Tiempo, narrativa e historia

by David Carr

Se supone que los historiadores ingresan a la escena, existente por supuesto en el tiempo presente, equipados con todos los objetivos, medios, intereses y conocimientos de su profesión. Y se los representa luego como encontrándose con documentos, monumentos o ruinas. El filósofo entonces se pregunta: cómo es que, sobre la base de esta magra evidencia, los historiadores pueden reconstruir acontecimientos y personajes de un pasado que nunca conocen de modo directo. En otras palabras, ¿cómo pasa el historiador, del total desconocimiento del pasado, hasta llegar al conocimiento del mismo?


Ciertamente, el pasado siempre se encuentra ahí para todos nosotros, aunque sea de modo naif y pre científico; ese pasado figura en nuestra mirada ordinaria de las cosas, seamos o no historiadores. Tenemos eso que los fenomenólogos denominan conciencia no–temática o pre–temática del pasado histórico, la cual funciona como antecedente y trasfondo [background] de nuestra experiencia presente, o para nuestra experiencia del presente. Ello sugiere que relacionar el abordaje cognitivo del pasado con el contexto más amplio de esta conciencia pre–temática, puede contribuir a comprender la historia como disciplina.

250 pages, Paperback

Published January 1, 2015

About the author

David Carr was a journalist who wrote for The New York Times. His peers often praised him for his humility and candor.

Carr overcame an addiction to cocaine and wrote about his experiences as an addict in The Night of the Gun. The New Yorker called it "bracingly honest memoir. In sharp and sometimes poetic prose, the author takes a detailed inventory of his years of drug addiction."

In February, 2015 he collapsed in the New York Times newsroom and was pronounced dead shortly after. He was married to Jill Carr and had three children.

Reviews

[Alberto · Rating 4 out of 5]

Interesante acercamiento al narrativismo historiográfico, aunque aquello que lo hace ser interesante, su perspectiva filosófica, más concretamente fenomenológica, también lo hace ser menos útil para la reflexión sobre la historia como disciplina, ya que el autor se encuentra excesivamente alejado del oficio del historiador.