Las luchas del deseo

by Félix Guattari

Las luchas del deseo. Capitalismo, territorio, ecología de Félix Guattari es un libro construido a partir de otros dos libros, Cartografías del deseo (Francisco Zegers Editor, 1989) y El devenir de la subjetividad (Dolmen, 1998). Ambos, fieles retratos de la preparación y visita que Félix Guattari haría a nuestro país en 1991. Se tratan, en efecto, de una suerte de «introducción» al público chileno de las ideas de Guattari. Y cabe señalar que, como Pólvora Editorial, retomamos con esta nueva edición cierta «posta» o «relevo» que interroga ese tiempo de «transición» a la democracia, a más de 30 años y adportas de un plebiscito para el cambio constitucional.

Félix Guattari fue parte de una de las duplas más originales y provocativas del pensamiento francés de la segunda mitad de siglo XX. Hablar de él es dar cuenta de una complicidad singular establecida con el filósofo Gilles Deleuze a través de un vínculo de amistad y colaboración intelectual. Por medio de una escritura «de a dos» —marcada por un intercambio constante de textos y una búsqueda incansable por establecer una crítica y salida del estructuralismo— publicaron la serie «Capitalismo y esquizofrenia» a la que pertenecen los volúmenes El Antiedipo (1972) y Mil mesetas (1980), y el póstumo ¿Qué es la filosofía? (1991). Ex alumno y paciente de Jacques Lacan, Félix Guattari es además uno de los fundadores de la clínica antipsiquiátrica «La Borde» donde conjugó militancia política, renovación psiquiátrica, psicoanálisis y experimentos institucionales.

324 pages, Paperback

Published January 1, 2020

About the author

Pierre-Félix Guattari was a French militant, an institutional psychotherapist, philosopher, and semiotician; he founded both schizoanalysis and ecosophy. Guattari is best known for his intellectual collaborations with Gilles Deleuze, most notably Anti-Oedipus (1972) and A Thousand Plateaus (1980), the two volumes of Capitalism and Schizophrenia.

Reviews

[Maur0cio · Rating 4 out of 5]

"Todas las revoluciones han sido traicionadas y nuestro futuro parece cargado de una inercia histórica infranqueable. Hubo un tiempo en que la crítica atacaba, con justa razón, el concepto de mercado. Hoy día, las almas traumatizadas se someten pasivamente a su yugo, la reinversión como condición pretendidamente menos opresiva de la planificación capitalista y/o socialista.
Hay que reinventarlo todo: las finalidades del trabajo, así como la disposición del socius, los derechos y las libertades. Nosotros volveremos a llamar comunismo a la lucha colectiva por la liberación del trabajo, es decir, en primer lugar, a la lucha por el término del estado actual de las cosas."