La «Historia del pensamiento» de Jesús Mosterín está integrada por libros monográficos autónomos, que se caracterizan por la frescura de la mirada, el enfoque interdisciplinar, la relevancia actual, la lucidez del análisis y la claridad de la exposición. En su conjunto, la serie ofrece una panorámica única y completa de la evolución de las ideas filosóficas, religiosas, científicas y políticas, situadas en su contexto social. Profundamente renovada y actualizada en algunos capítulos, además de incorporar otros nuevos, esta segunda edición del volumen dedicado a China expone el desarrollo del pensamiento y la civilización chinos hasta la actualidad, en que este gran país parece en curso de recuperar el lugar central que desempeñó en la historia hasta el siglo XVII. La filosofía china ha sido siempre poco religiosa y dogmática. La preocupación ética y política, característica del confucianismo, ha marcado las reflexiones de los letrados y funcionarios, mientras que la temática naturalista y metafísica ha centrado la atención de los daoístas y budistas. El análisis de la paz y de la guerra por el filósofo Mo Di y la comunión con la naturaleza a través del dào son dos ejemplos de la actualidad de estas ideas.
Jesús Mosterín nació en Bilbao en 1941. Estudió en España, Alemania y Estados Unidos. Obtuvo la cátedra de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Barcelona. Desde 1996 es Profesor de Investigación del Instituto de Filosofía del CSIC. Es miembro del Center for Philosophy of Science de Pittsburgh, miembro de la Academia Europea de Londres, del Institut International de Philosophie de París y de la International Academy of Philosophy of Science. Introdujo en España la filosofía analítica, corriente de pensamiento del siglo XX caracterizada por el estudio del lenguaje con la pretensión de resolver los problemas filosóficos mediante el análisis de los términos que intervienen en su formulación y de eliminar las ambigüedades en la ciencia y la filosofía. También ha tenido un papel esencial en la introducción y desarrollo de la lógica matemática y la filosofía de la ciencia en España y América Latina. Además de sus actividades académicas, ha desempeñado funciones editoriales en varios países, sobre todo en los grupos Salvat y Hachette. También se ha involucrado en la protección de la naturaleza y la defensa de los animales.
Interesante perspectiva del desarrollo histórico de China. Una revisión general y rápida del devenir, primero de las principales corrientes del pensamiento filosófico, y luego, en sucesivos capítulos sobre la historia política hasta nuestros días. Al igual que el volumen sobre India, es un panorama general y conviene leerlos sucesivamente, dada la posibilidad de trazar paralelos. La edición revisada es la segunda - 2016 (no corresponde con la portada), contiene algunos (pocos en realidad) párrafos por depurar (más notorio página 309). Un buen texto para una introducción a la historia china, buena puerta de entrada para profundizar en algunos períodos en particular a través de lecturas posteriores.
Libro de nivel introductorio sobre la historia de la filosofía china. Hace un recorrido sobre la historia de China a la vez que recorre de manera paralela la historia del pensamiento chino. Por tanto, se trata de exponer, en su contexto histórico y en su orden cronológico, la diferentes innovaciones religiosas, políticas, morales y filosóficas que se dieron en China. Creo que el libro está muy bien para entender aspectos básicos de estas filosofías, sirve para tener un armazón esquemático que puede servir como cimiento para profundizar en el taoísmo, el confucianismo u otras filosofías de esta interesante civilización. En algunas cuestiones creo que las explicaciones son demasiado breves, quizá insuficientes, pero me parece un libro recomendable para todo aquel interesado en la filosofía o en la cultura china en general.
Muy buena obra, aunque muy escueta cuando analiza el budismo en China, no obstante, desarrolla muy bien el confucianismo, moísmo, taoísmo y el legismo. La recomiendo mucho para toda persona interesada en la filosofía e historia orientales.
Tras leer una fracción inicial del libro, la impresión principal es la de uno más propio de una serie llamada «historia nacional» y no «historia del pensamiento». La sensación es confirmada tras culminar la lectura completa, si bien ha de ser matizada con el rótulo «... y otras divagaciones irrelevantes», incluidas éstas ocasionalmente a lo largo del texto. Dicho esto, el mayor problema, del ya considerable problema, está en los errores flagrantes de cronologías incongruentes, el intento de subsumir nociones orientales bajo conceptos occidentales y el más que evidente sesgo de Mosterín a la hora de tocar ciertos temas como la época de la República Popular China: si buena parte del valor del libro podía intentar reducirse a su condición de registro histórico chino, incluso el aspecto fáctico ha de ponerse en duda cuando las intenciones del autor asimismo han de cuestionarse. #DaoSein