Sabem com morirem

by Paco Ignacio Taibo II, Oriol Valls (Translator), Xavier Antich (Prologue)

La muerte acechaba. Varsovia era el punto de concentración de los judíos que serían deportados hacia su destino el campo de exterminio de Treblinka. En medio de aquellos terribles días de 1943, un pequeño grupo rebelde de jóvenes dirigido por Mordejái Anilevich se preparó para dar la batalla de su vida contra las tropas nazis que controlaban por millares el gueto donde estaban hacinados. Esta es la subversiva historia de aquellos hombres y mujeres -casi todos adolescentes- que decidieron morir con la dignidad de los enloquecidos y los valientes antes que vivir sin libertad. Paco Ignacio Taibo II hace una precisa reconstrucción de los hechos que llevaron al alzamiento contra el horror del Tercer Reich y recrea magistralmente un pasaje del Holocausto tan poco conocido como estremecedor. Una resistencia la historia del levantamiento del gueto de Varsovia.

166 pages, Paperback

Published September 1, 2020

About the author

Paco Ignacio Taibo II, birth name Francisco Ignacio Taibo Mahojo, is a popular Mexican writer and novelist. He is the son of the late journalist Paco Ignacio Taibo I.

Reviews

[Mariano Moreno · Rating 2 out of 5]

Breve reconstrucción de los hechos que llevaron al levantamiento del Gueto de Varsovia en 1943. Taibo II narra la vida en el gueto, el hacinamiento, el horror nazi y las deportaciones masivas de judíos a los campos de exterminio. También es interesante cuando señala a judíos colaboracionistas, como la policía judía encargada del orden en el Gueto, como cómplices del horror alemán: "La mayor perversidad del sistema era utilizar a las víctimas para controlar a otras víctimas".

El libro no ofrece nueva información sobre el levantamiento armado en el Gueto de Varsovia, y como el autor reconoce al final del libro, éste no pretende ser más que un trabajo de divulgación que poco aporta a la amplia bibliografía existente. En algunos pasajes el libro no me atrapaba y prefería rememorar aquellas escenas de El Pianista en donde Adrien Brody observa el levantamiento del gueto desde su ventana. Lo más rescatable es la narración que Taibo II hace de los días de enfrentamientos entre los combatientes judíos y los nazis, que lamentablemente abarca pocas páginas. La revuelta es terminada a los pocos días de su inicio, dejando miles de judíos asesinados, edificios incendiados y sobrevivientes transportados en trenes rumbo a los campos de exterminio de Madjnek y Treblinka.

Otro punto rescatable del libro es la emotividad que el autor le otorga a los rebeldes judíos que, mal armados y desorganizados, conscientes de que no saldrán vivos de su sublevación, deciden enfrentarse a sus asesinos para demostrarles que, amparados en el albedrío y después de tantos abusos, al menos pudieron elegir cómo les llegaría la muerte: Peleando.

[Edgar Ramírez Silva · Rating 5 out of 5]

De lo poco que he leído del holocausto. Este libro me emocionó y estremeció. Trata del Getto de Varsovia y el exterminio de judios y otros grupos como Gitanos y homosexuales. La manera cruel y despiadada de exterminar a este pueblo. El heroísmo de estos jóvenes Scouts que a pesar de poder escapar y salvarse enfrentan a las SS Alemanas y sobre todo a la racista policía Polaca que denunciaba a los mismos Polacos resisten y ponen en Jacke a la maquinaria de guerra a pesar de que sabian que van a morir.
La narración es muy emotiva y triste que no lo puedes creer.
Lean lo, desde la primera página a la última no puedes dejar de leer.

[Sergio Ledward · Rating 4 out of 5]

Paco Taibo es un enorme narrador y este libro es una pequeña joya. Terriblemente triste y aunque duele leerlo hay que recomendarlo.
Terminé triste, reflexivo, admirado por la valentía de la resistencia judía, queriéndolos inevitablemente.

[Héctor Jaime · Rating 5 out of 5]

La tristeza que me aflige hoy es insoportable, mi corazón y mi mente están librando una batalla entre lo moral y lo irracional, entre el amor al prójimo y la repulsión; en mi corazón vivirá siempre el pueblo judío subyugado, abusado y torturado en la segunda guerra mundial.
"Viva el gueto judío de Varsovia"
" Viva mordajai anilevich y sus camaradas".

[Charlenger · Rating 5 out of 5]

Un relato crudo de lo que es el fascismo, un recordatorio muy actual en la era de los trumps, vox y bolsonaros

[Paprika Kiyomi · Rating 5 out of 5]

Lo empecé a leer y no pude dejarlo ...

[Marc Tomàs-Rodó Quiñones · Rating 5 out of 5]

Aquest llibre és una reconstrucció intensa i commovedora de la rebel·lió del gueto de Varsòvia l’any 1943, un episodi poc conegut però profundament significatiu de la Segona Guerra Mundial. Paco Ignacio Taibo II narra amb precisió històrica i força literària la resistència desesperada d’un grup de joves jueus que van decidir enfrontar-se a l’horror nazi amb dignitat i coratge.

✊ El personatge de Mordecai Anielewicz

• Mordecai és el líder carismàtic de la resistència jueva al gueto.
• Va organitzar i dirigir la Organització Jueva de Combat, formada principalment per adolescents.
• Davant la certesa de la mort —amb la deportació imminent cap a Treblinka— Mordecai i els seus companys van optar per morir lluitant abans que ser exterminats passivament.
• La seva valentia va convertir-lo en un símbol de dignitat i rebel·lió: va defensar la llibertat en condicions extremes, sabent que no hi havia cap possibilitat de victòria militar.


🔥 Temes centrals del llibre

• Memòria històrica: Taibo rescata un episodi que sovint queda eclipsat per altres fets de l’Holocaust.
• Dignitat i resistència: Els protagonistes no lluiten per sobreviure, sinó per preservar la seva humanitat.
• Joventut i idealisme: La majoria dels combatents eren joves que van escollir la rebel·lió com a acte de fe en la llibertat.


És una obra que no només explica fets, sinó que els honora, i ens interpel·la sobre el valor de la resistència en temps de barbàrie.

Paco Ignacio Taibo II no fa una comparació directa entre la rebel·lió del gueto de Varsòvia i altres esdeveniments històrics en termes de magnitud o estratègia militar. El que fa, en canvi, és elevar la dimensió humana i moral d’aquesta resistència, destacant-la com un acte de dignitat universal.

🕊️ Comparació simbòlica i ètica

• No es tracta de comparar batalles, sinó de reconèixer el valor d’aquells que van lluitar per preservar l’esperança en contextos desesperats.
• Taibo presenta la rebel·lió com una oda a la humanitat, una acció que transcendeix el temps i l’espai: no és només una lluita contra el nazisme, sinó contra qualsevol forma d’opressió que negui la llibertat i la dignitat.
• El pròleg de Xavier Antich reforça aquesta idea: el que ens ensenya aquesta història no és la seva escala militar, sinó la seva capacitat de resistència moral, que pot inspirar altres lluites en altres temps.


📖 Exemple evocador: Janusz Korczak

Taibo inclou la figura de Korczak, el metge pediatre que va refusar salvar-se i va caminar cap a la mort amb els nens del seu orfenat. Aquest gest esdevé una metàfora poderosa de la fidelitat als valors humans fins al final.

En resum, Taibo no compara per jerarquitzar, sinó per connectar resistències. Ens convida a veure el gueto de Varsòvia com un mirall on es reflecteixen totes les lluites per la llibertat, des de les més petites fins a les més èpiques.

[Clau · Rating 3 out of 5]

Libro leído para la facu, este fue más fácil de leer por la manera en q estaba escrita y los capítulos cortos. Por momento lo sentí mucho más fuerte que el de Primo Levi y eso que solo habla del Gueto. Es increíble saber que todo eso pasó en realidad y no es ficción. Son cosas que el mundo no debe olvidar jamás.

[Ferran · Rating 5 out of 5]

Brutal. Obligatori.

[Anahi · Rating 5 out of 5]

Es un trabajo más de investigación y divulgación que una obra literaria. Pero sigue teniendo los matices que solo Paco Ignacio Taibo podría darle

[Ernest Hogan · Rating 4 out of 5]

Historia odvidado, como un futuro posible . . .

[Vicente Zuniga Duhalde · Rating 5 out of 5]

muy buen texto

[Jordi · Rating 2 out of 5]

És un regal. És un llibre interessant per persones que els hi agradi la història-política dels anys 40 a Europa. No és el meu cas.