Literatura argentina

by Pablo Farrés

Un niño criado como perro llega a la adultez y se convierte en escritor con un procedimiento llamativo: copiar, corregir y reescribir de memoria, una y otra vez, los libros de autores reconocidos que leyó incansablemente.

La genialidad de esta novela se centra en las vivencias del niño-perro, en la gestión del campo literario por un agente y en la ambición de jóvenes poetas que se comen a sus maestros. Escrita con una prosa brillante, Literatura Argentina es una obra de culto donde la infancia y la literatura están siempre deshaciéndose.

170 pages, Paperback

First published January 1, 2012

Reviews

[Alejandroduro · Rating 5 out of 5]

Es tan bueno que creo q no lo entendí del todo. De esos libros que pueden ser leídos mil veces encontrando siempre algo nuevo.
Una especie de Borges pasado de ácido, con unos giros y reinterpretaciones sobre el mismo relato que borran toda linealidad narrativa. Un libro de pliegues que se reinventa en cada párrafo.

[Juanjo Conti · Rating 5 out of 5]

Este es un libro raro, pero atrapante. Y es el primero que leo del autor.
La historia comienza con el relato de un hombre que en su infancia ha sido un niño perro y ha crecido en un campo de concentración para niños perros. Como tal, vivía en cuatro patas, lo ataban por las noches, comía carne hervida en un plato, se comía sus heces, comía los cadáveres de otros niños perros, se apareaba con niñas perras.
Después de esta primera parte nos encontramos a este personaje (o no, no queda claro si es el mismo personaje) en Alemania donde lleva adelante una práctica literaria bastante original: lee una novela, extrae la matriz del autor, y luego la reescribe de memoria pero con variaciones. Así, por ejemplo, lee El limonero real, de Juan José Saer y escribe Nadie nada nunca (que luego llega a las manos del autor y es publicada con su nombre) o lee Ema, la cautiva, de César Aira y escribe La libre.
Ademas de estas dos tramas, que se van construyendo con más de un narrador, el libro incluye amplios pasajes de monólogo interior en los que este personaje u otro analiza su condición, sus herramientas, su método, sus motivos, sus limitaciones, en definitiva, su razón de existir y de dejar de hacerlo.
Con muchas referencias literarias, también hay temas políticos y sociológicos, preguntas sobre el acto de la escritura y sobre la lengua y el lenguaje. Dejo una cita de la primera parte: "Yo pensaba con qué palabra demostrarle a mi padre que era un ser humano". Otra del capítulo en el que el personaje empieza a copiar libros: "La letra aparecía en el blanco de la hoja y era agregar en el mundo algo que no estaba en el mundo". Más adelante: "Me encontré con que las palabras que durante toda mi vida me habían servido para jugar, eran el límite de mí mismo". Y en el capítulo final: "Lo que importa es la obra, hay que escribir, hay que seguir".

[Facundo Melillo · Rating 5 out of 5]

Farrés me destruyó el cerebro. Cambio y fuera. Cuando me recupere de la contusión que me provocó este libro quizás escriba algo, quizás no. No sé muy bien qué decir tampoco. Bah, sí: lean a Farrés y lean esto.

[Sebastian Aloi · Rating 3 out of 5]

Algunos temas que me evocó la lectura: filosofía del lenguaje, experimento ontologico, aniquilación de la identidad.
Una trama que no significa nada.
Un intento de ser raro por el solo gusto por lo original y auténtico.
Escenas gore que recuerdan una película europea de horror contemporáneo.
Una búsqueda filosófica en los márgenes (y más allá) de la literatura.

[Rafa · Rating 3 out of 5]

Luces y sombras en esta rara novela. Pero, merece la pene si quieres conocer la literatura argentina.

[G · Rating 5 out of 5]

Novela ensayo sobre la imposibilidad de la forma. Lo de literatura argentina es un desvío ficcional para ensayar sobre la literatura y el lenguaje. Rodenlan es el protagonista. Nombre y figura con destinos borgeanos. Es un niño perro o un perro niño o una alucinación del mismo Rodenlan o una estafa del narrador contra sí mismo o contra el lector. O a favor de todo. Es el creador de los hitos de la literatura argentina. Están todos los nombres, todos los títulos decisivos. La clave está en una apuesta metafísica que tiene forma lógica. Se trata de la equivalencia. A = A. Esto es viable en la construcción de cualquier lenguaje formal. No es necesario, pero es posible. Fuera de estos lenguajes formales, sin embargo, puede no existir la equivalencia. Queda entonces en crisis cualquier identidad. Más todavía, hay lenguajes formales sin equivalencia, en geometría, por ejemplo. Un fractal no equivale a sí mismo. En ciencias naturales la equivalencia también está en crisis permanente. En el lenguaje humano la equivalencia está en duda. En cualquier caso, parece haber una metafísica o una teología que antecede al problema. Un salto de fe estética. Si la fe niega que A = A, entonces A se desliza por una deriva infinita. Se vuelve serie. Habría algo que se niega a sí mismo tanto como se afirma a sí mismo. Muta, muere, nace, cambia de atributos hasta la disolución de cualquier borde. A = {A, B, C, A∩B, Ø, ØC,…}. Por eso Farrés va más allá de la dialéctica. La plasticidad es absoluta. No hay aberración porque todo se vuelve posible. Giros aleatorios en un espacio vacío. O metamorfosis en espacios densos que colapsan sobre sí mismos. O se curvan hasta la singularidad como en las geometrías no euclidianas.
Si la fe es de no equivalencia, entonces las apuestas por la equivalencia son vistas como dogmatismo. Como lenguaje sin mediación. Como imposibilidad de la imaginación. Es la muerte de la literatura, la muerte del ser humano. La fe dogmática en la equivalencia es redentora, pero antihumana porque busca la fusión con el absoluto. Por eso los personajes y las escenas de esta novela tienen tanta violencia en una lectura transeúnte. Es violencia si se lee desde la mediación, es decir, habría un resto de humanidad en el lector asqueado. Pero es teorema si se lee desde el dogmatismo de la identidad. Sin mediación hay caos. Bloque indiferenciado de contundencia. Un infinito definitivo y aplastante. Con mediación hay orden, el de la ficción redentora. Literatura argentina muestra que la fe precede al lenguaje. De un lado habría tranquilidad inhumana porque A = A es aceptado. Del otro, humanidad intranquila porque A = A es rechazado. La decisión es de fe. La forma es imposible.

[Gerard Hofman · Rating 2 out of 5]

Het is een raar boek, iets tussen een essay over literaire theorie en een roman. Het is de geschiedenis van een schrijver die boeken schrijft onder de naam van andere schrijvers bekend in het literaire circuit van Buenos Aires. Die zien ineens dat er een boek in hun naam verschijnt dat ze nooit geschreven hebben, ondanks dat dit dan wel weer hun beste boek is. Als je geen in Argentinië gespecialiseerde hispanist bent of woonachtig in Buenos Aires, dan zal je dit veelal ontgaan. Het gaat om de angst om besmet te raken met de invloeden van anderen. Dit wordt vergeleken met het eten van stront. Het eindelijke resultaat is een blad papier zonder enige letter want niemand kan volledig invloedsvrij schrijven. Het is ook de geschiedenis van Rodeldan die het leven van een hond leidt in zijn jeugd. Het is echter de vraag of dat nu verzonnen is vanuit een schizofrene geest of niet. Om eerlijk te zijn, Ik vond het tamelijk een taai boek waarin je de zinnen soms wel zes keer moest lezen om er iets te begrijpen, vooral als het literaire wereldje ten sprake kwam. Alles is een paradox en uiteindelijk leidt alles tot een groot niets.