Откуда взялась новогодняя елка? Что кроется за ее магией, способной навсегда завладеть душевными струнами наших детских воспоминаний? Ставить и наряжать елку на Новый год или Рождество - несомненно, живой и широко популярный сегодня обычай. Всегда ли так было? Из какого культурного контекста возник образ праздничного дерева с шарами и гирляндами? Какой путь он прошел?
Книга "Русская ёлка" - первое в отечественной культуре значительное исследование истории и мифологии новогоднего/рождественского дерева в России.
Ее автор - Елена Душечкина, известный филолог, - рассказывает, как со временем меняется отношение к этому дереву, как в спорах о нем возникает, растет и утверждается его культ, как сменяют друг друга эпохи восторга и неприятия, как протекает борьба с ним и за него и как елка, наконец, становится всеобщей любимицей. Эта увлекательная история праздничного дерева отражает настроения, пристрастия и состояние разных слоев русского общества в различные эпохи.
В книге упоминается широкий круг исторических, фольклорных, литературных и мемуарных источников. Настоящее, второе, издание дополнено иллюстрациями, новыми фактами и находками автора.
Книга представляет не только научный, но в первую очередь познавательный интерес и предназначена для самого широкого круга читателей.
Лучшая и единственная биография отечественного зимнего праздника, рассказанная через историю его самого узнаваемого атрибута. Совершенно блестящее, подробное, с любовью, знанием и миллионом тонкостей и цитат написанное исследование.
Прекрасна читанка під чи після Різдва - а саме про те, як у Росії прийняли в 19 ст. звичай ставити ялинку, як ця традиція змінювалася протягом століття і що з нею сталося в Радянські часи. Авторка аналізує спогади, щоденники і художню літературу, щоб зрозуміти чим була ялинка для різних груп. Якщо коротко, то ялинка прийшла як німецький звичай для еліт і на початку 19 століття гарно вдягнені російські хлопчики і дівчатка танцювали довкола, співаючи "Oh Tennenbaum", а в кінці вечора хижацьки зривали з деревця всі цукерки і іграшки, так що з нього лишалися лише кісточки, чи то пак гілочки. Потім свято захотілося продовжити і ялинка стояла все довше, отримала друзів-лісових звірят, а чемні хлопчики і дівчатка повинні були майструвати іграшки самі. Ялинку критикували всі, хто міг - Церква бо то чужинецький звичай, соціалісти - бо вона підкреслює нерівності, комуністи - бо то попівська вигадка. Але зупинити звичай було нереально і зрештою його апропріювала і Церква і навіть комуністи, склавши декілька історій про Леніна, що бавився з дітьми під ялинкою котика-мишки. Книжка цікава, іронічна і дотепна, але також написана з великою любов'ю до звичаю, який люди продовжували попри все і навіть в таборах Гулагу ставили ялиночки.