No hay dos sin tres (tercera colaboración con EdicionesAvanzadas, Grijalbo), ni tres sin cuatro, ya que “la plaga del cielo” forma con “la sal de la tierra”, “la luz de la tierra”, y “el oro del mar” la saga medieval de Daniel Wolf, sobre la familia Fleury.
🖋 Con ellos hemos convivido, hemos tenido muchas vivencias, hemos aprendido mucho sobre los oficios del medievo, sobre las organizaciones gremiales, sobre las luchas de clases, contra el clero y la nobleza, pero también entre artesanos y mercaderes, y entre judíos y cristianos. Hemos compartido vivencias con mercaderes, con maestros, con marineros, con médicos,... Hemos vívido guerras, plagas, hambrunas, hemos construido puentes y catedrales, hemos naufragado, hemos viajado a Nóvgorod, hemos ilustrado libros... en definitiva hemos vivido muchas aventuras, desde finales del siglo XII a mediados del XIV.
🖋 Maravilloso relato de la vida en el siglo XIV, visto desde prismas muy diferentes y antagónicos: maestros vs estudiantes, judíos vs cristianos, artesanos vs mercaderes, físicos (médicos teóricos) vs cirujanos (médicos prácticos). Todo muy bien documentado
🖋 Ritmo narrativo ameno, ágil y didáctico, buena ambientación, personajes bien definidos y grandes descripciones que te transportan a la Europa del siglo XIV.
🖋 Es un libro largo aunque se lee bien, incluso rápido. A diferencia de los otros libros de la saga, en este solo transcurren tres años de la vida del protagonista. Tres años muy intensos, en los cuales la peste azotó Europa. Una peste que hizo aflorar las bajezas de muchas personas, que aprovecharon para lucrarse y para incentivar el odio a los judíos, pero que también hizo aflorar en otras personas la bondad .
🖋 Es una historia dura, muy dura, con relatos que dejan huella, pero en la que hay espacio para una historia de amor, un amor prohibido para la época, entre una judía y un cristiano.
🖋 Al final las aguas vuelven a su cauce: la plaga remite, los judíos vuelven, los patricios retoman el gobierno de la ciudad, pero las cosas han cambiado: los judíos tienen garantías, los artesanos tienen un mejor salario, la gran mortandad ha dejado tierras libres que dan trabajo... Parece que se vislumbra el Renacimiento en el horizonte.
Cosas que me gustan del libro:
🖋 Se nota el gran trabajo de documentación del autor
🖋 La detalla descripción de la vida en el barrio judío, sus tradiciones, sus costumbres, que poden de manifiesto lo duro que fue para los judíos la baja edad media.
🖋 Como atacan el problema de la plaga, dando prioridad a la salud y no a la economía e informando a la ciudadanía de la gravedad desde el primer momento
🖋 Como relata la lucha de clases, entre los artesanos y los mercaderes y patricios, pero sobre todo como relata el odio de los cristianos a los judíos
🖋 En el posfacio, el autor nos resuelve las pocas dudas que nos habían quedado al leer la historia
🖍 Creo que hay un pequeño error de traducción, se usa el verbo disecar por diseccionar
Frases para recordar:
✍🏻 Delante se sentaban los estudiantes de las órdenes religiosas, en medio los hijos de los nobles, detrás los de familia burguesa y al fondo los pobres, los que dependían de las ordenes de caridad. El orden de los asientos correspondía a la sociedad estamental establecida por Dios.
✍🏻 Pensad que la noche pertenece a los canallas y demonios. Un hombre honorable solo trabaja a la luz del día.
✍🏻 Aquel para quien las obras buenas valgan más que la sabiduría, conservará la sabiduría. Y aquel para quién las sabiduría valga más que las obras buenas, la perderá.
✍🏻 Igual que el exceso de alegría suele terminar en tristeza, así suceden nuevas alegrías al abandono de la pena (Giovanni Boccaccio)
📖📖📖Resumen de la historia (contiene spoilers)📖📖📖
Adrian, segundo hijo de Josselin Fleury, está estudiando el último curso de medicina en la afamada universidad de Montpelier. Es un estudiante un poco inconformista, quiere aprender más de lo que allí se enseña, y tiene discusiones con los doctores por los métodos aplicados.
Para estudiar Derecho, Teología o Medicina, previamente era necesario estudiar las siete artes liberales. Adrian es magister en trivium, es decir, enseña a los jóvenes alumnos Gramática Latina, Retórica y Dialéctica
Gran explicación de las diferencias entre el médico académico y el cirujano, el primero trata las enfermedades ante todo con sabios consejos, tiene que dejar intacto el cuerpo humano, es decir, no puede curar fracturas, ni efectuar cortes, ni coser heridas, ni extirpar abcesos.
Adrian esta obsesionado con el cuerpo humano, con dos amigos deciden robar el cadáver de un ajusticiado y diseccionarlo, pero son descubiertos con las manos en la masa y Adrian es expulsado de la universidad.
Adrian tiene un don, percibe el lugar exacto donde los enfermos tienen el dolor. Esta percepción le ayuda en su trabajo de cirujano. Herve, su maestro cirujano, decide ir de peregrinación a Lizarches para ver las reliquias de los santos Cosme y Damian patrones de los cirujanos, y Adrian decide acompañarlo. Por el camino se encuentran un poblado asolado por una extraña enfermedad, a la que los monjes llaman “el fuego del infierno”
Mientras tanto, es su Varennes Saint-Jaques natal, su hermano Cosme, a la vuelta de un viaje de negocios se encuentra que su padre, ya viejo y muy arrepentido por la codicia que según el tienen los mercaderes, ha donado todos sus bienes a las órdenes religiosas y se propone ingresar en un convento, dejando casi en la pobreza.
Una vez curada la plaga, Adrian decide no continuar con la peregrinación, quiere ir a su casa para explicar a los suyos que ya no estudia en la universidad. Antes de despedirse Herve le da un manuscrito con el título de maestro cirujano. Manuscrito que aunque no es un título real, le sirve para entrar en el gremio, pero no como maestro, antes tendrá que pasar un periodo de pruebas con el viejo cirujano Jacques.
Con la fortuna menguada, y las propiedades en manos de la Iglesia, Cosme tiene que recortar el sueldo a los tejedores y bataneros si quiere salvar el negocio familiar. Se produce una rebelión en el barrio, que es abortada por los alguaciles, con un balance lamentable, algunos muertos, bastantes heridos y con los huesos de Edmé, el maestro tejedor en el torreón por incitar el levantamiento. Jacques y Adrian tienen que hacer horas extras para poder curar a todos los heridos del levantamiento.
Luc, el maestro carnicero quiere prosperar, pasar de artesano a Patricio, pero para ello necesita dinero, mucho dinero. Se endeuda con el prestamista Salomon, pero un mal negocio le obliga a quedarse arruinado para devolver el primer plazo. Cree que es una conjura de los judíos contra su persona, y cargado de cerveza, para vengarse una noche mata a Uriel, el más viejo de la judería. Las cosas no mejoran para Luc, que decide embozarse y entrar en la casa de Salomon para robarle la cédula de su deuda, es sorprendido y después de juzgado, enviado a un año de exilio.
Jacques no puede continuar trabajando, se hace mayor y decide retirarse, pero antes propone al gremio nombrar maestro a Adrian, quién pasa de forma brillante el examen. No todo va viento en popa, las fricciones con Philibert, el físico van en aumento, pero como cirujano tiene la obligación de ayudar y acatar las prescripciones del físico.
Cesar necesita rápidamente ampliar su negocio, criando abejas obtendrá la lana más barata y será más competitivo en precios, pero necesita oro que no tiene y decide pedir un préstamo a los judíos de Varennes. Ante la imposibilidad de avalar la cantidad que solicita, no encuentra prestador y decide ir a Florencia para pedírselo a los grandes banqueros de la ciudad. Estando allí, la peste que había llegado a Italia por Venecia, empieza a hacer estragos en la ciudad y decide regresar sin tardanza a su casa.
En un viaje que Philibert realiza a Paris, se encuentra con médicos formados en la universidad de Montpelier y se entera que Adrian fue expulsado y que el título que le dio Herve no es totalmente valido. A pesar del gran desempeño como cirujano, el gremio le expulsa y le prohíbe ejercer la medicina.
Luc, pasado el año de su expulsión, vuelve a la ciudad encabezando un grupo de flagelantes, que piden penitencia ante el avance de la peste. Pero Luc no olvida el rencor que tiene a los poderosos y a los judíos, y aprovecha el poder sobre los flagelantes para avivar el odio. In extremis el barrio judío se salva de una matanza.
Finalmente la peste llega a Varennes y se ceba inicialmente en los pobres, mientras que la mayoría de los privilegiados (clero, mercaderes, artesanos) abandonan la ciudad. Adrian se presenta voluntario para ayudar y el gremio, no solamente lo admite, sino que le nombra máximo responsable de la luya contra la epidemia , ya que Philibert ha huido.
La explosión de la peste no es la única, el amor entre Adrian y Lea, la farmacéutica judía, vuelve a explotar. Delante de tanto dolor, perdida, tristeza y preocupaciones, a quién le va importar un amor prohibido, un amor entre una judía y un cristiano.
La peste deja un reguero de muerte, pero no todos los que la contraen mueren. Algunos consiguen sobrevivir. Los gremios consiguen tomar el control de la ciudad y nombran alcalde a Luc. Pasado un tiempo secuestran a Salomon, y bajo tortura le hacen declarar que los judíos han envenenado las fuentes para matar a los cristianos. En el ataque a la judería Adrian mata a Luc con un tiro de ballesta.....
Después de la muerte de Luc todo se precipita, por un lado se enteran que es un proscrito huido de la justicia, por otro descubren los tesoros que los flagelantes le entregaban para expiar sus pecados y supuestamente el quemaba, lo que permite liberar a Adrianos de la torre del hambre, donde estaba encerrado esperando su ejecución
Las aguas vuelven a su cauce: la plaga remite, los judíos vuelven, los patricios retoman el gobierno de la ciudad, pero las cosas han cambiado: los judíos tienen garantías, los artesanos tienen un mejor salario, la gran mortandad ha dejado tierras libres que dan trabajo. Parece que se vislumbra el Renacimiento en el horizonte.