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Manifest für die Tiere
Wie wir Menschen Tiere behandeln, betrifft im Kern die Frage nach unserer Menschlichkeit. Darauf insistiert die französische Philosophin Corine Pelluchon. Die Gewalt, die Menschen Tieren zufügen, ist nicht nur grausam. Sie macht eine verheerende Funktionsstörung unserer Gesellschaft offensichtlich, die auf wirtschaftlicher Ausbeutung und der Zerstörung des Lebendigen beruht.
Tiere sind unsere Mitgeschöpfe. Wenn wir nicht aufhören, sie als Sache zu behandeln, zerstören wir nicht nur unsere materielle, sondern auch unsere seelische Lebensgrundlage. Doch wie können wir dieses grundsätzliche Umdenken herbeiführen und auch diejenigen an Bord holen, die keine Vegetarier sind oder in einem Wirtschaftszweig arbeiten, der auf der Ausbeutung von Tieren beruht? Pelluchon zieht Parallelen zum politischen Kampf für die Abschaffung der Sklaverei. Sie gibt uns Einsichten und konkrete Vorschläge an die Hand, um den Übergang zu einer gerechteren Gesellschaft anzugehen, die die Interessen von Mensch und Tier gleichermaßen berücksichtigt.
Tiere sind unsere Mitgeschöpfe. Wenn wir nicht aufhören, sie als Sache zu behandeln, zerstören wir nicht nur unsere materielle, sondern auch unsere seelische Lebensgrundlage. Doch wie können wir dieses grundsätzliche Umdenken herbeiführen und auch diejenigen an Bord holen, die keine Vegetarier sind oder in einem Wirtschaftszweig arbeiten, der auf der Ausbeutung von Tieren beruht? Pelluchon zieht Parallelen zum politischen Kampf für die Abschaffung der Sklaverei. Sie gibt uns Einsichten und konkrete Vorschläge an die Hand, um den Übergang zu einer gerechteren Gesellschaft anzugehen, die die Interessen von Mensch und Tier gleichermaßen berücksichtigt.
125 pages, Paperback
First published January 12, 2017
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About the author
Corine Pelluchon
30 books23 followersCorine Pelluchon est professeur à l’université de Franche-Comté. Spécialiste de philosophie politique et d’éthique appliquée, elle a notamment publié Leo Strauss, une autre raison, d’autres Lumières (Vrin, 2005, Prix François Furet 2006), L’Autonomie brisée (PUF, 2009) et Éléments pour une éthique de la vulnérabilité (Cerf, 2011, Grand Prix Moron de l’Académie française 2012).
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Displaying 1 - 30 of 40 reviews
March 12, 2020
Dice Corine Pelluchon que cuando una persona toma conciencia del sufrimiento animal el aire se le presenta entonces irrespirable. Llevo viviendo en esa atmósfera de vergüenza e impotencia 16 años y puedo confirmar que, con el paso del tiempo, lejos de mejorar, ese hedor putrefacto se hace más fuerte. No obstante, no perdemos la esperanza de plantarle cara al capital y a esta Edad de la Desolación para dar paso a una nueva etapa en la que no se hará diferencia entre lo viviente, porque la vida en el centro siempre. Lectura recomendable, reflexión imprescindible.
January 2, 2021
"El futuro está de lado de quienes exhortan a sus hermanos a consumir cada vez menos productos animales, a reconciliarse consigo mismos y con los demás seres sintientes, y a pasar de la edad de la desolación a la edad del respeto a lo viviente.
Es una revolución. Es una transformación de la sociedad, el paso a otra etapa de la civilización. Ha llegado el momento de la transición.
Animalistas de todos los países, de todos los partidos y de todas las confesiones, uníos. Luchad por el maltrato animal, predicad el amor a los seres vivos, humanos y no humanos, a la justicia. La causa animal es universal, nos pertenece a todos. Si hacemos justicia a los animales salvamos nuestra alma y garantizamos nuestro futuro. Tenemos un mundo por ganar".
QUÉ ASÍ SEA ✊
Es una revolución. Es una transformación de la sociedad, el paso a otra etapa de la civilización. Ha llegado el momento de la transición.
Animalistas de todos los países, de todos los partidos y de todas las confesiones, uníos. Luchad por el maltrato animal, predicad el amor a los seres vivos, humanos y no humanos, a la justicia. La causa animal es universal, nos pertenece a todos. Si hacemos justicia a los animales salvamos nuestra alma y garantizamos nuestro futuro. Tenemos un mundo por ganar".
QUÉ ASÍ SEA ✊
March 13, 2018
El libro está bien para hacerse una ligera idea del tema, pero no va más allá. Además, para lo que dice, podría utilizar un lenguaje más fluido, porque hay momentos en los que necesitas volver a pasar sobre las mismas palabras una y otra vez.
June 14, 2024
Un bo agasallo para quen infantiliza a quen pensa que outro modelo de relacionarse co mundo é posible. Petar na boa (case) sempre es bien.
August 21, 2022
Un ensayo claro y ligero sobre politizar la causa animal, que analiza la sociedad y el futuro desde una perspectiva vegetal.
Me ha parecido un libro de concienciación que cumple su cometido y que, aunque es duro en ocasiones, nos deja un poso de lucha y cambio potente.
En mi caso, me ha ayudado en el proceso de transición al vegetarianismo y a entender mejor la gravedad de la situación medioambiental. Pero sobre todo, me ha hecho mirar a los animales como a iguales.
Me ha parecido un libro de concienciación que cumple su cometido y que, aunque es duro en ocasiones, nos deja un poso de lucha y cambio potente.
En mi caso, me ha ayudado en el proceso de transición al vegetarianismo y a entender mejor la gravedad de la situación medioambiental. Pero sobre todo, me ha hecho mirar a los animales como a iguales.
August 27, 2024
On n'en apprend pas énormément dans ce bouquin quand on est déjà antispéciste/animaliste, mais je pense pas que ce soit le but. Il s'agit juste d'un plan, d'une fiche de route, afin d'arriver à une société animaliste. D'un côté je peux pas nier qu'elle fait preuve de pragmatisme, en mettant directement de côté l'abolitionnisme violent (Aka le truc que je préfère) et en promouvant la patience et l'intelligence, de l'autre je me dis que ça sert quand même à rien car personne en a rien à foutre des animaux, surtout quand on est dans une période socio-économique comme maintenant (c'est la crise depuis 20 ans j'ai l'impression, bizarre pour le meilleur système économique possible).
Bon par contre j'ai adoré le clin d'oeil au Manifeste du Parti Communiste à la fin
Bon par contre j'ai adoré le clin d'oeil au Manifeste du Parti Communiste à la fin
July 17, 2023
I've been personally concerned with animal rights since early childhood now as to my child logic it just didn't make sense: why do we love animals, but still eat them? Why do we give rights to people, but not to those other species we live in an ecosystem with? It's great seeing how much more timely the topic has become since and this statement is another great addition to a conversation growing larger in scale.
The animal manifest, as this would translate to, is a long-form essay by French philosophy professor Corine Pelluchon in which she urges to give rights to animals and gives practical advice of an alternative reality we could be living in.
It's a great starter for people new on the subject, but from an philosophical perspective. Her statement and line of argument is very straight-forward and compelling: Pelluchon wants animals to be seen as political subjects, saying that granting that is our moral duty. She compares animals to (human) minorities and people with disabilities for example, who also can't speak for themselves – yet to us it's obvious that we have to take their needs and concerns into consideration. So why do our ethics fail us when it comes to animals?
I enjoyed how she embedded her ideas into existing theories. She begins making her points by establishing why we consider ourselves superior to animals in first place, taking into account ideas of utilitarianism and speciesism, all things that are briefly explained as well. The result is an approachable and easy-to-follow line of argument, even though I can imagine that some people will find comparisons to slavery in Northern America and women's fights against patriarchy uncomfortable.
She correctly identifies time as an irreconcilable factor in creating change. It's not realistic to just abolish livestock farming and let everyone live happily ever after, despite how lovely it might sound. What we need is a transition, compensation for those who work in those fields and a slow integration of animals on a more institutional level. Most of all though, we need to work together – to even make those small but fundamental changes of educating people, to make everyone know that things like meat, leather and fur don't have to be part of our everyday life.
The animal manifest, as this would translate to, is a long-form essay by French philosophy professor Corine Pelluchon in which she urges to give rights to animals and gives practical advice of an alternative reality we could be living in.
It's a great starter for people new on the subject, but from an philosophical perspective. Her statement and line of argument is very straight-forward and compelling: Pelluchon wants animals to be seen as political subjects, saying that granting that is our moral duty. She compares animals to (human) minorities and people with disabilities for example, who also can't speak for themselves – yet to us it's obvious that we have to take their needs and concerns into consideration. So why do our ethics fail us when it comes to animals?
I enjoyed how she embedded her ideas into existing theories. She begins making her points by establishing why we consider ourselves superior to animals in first place, taking into account ideas of utilitarianism and speciesism, all things that are briefly explained as well. The result is an approachable and easy-to-follow line of argument, even though I can imagine that some people will find comparisons to slavery in Northern America and women's fights against patriarchy uncomfortable.
She correctly identifies time as an irreconcilable factor in creating change. It's not realistic to just abolish livestock farming and let everyone live happily ever after, despite how lovely it might sound. What we need is a transition, compensation for those who work in those fields and a slow integration of animals on a more institutional level. Most of all though, we need to work together – to even make those small but fundamental changes of educating people, to make everyone know that things like meat, leather and fur don't have to be part of our everyday life.
March 16, 2018
La supresión de la esclavitud que ubica la autora entre algodones y razones de arenisca no puede depender, por su gravedad extrema, de diálogos dilatados en el tiempo entre los agentes interesados y la sociedad civil (con las generaciones de hombres socializados en el brindis de vísceras y baños de sangre que conlleva), bienintencionados cambios de mentalidad que rozan la lobotomía psicomágica ni alusiones a una sensatez que se desmembró en el momento en el que la cultura de las religiones monoteistas entabló una relación de poder contra natura entre especies. Confirmada la autoproclamación del hombre como ápice y usufructuario de la jerarquía de seres vivivientes, la transición pacífica hacia la implatación de políticas antiespecistas aminora su fuerza neceseramiente en favor de posturas combativas.
La antesala apocalíptica hacia la que nos embarcamos y sobre la que somos expertos funambulistas, negando o mirando para otro lado cuando asoma, sólo puede atender a una premisa tan radical como objetiva cuando acierta a bombear conciencia: el ser humano no es una plaga, es LA plaga. Dinamitemos definitivamente el eufemismo, colguemos a quien acusa de misantropía por desvelar cifras y datos y miremos de frente a esos 9.000 millones de humanos parasitarios que acechan el futuro inmediato, cada días más incierto y abnegado para nuestros co-habitantes sintientes . Sin esta idea previa, nada de lo que expone Corine Pelluchon, ni sus analogías sobre la exclavitud humana ni si quiera el impulso necesario del femenismo, tiene cabida ni prende el desafío. Todo es finito, hasta la inmoralidad que alimenta la plaga humana fundada en la desvastación de la otredad viviente. Rechazar el discurso es sembrar en el infierno
La antesala apocalíptica hacia la que nos embarcamos y sobre la que somos expertos funambulistas, negando o mirando para otro lado cuando asoma, sólo puede atender a una premisa tan radical como objetiva cuando acierta a bombear conciencia: el ser humano no es una plaga, es LA plaga. Dinamitemos definitivamente el eufemismo, colguemos a quien acusa de misantropía por desvelar cifras y datos y miremos de frente a esos 9.000 millones de humanos parasitarios que acechan el futuro inmediato, cada días más incierto y abnegado para nuestros co-habitantes sintientes . Sin esta idea previa, nada de lo que expone Corine Pelluchon, ni sus analogías sobre la exclavitud humana ni si quiera el impulso necesario del femenismo, tiene cabida ni prende el desafío. Todo es finito, hasta la inmoralidad que alimenta la plaga humana fundada en la desvastación de la otredad viviente. Rechazar el discurso es sembrar en el infierno
April 12, 2025
Après avoir rappelé le statut de l'animal, en citant les principaux philosophes qui ont traité le sujet et pas mal d'entre eux (pas tous) déclaré les autres terriens sans droits, Corinne Pelluchon qui est philosophe, démonte nos arguments spécistes en faisant le parallèle avec d'autres asservissements comme l'esclavage des humains, l'asservissement des femmes, et les combats suivis de libérations ; elle précise quelques notions pas toujours très bien appréhendées par les animalistes : il n'est pas question de faire des animaux des citoyens et de leur donner l'égalité avec nous, ni de "donner le droit de vote aux poules", comme le prétendent nos détracteurs. Il est question de les reconnaître comme sujets de droits moraux et de stopper leur exploitation en déconstruisant les discours qui ont permis que nous leur conférions le statut d'objets à notre dispositions et jetables, pour l'espèce humaine. Ce manuel à usage des militants de la cause animale, ou de toute personne qui s'y intéresse, donne enfin des pistes pour mettre l'animal dans la politique, faire avancer les lois, il propose des solutions de reconversion des élevages et de réhabilitation des animaux exploités. A mettre entre toutes les mains des défenseurs des animaux pour leur constituer une bonne culture militante. et leur donner des arguments.
May 9, 2023
Quin llibre. No he plorat perquè m'he aguantat. Des de les primeres pàgines m'ha semblat estar sentint porcs xisclant, i he sentit que l'aire al meu voltant començava a condensar-se; que d'alguna manera, estava tacat de sang. I ho està, figuradament. Resulta horrible de llegir la realitat d'una manera tan clara, l'espantós holocaust continu institucionalitzat i, per sobre de tot, ignorat per la majoria. De l'autora he d'admirar la capacitat per transmetre concòrdia, quan l'únic que sento en llegir aquestes pàgines és un odi virulent i interminable, encara més potent que el que em provoca el negacionisme climàtic. Què hem de fer, en formar part d'una societat aberrant? Conservar l'esperança que la lluita animal donarà fruits i que potser d'aquí unes dècades, l'animal podrà ser lliure. Animalistes del món, uniu-vos.
July 29, 2023
Die Autorin ist Professorin der Philosophie an einer Universität in Paris. Das vorliegende Buch ist daher eine moralisch-philosophische Betrachtung der Massentierhaltung und unser Umgang mit Tieren allgemein.
Das Buch ist anspruchsvoll geschrieben und wirklich sehr fundiert. Eine geisteswissenschaftliche Betrachtung auf das Thema mit profunden Beispielen aus Versuchsreihen etc. Das ist interessant, für mich allerdings eher unspannend, weil ich "hautnah" am Menschen und Tier sein möchte. Eine (geistes-)wissenschaftliche Betrachtung schafft dies für mich nur bedingt.
Das Buch ist anspruchsvoll geschrieben und wirklich sehr fundiert. Eine geisteswissenschaftliche Betrachtung auf das Thema mit profunden Beispielen aus Versuchsreihen etc. Das ist interessant, für mich allerdings eher unspannend, weil ich "hautnah" am Menschen und Tier sein möchte. Eine (geistes-)wissenschaftliche Betrachtung schafft dies für mich nur bedingt.
March 3, 2023
Solide. Eher für Anfänger als Einführung in das Thema. Vielleicht ganz passend, um im Buchklub oder einer Leserunde darüber zu reden.
"sie alle werden dem Profit untergeordnet" (S.12)
"dass ihr Leben von Leid geprägt ist" (S.13)
"Können wir von Gerechtigkeit sprechen, wenn wir uns an die institutionalisierte Misshandlung von Tieren gewöhnen und damit ein auf Ausbeutung basierendes System rechtfertigen?" (S.14)
"Es ist unmöglich, Konflikte zu vermeiden, wenn man das den Tieren zugewiesene Schicksal anprangert und deren Rechte zur Geltung zu bringen versucht." (S.40)
tw/cw: Misshandlung der Tiere, grafische Beschreibungen der Verhältnisse in der Massentierhaltung, Töten von Tieren, Erwähnung von Sklaverei
"sie alle werden dem Profit untergeordnet" (S.12)
"dass ihr Leben von Leid geprägt ist" (S.13)
"Können wir von Gerechtigkeit sprechen, wenn wir uns an die institutionalisierte Misshandlung von Tieren gewöhnen und damit ein auf Ausbeutung basierendes System rechtfertigen?" (S.14)
"Es ist unmöglich, Konflikte zu vermeiden, wenn man das den Tieren zugewiesene Schicksal anprangert und deren Rechte zur Geltung zu bringen versucht." (S.40)
tw/cw: Misshandlung der Tiere, grafische Beschreibungen der Verhältnisse in der Massentierhaltung, Töten von Tieren, Erwähnung von Sklaverei
January 19, 2019
Una buena manera para mostrar como politizar la causa animal. No ahonda mucho en los temas, pero los expone y da una solución a cada uno de ellos teniendo en cuenta los intereses de los animales. Para empezar a informarse está muy bien y el glosario ayuda mucho.
March 22, 2018
Primer acercamiento a un tipo de lectura como este. Es un tema en el que me siento implicado aunque creo que necesito cierto empujón.
La autora nos aporta la idea de que tan y como tratamos a los animales es un reflejo de nosotros mismos y de propia destrucción a la que nos dirigimos. Nuestros valores con los animales y con los demás nos llevan a la sociedad a la que estamos llegando: hostil, agresiva, egoísta, destructiva... necesitamos cambiar el chip y educar a nuestro hijos queriéndose a si mismos y al planeta. Estamos perdiendo la “humanidad” y lo pongo entre comillas porque tras estas reflexiones ya no se lo que es la humanidad....
La autora nos aporta la idea de que tan y como tratamos a los animales es un reflejo de nosotros mismos y de propia destrucción a la que nos dirigimos. Nuestros valores con los animales y con los demás nos llevan a la sociedad a la que estamos llegando: hostil, agresiva, egoísta, destructiva... necesitamos cambiar el chip y educar a nuestro hijos queriéndose a si mismos y al planeta. Estamos perdiendo la “humanidad” y lo pongo entre comillas porque tras estas reflexiones ya no se lo que es la humanidad....
March 30, 2021
Ein Buch für alle, die den Mut aufbringen möchten, sich für den Schutz der Tiere einzusetzen. Tiere sind ebenso wie der Mensch fähig, Leid zu empfinden und möchten den eigenen Interessen nachgehen. Demnach stehen Tieren als moralische Subjekte sowohl Rechte als auch eine Würde zu. Corine Pelluchon zeigt in ihrem Manifest für die Tiere konkrete Vorschläge auf, wie die heutige auf Konsum und Macht ausgelegte Gesellschaft zu einer Gesellschaft ohne jegliche Ausbeutung von Tieren übergehen kann. Ein tolles und mutiges Buch, schnell gelesen, aber mit einem unglaublich wichtigen Appell an die Menschheit.
August 6, 2019
Un manifiesto animalista que exuda lógica y argumentos de peso. Es fuerte, un capitulo en particular me hizo llorar... a pesar de eso el libro no busca conmover, sino concientizar y lo logra. Presenta un problema de humanidad en nuestro trato con los animales, critica, destruye y luego propone.
Sin duda cambiar nuestra relación con los animales nos va a salvar a todos!
(Incluye in glosario al final de mucha utilidad)
Sin duda cambiar nuestra relación con los animales nos va a salvar a todos!
(Incluye in glosario al final de mucha utilidad)
September 6, 2018
Estilo complejo y farragoso, incluso difícil de entender, que hace que el mensaje no cale y no llegue. Es una pena, tiene ideas interesantes y muestra la parte más política de la cuestión animal, pero no consigue el efecto que persigue.
April 5, 2018
Un libro necesario, pero mejorable. Ya sea por el tipo de formato escogido o por la inhabilidad de Corine Pelluchon, tras leer el manifiesto nos queda patente que la intencionalidad es la de hacer de éste un escrito universal. No obstante, falla rotundamente, pues la obra, tal y como está escrita, tan solo puede aspirar a convencer a aquellos poseedores de un tipo de moralidad concreta que siga una linealidad ideología expresada por la autora, la de un anticapitalismo animalista (que, sorprendentemente, ignora visiones contemporáneas del naturalismo como la ofrecida por S. Mancuso y se sitúa casi en sus antípodas). Abalanzándose como lo hace contra el sistema capitalista, olvida tres cosas:
La primera y más evidente, proponer otro modelo económico. Creo que es evidente que una crítica destructiva hacia un sistema político debería ir, como mínimo, acompañada de una propuesta sostenible. Entiendo que no procede en un libro como éste pero quizás, digo yo, la crítica anticapitalista tampoco debería tener un espacio en un libro en el que la brevedad es imprescindible.
La segunda, ofrecer un argumento en contra más allá del "en el capitalismo se matan más animales porque prima el capital". Es cierto que el capitalismo permite una inversión especulativa en la ganadería intensiva que generará mayor matanza, pero las leyes de oferta y demanda son impepinables; tanto en el capitalismo, como en alguna forma de socialdemocracia o socialismo, se producirá una oferta acorde a la demanda presente: si la gente quiere X, se producirá más de ese producto X para satisfacer la demanda. Aquí es evidente que falta o sobra algo, ya que si el animalismo triunfase en una sociedad capitalista, lo cual es perfectamente posible incluso ante la oposición de numerosos grupos de poder (el "establishment"), el objetivo se habría cumplido. No obstante, para ello se requiere introducir al lector un modelo de moral, y no se hace más allá de una serie argumentos no muy elaborados y más que sonados. Necesitamos una base filosófica de largo recorrido, no un pragmatismo anticapitalista.
La tercera, es que ignora la posición del animalismo dentro del espectro ideológico. Recuerdo todavía las palabras del gran Julio Anguita, eso de "la preocupación debería estar centrada en satisfacer las necesidades de las personas [...] El medio ambiente viene después". Aunque las ideologías anticapitalistas tienden más al naturalismo y el animalismo que éste, sólo las nuevas generaciones han adoptado este ideal, mientras que la izquierda del último siglo se halla tan cerca de la derecha como de las nuevas juventudes. Por eso, reitero, hace falta establecer un modelo de moral filosófico (que no utópico) y sostenible, para convencer a toda oposición del espectro. Peter Singer supondrá una lectura complementaria imprescindible después de este Manifiesto Animalista.
La posición de Corine es la de un edificio aún en construcción y que se tambalea a ratos, pero los cimientos son sólidos como el acero. Es de esperar que el animalismo gane más adeptos en los próximos años y que se haga la justicia que la escritora desea y que otros, más desde el anonimato, también anhelamos pasionalmente.
La primera y más evidente, proponer otro modelo económico. Creo que es evidente que una crítica destructiva hacia un sistema político debería ir, como mínimo, acompañada de una propuesta sostenible. Entiendo que no procede en un libro como éste pero quizás, digo yo, la crítica anticapitalista tampoco debería tener un espacio en un libro en el que la brevedad es imprescindible.
La segunda, ofrecer un argumento en contra más allá del "en el capitalismo se matan más animales porque prima el capital". Es cierto que el capitalismo permite una inversión especulativa en la ganadería intensiva que generará mayor matanza, pero las leyes de oferta y demanda son impepinables; tanto en el capitalismo, como en alguna forma de socialdemocracia o socialismo, se producirá una oferta acorde a la demanda presente: si la gente quiere X, se producirá más de ese producto X para satisfacer la demanda. Aquí es evidente que falta o sobra algo, ya que si el animalismo triunfase en una sociedad capitalista, lo cual es perfectamente posible incluso ante la oposición de numerosos grupos de poder (el "establishment"), el objetivo se habría cumplido. No obstante, para ello se requiere introducir al lector un modelo de moral, y no se hace más allá de una serie argumentos no muy elaborados y más que sonados. Necesitamos una base filosófica de largo recorrido, no un pragmatismo anticapitalista.
La tercera, es que ignora la posición del animalismo dentro del espectro ideológico. Recuerdo todavía las palabras del gran Julio Anguita, eso de "la preocupación debería estar centrada en satisfacer las necesidades de las personas [...] El medio ambiente viene después". Aunque las ideologías anticapitalistas tienden más al naturalismo y el animalismo que éste, sólo las nuevas generaciones han adoptado este ideal, mientras que la izquierda del último siglo se halla tan cerca de la derecha como de las nuevas juventudes. Por eso, reitero, hace falta establecer un modelo de moral filosófico (que no utópico) y sostenible, para convencer a toda oposición del espectro. Peter Singer supondrá una lectura complementaria imprescindible después de este Manifiesto Animalista.
La posición de Corine es la de un edificio aún en construcción y que se tambalea a ratos, pero los cimientos son sólidos como el acero. Es de esperar que el animalismo gane más adeptos en los próximos años y que se haga la justicia que la escritora desea y que otros, más desde el anonimato, también anhelamos pasionalmente.
January 21, 2025
Un livre facile à lire d'un point de vue littéraire, moins dans ce que certains passages évoquent (souffrance animale). On n'y apprend pas beaucoup de choses quand on est déjà sensible à la cause animale mais ça fournit une feuille de route intéressante et pragmatique.
C'est agréable de lire certains passages qui décrivent bien selon moi l'esprit dans lequel on est quand on considère les animaux. Ça fait du bien de se dire qu'on est pas seul.e et ça permet aux personnes non engagées de comprendre notre démarche.
Je suis plus dubitative sur l'usage de la rhétorique du "mal" à 2-3 endroits parce que ça fait appel à des considérations presque religieuses que je n'ai pas.
La postface de 2021 ajoute vraiment un plus.
Dans l'ouvrage figurent les influences assumées de Kymlicka et Donaldson (Zoopolis - beaucoup plus complet d'un point de vue théorique, mais le but du livre n'est pas le même), les Lumières (Kant, Voltaire) et Rawls. Pourtant, même si certains philosophes des Lumières avaient une plus grande considération pour le vivant et notamment les animaux, beaucoup ont en réalité utilisé la science pour justifier la supériorité et la domination des humain.es (hommes blancs qui plus est) sur tout le reste. On comprend le mouvement général depuis les Lumières (ouverture progressive de la considération morale) mais je trouve dommage de toujours les solliciter alors que l'histoire est plus nuancée.
Un bon livre. Ce n'est pas un gros coup de cœur mais j'ai bien aimé et je pense qu'il est important de le lire.
C'est agréable de lire certains passages qui décrivent bien selon moi l'esprit dans lequel on est quand on considère les animaux. Ça fait du bien de se dire qu'on est pas seul.e et ça permet aux personnes non engagées de comprendre notre démarche.
Je suis plus dubitative sur l'usage de la rhétorique du "mal" à 2-3 endroits parce que ça fait appel à des considérations presque religieuses que je n'ai pas.
La postface de 2021 ajoute vraiment un plus.
Dans l'ouvrage figurent les influences assumées de Kymlicka et Donaldson (Zoopolis - beaucoup plus complet d'un point de vue théorique, mais le but du livre n'est pas le même), les Lumières (Kant, Voltaire) et Rawls. Pourtant, même si certains philosophes des Lumières avaient une plus grande considération pour le vivant et notamment les animaux, beaucoup ont en réalité utilisé la science pour justifier la supériorité et la domination des humain.es (hommes blancs qui plus est) sur tout le reste. On comprend le mouvement général depuis les Lumières (ouverture progressive de la considération morale) mais je trouve dommage de toujours les solliciter alors que l'histoire est plus nuancée.
Un bon livre. Ce n'est pas un gros coup de cœur mais j'ai bien aimé et je pense qu'il est important de le lire.
February 23, 2021
"Los animalistas son antiespecistas y sus convicciones les llevan al veganismo. Conscientes de que su pelea parte de la lucha contra todas las formas de discriminación, contra la esclavitud, el racismo y el sexismo, contra la explotación de seres humanos por otros seres humanos y de las naciones por otras naciones, no separan la defensa de los animales de la defensa de los derechos humanos.
Convencidos de que la causa animal es también la causa de la humanidad, y de que la reconciliación con los animales nos reconcilia con nosotros mismos, saben que la entrada de los animales en la ética y la justicia implica la renovación del humanismo. Luchar contra el maltrato animal es luchar contra las violencias infligidas a humanos y no humanos, sean legales o ilegales. Frente a la deshumanización provocada por el afán de dominio y el miedo al otro, proponen una ética de la vulnerabilidad que combina la aceptación de la finitud, la responsabilidad con la naturaleza y con todos los seres vivos, y el amor a la vida."
Este es un ensayo necesario en los tiempos actuales. Es concreto, realista y propone argumentos sólidos que refuerzan la causa animal. Resalto la tercera parte, donde se abordan propuestas concretas para el cambio de paradigma.
April 28, 2025
3.5 ⭐️
Der dritte Teil: Konkrete Vorschläge hat das Buch für mich gerettet. Die ersten beiden Teile waren zwar informativ und auf jeden Fall berechtigt in ihrer Einstufung, dass dieses Thema politisiert werden muss, aber manche Sachen waren mir nicht detailliert genug diskutiert. Manche Ideen wurden angeschnitten und kurz erläutert, aber dann ging es direkt weiter zum nächsten Punkt ohne auf mehrere Sichtweisen und Nuancen einzugehen. Ich verstehe, dass es ein kurzes Buch sein soll, und das Ziel nicht ist, die Meinung von allen Menschen abzubilden, aber wenn bestimmte Vergleiche und Themen angerissen werden, sollten sie auch ausführlich diskutiert werden. Insbesonders sehr sensible und komplexe Themen die als Grundlage für manche Erklärungen verwendet werden, wie die Politik der Sklaverei und von behinderten Personen, war mir ein bisschen unangenehm in der Art wie es behandelt wurde. Ich verstehe den Hintergedanken, aber hätte mir eine andere Formulierung oder Ausarbeitung gewünscht.
Dennoch ist das Thema extrem wichtig, weshalb das Buch von Grund auf eine höhere Bewertung bekommt.
Der dritte Teil: Konkrete Vorschläge hat das Buch für mich gerettet. Die ersten beiden Teile waren zwar informativ und auf jeden Fall berechtigt in ihrer Einstufung, dass dieses Thema politisiert werden muss, aber manche Sachen waren mir nicht detailliert genug diskutiert. Manche Ideen wurden angeschnitten und kurz erläutert, aber dann ging es direkt weiter zum nächsten Punkt ohne auf mehrere Sichtweisen und Nuancen einzugehen. Ich verstehe, dass es ein kurzes Buch sein soll, und das Ziel nicht ist, die Meinung von allen Menschen abzubilden, aber wenn bestimmte Vergleiche und Themen angerissen werden, sollten sie auch ausführlich diskutiert werden. Insbesonders sehr sensible und komplexe Themen die als Grundlage für manche Erklärungen verwendet werden, wie die Politik der Sklaverei und von behinderten Personen, war mir ein bisschen unangenehm in der Art wie es behandelt wurde. Ich verstehe den Hintergedanken, aber hätte mir eine andere Formulierung oder Ausarbeitung gewünscht.
Dennoch ist das Thema extrem wichtig, weshalb das Buch von Grund auf eine höhere Bewertung bekommt.
February 20, 2022
«Tomar conciencia del sufrimiento animal marca un antes y un después en la vida de la persona que tiene esta experiencia».
«Habitar la Tierra es cohabitar siempre con otros seres vivos. Los animales están ahí y tienen derecho a existir».
«Luchar contra el maltrato animal es luchar contra todas las violencias infligidas a humanos y no humanos, sean legales o ilegales. Frente a la deshumanización provocada por el afán de dominio y el miedo al otro, proponen [los animalistas] una ética de la vulnerabilidad que combina la aceptación de la finitud, la responsabilidad con la naturaleza y con todos los seres vivos, y el amor a la vida».
«Habitar la Tierra es cohabitar siempre con otros seres vivos. Los animales están ahí y tienen derecho a existir».
«Luchar contra el maltrato animal es luchar contra todas las violencias infligidas a humanos y no humanos, sean legales o ilegales. Frente a la deshumanización provocada por el afán de dominio y el miedo al otro, proponen [los animalistas] una ética de la vulnerabilidad que combina la aceptación de la finitud, la responsabilidad con la naturaleza y con todos los seres vivos, y el amor a la vida».
June 18, 2018
La primera parte me ha parecido un tostón, no porque lo que cuenta no es interesante (que lo es) sino por la forma en que lo expone (muy farragosa). La segunda parte me ha parecido mucho más concreta e interesante, con explicaciones muy duras y desagrdables (como la vida misma, vaya) y propuestas reales y aplicables que le dan a una que pensar. Con todo, no creo que sea un libro para todo el mundo.
February 6, 2024
De lectura obligatoria, tanto si eres vegano o no.
Me encantaría que este libro se enseñase en las escuelas, universidades, etc.
He anotado muchísimas cosas que la autora explica y no le doy más estrellas porque no se puede.
“El sufrimiento animal también se nutre de la pasividad social. Porque la mayoría de los ciudadanos no son enemigos de los animales, pero sí individuos capaces de poner anteojeras a su vida moral y psíquica”.
Me encantaría que este libro se enseñase en las escuelas, universidades, etc.
He anotado muchísimas cosas que la autora explica y no le doy más estrellas porque no se puede.
“El sufrimiento animal también se nutre de la pasividad social. Porque la mayoría de los ciudadanos no son enemigos de los animales, pero sí individuos capaces de poner anteojeras a su vida moral y psíquica”.
January 12, 2025
El mejor libro a favor de la causa animal. A diferencia de otros libros del tema, Corine Pelluchon no sólo da argumentos increíbles sino que también dedica buena parte del libro a dar propuestas para una sociedad que incorpore a los animales no humanos. Aunque no te haga ser vegano, es imposible no estar de acuerdo con sus argumentos.
April 15, 2018
Me ha parecido útil. No es tanto un ensayo animalista (en el sentido en que lo son los clásicos de Peter Singer o, qué sé yo, Safran Foer) sino más bien una defensa pragmática y concisa del animalismo como asunto público e ideología y su recorrido político. Es muy corto, asequible y útil.
December 10, 2023
Tiene partes que son un tostón. Para unas 100 páginas que son cuesta bastante acabarlo.
Por otro lado tiene fragmentos muy buenos y que atraen mucho, muy bien explicados. Pero por lo demás casi hace que lo deje varias veces.
Por otro lado tiene fragmentos muy buenos y que atraen mucho, muy bien explicados. Pero por lo demás casi hace que lo deje varias veces.
May 12, 2025
Lu pour mon travail d’indexation, cet essai est assez facile à lire. Il offre une réflexion philosophique à la fois claire et accessible, ce qui en fait une ressource précieuse pour sensibiliser les usagers des bibliothèques. L'autrice y présente une approche argumentée et nuancée, abordant des sujets comme la justice, les droits, et la responsabilité humaine, ce qui permet de nourrir des débats tout en offrant un cadre pédagogique. Cet ouvrage s'inscrit parfaitement dans une mission sociale des bibliothèques, en contribuant à l'éveil des consciences sur des enjeux contemporains cruciaux.
August 10, 2018
Livre percutant, clair et complet utile à quiconque souhaite s'informer efficacement sur la cause animale et ses enjeux. Il est urgent de le faire circuler!
March 3, 2019
Es el primer libro que leo sobre el tema y me ha parecido bastante interesante. Creo que es necesario manejar algunos conceptos filosóficos para entender algunas partes. Lo recomiendo.
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