What do you think?
Rate this book
النصوص المحرمة ; خمريات
تعريف الناشر:
الشاعر العربي الكبير أبو نواس متهم بالمجون وليس في دواوينه المنشورة اي اثر فعلي لهذا المجون بعد ان تعمد الناشرون العرب جيلا بعد جيل حذف الأبيات الماجنة من قصائده. وهكذا تلبس الفسق والمجون شخصية هذا الشاعر بدون الأدلة الثبوتية.
هذا الكتاب محاولة لاستدراك ما عفا عليه الزمن واهمله الناشرون... انه اعادة اعتبار تعيد الى الذاكرة الثقافية العربية، هذا التراث العربي المقموع.
وفي هذا الكتاب ما يخدش الحياء وفيه ما يثير الخجل، وقد يزعج البعض ويثير البعض الاخر، وننصح من لا يرى في شخصه المناعة الكافية الامتناع عن قراءته او الحفاظ عليه في منأى عن المراهقين والقاصرين!
الشاعر العربي الكبير أبو نواس متهم بالمجون وليس في دواوينه المنشورة اي اثر فعلي لهذا المجون بعد ان تعمد الناشرون العرب جيلا بعد جيل حذف الأبيات الماجنة من قصائده. وهكذا تلبس الفسق والمجون شخصية هذا الشاعر بدون الأدلة الثبوتية.
هذا الكتاب محاولة لاستدراك ما عفا عليه الزمن واهمله الناشرون... انه اعادة اعتبار تعيد الى الذاكرة الثقافية العربية، هذا التراث العربي المقموع.
وفي هذا الكتاب ما يخدش الحياء وفيه ما يثير الخجل، وقد يزعج البعض ويثير البعض الاخر، وننصح من لا يرى في شخصه المناعة الكافية الامتناع عن قراءته او الحفاظ عليه في منأى عن المراهقين والقاصرين!
- GenresPoetry
217 pages, Paperback
First published January 1, 1998
384 people are currently reading
5770 people want to read
About the author
أبو نواس
19 books485 followersهو أبو علي الحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس، ولد في مدينة الأحواز من بلاد خوزستان جنوب غربي إيران سنة (145هـ / 762م) لأب دمشقي حكمي وأم فارسية واسمها جلبان (بضم الجيم)، والمرجح أن والده كان من جند مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية في دمشق
بعد هزيمة مروان في معركة الزاب الأعلى،
انتقلت أسرة الشاعر إلى البصرة، والطفل أبو نواس في الثانية من عمره، وقيل في السادسة، وما لبث أن مات أبوهُ، فأسلمته أمه إلى الكتاب، ثم إلى عطار يعمل عنده أجيراً، يبري عيدان الطيب.
توفي والده فانتقلت به أمه من أهواز إلى البصرة في العراق، وهو في السادسة من عمره، وعندما أيفع وجهتهُ إلى العمل في حانوت عطار وحين آلت الخلافة إلى بني العباس، انتقل من البصرة إلى الكوفة، ولم تذكر لنا كتب التاريخ سبب ذلك، غير أنه التقى والبة بن الحباب الأسدي الكوفي أحد الشعراء اللامعين في ميدان الخلاعة والتهتك، فعني به والبة أي عناية، إذ عمل على تأديبهِ وتخريجهِ. وصحب جماعةً من الشعراء الماجنين كمطيع بن إياس وحماد عجرد. ثم انتقل إلى بادية بني أسد فأقام فيهم سنةً كاملةً آخذاً اللغة من منابعها الأصيلة. ثم عاد إلى البصرة وتلقى العلم على يد علمائها أدباً وشعراً.
عندما توفي والده تلقفه شيخ من شيوخ اللغة والأدب والشعر، هو خلف الأحمر، فأخذ عنه كثيراً من علمهِ وادبه، وكان له منه زاد ثقافي كبير حتى أنه لم يسمح له بقول الشعر حتى يحفظ جملة صالحة من أشعار العرب ويقال: إن أبا نواس كلما أعلن عن حفظه لما كلفه به، كان خلف يطلب إليه نسيانها، وفي هذا لون رفيع من ألوان التعليم، حتى لا يقع هذا الشاعر الناشئ في ربقة من سبقه من الشعراء المتقدمين وقد روي عن أبي نواس قوله: "ما ظنكم برجل لم يقل الشعر حتى روى دواوين ستين امرأة من العرب منهن الخنساء وليلى الأخيلية فما ظنكم بالرجال؟"
وما كاد أبو نواس يبلغ الثلاثين، حتى ملك ناصية اللغة والأدب، وأطل على العلوم الإسلامية المختلفة، من فقه وحديث، ومعرفة بأحكام القرآن، وبصر بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وما أن تم لابن هاني هذا القدر من المعرفة حتى طمح ببصره إلى بغداد، عاصمة الخلافة، ومحط آمال الشعراء. ولكن نظرة سريعة في ديوانه تجد غلبة الخمر عليه، للحد الذي جعله يفضلها على كل شيء.
ولم يقتصر طلبه العلم على الشعر والأدب بل كان يدرس الفقه والحديث والتفسير حتى قال فيه ابن المعتز في كتابه ’طبقات الشعراء‘ : "كان أبو نواس ٍ عالماً فقيهاً عارفاً بالأحكام والفتيا، بصيراً بالاختلاف، صاحب حفظٍ ونظرٍ ومعرفةٍ بطرق الحديث، يعرف محكم القرآن ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه."
وفي البصرة شغف أبو نواسٍ بجاريةٍ تدعى ’جَنان‘ وغناها بشعرٍ ك
بعد هزيمة مروان في معركة الزاب الأعلى،
انتقلت أسرة الشاعر إلى البصرة، والطفل أبو نواس في الثانية من عمره، وقيل في السادسة، وما لبث أن مات أبوهُ، فأسلمته أمه إلى الكتاب، ثم إلى عطار يعمل عنده أجيراً، يبري عيدان الطيب.
توفي والده فانتقلت به أمه من أهواز إلى البصرة في العراق، وهو في السادسة من عمره، وعندما أيفع وجهتهُ إلى العمل في حانوت عطار وحين آلت الخلافة إلى بني العباس، انتقل من البصرة إلى الكوفة، ولم تذكر لنا كتب التاريخ سبب ذلك، غير أنه التقى والبة بن الحباب الأسدي الكوفي أحد الشعراء اللامعين في ميدان الخلاعة والتهتك، فعني به والبة أي عناية، إذ عمل على تأديبهِ وتخريجهِ. وصحب جماعةً من الشعراء الماجنين كمطيع بن إياس وحماد عجرد. ثم انتقل إلى بادية بني أسد فأقام فيهم سنةً كاملةً آخذاً اللغة من منابعها الأصيلة. ثم عاد إلى البصرة وتلقى العلم على يد علمائها أدباً وشعراً.
عندما توفي والده تلقفه شيخ من شيوخ اللغة والأدب والشعر، هو خلف الأحمر، فأخذ عنه كثيراً من علمهِ وادبه، وكان له منه زاد ثقافي كبير حتى أنه لم يسمح له بقول الشعر حتى يحفظ جملة صالحة من أشعار العرب ويقال: إن أبا نواس كلما أعلن عن حفظه لما كلفه به، كان خلف يطلب إليه نسيانها، وفي هذا لون رفيع من ألوان التعليم، حتى لا يقع هذا الشاعر الناشئ في ربقة من سبقه من الشعراء المتقدمين وقد روي عن أبي نواس قوله: "ما ظنكم برجل لم يقل الشعر حتى روى دواوين ستين امرأة من العرب منهن الخنساء وليلى الأخيلية فما ظنكم بالرجال؟"
وما كاد أبو نواس يبلغ الثلاثين، حتى ملك ناصية اللغة والأدب، وأطل على العلوم الإسلامية المختلفة، من فقه وحديث، ومعرفة بأحكام القرآن، وبصر بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وما أن تم لابن هاني هذا القدر من المعرفة حتى طمح ببصره إلى بغداد، عاصمة الخلافة، ومحط آمال الشعراء. ولكن نظرة سريعة في ديوانه تجد غلبة الخمر عليه، للحد الذي جعله يفضلها على كل شيء.
ولم يقتصر طلبه العلم على الشعر والأدب بل كان يدرس الفقه والحديث والتفسير حتى قال فيه ابن المعتز في كتابه ’طبقات الشعراء‘ : "كان أبو نواس ٍ عالماً فقيهاً عارفاً بالأحكام والفتيا، بصيراً بالاختلاف، صاحب حفظٍ ونظرٍ ومعرفةٍ بطرق الحديث، يعرف محكم القرآن ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه."
وفي البصرة شغف أبو نواسٍ بجاريةٍ تدعى ’جَنان‘ وغناها بشعرٍ ك
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 55 reviews
May 9, 2013
أخيرا عرفت كانوا بيتهموا أبو نواس بالمجون أوي كدة ليه. فعلا أشعار شديدة المجون.
الملخص إنه مش شاذ ، هو بايسيكشيوال ، أو بمعني أصح مش فارق معاه النوع. ومدمن خمر وبيتباهي بكدة. وعارف إنه عاصي ، وبيقول إن وجود عصاة هو اللي بيدخل الطائعين الجنة !
شيء مش متأكد من صحته وماذكرش ف الكتاب هو إنه أما مات ، ماكانوش هيصلوا عليه بسبب مجونه ، بس زوجته لقت رق كان بيكتب عليه قبل ما يموت ، ولقته كاتب :
مولاي إن عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فبمن يلوذ ويستجير المجرم
أدعوك رب كما أمرت تضرعا ... فإذا رددت يدي من ذا يرحم
ما لي إليك وسيلة إلا الرجا ... وجميل عفوك ثم إني مسلم
بقية الحكاية إن الزوجة أعطت الرق للشيخ فأيقن صلاحه ودعا الناس للصلاة عليه.
من ضمن الحاجات الجميلة إن الإمام الشافعي قال إن الشيء الوحيد اللي منعه عن طلب العلم من أبو نواس هو مجونه.
الكتاب كويس لو مابتتكسفش وعاوز تعرف معني مجونه.
الملخص إنه مش شاذ ، هو بايسيكشيوال ، أو بمعني أصح مش فارق معاه النوع. ومدمن خمر وبيتباهي بكدة. وعارف إنه عاصي ، وبيقول إن وجود عصاة هو اللي بيدخل الطائعين الجنة !
شيء مش متأكد من صحته وماذكرش ف الكتاب هو إنه أما مات ، ماكانوش هيصلوا عليه بسبب مجونه ، بس زوجته لقت رق كان بيكتب عليه قبل ما يموت ، ولقته كاتب :
مولاي إن عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فبمن يلوذ ويستجير المجرم
أدعوك رب كما أمرت تضرعا ... فإذا رددت يدي من ذا يرحم
ما لي إليك وسيلة إلا الرجا ... وجميل عفوك ثم إني مسلم
بقية الحكاية إن الزوجة أعطت الرق للشيخ فأيقن صلاحه ودعا الناس للصلاة عليه.
من ضمن الحاجات الجميلة إن الإمام الشافعي قال إن الشيء الوحيد اللي منعه عن طلب العلم من أبو نواس هو مجونه.
الكتاب كويس لو مابتتكسفش وعاوز تعرف معني مجونه.
October 8, 2019
يقول المحقق أن هذا هو الجزء المفقود من ديوان أبي نواس، وأنه جزء من تاريخ أدبي مقموع، ولاستكمال القصة المشوقة فأن المترجم في مقدمته روى سيرته الخاصة لأبي نواس، فمِن دلائل واهية قال أن أبا نواس لم يكن عاصي تائب في أخريات حياته، وإنما قصائد الزهد والوعظ التي قالها إنما قالها في فترة تدربه على قول الشعر أو فترة (تمرينه الثقافي) – كما قال! – لأن هذه القصائد من سماتها الركاكة والخلو من أي مهارة شعرية اللهم إلا إقامة الوزن الشعري، واستنتج من سيرته أنه قد مات مقتولا!
لم أحب المحقق صراحة!، أولاً فالفضل ليس له، وإنما كان أكثر إعتماده على نشر هذه الأشعار على "نشرة فاجنر"، وأعتمد في ترتيب النصوص على نسخة قديمة من ديوان أبي نواس لم تُحذف أبياتها الماجنة، وثانيًا محاولة خلق شخصية لأبي نواس تتناسب مع حالة الأساطير حوله، وجعله يموت مقتولا بسبب قصائده، أي سلكه ضمن الشعراء الذين قضى عليهم لسانهم لوَطَرٍ في نفسه.
.
.
ناسخ النسخة القديمة التي نقل عنها المحقق كان يكرر أبيات لأبي نواس خاصة في المقاطع الأخيرة من الديوان، وقد حذفها المحقق مع الإشارة إليها متى وردت في الهامش، وهذه الأبيات هي:
أضجرني الناسُ، يقولون: تبْ
مالي وللناسِ وما شانيه؟
إن كنتُ للنارِ، فما حيلتي؟
عذّبني اللهُ وأشقانيه
أو كنتُ للجنةِ أحيا بها
فما عليكم يا بني الزانية؟!
..
يبدو أن ناسخ النسخة القديمة كان يلتمس لنفسه العذر هكذا كلما خطّ بيتًا من أبيات النواسي، النواسي الذي مات تائبًا رغمًا عما قاله المحقق، لأن لا أحد يقول مثل هذه الأبيات لغرض التدريب أو المفاكهة أو التعليم الثقافي:
دَبَّ فِـيَّ الفَناءُ سُفلاً وَعُلوا
وَأَراني أَموتُ عُضواً فَعُضوا
ذَهَـبَت جِدَّتي بِطاعَةِ نَفسي
وَتَـذَكَّرتُ طاعَةَ اللَهِ نِضوا
لَـهفَ نَفسي عَلى لَيالٍ وَأَيّامٍ
تَـمَـلَّيتُهُنَّ لِـعباً وَلَـهوا
قَـد أَسَـأنا كُلَّ الإِساءَةِ فَاللَهُمَّ
صَفحاً عَنّا وَغُفراً وَعَفوا
غفر الله له!
لم أحب المحقق صراحة!، أولاً فالفضل ليس له، وإنما كان أكثر إعتماده على نشر هذه الأشعار على "نشرة فاجنر"، وأعتمد في ترتيب النصوص على نسخة قديمة من ديوان أبي نواس لم تُحذف أبياتها الماجنة، وثانيًا محاولة خلق شخصية لأبي نواس تتناسب مع حالة الأساطير حوله، وجعله يموت مقتولا بسبب قصائده، أي سلكه ضمن الشعراء الذين قضى عليهم لسانهم لوَطَرٍ في نفسه.
.
.
ناسخ النسخة القديمة التي نقل عنها المحقق كان يكرر أبيات لأبي نواس خاصة في المقاطع الأخيرة من الديوان، وقد حذفها المحقق مع الإشارة إليها متى وردت في الهامش، وهذه الأبيات هي:
أضجرني الناسُ، يقولون: تبْ
مالي وللناسِ وما شانيه؟
إن كنتُ للنارِ، فما حيلتي؟
عذّبني اللهُ وأشقانيه
أو كنتُ للجنةِ أحيا بها
فما عليكم يا بني الزانية؟!
..
يبدو أن ناسخ النسخة القديمة كان يلتمس لنفسه العذر هكذا كلما خطّ بيتًا من أبيات النواسي، النواسي الذي مات تائبًا رغمًا عما قاله المحقق، لأن لا أحد يقول مثل هذه الأبيات لغرض التدريب أو المفاكهة أو التعليم الثقافي:
دَبَّ فِـيَّ الفَناءُ سُفلاً وَعُلوا
وَأَراني أَموتُ عُضواً فَعُضوا
ذَهَـبَت جِدَّتي بِطاعَةِ نَفسي
وَتَـذَكَّرتُ طاعَةَ اللَهِ نِضوا
لَـهفَ نَفسي عَلى لَيالٍ وَأَيّامٍ
تَـمَـلَّيتُهُنَّ لِـعباً وَلَـهوا
قَـد أَسَـأنا كُلَّ الإِساءَةِ فَاللَهُمَّ
صَفحاً عَنّا وَغُفراً وَعَفوا
غفر الله له!
January 26, 2016
طبعاً، وقبل كل شيء،
أبو نواس هو صاحب الأبيات العظيمة التي مطلعها:
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرةً. فلقد علمت بأن عفوك أعظَمُ.
كنت أتوقع أن يكون الشعر في هذا الكتاب شعراً ماجناً كما قيل عنه.
ولكنه كان، لصدمتي، شعراً أكثر بكثير من ماجن!! لا توجد كلمة تصفه!!
ما أعجبني فيه، هو بلاغة وفصاحة أبو نواس في التعبير حتى عن أفكاره المريضة!
كما أعجبني صدقه وصراحته في وصف مشاعره! ربما يعتبرها الكثير وقاحة منه، ولكنني أراها، خاصة في هذا الزمن المتَّشِح بالأكاذيب والنفاق، إيجابية كبيرة ونقطة قوة!
أنصح بقراءته، لأولئك الذين يجدون الجميل والإيجابي في أشد الأشياء قبحاً.
Want to read
March 22, 2015كيف أقرأ الكتاب
November 13, 2018
26 صفحة لعينة تتضمن حوالي 35 قصيدة لأبو نواس إن لم أخطأ في التعداد.. لا يهم, المهم أنها من أروع القصائد التي قرأت خلال نصف ساعة وتببببببا كم هي فصيحة فصحته وبليغة, أحسد الملاعين الذين يتحدثون العربية بتلك الفصاحة فما بالك من ينظم با شعرا..
تستحق 5 نجمات إلا أنني لم أكتف من القراءة له لذلك سأعطيه أربعاً, سينال خمسا في المرة القادمة حين أقرأ له المزيد إن شاء الله..
تستحق 5 نجمات إلا أنني لم أكتف من القراءة له لذلك سأعطيه أربعاً, سينال خمسا في المرة القادمة حين أقرأ له المزيد إن شاء الله..
Want to read
May 29, 2019كيف أقرأ هذا الكتاب !!!!!!!!!!
December 18, 2020
مرحبا ارجو احد منكم يعلمني طريقة الدخول على الكتاب حاولت ومااستطعت
March 16, 2015
كتاب جميل عن الشعر
November 18, 2022
ابو نواس النصوص المحرمة
تحقيق جمال جمعة
أنهيت اليوم الخميس 17-11-2022 كتاب ابو نواس النصوص المحرمة و الكتاب تم طباعته عام ١٣١٦ هجرية ١٨٩٨ ميلادية تحت اسم (الفكاهة و الايتناس في مجون ابو نواس و بعض نقائصه مع الشعراء) و تكفل بنفقة الطباعة - كما تم كتابته علي الغلاف الداخلي - منصور عبدالمتعال و حسين افندي شرف ، هكذا بدون اي تعريف بهما و علي ما يبدو انهما كانا مدركين تماما لمدي فحش هذه القصائد التي جمعاها في هذا الكتاب فلم يزيدا علي ذكر اسميهما.
يقول المحقق في اول الكتاب "هذه مجموعة مجون ابو نواس و اشعاره المتجاوز فيها الحد" و حقا صدق.. الكتاب عبارة عن قصائد تدعو للكفر و الزنا و اللواط ومعاقرة الخمر و سرقة الجار و الطمع في نسائه و ظلم اهل الشخص و لعب القمار و الاتيان بالموبقات ما علا منها و ما دنا... باختصار هو يرسم في أشعاره الطريق الي جهنم!
و ابو نواس هو الحسن بن الهانيء واحد من فحول الشعر العربي وقت الدولة العباسية عاش في بغداد و ارتحل الي عدة مدن في الدولة الاسلامية المترامية الاطراف آنذاك و نظم العديد من القصائد الرائعة ذات فصاحة و بلاغة و تصاوير شعرية فائقة الجمال. يقال انه بدأ حياته معربدا لاهياً شاربا للخمر كافراً بكل ما هو له صلة بالدين و كارها للنصيحة فيقول:
أضجرني الناسُ، يقولون: تبْ
مالي وللناسِ وما شانيه؟
إن كنتُ للنارِ، فما حيلتي؟
عذّبني اللهُ وأشقانيه
أو كنتُ للجنةِ أحيا بها
فما عليكم يا بني الزانية؟!
و انتهت حياته بتوبته كما ذكر بعض المؤرخين حيث وجدوا قصيدة مكتوبة في اغراضه او تحت مخدة نومه يقول في مطلعها:
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرةً.
فلقد علمت بأن عفوك أعظَمُ
و يقول ايضاً:
دَبَّ فِـيَّ الفَناءُ سُفلاً وَعُلوا
وَأَراني أَموتُ عُضواً فَعُضوا
ذَهَـبَت جِدَّتي بِطاعَةِ نَفسي
وَتَـذَكَّرتُ طاعَةَ اللَهِ نِضوا
لَـهفَ نَفسي عَلى لَيالٍ وَأَيّامٍ
تَـمَـلَّيتُهُنَّ لِـعباً وَلَـهوا
قَـد أَسَـأنا كُلَّ الإِساءَةِ فَاللَهُمَّ
صَفحاً عَنّا وَغُفراً وَعَفوا
القصائد صورت حياة الترف و المجون و الاباحية التي انتشرت ايام الدولة العباسية و انتهت بسقوطها و الفاظ الشاعر ماجنة و سافلة للغاية و لو كانت التصنيفات الرقابية عُرفت علي ايامه فكان يجب وضع +25 مش +18 امام هذه القصائد.
الفاظ الشاعر و معاني الكلمات التي استخدمها في قصائده غزيرة و غنية و متنوعة فمنها ما هو جديد و منها ما هو قد سبقه الي استعمالها شعراء اخرين فمثلا بعض الالفاظ التي جاء ذكرها في الكتاب و كانت جديدة بالنسبة لي:
الجعر: البراز اليابس ( الكلمة نُستخدم لليوم و تطلق كلمة جِعِّرْ كنوع من انواع السباب)
الفيشة: رأس الذكر ( هل لهذا علاقة بتسمية رؤس اسلاك الاجهزة الكهربائية بهذا الاسم!!؟؟)
الكلكل: الصدر
الملث: الذي لا يشبع من الجماع
المصدّغ: الشعر بين العين و الاذن (كنت اعتقد ان الصدغ هو الجزء الجانبي للوجه)
العلج: غير المسلم من العجم ( استخدم وزير اعلام العراق هذه الكلمة بكثرة ايام حرب الخليج)
جلنار: زهر الرمان.
بهاليل: كرام
غفر الله له و لنا و عفا عنا و عنه.
تحقيق جمال جمعة
أنهيت اليوم الخميس 17-11-2022 كتاب ابو نواس النصوص المحرمة و الكتاب تم طباعته عام ١٣١٦ هجرية ١٨٩٨ ميلادية تحت اسم (الفكاهة و الايتناس في مجون ابو نواس و بعض نقائصه مع الشعراء) و تكفل بنفقة الطباعة - كما تم كتابته علي الغلاف الداخلي - منصور عبدالمتعال و حسين افندي شرف ، هكذا بدون اي تعريف بهما و علي ما يبدو انهما كانا مدركين تماما لمدي فحش هذه القصائد التي جمعاها في هذا الكتاب فلم يزيدا علي ذكر اسميهما.
يقول المحقق في اول الكتاب "هذه مجموعة مجون ابو نواس و اشعاره المتجاوز فيها الحد" و حقا صدق.. الكتاب عبارة عن قصائد تدعو للكفر و الزنا و اللواط ومعاقرة الخمر و سرقة الجار و الطمع في نسائه و ظلم اهل الشخص و لعب القمار و الاتيان بالموبقات ما علا منها و ما دنا... باختصار هو يرسم في أشعاره الطريق الي جهنم!
و ابو نواس هو الحسن بن الهانيء واحد من فحول الشعر العربي وقت الدولة العباسية عاش في بغداد و ارتحل الي عدة مدن في الدولة الاسلامية المترامية الاطراف آنذاك و نظم العديد من القصائد الرائعة ذات فصاحة و بلاغة و تصاوير شعرية فائقة الجمال. يقال انه بدأ حياته معربدا لاهياً شاربا للخمر كافراً بكل ما هو له صلة بالدين و كارها للنصيحة فيقول:
أضجرني الناسُ، يقولون: تبْ
مالي وللناسِ وما شانيه؟
إن كنتُ للنارِ، فما حيلتي؟
عذّبني اللهُ وأشقانيه
أو كنتُ للجنةِ أحيا بها
فما عليكم يا بني الزانية؟!
و انتهت حياته بتوبته كما ذكر بعض المؤرخين حيث وجدوا قصيدة مكتوبة في اغراضه او تحت مخدة نومه يقول في مطلعها:
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرةً.
فلقد علمت بأن عفوك أعظَمُ
و يقول ايضاً:
دَبَّ فِـيَّ الفَناءُ سُفلاً وَعُلوا
وَأَراني أَموتُ عُضواً فَعُضوا
ذَهَـبَت جِدَّتي بِطاعَةِ نَفسي
وَتَـذَكَّرتُ طاعَةَ اللَهِ نِضوا
لَـهفَ نَفسي عَلى لَيالٍ وَأَيّامٍ
تَـمَـلَّيتُهُنَّ لِـعباً وَلَـهوا
قَـد أَسَـأنا كُلَّ الإِساءَةِ فَاللَهُمَّ
صَفحاً عَنّا وَغُفراً وَعَفوا
القصائد صورت حياة الترف و المجون و الاباحية التي انتشرت ايام الدولة العباسية و انتهت بسقوطها و الفاظ الشاعر ماجنة و سافلة للغاية و لو كانت التصنيفات الرقابية عُرفت علي ايامه فكان يجب وضع +25 مش +18 امام هذه القصائد.
الفاظ الشاعر و معاني الكلمات التي استخدمها في قصائده غزيرة و غنية و متنوعة فمنها ما هو جديد و منها ما هو قد سبقه الي استعمالها شعراء اخرين فمثلا بعض الالفاظ التي جاء ذكرها في الكتاب و كانت جديدة بالنسبة لي:
الجعر: البراز اليابس ( الكلمة نُستخدم لليوم و تطلق كلمة جِعِّرْ كنوع من انواع السباب)
الفيشة: رأس الذكر ( هل لهذا علاقة بتسمية رؤس اسلاك الاجهزة الكهربائية بهذا الاسم!!؟؟)
الكلكل: الصدر
الملث: الذي لا يشبع من الجماع
المصدّغ: الشعر بين العين و الاذن (كنت اعتقد ان الصدغ هو الجزء الجانبي للوجه)
العلج: غير المسلم من العجم ( استخدم وزير اعلام العراق هذه الكلمة بكثرة ايام حرب الخليج)
جلنار: زهر الرمان.
بهاليل: كرام
غفر الله له و لنا و عفا عنا و عنه.
This entire review has been hidden because of spoilers.
March 1, 2025
“Oh you who cry over the ruins which decay has altered,
you cry with an eye, the tears of which do not dry;
Do you describe the dwelling that has become effaced and changed?
For I am at war with the description of it that you have made peace with.
Many a sincere drinking partner who went at the wine in the time before daybreak,
and when he enters upon the forenoon without tongue or mind—
I waited for him, but he did not wake up
until I saw the west gather up the sun.
He got up imagining the sun departed,
and he calls out 'Bring me a morning draught!'
with the sun nearing extinction.
He tried to walk towards the cup, but he failed
out of weakness, until crawling came to stumbling.
And I said to the cupbearer, “Give him a drink!” So he rose to him,
hastened to him with the work we urged him.
He handed him a cup that revealed his hangover;
and followed it with another one so his mind returned to him.
When his right hand trembles with the cup, it dances
with him for an hour until the drinking claims him.
He declares, while the cup circulates to him a third time:
“The heart finds comfort in patience after Fatima!”
you cry with an eye, the tears of which do not dry;
Do you describe the dwelling that has become effaced and changed?
For I am at war with the description of it that you have made peace with.
Many a sincere drinking partner who went at the wine in the time before daybreak,
and when he enters upon the forenoon without tongue or mind—
I waited for him, but he did not wake up
until I saw the west gather up the sun.
He got up imagining the sun departed,
and he calls out 'Bring me a morning draught!'
with the sun nearing extinction.
He tried to walk towards the cup, but he failed
out of weakness, until crawling came to stumbling.
And I said to the cupbearer, “Give him a drink!” So he rose to him,
hastened to him with the work we urged him.
He handed him a cup that revealed his hangover;
and followed it with another one so his mind returned to him.
When his right hand trembles with the cup, it dances
with him for an hour until the drinking claims him.
He declares, while the cup circulates to him a third time:
“The heart finds comfort in patience after Fatima!”
March 26, 2023
كعاد المحقق أبدع أيما أبداع في اختياره القصائد للشاعر الفذ أبو نواس
حقيقة الأمر أن الكتاب ممتع يريك الجانب الآخر من هذا الشاعر الجريء والمتمرد ويغلب على هذه النصوص المجون والتهتك والتغني بالغلمان المرد والنساء والخمر بطبيعة الحال لكنه لم يرد في الكتاب كفريات له بأستثناء هجاءه لشهر رمضان والصوم وأنه يقف حائلا بين المتع الحسية والجسدية التي يهواها الشاعر
عمومًا استمتعت بالكتاب كثيرًا وأعتقد المحقق وفق في جمع المادة لكنه قصر قليلًا في ذكر غريب الألفاظ
حقيقة الأمر أن الكتاب ممتع يريك الجانب الآخر من هذا الشاعر الجريء والمتمرد ويغلب على هذه النصوص المجون والتهتك والتغني بالغلمان المرد والنساء والخمر بطبيعة الحال لكنه لم يرد في الكتاب كفريات له بأستثناء هجاءه لشهر رمضان والصوم وأنه يقف حائلا بين المتع الحسية والجسدية التي يهواها الشاعر
عمومًا استمتعت بالكتاب كثيرًا وأعتقد المحقق وفق في جمع المادة لكنه قصر قليلًا في ذكر غريب الألفاظ
June 19, 2017
شكرا لكم
Want to read
July 9, 2019ابو نواس
September 1, 2019
👏🏿👏🏿
This entire review has been hidden because of spoilers.
Want to read
December 19, 2019Fd
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 15, 2020
كتاب جميل جدا ورائع
April 20, 2020
ن
This entire review has been hidden because of spoilers.
Want to read
September 3, 2020افضل كتاب 📖
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 3, 2021
جميل جدا
Want to read
January 27, 2021غف
Read
September 30, 2021I went to red
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 25, 2021
كيف احصل على هذا الكتاب
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 24, 2022
ىىةة
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 13, 2022
👌
.
.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Read
December 2, 2022I haven't read it yet
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 30 of 55 reviews