What do you think?
Rate this book
Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств
Когда речь заходит о любви, нас часто подводят слова. Но что мы вообще можем сказать о ней? «Любовь: сделай сам» — сборник эссе социолога и публициста Полины Аронсон, посвященный тому, как сегодня конструируются наши представления о романтических чувствах. Когда и почему «любовников» заменили «партнеры»? От чего зависит способность найти общий язык в разговоре об эмоциях и желаниях? Как коронавирус повлияет на отношения между людьми? И как забота о близких может помочь проложить «третий путь» между патриархальной семьей и атомизированным обществом?
192 pages, Paperback
Published January 1, 2020
5 people are currently reading
143 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 27 of 27 reviews
February 10, 2021
очень много интересных замечаний, выводов и первоисточников, до которых теперь жутко хочется добраться.
эта книга напомнила мне про часть современной реальности, которая меня не касается, и при этом подтолкнула поставить под сомнение ту часть, в рамках которой я накрепко засела с уверенностью, что всё в ней движется в верном направлении.
временами попадались чрезмерно категоричные утверждения и обобщения, но всё остальное так важно и нужно, что не страшно.
эта книга напомнила мне про часть современной реальности, которая меня не касается, и при этом подтолкнула поставить под сомнение ту часть, в рамках которой я накрепко засела с уверенностью, что всё в ней движется в верном направлении.
временами попадались чрезмерно категоричные утверждения и обобщения, но всё остальное так важно и нужно, что не страшно.
January 13, 2021
Срочно надо, чтобы Полина Аронсон писала про все.
January 20, 2021
Книга Полины Аронсон — умная и добрая. Нечастое сочетание, что бы вы там не думали. Умное довольно часто брезгует человечным. А доброе превращается в сюсюканье или в безжалостность к тем, кого автор не считает за людей. Аронсон как-то удаётся взять такую ноту, что читать её, во-первых, комфортно, а, во-вторых, интересно — на эту тему попробуй написать так, чтобы плакать не хотелось или зубы не скрипели.
Это популярный научный социологический взгляд на бытование любви в мире современного белого человечества.
«Задача нового сентиментализма в том, чтобы увидеть и назвать главный харассмент века — борьбу каждой группы за эксклюзивность своего права чувствовать. Если мы хотим жить в мире, где #metoo будет означать не только «я тоже жертва», но и «я, как и ты, — человек, испытывающий сильные и разные чувства», то может быть, нам стоит научиться снова влюбляться в обманы Ричардсона и Руссо. Тем более что за этими обманами стоит неудобная сегодня — но очень нужная нам — правда о свойства человеческой натуры». Ради эксперимента попробуйте процитировать этот кусок в своих социальных сетях без кавычек, и вы тут же поймете почему эта книга умная, а не очередной политический памфлет про феминизм. И это я ещё не самый яркий кусок процитировал, который можно как дрожжи кинуть в бурлящие нечистоты социальных сетей.
Аронсон описывает языком современной популярной социологии очевидные кейсы: боязнь отношений из-за сильных и энергозатратных эмоций, дейтинговые сервисы как регуляторы личной жизни, пересмотр понятия «личные границы». Что особенно отрадно, с позиций русского опыта XX века критикует новомодный западный бред про то, что «секс у женщин при социализме лучше».
Но за всем этим такое сопереживание, такое желание поддержать (но без ненужных советов-лайфаков), что невольно и неизбежно соглашаешься с одним из отзывов на книгу на goodreads: «Срочно надо, чтобы Полина Аронсон писала про всё».
Из не очевидных достоинств книги — её редактура. Аронсон и не отрицает, что это сборник её статей из интернет-медиа. Но они и выстроены и отредактированы так, что ты читаешь единое повествование. Многие и часто на это забивают. Побольше бы таких книг, в общем.
Это популярный научный социологический взгляд на бытование любви в мире современного белого человечества.
«Задача нового сентиментализма в том, чтобы увидеть и назвать главный харассмент века — борьбу каждой группы за эксклюзивность своего права чувствовать. Если мы хотим жить в мире, где #metoo будет означать не только «я тоже жертва», но и «я, как и ты, — человек, испытывающий сильные и разные чувства», то может быть, нам стоит научиться снова влюбляться в обманы Ричардсона и Руссо. Тем более что за этими обманами стоит неудобная сегодня — но очень нужная нам — правда о свойства человеческой натуры». Ради эксперимента попробуйте процитировать этот кусок в своих социальных сетях без кавычек, и вы тут же поймете почему эта книга умная, а не очередной политический памфлет про феминизм. И это я ещё не самый яркий кусок процитировал, который можно как дрожжи кинуть в бурлящие нечистоты социальных сетей.
Аронсон описывает языком современной популярной социологии очевидные кейсы: боязнь отношений из-за сильных и энергозатратных эмоций, дейтинговые сервисы как регуляторы личной жизни, пересмотр понятия «личные границы». Что особенно отрадно, с позиций русского опыта XX века критикует новомодный западный бред про то, что «секс у женщин при социализме лучше».
Но за всем этим такое сопереживание, такое желание поддержать (но без ненужных советов-лайфаков), что невольно и неизбежно соглашаешься с одним из отзывов на книгу на goodreads: «Срочно надо, чтобы Полина Аронсон писала про всё».
Из не очевидных достоинств книги — её редактура. Аронсон и не отрицает, что это сборник её статей из интернет-медиа. Но они и выстроены и отредактированы так, что ты читаешь единое повествование. Многие и часто на это забивают. Побольше бы таких книг, в общем.
May 15, 2021
Мне очень понравилось, как ловко Полина порезала полотно общественного пространства на аккуратные линии тенденций и переплела это в прекрасную социлогическую философию отношений.
Заключение мне понравилась меньше всего, я не сумел уловить, как эта идея вплетается в другие — но все остальное я взапой пересказываю друзьям и знакомым. Именно так, без решений, а лишь обозначая ситуации и проблемы. Ведь не может быть у этого всего никакого простого решения.
Заключение мне понравилась меньше всего, я не сумел уловить, как эта идея вплетается в другие — но все остальное я взапой пересказываю друзьям и знакомым. Именно так, без решений, а лишь обозначая ситуации и проблемы. Ведь не может быть у этого всего никакого простого решения.
February 12, 2021
Социология - психология 1:0
October 27, 2020
Не знаю, чем меня зацепила эта букмейтовская новинка, но о ее прочтении я не жалею. Данная книга, скорее, не о любви как таковой, а о трансформации отношения общества к любви. Попытка так отстраненно взглянуть на иррациональное по своей природе чувство ожидаемо привела к заимствованию социальной и экономической терминологии, а расстановка по полочкам -- к излишней категоричности в таком трепетном вопросе. Ведь любовь, если использовать научный подход, нам привычнее рассматривать с точки зрения психологии.
Мне лично книга помогла понять, чем руководствуются люди, не ставящие создание семьи обязательным этапом любовной истории. Но я не думала (и все еще сомневаюсь), что современность считает "никто-никому-ничего-не должен" равным в моральной оценке "беру на себя обязательства". Для меня первое, скорее, это эрзац второго.
В целом -- книга из разряда "человек структурировал свои соображения", книга-разговор.
Мне лично книга помогла понять, чем руководствуются люди, не ставящие создание семьи обязательным этапом любовной истории. Но я не думала (и все еще сомневаюсь), что современность считает "никто-никому-ничего-не должен" равным в моральной оценке "беру на себя обязательства". Для меня первое, скорее, это эрзац второго.
В целом -- книга из разряда "человек структурировал свои соображения", книга-разговор.
January 12, 2022
и хотя это по сути сборник статей, с которыми я уже была знакома, все равно читала я это книжку с большим удовольствием
и в отзывах на эту книгу уже очень верно сказали, что она умная и добрая и что встречается это не так часто, а очень хотелось бы. и да, хотелось бы чтобы Полина Аронсон писала чаще и обо всем!
и в отзывах на эту книгу уже очень верно сказали, что она умная и добрая и что встречается это не так часто, а очень хотелось бы. и да, хотелось бы чтобы Полина Аронсон писала чаще и обо всем!
November 9, 2021
Хорошо, много нового, но как бы при этом и знакомого.
Опять прочитала за вечер, какая-то напасть. Снова ищу книжку слушать перед сном 😫
Опять прочитала за вечер, какая-то напасть. Снова ищу книжку слушать перед сном 😫
May 20, 2021
Местами прямо в точку, местами доведённый до экстрима образ Человека Развивающегося. Не ок избегать любой близости и фанатично развивать каждую клетку своего тела и мозга. Но и нет ничего плохого в том, чтобы пытаться решить свои проблемы, которые отравляют тебе жизнь и пытаться найти себя. А Полина пишет таким тоном, как будто то, что сейчас происходит в обществе, которое наконец-то пробудилось и дестигматизировало психотерапию — плохо. Я влюбилась в Полинины рассуждения в подкастах, я их переслушиваю, но читая книгу, местами хотелось встать и открыть форточку. Душновато.
February 2, 2023
Подборка исследований и попытка анализа того, что изменяющийся мир и новые способы коммуникации, психотерапия и новая этика, а также феминизм и свобода самоопределения, а также культ безопасности делают с любовью, отношениями, сексом и партнерством. Отдельно любопытно про алгоритмы тиндера.
Важные тезисы:
- трансформация любви в отношения;
- страх боли;
- зацикленность на себе и развитии.
Цитаты:
Другой больше не является предметом наших любовных историй. Вместо этого нас интересует наше собственное "я", со всеми детскими травмами, эротическими фантазиями и идиосинхрозиями. Изучить и защитить это хрупкое "я", научив его правильно управлять своими привязанностями – это и есть главный цель проект режима выбора. Своего расцвета этот проект достигает в популяризованной версии психотерапевтического знания: жанре селф-хелпа, коучинга и тематических блогов.
***
О восприятии любви в русской культуре:
Превозносятся чувства, приносящие боль и требующие жертв. И напротив, чувства, которые дарят тепло и утешение, считаются поверхностными. Режим судьбы ведёт к возникновению двух противоположных полюсов: с одной стороны, вот жёны декабристов, сталинградские медсёстры и чернобыльские вдовы, готовые идти за любимыми на край света. С другой, Россия – страна с одним из самых высоких в мире уровней разводов, абортов и домашнего насилия. Нередко оба полюса сосуществуют в одной семье, в одном человеке: кто не знает бабушек, дождавшихся своих мужей с фронта или из лагерей и поровших внуков до кровоподтёков? И всё "от любви".
***
Про постоянную усталость современного человека:
...необхо��имость испытывать усталость и говорить о ней – это одна из социальных норм неолиберализма. Если ты не устал – значит, ты недостаточно работал над собой. Усталость – экзистенциальное состояние современного человека, потрясённого переизбытком доступной ему свободы, считают некоторые философы и социологи. Подчёркивая свою усталость, мы в то же время подчёркиваем принадлежность к режиму выбора – то есть принадлежность к авангарду человечества.
***
Эпиграф к главе 4 – из "Саги о Глассах" Джерома Дэвида Селинджера:
...мы сентиментальны, когда уделяем какому-то существу больше нежности, чем ему уделил Господь Бог.
***
О сочувствии только такому же:
Публичное обнажение чувств, ставшее основным способом борьбы за признание, ведёт к формированию селективной солидарности. Мы сочувствуем бурно и безоговорочно – но только тем, кто похож на нас: женщины – женщинам, геи – геям, этнические меньшинства – другим этническим меньшинствам. Всё дальше и дальше мы уходим от универсалистского понимания человека и его прав – и всё больше сосредотачиваемся на отдельных группах и их потребностях.
***
О методе ДПДГ ("десенсбилизация и переработка с помощью движения глаз") применительно к отношениям:
Изначально ДПДГ-терапия была разработана для лечения посттравматического синдрома у военных, вернувшихся из горячих точек. Люди, видевшие горы трупов (не всегда целых), лезли на стенки, спивались, садились на наркотики. ДПДГ позволяла быстро и эффективно вернуть их в строй: воспоминания об увиденном не исчезают, но стираются – а главное, они перестают вызывать любые чувства. Они просто перемещаются на антресоли памяти – и хранятся там, подобно коробкам с чёрно-белыми слайдами из серии "Сочи-1973".
Сегодня ДПДГ-терапия применяется не только к спецназовцам разного рода, но и к обычным людям, переживающим несчастную любовь. Развод, измена, безответность: этот жизненный опыт – тоже травма, считают терапевты, практикующие ДПДГ. А раз травма – будем лечить.
***
"Сири, мне одиноко", – всё больше людей ищут утешения у своих гаджетов. По данным компании Amazon, половина разговоров с её голосовым помощником – Алексой – носит "неутилитарный" характер: это жалобы, шутки, вопросы о смысле жизни.
***
Мониторинг голоса смартфонами:
Ряд университетов и частных компаний уже исследуют возможности ранней диагностики психических расстройств за счёт мониторинга тона вашего голоса или скорости вашей речи. Бостонская фирма Sonde Health уже применяет так называемые вокальные тесты для выявления послеродовой депрессии у молодых матерей или признаков болезни Паркинсона и деменции у пожилых людей.
***
Чат-боты и докса у древних греков:
Чат-боты превращаются в инструменты невидимой власти, в методы внедрения определённых ценностей и идей. Гаджеты и алгоритмы становятся воплощением того, что древние греки называли доксой: по определению Ролана Барта, это "общественное Мнение, Дух большинства, мелкобуржуазный Консенсус, Голос естества, Насилие предрассудка". Если пользователи не начнут критически относиться к политике создания искусственного интеллекта, то голосовые помощники и чат-боты сделаются попросту эхом доксы.
***
Об алгоритмах Tinder, сексизме и потребительстве:
...вплоть до 2017 года большинство пользователей приложения понятия не имело о том, что каждый из них имел секретный индекс привлекательности, на основе которого и формировался пул потенциальных кандидатов, а вовсе не в "случайном" географически определённом порядке. Об этой функции алгоритма Tinder стало известно благодаря расследованию французской журналистки Жюдит Дюпортей <...>:
"До марта 2019 года Tinder использовал алгоритм, собирающий огромное количество данных о пользователях без их ведома, в том числе из социальных сетей. Этот алгоритм определял уровень вашего дохода и IQ и выводил из этого ваш общий индекс привлекательности: например, учитывая ваши данные в фейсбуке, он мог вычислить ваш уровень образования. В патентной документации Tinder говорится и о том, что этот алгоритм может определять IQ пользователей на основании лексики, которую они используют в переписке: пользуются ли они специальной терминологией, многосложными словами и так далее. Но хуже всего то, что в патентной документации открыто говорится о том, что мужчин и женщин следует ранжировать в смысле привлекательности по-разному: женщинам с высоким уровнем образования и высоким доходом алгоритм снижал очки, а мужчинам – повышал. Кроме того, когда вы заходили в Tinder, то алгоритм показывал вам вовсе не всех кандидатов в заданном географическом радиусе, а только подходящих вам по индексу привлекательности. Цель заключалась в том, чтобы создать пары, где мужчина всегда был бы по умолчанию выше по статусу".
***
...точно так же как Аirbnb, Uber и "Яндекс.Еда" лишь закрепляют социальные неравенства, а не стирают их, так и Tinder – проводник патриархата, а не его враг. Tinder – это не способ вырваться с галер сексуальной объективации. Это весло, чтобы греблось быстрее".
***
Революционность заботы:
В мире бесконечного "выбора" бесчисленных одиночек забота – это форма социальной революции, требующей огромной смелости: смелости быть частью чего-то большего, чем ты сам. Делясь своими переживаниями, позволяя себе и другим "непродуктивную" боль, мы атакуем социальные конструкты, которые разделяют и учреждают неравенства, – и на их месте создаём новые нормы, более человечные и более соразмерные жизни.
Важные тезисы:
- трансформация любви в отношения;
- страх боли;
- зацикленность на себе и развитии.
Цитаты:
Другой больше не является предметом наших любовных историй. Вместо этого нас интересует наше собственное "я", со всеми детскими травмами, эротическими фантазиями и идиосинхрозиями. Изучить и защитить это хрупкое "я", научив его правильно управлять своими привязанностями – это и есть главный цель проект режима выбора. Своего расцвета этот проект достигает в популяризованной версии психотерапевтического знания: жанре селф-хелпа, коучинга и тематических блогов.
***
О восприятии любви в русской культуре:
Превозносятся чувства, приносящие боль и требующие жертв. И напротив, чувства, которые дарят тепло и утешение, считаются поверхностными. Режим судьбы ведёт к возникновению двух противоположных полюсов: с одной стороны, вот жёны декабристов, сталинградские медсёстры и чернобыльские вдовы, готовые идти за любимыми на край света. С другой, Россия – страна с одним из самых высоких в мире уровней разводов, абортов и домашнего насилия. Нередко оба полюса сосуществуют в одной семье, в одном человеке: кто не знает бабушек, дождавшихся своих мужей с фронта или из лагерей и поровших внуков до кровоподтёков? И всё "от любви".
***
Про постоянную усталость современного человека:
...необхо��имость испытывать усталость и говорить о ней – это одна из социальных норм неолиберализма. Если ты не устал – значит, ты недостаточно работал над собой. Усталость – экзистенциальное состояние современного человека, потрясённого переизбытком доступной ему свободы, считают некоторые философы и социологи. Подчёркивая свою усталость, мы в то же время подчёркиваем принадлежность к режиму выбора – то есть принадлежность к авангарду человечества.
***
Эпиграф к главе 4 – из "Саги о Глассах" Джерома Дэвида Селинджера:
...мы сентиментальны, когда уделяем какому-то существу больше нежности, чем ему уделил Господь Бог.
***
О сочувствии только такому же:
Публичное обнажение чувств, ставшее основным способом борьбы за признание, ведёт к формированию селективной солидарности. Мы сочувствуем бурно и безоговорочно – но только тем, кто похож на нас: женщины – женщинам, геи – геям, этнические меньшинства – другим этническим меньшинствам. Всё дальше и дальше мы уходим от универсалистского понимания человека и его прав – и всё больше сосредотачиваемся на отдельных группах и их потребностях.
***
О методе ДПДГ ("десенсбилизация и переработка с помощью движения глаз") применительно к отношениям:
Изначально ДПДГ-терапия была разработана для лечения посттравматического синдрома у военных, вернувшихся из горячих точек. Люди, видевшие горы трупов (не всегда целых), лезли на стенки, спивались, садились на наркотики. ДПДГ позволяла быстро и эффективно вернуть их в строй: воспоминания об увиденном не исчезают, но стираются – а главное, они перестают вызывать любые чувства. Они просто перемещаются на антресоли памяти – и хранятся там, подобно коробкам с чёрно-белыми слайдами из серии "Сочи-1973".
Сегодня ДПДГ-терапия применяется не только к спецназовцам разного рода, но и к обычным людям, переживающим несчастную любовь. Развод, измена, безответность: этот жизненный опыт – тоже травма, считают терапевты, практикующие ДПДГ. А раз травма – будем лечить.
***
"Сири, мне одиноко", – всё больше людей ищут утешения у своих гаджетов. По данным компании Amazon, половина разговоров с её голосовым помощником – Алексой – носит "неутилитарный" характер: это жалобы, шутки, вопросы о смысле жизни.
***
Мониторинг голоса смартфонами:
Ряд университетов и частных компаний уже исследуют возможности ранней диагностики психических расстройств за счёт мониторинга тона вашего голоса или скорости вашей речи. Бостонская фирма Sonde Health уже применяет так называемые вокальные тесты для выявления послеродовой депрессии у молодых матерей или признаков болезни Паркинсона и деменции у пожилых людей.
***
Чат-боты и докса у древних греков:
Чат-боты превращаются в инструменты невидимой власти, в методы внедрения определённых ценностей и идей. Гаджеты и алгоритмы становятся воплощением того, что древние греки называли доксой: по определению Ролана Барта, это "общественное Мнение, Дух большинства, мелкобуржуазный Консенсус, Голос естества, Насилие предрассудка". Если пользователи не начнут критически относиться к политике создания искусственного интеллекта, то голосовые помощники и чат-боты сделаются попросту эхом доксы.
***
Об алгоритмах Tinder, сексизме и потребительстве:
...вплоть до 2017 года большинство пользователей приложения понятия не имело о том, что каждый из них имел секретный индекс привлекательности, на основе которого и формировался пул потенциальных кандидатов, а вовсе не в "случайном" географически определённом порядке. Об этой функции алгоритма Tinder стало известно благодаря расследованию французской журналистки Жюдит Дюпортей <...>:
"До марта 2019 года Tinder использовал алгоритм, собирающий огромное количество данных о пользователях без их ведома, в том числе из социальных сетей. Этот алгоритм определял уровень вашего дохода и IQ и выводил из этого ваш общий индекс привлекательности: например, учитывая ваши данные в фейсбуке, он мог вычислить ваш уровень образования. В патентной документации Tinder говорится и о том, что этот алгоритм может определять IQ пользователей на основании лексики, которую они используют в переписке: пользуются ли они специальной терминологией, многосложными словами и так далее. Но хуже всего то, что в патентной документации открыто говорится о том, что мужчин и женщин следует ранжировать в смысле привлекательности по-разному: женщинам с высоким уровнем образования и высоким доходом алгоритм снижал очки, а мужчинам – повышал. Кроме того, когда вы заходили в Tinder, то алгоритм показывал вам вовсе не всех кандидатов в заданном географическом радиусе, а только подходящих вам по индексу привлекательности. Цель заключалась в том, чтобы создать пары, где мужчина всегда был бы по умолчанию выше по статусу".
***
...точно так же как Аirbnb, Uber и "Яндекс.Еда" лишь закрепляют социальные неравенства, а не стирают их, так и Tinder – проводник патриархата, а не его враг. Tinder – это не способ вырваться с галер сексуальной объективации. Это весло, чтобы греблось быстрее".
***
Революционность заботы:
В мире бесконечного "выбора" бесчисленных одиночек забота – это форма социальной революции, требующей огромной смелости: смелости быть частью чего-то большего, чем ты сам. Делясь своими переживаниями, позволяя себе и другим "непродуктивную" боль, мы атакуем социальные конструкты, которые разделяют и учреждают неравенства, – и на их месте создаём новые нормы, более человечные и более соразмерные жизни.
January 4, 2023
В целом и в абстракции я согласна с большинством изложенных мыслей, хотя всё и ощущалось местами довольно вторично: бесконечные объемные цитирования скорее раздражали своей тяжеловесностью, чем убеждали в эрудированности автора. Что меня смутило больше всего, так это привилегированная позиция Аронсон и практически полное отсутствие рефлексии на эту тему. Проблемы и социологические ситуации, описанные в данной книге, конечно, имеют место быть в крупных городах Европы и США, но никак не повсеместно в России (возможно, в айтишной среде Москвы и Петербурга, да и всё). Аронсон анализирует советский культурный бэкграунд, но практически игнорирует современный российский, притворяясь, что "западный" анализ легко калькируется на Россию, но это ведь так не работает. Особенно на исходе 2022, подсветившего всю особенную систему привилегий в России похлеще ковида. Прям хочется задать вопрос из мемов: а вот эти менеджеры чувств, они с нами в одной комнате (стране)? Но, наверное, главная аудитория этой книги и есть эта самая привилегированная айтишная тусовка центра Москвы/СПб. Ну штош.
January 6, 2021
Для отслеживания себя - ок
March 30, 2021
Книжка читается часов за 5, это что-то среднее между социологическим исследованием и несколькими постами в фэйсбук. Вторая глава - самая лучшая, потом - первая, потом - третья. Лучше читать именно в таком порядке, мне кажется.
Социологические концепции, понятно и верно пересказанные, дают инструмент для осмысления всего богатства эмпирического материала, из которого состоит работа. Очень-очень-очень много эмпирики: отсылки к личному жизненному опыту, автоэтнография, художественная литература, произведения поп-культуры, материалы из СМИ, комментарии в социальных сетях, интервью с экспертами - чего там только нет.
Меня местами умиляло, а местами раздражало, как отчетливо чувствуется отношение автора к анализируемому материалу, она даже не пытается его скрывать, но потом я решила, что сам выбранный жанр не столь строгий, поэтому почему бы и нет. Так или иначе мы все стоим на каких-то позициях.
Важные для меня моменты:
- наконец поняла, в чем разница понятий "эмоциональный капитализм" и "эмоциональный социализм"
- пощупала неолиберального субъекта с разных сторон
- вместо первородного греха теперь травма, она точка отсчета
- два объяснения усталости современного человека: 1) если ты не устал, ты недостаточно работал, поэтому надо представать уставшим, 2) говоря про усталость и депрессию, люди имеют в виду понимание своего гражданского бесправия и бессилия
- привязанность как стигма
- в эмоциональном капитализме мало быть автономным, надо быть еще и продуктивным, и все все время доказывают, что имеют право на автономность через продуктивность
- брак с собой к��к способ легитимации, но вообще-то хорошо вписывается в ту же модель "хороших отношений", от которой пытается уйти
- интимные отношения - сцена, на которой разыгрываются наши битвы за идентичность, статус и признание
Социологические концепции, понятно и верно пересказанные, дают инструмент для осмысления всего богатства эмпирического материала, из которого состоит работа. Очень-очень-очень много эмпирики: отсылки к личному жизненному опыту, автоэтнография, художественная литература, произведения поп-культуры, материалы из СМИ, комментарии в социальных сетях, интервью с экспертами - чего там только нет.
Меня местами умиляло, а местами раздражало, как отчетливо чувствуется отношение автора к анализируемому материалу, она даже не пытается его скрывать, но потом я решила, что сам выбранный жанр не столь строгий, поэтому почему бы и нет. Так или иначе мы все стоим на каких-то позициях.
Важные для меня моменты:
- наконец поняла, в чем разница понятий "эмоциональный капитализм" и "эмоциональный социализм"
- пощупала неолиберального субъекта с разных сторон
- вместо первородного греха теперь травма, она точка отсчета
- два объяснения усталости современного человека: 1) если ты не устал, ты недостаточно работал, поэтому надо представать уставшим, 2) говоря про усталость и депрессию, люди имеют в виду понимание своего гражданского бесправия и бессилия
- привязанность как стигма
- в эмоциональном капитализме мало быть автономным, надо быть еще и продуктивным, и все все время доказывают, что имеют право на автономность через продуктивность
- брак с собой к��к способ легитимации, но вообще-то хорошо вписывается в ту же модель "хороших отношений", от которой пытается уйти
- интимные отношения - сцена, на которой разыгрываются наши битвы за идентичность, статус и признание
November 3, 2021
"Люби себя твердит мне мама
Твердит психолог муж твердит
А я в ответ валить не на��о
Свою работу на меня."
Книга - местами ироничный, местами пугающий срез состояния современного общества. Автор явно не в восторге от набирающих популярность концепций "полюби себя", "отношения с самим собой – это главные отношения в вашей жизни", "не привязывайся, не доверяй, рассчитывай только на себя - и не разочаруешься". Да и в общем люди, которые все больше начинают зацикливаться на себе и своих личных границах - пугают ее. Пожалуй, я не согласна с некоторыми выводами, к которым приходит автор, но однозначно это меткое и точное описание процессов, которые происходят в нашем обществе прямо сейчас. Наглядное сравнение с процессами в прошлом и выявление причинно-следственных связей, показывающих, почему же мы пришли к этой точки.
"Действительно, любовь в России - это удовольствие хрупкое и недолговечное. Окружающая ее среда всегда предельно агрессивна. Над ней испокон веков нависает угроза очередной войны, ига, революции или ядерной катастрофы - нередко воображаемая, но всегда возможная. Из поколения в поколение здесь передается одна и та же истина: самый убедительный способ доказать свою любовь женщине, ребенку или родине - это сесть за них в карцер, а лучше и вовсе умереть. Превозносятся чувства, приносящие боль и требующие жертв. И напротив: чувства, которые дарят тепло и утешение, считаются поверхностными. Режим судьбы ведёт к возникновению двух противоположных полюсов: с одной стороны, вот жёны декабристов, сталинградские медсёстры и чернобыльские вдовы, готовые идти за любимыми на край света. С другой, Россия – страна с одним из самых высоких в мире уровней разводов, абортов и домашнего насилия. Нередко оба полюса сосуществуют в одной семье, в одном человеке: кто не знает бабушек, дождавшихся своих мужей с фронта или из лагерей и поровших внуков до кровоподтёков? И всё "от любви"."
"Эти и подобные формулировки мы слышали от мужчин и от женщин; от тех, кто в паре, и от тех, кто один; от тех, кто снимает комнату, и от тех, у кого частный дом в ипотеке. При всех различиях между ними, на первый план выходит одно: на смену "любви" приходят "отношения". Разница между этими понятиями - это разница между фундаментально разными языками в описании человеческого опыта. "Отношения" управляемы, контрактны, регламентированы. Любовь непредсказуема, фундаментально несправедлива (даже "зла"), плохо поддается рационализации."
"Способность выстраивать "здоровые отношения" - отношения, не воспроизводящие травму, - становятся свидетельством личного успеха, залога не напрасно прожитой жизни. Муки любви больше не рассматриваются как нечто, присущее человеку, и, более того, делающее его человечным. Напротив: страдания являются лишь свидетельством того, что личность не сумела себя "грамотно" сформировать."
"Нет, любовь "заканчивается" прямо в процессе своего развития, "заканчиваемость" стала основным, главным свойством любви."
Твердит психолог муж твердит
А я в ответ валить не на��о
Свою работу на меня."
Книга - местами ироничный, местами пугающий срез состояния современного общества. Автор явно не в восторге от набирающих популярность концепций "полюби себя", "отношения с самим собой – это главные отношения в вашей жизни", "не привязывайся, не доверяй, рассчитывай только на себя - и не разочаруешься". Да и в общем люди, которые все больше начинают зацикливаться на себе и своих личных границах - пугают ее. Пожалуй, я не согласна с некоторыми выводами, к которым приходит автор, но однозначно это меткое и точное описание процессов, которые происходят в нашем обществе прямо сейчас. Наглядное сравнение с процессами в прошлом и выявление причинно-следственных связей, показывающих, почему же мы пришли к этой точки.
"Действительно, любовь в России - это удовольствие хрупкое и недолговечное. Окружающая ее среда всегда предельно агрессивна. Над ней испокон веков нависает угроза очередной войны, ига, революции или ядерной катастрофы - нередко воображаемая, но всегда возможная. Из поколения в поколение здесь передается одна и та же истина: самый убедительный способ доказать свою любовь женщине, ребенку или родине - это сесть за них в карцер, а лучше и вовсе умереть. Превозносятся чувства, приносящие боль и требующие жертв. И напротив: чувства, которые дарят тепло и утешение, считаются поверхностными. Режим судьбы ведёт к возникновению двух противоположных полюсов: с одной стороны, вот жёны декабристов, сталинградские медсёстры и чернобыльские вдовы, готовые идти за любимыми на край света. С другой, Россия – страна с одним из самых высоких в мире уровней разводов, абортов и домашнего насилия. Нередко оба полюса сосуществуют в одной семье, в одном человеке: кто не знает бабушек, дождавшихся своих мужей с фронта или из лагерей и поровших внуков до кровоподтёков? И всё "от любви"."
"Эти и подобные формулировки мы слышали от мужчин и от женщин; от тех, кто в паре, и от тех, кто один; от тех, кто снимает комнату, и от тех, у кого частный дом в ипотеке. При всех различиях между ними, на первый план выходит одно: на смену "любви" приходят "отношения". Разница между этими понятиями - это разница между фундаментально разными языками в описании человеческого опыта. "Отношения" управляемы, контрактны, регламентированы. Любовь непредсказуема, фундаментально несправедлива (даже "зла"), плохо поддается рационализации."
"Способность выстраивать "здоровые отношения" - отношения, не воспроизводящие травму, - становятся свидетельством личного успеха, залога не напрасно прожитой жизни. Муки любви больше не рассматриваются как нечто, присущее человеку, и, более того, делающее его человечным. Напротив: страдания являются лишь свидетельством того, что личность не сумела себя "грамотно" сформировать."
"Нет, любовь "заканчивается" прямо в процессе своего развития, "заканчиваемость" стала основным, главным свойством любви."
May 1, 2021
То как современная неолиберальная идеология влияет на все вокруг нас - тема которая меня интересует последние пару лет и вот наконец то, теперь про то как понятия любви и отношений морфятся через эту призму. Из плюсов - очень точно и коротко о теме. Большинство из тех вещей которые тут написаны - я сам проходил через них в разные годы жизни, на пост советском и не только пространстве. Все очень в точку. Из минусов, мне показалась что многочисленные отсылки к литературе и старым советским фильмам - неуместны. Для тех кто молод, это все может быть очень obscured. Плюс местами авторка явно показывает свою agenda относительно топика. И из антропологического исследования это превращается в такой блог или книгу издательства zero books. В целом, рекомендовал бы всем кто интересуется темой отношений или неолиберальной идеологией.
July 13, 2023
Книгу я слушал в аудио формате - читала автор.
Чтение автора никогда не идет на пользу книги (во всяком случае я не встречал удачных произведений)
Начитывать должен профессиональный чтец, тогда не отвлекаешься на голос, неправильные интонации, да просто неправильно поставленное дыхание.
И все же русские авторы не умеет писать нон-фикшн. вот чего-то не хватате, все время впечатление вторичности, подражания.
Текст написан красиво, но безсодержательно, за красиво построенными речевыми оборотами скрывается смысловая пустота. Автор самолюбуется, мол, “эко я завернула”
Все содержание книги умещается в одну главу - далее вода, вода, океан воды.
Чтение автора никогда не идет на пользу книги (во всяком случае я не встречал удачных произведений)
Начитывать должен профессиональный чтец, тогда не отвлекаешься на голос, неправильные интонации, да просто неправильно поставленное дыхание.
И все же русские авторы не умеет писать нон-фикшн. вот чего-то не хватате, все время впечатление вторичности, подражания.
Текст написан красиво, но безсодержательно, за красиво построенными речевыми оборотами скрывается смысловая пустота. Автор самолюбуется, мол, “эко я завернула”
Все содержание книги умещается в одну главу - далее вода, вода, океан воды.
February 3, 2021
Абсолютно восхитительный сборник эссе о любви и отношениях, о том как первое трансформировалось и выросло во второе. Здесь нет ностальгии по прежним временам, ухаживаниям, страданиям - есть чистый исследовательский интерес, потрясающий язык и увлекательные вопросы, на которые автор не только отвечает сам, но и приглашает читателя в диалогу (прежде всего мысленному). Совершенное попадание в дух времени.
February 22, 2021
Любопытный сборник социалогических исследований (ни в коем случае не психологических и тем более не самопомогающих, напротив, популярность таких книг и некоторые из их авторов не раз критикуются). Где-то мне казалось, что автор чересчур сгущает краски: хоть я и вижу примеры описанного поведения, они чаще служат предметом насмешки, чем подражания (да, у меня есть такая же нога). Интересно было бы ознакомиться с полноценными исследованиями.
December 29, 2022
Нет, это не очередная книжечка про то, как научиться «правильно» любить себя, а настоящее социологическое и культурное исследование про то, что значит любовь для нынешнего поколения 20+. Здесь и про «эмоциональный капитализм», и про моду клеить ярлык «созависимость» на все подряд, и про страх искренне говорить о своих чувствах. Чувства или Отношения? Я в этом вопросе очень старомодна. Родителям детей 16+ читать обязательно. Ну и вообще, чтобы понять насколько мы разные
April 30, 2023
Книга прекрасна всем кроме бессмысленного названия и некоторых слишком заумных интеллектуализированных оборотов, которые способны понять только полтора социолога.
Вот бы ее на английский перевели. Просто Библия человека, который стремиться не быть говном по жизни, а стремиться быть Человеком и человечищем, от которого станет мир добрей, а уровень страданий снизится. Помечтаем, бабоньки, короче о мире радикальной заботы.
Вот бы ее на английский перевели. Просто Библия человека, который стремиться не быть говном по жизни, а стремиться быть Человеком и человечищем, от которого станет мир добрей, а уровень страданий снизится. Помечтаем, бабоньки, короче о мире радикальной заботы.
January 14, 2021
Мне книга понравилась очень. Поскольку написана русским автором, то многие реали лучше узнаёшь, чем у той же Джудит.
Книга хороша для понимания некоторых современных процессов, которые не сильно добрались до нас, но начинают. К тому же, Полина рассказывает о том, как не потерять человечность в современном мире
Книга хороша для понимания некоторых современных процессов, которые не сильно добрались до нас, но начинают. К тому же, Полина рассказывает о том, как не потерять человечность в современном мире
November 22, 2021
Отличная подборка! Много интересных ссылок и пищи для дальнейших размышлений. И даже если я не со всем согласна и в некоторых местах хотелось бы более обширной дискуссии, общий вывод ее статей очень чёткий и понятный. И, лично для меня, важный и отзывается в моем мозге и сердце. Единственный недостаток - мало! :)
April 22, 2022
I loved this book because it shows how love made a transition from the feeling to other person to feeling to yourself. Author compare how people loved back in the ages and now, how patriarchy affect love, how wide choice affect love, how tinder affects love. Love and relationship is something that always close to us so read social research was really wonderful!
October 5, 2021
Наконец-то кто-то осмелился сказать о том, что чувство привязанности в отношениях - наша базовая человеческая потребности, несмотря на обилие шума о необходимости беспрерывного взращивания самодостаточности и независимости
January 20, 2021
Кратко: раньше любили и гордились, но страдали, сейчас любят и стыдятся этого, отчего страдают. Но вообще местами очень круто, местами чувствуется что это собрано из колонок разных времен
August 17, 2021
Дуже достойні думки про любов в час Тіндеру і штучного інтелекту. Окремі абзаци хочеться репостити в сторіс. Рекомендую читати далі Жюлі Реше.
December 16, 2021
Это не книжка, а прямо таки горячие сводки с передовой наступающего будущего. Но я не на передовой, а, очевидно, в самом тылу и, глядя на своих детей, я всё чаще чувствую себя архаизмом, который тащит за собой свой удивительный и никому не нужный ять. Тем интереснее прочитать об экономике любви или эмоциональном капитализме на зоне комфорта. Сегодня любящий вытеснил любимого, и великую книгу Ролана Барта “Фрагменты речи влюбленного” (1977) можно переписывать заново, ведь кардинально поменялась сама точка отсчёта. Сегодня повзрослевший человек говорит: мои чувства мне важнее твоих, поэтому самый удобный вариант - это взять твою “ипотеку любви” по твоей льготной ставке с возможностью рефинансирования и минимальным первым взносом. Всем надо минимизировать риски, ведь капитал чувств не так велик. Подвиги ради любви остались в запылённых книгах, вместо любви теперь отношения. Хотя интересные вещи случались и раньше. Вот, например, читаю в книге цитату из газеты “Правда” за 21 марта 1925 года:
“Если мужчина вожделеет к юной девушке, будь она студенткой, работницей или даже школьницей юного возраста, то девушка обязана подчиниться этому вожделению, иначе её сочтут буржуазной дочкой, недостойной называться истинной коммунисткой”.
Такое, как выясняется, называется доктриной “стакана воды”, когда коитус приравнивается просто к утолению жажды и не более того. Ну, что ж - удивительно, но, конечно, знакомо. Сегодня Дудь в окошке ютюба говорит, что новое поколение вообще не интересуется сексом. Мне такое неимоверно удивительно, ведь с сексом ничто не может сравниться, это отдельная и охрененная вселенная, беззаботно потерять ключи от которой для меня было бы настоящей трагедией. Я, правда, и за подвесками королевы готов на коне скакать, а потом с гвардейцами кардинала сражаться. Ой, забыл, теперь экономика чувств, а не книжная романтика. Ок. Пойду работать над собой.
В книге приведена прекрасная цитата из Венечки Ерофеева, часто её вспоминаю: “Всё на свете должно происходить медленно и неправильно, чтобы не сумел загордиться человек, чтобы человек был грустен и растерян”.
“Если мужчина вожделеет к юной девушке, будь она студенткой, работницей или даже школьницей юного возраста, то девушка обязана подчиниться этому вожделению, иначе её сочтут буржуазной дочкой, недостойной называться истинной коммунисткой”.
Такое, как выясняется, называется доктриной “стакана воды”, когда коитус приравнивается просто к утолению жажды и не более того. Ну, что ж - удивительно, но, конечно, знакомо. Сегодня Дудь в окошке ютюба говорит, что новое поколение вообще не интересуется сексом. Мне такое неимоверно удивительно, ведь с сексом ничто не может сравниться, это отдельная и охрененная вселенная, беззаботно потерять ключи от которой для меня было бы настоящей трагедией. Я, правда, и за подвесками королевы готов на коне скакать, а потом с гвардейцами кардинала сражаться. Ой, забыл, теперь экономика чувств, а не книжная романтика. Ок. Пойду работать над собой.
В книге приведена прекрасная цитата из Венечки Ерофеева, часто её вспоминаю: “Всё на свете должно происходить медленно и неправильно, чтобы не сумел загордиться человек, чтобы человек был грустен и растерян”.
Displaying 1 - 27 of 27 reviews