理由，也都和我類似。好想讓自家毛小孩登上全國雜誌版面！編輯部戳中了我們的宿願，可謂策略性勝利。」────節錄自〈光出一張嘴〉。
關於人生哲學：
「不是我自誇，東山彰良我對凡事都沒有個堅固的信念或執著，四十七年來逍遙於醉生夢死的境界，一下搖向那邊，一下擺向這邊，一下面朝西，一下又滾往東。若問我是不是個性不服輸，倒也沒有這麼一回事。我的人生中遇到的第一個確切的事物，那就是小說。」──節錄自〈作家的幸福〉
觀察臺灣與日本的絕妙隨筆集。
關於成長背景：
「時常被問到有關認同的問題。做為一個在台灣出生，卻在日本寫作的人，我覺得這也無可厚非。
似乎有一種人，對他人的認同特別感興趣，但感興趣的方式卻因人而異，光譜相當廣闊，從像是「你是用哪種語言作夢？」或「在家裡吃那種料理？」這種無傷大雅的好奇心，到「所以你到底覺得自己是哪國人？」這種令人有點難以回答的問題都有。」──節錄自〈香蕉人的悲哀〉。
關於創作經驗：』
二〇一七年《全讀物》四月號刊登了我的短篇小說〈黑色的白貓〉 。不只是小說，雜誌上還刊登了我和我家貓咪們的合照。
本來如果編輯只是邀請我『寫一篇貓小說』，或許我還沒什麼幹勁。但真不愧是文藝春秋社，他們告訴我：『我們也想把貓的照片一起刊登上去』，就這一句話，讓我二話不說接下了這份工作。恐怕其他愛貓的寫作者答應寫稿的理由，也都和我類似。好想讓自家毛小孩登上全國雜誌版面！編輯部戳中了我們的宿願，可謂策略性勝利。」────節錄自〈光出一張嘴〉。
關於人生哲學：
「不是我自誇，東山彰良我對凡事都沒有個堅固的信念或執著，四十七年來逍遙於醉生夢死的境界，一下搖向那邊，一下擺向這邊，一下面朝西，一下又滾往東。若問我是不是個性不服輸，倒也沒有這麼一回事。我的人生中遇到的第一個確切的事物，那就是小說。」──節錄自〈作家的幸福〉
240 pages, Paperback
First published July 26, 2019
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Displaying 1 of 1 review
June 26, 2023
台灣出生，在日本居住至今，以日文書寫小說而得獎的作家，將一些沒有特意主題的散文依照幾個主題編纂而成的散文集。
對作者得獎的《流》，大概是因為2016年看得，印象已經淡得差不多，倒是之後看的《我殺的人和殺我的人》到現在記憶猶深，應該不只是因為後者是2019年看的緣故，而是用了機巧，說了個比較吸引人的故事吧！
小說家寫散文，就好像慣常盛裝的美女以休閒裝束出現，還是看得出來精心的地方，但是少掉很多脂粉堆疊，總算比較清楚真實樣貌輪廓。作家下筆似乎也鬆了一口氣，不必像營造小說人物時得牢記每個角色的面具那樣小心翼翼的陳述。小說家寫散文，簡直就像是收工後到居酒屋輕鬆喝一杯那樣不設防的自在。
另外，散文的最大價值之一，就是讓人來擷取句子用的，但因為看這書時並非都坐在電腦桌前，隨遇而安地拿著這本大小厚薄適中的書本到處窩居，被電視螢幕、家人對談、俗務雜事隨意打斷閱讀節奏，卻也能隨時重新開始、馬上接續。只是揣拾佳句的任務，可能就辦得挺差勁的了。
書末附上兩名「越境」作家的對談：東山彰良(父親山東人，台灣出生，日本成長居住)和李維英雄(父母美國白人，幼時居住過台灣，常住日本)。兩名皆非日籍但皆以日文思考寫作的作家，對談認同、越境、文學、取財、中國經驗等等。是一篇直觀且饒富興味的紀錄。
p.19—人生活得久了，偶爾便會想要假裝一下，假裝這世界還是很棒的，假裝人生的下一個階段依定會發生很多好事。畢竟誰也說不準不會有那些好事，誰知道呢？所以，只要仍心存對旅行的憧憬，我就還是幸福的。
p.21—…所謂的認同就像是把石頭一顆一顆疊起來堆成的石柱。石柱最下層的基礎是「我是父母的孩子」這樣的自我認知，人們就在這樣的基礎上堆疊石塊。若基礎不穩固，疊出來的石柱也就不安穩。我們會依自己的生活環境、先天或後天的性格傾向，以及嗜好或哲學來堆疊石塊，如此堆出的石柱所支撐的，便是我們的自我。
p.56—…所謂作家，大概就是指那種能把自己的慘痛經驗，轉化為一行真實文字的人種吧！
p.84—…尼采說：「真正的男人想要兩件事情：危險與遊戲。所以男人會慾望女人，因為她們是最危險的玩具。」他還說：「真的男人體內永遠隱藏著小男孩，而這躲起來的小男孩渴望遊戲。女人哪，去找出男人體內隱藏的男孩吧！女性就該是玩具，該是純潔的、美麗的玩具。」…尼采所生存的時代，以日本來講，大概是江戶到明治中間。……性騷擾之所以卑劣，正是因為這些男人安心以十九世界的方式去傷害他人，當被追究責任時卻沒膽按照十九世紀的方式，來切腹謝罪。
p.146—世界既不美麗，也不正直。許多不情在世間橫行無阻，我們所無法接受的事情到處都是。但即便如此，我們也沒必要放棄成為一個美麗的人、正直的人。…美國作家約翰·厄普代克：「只要沉浸在仇恨裡，就可以無所事事。人們或許會因此麻痺，但強烈的仇恨的確是一種避難所。」……仇恨是單純的，愛卻是複雜的。
p.151—最壞的不是孤獨，是無法挽回。
p.175—馬克·吐溫：「花椰菜只不過是受過大學教育的高麗菜。」
對作者得獎的《流》，大概是因為2016年看得，印象已經淡得差不多，倒是之後看的《我殺的人和殺我的人》到現在記憶猶深，應該不只是因為後者是2019年看的緣故，而是用了機巧，說了個比較吸引人的故事吧！
小說家寫散文，就好像慣常盛裝的美女以休閒裝束出現，還是看得出來精心的地方，但是少掉很多脂粉堆疊，總算比較清楚真實樣貌輪廓。作家下筆似乎也鬆了一口氣，不必像營造小說人物時得牢記每個角色的面具那樣小心翼翼的陳述。小說家寫散文，簡直就像是收工後到居酒屋輕鬆喝一杯那樣不設防的自在。
另外，散文的最大價值之一，就是讓人來擷取句子用的，但因為看這書時並非都坐在電腦桌前，隨遇而安地拿著這本大小厚薄適中的書本到處窩居，被電視螢幕、家人對談、俗務雜事隨意打斷閱讀節奏，卻也能隨時重新開始、馬上接續。只是揣拾佳句的任務，可能就辦得挺差勁的了。
書末附上兩名「越境」作家的對談：東山彰良(父親山東人，台灣出生，日本成長居住)和李維英雄(父母美國白人，幼時居住過台灣，常住日本)。兩名皆非日籍但皆以日文思考寫作的作家，對談認同、越境、文學、取財、中國經驗等等。是一篇直觀且饒富興味的紀錄。
p.19—人生活得久了，偶爾便會想要假裝一下，假裝這世界還是很棒的，假裝人生的下一個階段依定會發生很多好事。畢竟誰也說不準不會有那些好事，誰知道呢？所以，只要仍心存對旅行的憧憬，我就還是幸福的。
p.21—…所謂的認同就像是把石頭一顆一顆疊起來堆成的石柱。石柱最下層的基礎是「我是父母的孩子」這樣的自我認知，人們就在這樣的基礎上堆疊石塊。若基礎不穩固，疊出來的石柱也就不安穩。我們會依自己的生活環境、先天或後天的性格傾向，以及嗜好或哲學來堆疊石塊，如此堆出的石柱所支撐的，便是我們的自我。
p.56—…所謂作家，大概就是指那種能把自己的慘痛經驗，轉化為一行真實文字的人種吧！
p.84—…尼采說：「真正的男人想要兩件事情：危險與遊戲。所以男人會慾望女人，因為她們是最危險的玩具。」他還說：「真的男人體內永遠隱藏著小男孩，而這躲起來的小男孩渴望遊戲。女人哪，去找出男人體內隱藏的男孩吧！女性就該是玩具，該是純潔的、美麗的玩具。」…尼采所生存的時代，以日本來講，大概是江戶到明治中間。……性騷擾之所以卑劣，正是因為這些男人安心以十九世界的方式去傷害他人，當被追究責任時卻沒膽按照十九世紀的方式，來切腹謝罪。
p.146—世界既不美麗，也不正直。許多不情在世間橫行無阻，我們所無法接受的事情到處都是。但即便如此，我們也沒必要放棄成為一個美麗的人、正直的人。…美國作家約翰·厄普代克：「只要沉浸在仇恨裡，就可以無所事事。人們或許會因此麻痺，但強烈的仇恨的確是一種避難所。」……仇恨是單純的，愛卻是複雜的。
p.151—最壞的不是孤獨，是無法挽回。
p.175—馬克·吐溫：「花椰菜只不過是受過大學教育的高麗菜。」
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