山地話/ 珊蒂化

by 馬翊航

孫大川、張亦絢 驚豔推薦

這是一個二十ㄧ世紀臺灣文學工作者的身世溫柔揭秘，編織他的元素既有楊牧或巴代等大家，也有唱《山地情歌》的林玉英 ; 有部落髮廊裡的《中國童話故事》，也有「很能轉述部落酷兒性」的新一代作者Apyang。——張亦絢

馬翊航是近年來令人驚豔的原住民作家，來自臺東池上卑南族的他，筆下的風光色彩斑斕，文字敏感細膩。張亦絢稱「他寫酒醉時是『耳裡楓紅層層』，隔著車窗見物『有一種礦物感』，外婆皮膚薄如『乾蒜皮』，某個影像畫面『光線讓物件有著髮絲般的刺眼邊緣』」，令人讀了神經會如電到般快感林立。
書名語帶諧音與雙關，「山地話」是馬翊航以勇敢正面的態度，面對關於原住民、農夫的小孩、同志等多元身分和語言的探問；「珊蒂化」是他用載歌載舞的美麗妖嬈身姿，書寫家族與個人記憶中的原住民與性別經驗。
作者常以歌曲捕捉不同階段的生命歷程，臺東老家的父親習慣播放惠妮休士頓的〈I Wanna Dance With Somebody〉，山地情歌唱道〈如果我是鳳飛飛，哥哥你一定會要我〉，讓他透過歌舞認識自己，尋找感情可能的模樣。〈姑姑說〉山地笑話，介紹部落音樂家陸森寶，他興奮地分享給同學和老師，卻換不來文化的對話與交流。〈攤開時節〉寫在高雄生母的檳榔攤幫忙的兒時經歷，撐起一家生計的檳榔，對照學校反檳榔的形象，剖半的心充滿疑惑。服兵役時練習偽裝，舉起美少女戰士的〈娘娘槍〉，心裡念著「端莊！賢淑！嬌媚！曖昧！」的口號，讓雄壯威武的軍隊解散，辣成綺麗的恰查某。
馬翊航八歲父母離異，父母各自再婚後家人倍增，又從臺東到臺北讀書工作，混有西部時間與東部童年。本書以其歷經變動與離合的成長剖面、生活感悟及閱讀軌跡，在家族、學校和小鎮的危機中運轉，甚或唱片、蝸牛等微小物事，目擊被身分和性別禁錮的劇場。那些上不了舞臺、豔麗或哀傷的原住民、男孩、女人與同志，從作者的文字具象化為真實的面孔，豔光四射地粉墨登場。

Genres: Nonfiction

240 pages, Paperback

Published October 1, 2020

Reviews

[Becky]

當我們嚴格區分族群與認同的正當性，我們是否陷入了再度劃界的陷阱？誰才是那個堂堂正正的唯一代言人？
我們是否能讓形形色色，取代堂堂正正？

這段是在說原住民族青年的身分認同問題，但顯然適用在現今諸多議題上。

喜歡作者描寫各種微小事物，從而講述與之連結的人或土地和山海，讀起來覺得靈巧細心有時有點三八的散文，特別喜歡前三輯。

[有春 · Rating 4 out of 5]

是那種我知道很好，很有風格，但因為很好很有風格而我讀起來不太跟得上的書。〈四大天王並沒有來〉和〈補修、修補，然後住在自己裡〉很好看，後者好看到會獲得能夠一口氣把剩下的進度全部讀完的力量。張亦絢在推薦序中給了該篇一個段落，點出的那句「我們能否讓形形色色，取代堂堂正正？」，在正文結構當中是力道與節奏都無比漂亮精準的一擊。我在這一篇的篇幅裡變得通透，像是終於曉得怎麼把那些原住民、同性戀、城鄉之間的擺盪與點滴串在一起，從此之後讀得流暢很多。

私心也喜歡〈做農，以及做農夫的孩子〉，為人子女總有一兩件始終不曉得如何與家人和解之事，便喜歡讀親子之間礙虐（ngāi-gio̍h）的羞愧與著想。同樣向著父親的心情，在〈我的平面（兼立體）生活〉第一段也有小小著墨。

[Janice]

There are some good passages and a few good essays scattered here and there, but overall pretty all over the place. can see its merit but way way way overrated, honestly to the point of fetishization.

[T · Rating 2 out of 5]

「我們能否讓形形色色，取代堂堂正正？」綁架鬧劇、男偶像簽唱會。《山地話/ 珊蒂化》沒有身分認同的狗血拉扯，有的是遲來的原民書寫。

「我沒有看過遺書，不知道在這種季節燒炭，房間內是冷的還是熱的。」、「幾百個光頭裡面我只是比較娘的光頭。」、「靠底的裝訂已經被翻到裸露，像鬆弛的內褲頭…，沒有一個花中男生將它帶回家。」馬翊航的黑色幽默是必須的。「山地人」、「同性戀」。疼痛指數內的標籤要在社會無限上綱之前趕緊貼上。

不過文章寓意多次達陣失敗，讀者賠率高。「十秒可以完結的句子拖成三分鐘，好像就是色情了。」繞路三分鐘看到和門口一樣的景色應該不含於此。