التابوت النبيل

by عبد الله بن بخيت

خرجت في الصباح من الفندق في طريقي إلى المطار. لندن تنظرني لتعهد بي يدا بيد إلى تل أبيب. طلبت من صاحب التكسي أن يأخذني في جولة في شوارع بغداد أجرب نفسي الجديدة قبل أن أصل إلى المطار. أصبحت رجلا آخر. أحتاج إلى وقت طويل لكي أتعرف عليه وأبدأ معه أزمنة جديدة

500 pages, Paperback

First published March 1, 2016

About the author

عبد الله بن بخيت كاتب سعودي . يكتب ثلاث مقالات اسبوعياً تقريباً في جريدة الرياض السعودية (عمود يارا) . صاحب رواية (شارع العطايف, ومؤلف مسلسل (هوامير الصحراء).

Reviews

[Abdullah Abdulrahman · Rating 4 out of 5]

"كثيراً ما أورثتني استغراباتي الخيبة. خيوط المعارك الكبرى لا تدور حول الضحية مباشرة، فالاستراتيجيات البعيدة تلتف من مسافات لا يراها أصحاب الرؤيا الضيقة".

قبل إقتناء هذة الرواية والشروع في قرائتها شاهدت عدة مقابلات تلفزيونية لـ "بن بخيت" تطرق فيها إلى مضمون الرواية وخطوط السرد فيها وبأنه تم منع توزيعها في البلدان العربية وكذلك تم رفض نشرها من قِبل دور نشر عديدة بسبب محاورها والشخصيات التي تتناولها، حتى تم نشرها عن طريق دار "مدارك" دون أي تنقيح أو مراجعة ويتم بيعها من خلال الإنترنت فقط، فدفعني الفضول لشرائها وقراءتها حيث جذبتني الفكرة التي تحدث عنها "بن بخيت" عن فحوى الرواية ومضمونها وكذلك قرائتي لأعماله السابقة وإعجابي الدائم بأسلوبه في السرد ولغته، النص يطول فيه السرد ويقوم على نظرية المؤامرة ويعيد قراءة التاريخ القريب/البعيد للمنطقة العربية بشكل ساخر ومبتكر، حيث يقوم "بن بخيت" بتحريف وصناعة تاريخ جديد يتناول أحداث جذرية ومؤثرة في تاريخ الأمة العربية والإسلامية والعالم ويعيد صياغتها على الورق بطريقة تتماشى مع نظرية المؤامرة، كذلك يغير في تاريخ شخصيات ورموز وحكام العرب ودول العالم بما يتماهى مع ذلك.

تأتي الرواية على لسان "عبدالعظيم الخويضري" الدكتور الباحث في علوم الثقافة والغيبيات والوثائق المفقودة والمخبأة والذي يتبع لكيان "التابوت النبيل" بإلهه قدس الأقداس المقدسة "العنكبوت الأسمر"، ويخوض "عبدالعظيم" في أحداث عديدة ومتنوعة كان له وللكيان تأثير في صناعتها وجعلها حقيقة وواقع في تاريخ الأمة العربية والعالم، ويتطرق في بداية سرده للأحداث إلى طقوس إلتحاقه بالكيان عن طريق الشيخ "عبدالمجيد الدجان/راؤول العفطي" في بغداد، ويعرفنا على أعضاء مجلس "التابوت النبيل"، وعن مسألة تغلغل الصهيونية والماسونية والكابلاه وعبدة الشيطان في عمق الكيان وأفراده وتوظيفها لخدمة الكيان، وعن طقوس العربدة والجنس التي يتخذها أعضاء الكيان كممارسات روحانية لتعزيز إرتباطهم بالكيان وتقوية أواصر العلاقة بين أطرافه، حتى "سامية" زوجة "عبدالعظيم" لم تسلم من ذلك وأخلصت نفسها للممارسات الجنسية لخدمة الكيان كما هو حال بقية زوجات أعضاء الكيان.

يوظف النص أسماء عديدة من حكام وشخصيات بارزة في العالم العربي والإسلامي والعالمي كأعضاء منتسبين لكيان "التابوت النبيل"، ويطرح النص بطريقة ساخرة ومفتعلة مشاركاتهم ومبادراتهم في إنجاح خطط الكيان، بينما تدور إجتماعات الكيان في عدة عواصم عربية وأجنبية، فتجد نفسك وسط معمعة الأحداث مصادفاً لوجوة معروفة تقاطعت في إجتماعاتها ولقاءاتها مع "عبدالعظيم" بين "حافظ الأسد"، "القذافي"، "صدام حسين"، "نيتياهو"، "الخميني"، "تركي الحمد"، "مناحيم بيغن"، "السادات"، "جمال عبدالناصر"، "عبدالرحمن الراشد"، "حازم صاغية"، "العفيفي الأخضر"، "رضا كاحلي"، "علي سالم"، "كارتر"، "حسن البكر"، "الشاه محمد رضى بهلوي"، "طارق عزيز"، "شابور بختيار"، "فيدل كاسترو "، "علي عبدالله صالح"، "حسن الصباح"، "يتسحاق بن ملباخ ثيودور"، "عازار روتشيلد"، إلى جانب العديد والعديد من أسماء الشخصيات المؤثرة والحاكمة في العالم أجمع.

يتطرق النص إلى أحداث عديدة غيرت من تاريخ الدول وسياساتها وشكل خريطة العالم، ويؤكد على دور الكيان في تلك الأحداث، كحادثة "جهيمان"، والثورة الإيرانية في نهاية السبعينيات، ومعاهدات السلام مع إسرائيل، والحرب العراقية-الإيرانية، وثورات الربيع العربي، والتفجيرات الإرهابية في البلدان العربية، الحرب السوفيتية في أفغانستان، ومسألة نزع الحجاب عن المرأة المسلمة، وتعزيز حضور الليبرالية في المجتمع السعودي، والإنتفاضة الفلسطينية، ومعاهدات كامب ديفيد، وجملة أخرى من الأحداث التي عبرنا بها في تاريخ الأمة العربية والعالمية.

النص كبير ومتشعب لمناطق عديدة فهو يناقش ويكشف ملامح الكيان من كل زاوية والتسلسل الهرمي لأعضائه وأقسامه والمهام الموكلة لكل عضو وقسم، ويُبرز تاريخ "عبدالعظيم" الشخصي في الكيان وإسهاماته داخله ومراحل ترقيته، وتوظيفه للشبان والشابات النابغة للإلتحاق بالكيان وخدمة أهدافه، ويغطي توسع الكيان في دول ومدن عربية وأجنبية بين "تل أبيب"، "السعودية"، "العراق"، "باريس"، "لندن"، "إيران"، "لبنان"، "سوريا"، "مصر"، "ليبيا"، "كوبا"، والكثير الكثير من بلدان العالم وبالتحديد دول المنطقة العربية، ويؤكد على أن للكيان يداً في تغيرات عديدة جرت في المنطقة والعالم وتاريخ الدول ومستقبلها، وكيف أن الكيان يوظف الدين لخدمة أهدافه، ويقوم على مقام عقيدة "العنكبوت الأسمر" التي تؤمن بقبول كل الأديان والتسامح معها وهو مناهج أعضاء الكيان والملتحقين به لتخفيف تحيزهم لديانة أو حزب معين على حساب دين أو حزب آخر، وكيف أن الكيان يسيطر على أدوات الإعلام والفن والثقافة والأدب والتعليم وله حضور بارز في السيطرة على محافل فنية وثقافية وسياسية، وأنه يتبنى مشروع التبني ويوظف له مؤسساته لخدمة مشاريعه ومصالحه الخاصة، ويرعى البنوك الإسلامية في البلاد العربية ويدير شؤونها في الخفاء، ويقوم بالعمل على إعداد زعماء للعرب لكل جيل فهو من قام بصناعة زعماء عرب كثر من بينهم "جمال عبدالناصر" و"صدام حسين" ويتعمق النص في تفاصيل خطة إعدادهم للزعامة وإشرافهم على ذلك.

تلعب نساء الكيان دوراً مهماً في النص بين "ساميه"، و"ساجدة"، و"رؤومه"، ونساء أخريات كثر، حيث أن توظيف المرأة لخدمة أهداف الكيان ودعم رجاله ومشاركتهم محافل ترقيتهم وتنصيبهم في مجلس الكيان ركيزة أساسية من ركائز الكيان ومنهاجه، فهن يساهمن في توظيف أعضاءه ورسم مسارهم داخل الكيان رغم أن دورهن بعيد كل البعد عن إتخاذ القرارات المصيرية في إطار العمل داخل الكيان، إلا أن إسهاماتهن فيه غير محدودة ولا يمكن إغفالها، فهن سيدات الموقف والحدث في الكثير من محافله وإجتماعاته.

يمتلك الكيان أدوات تقنية متطورة وحديثة سابقة لعصرها، حيث يشير "عبدالعظيم" في سرده لتفاصيل الكيان وأدواته، على أن الكيان كان يمتلك تقنيات متقدمة وعاليه في حينها قبل ظهورها للعامة، وأنه هو الذي إستخدمها في البدء لخدمة أهدافه قبل أن تكون أدوات عادية وسهل الوصول إليها وبمتناول العامة، مثل أجهزة "الآيباد" وأجهزة الإتصالات الحديثة وأجهزة الحاسب الآلي، وتقنيات الإتصال المرئي بشكله المعاصر، وكل ذلك قبل أن يمكن للفرد العادي تخيل وجود أو صناعة مثل هذة الأجهزة والتقنيات.

يأخذنا "عبدالعظيم" معه إلى "كوبا" لينقل لنا طقوس التطهر في معبد بنجاب، تلك التي شملته وتشارك فيها مع أعضاء آخرين تم إختيارهم بعناية من بين أفراد مجلس الكيان، فيصف لنا أجواء الرحلة بالكامل والجلسات والمناقشات التي تخللتها، وتفاصيل ما جرى داخل المعبد في رحلة التطهر ومراحلها، ويسلط الضوء على كل فرد من أعضاء الكيان الذين رافقوه في تلك التجربة وشاركوه ذات الرحلة، معززاً حضور الصهيونية والماسونية والكابلاه وعبدة الشيطان وتشاركهم عقيدة واحدة تحت مباركة "العنكبوت الأسمر" وفي طقوس روحانية داخل ممرات وصالات معبد بنجاب، ودور كل أنثى وذكر في تلك الطقوس.

على القارئ للنص أن يوقن في بدايته أن جملة الأحداث فيه هي تاريخ مفتعل مكتوب بطريقة ساخرة، بمجرد إدراكك لذلك ستجدك مستمتعاً بتفاصيل النص وأحداثه وتفاعلاته جملةً وتفصيلا، فـ "بن بخيت" بخفة أسلوبه وطريقته المبتكرة في معالجة الأحداث في مسار الرواية جعل التنقل بين منحنياتها سلساً وسهلاً بشكل أضفى متعة مضاعفة على تجربة القراءة فيه وأنت تضحك من الداخل على شكل الأحداث والنقاشات التي تدور في داخله ومدى إحتمالية مصداقيتها.

النص ممتد ومتفرع بشكل مشوق وممتع جداً، لدرجة أن الملل لا يجد له مدخلاً وأنت تقرأ في فصوله، وقد كان مفاجئاً وبشكل غير متوقع، فهو بكل ما فيه يبدو سرداً جديداً يختلف كلياً عن كل ما كتبه "بن بخيت" وناقشه في محاور أعماله الروائية الأخرى، فالنص غارق في الخيال وكذلك يستقي الكثير من أحداثه وشخوصه من بحر السياسة، ويركز على إبراز مناطق القوة والضعف عند كل طرف من أطرافها، ويضع تنظيراته الخاصة حيال مجريات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في العالم العربي والعالم أجمع، صدقاً لقد كانت تجربة القراءة فيه بالمجمل مثيرة للحواس والذاكرة.