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El evangelio según María Magdalena
«Yo María, hija de Magdala, llamada «la Magdalena», he llegado a esa edad en la que ya no temo al pudor. Yo, María Magdalena, aún conservo la furia que me enfrentó y me enfrenta a la idiotez, a la violencia y al hierro que imponen los hombres sobre los hombres, los hombres contra las mujeres.
Dejo constancia aquí de los extraordinarios sucesos de los que fui testigo. Mi decisión es firme. Yo conocí al Nazareno. Fui la única que jamás se separó de su lado. No es vanidad. Es así. Me siento a relatar todo esto para que se comprenda su final y borrar tanta mentira. Nada será narrado en vano.»"
Cristina Fallarás escribe en estas páginas el Evangelio según María Magdalena. Es el retrato feminista, valiente y sensual de una mujer libre, cuyo papel en la fundación del cristianismo ha sido borrada por la Iglesia. Es hora de combatir la versión del patriarcado, porque su montaje ha resultado devastador. Con la voz de la Magdalena todo se comprende. ¿Quién multiplicó los panes y los peces? ¿Existen los milagros?
Dejo constancia aquí de los extraordinarios sucesos de los que fui testigo. Mi decisión es firme. Yo conocí al Nazareno. Fui la única que jamás se separó de su lado. No es vanidad. Es así. Me siento a relatar todo esto para que se comprenda su final y borrar tanta mentira. Nada será narrado en vano.»"
Cristina Fallarás escribe en estas páginas el Evangelio según María Magdalena. Es el retrato feminista, valiente y sensual de una mujer libre, cuyo papel en la fundación del cristianismo ha sido borrada por la Iglesia. Es hora de combatir la versión del patriarcado, porque su montaje ha resultado devastador. Con la voz de la Magdalena todo se comprende. ¿Quién multiplicó los panes y los peces? ¿Existen los milagros?
240 pages, Paperback
First published January 21, 2021
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 67 reviews
July 13, 2021
Mi perfil es: hombre, setentón, padre y abuelo, aficionado al senderismo y a la lectura.
No sé cómo clasificar esta novela, porque no es, estrictamente, una novela histórica. Eso sería imposible, ya que, históricamente, se sabe poquísimo sobre Jesús, los apóstoles, María de Magdala, etcétera. O sea, los gobernantes históricos, Herodes, Poncio Pilato, y demás sí tienen datos confirmados. Pero de los personajes que giran en torno a la vida de Jesús, se sabe muy poco desde el punto de vista de un ensayo histórico.
Tampoco es, en realidad, una novela romántica, aunque hay bastantes elementos de esto, en las relaciones de Jesús con María Magdalena, y de ella con los hombres anteriores (otra cosa es que fueran relaciones de maltrato y de dependencia). Tampoco es, de verdad, una novela utópica. Como tiene muchos elementos de denuncia de injusticias y desigualdades históricas, sociales y religiosas, que sucedieron durante siglos, si no milenios, y en bastantes casos, siguen sucediendo ahora, se podría decir que es eso, una novela de denuncia, llena de metáforas y alegorías, como la propia Biblia, que utiliza un personaje, o varios, con un transfondo medio histórico y medio ficticio, para canalizar un mensaje. Unos lo llamarán feminista, otros lo llamarán revolucionario.
Pero no lo es. Es una denuncia situada aposta dentro de un contexto histórico que le da más fuerza, y que creo que quiere desmitificar, si no algunos personajes, como los apóstoles, por lo menos sí quitarles el tabú de que son intocables, y que sus enseñanzas vinieron directamente de Jesús y las transmitieron tal cual, siendo siempre fieles a sus ideas y a su mensaje. Eso no me parece nada mal, es más, creo que es necesario a estas alturas, aunque echo de menos un poco más de profundidad sicológica, porque aquí, los personajes se limitan a ser solo los portavoces de ideas y de valores.
La novela, o más bien la fábula, es sencilla, basada en unas "memorias" de María Magdalena que, claro, a falta de datos históricos son una aportación original de la autora, de principio a fin. Así que las ideas que pone en la boca de María son las de Fallarás, y probablemente, también las de Jesús, que a veces, difieren mucho de lo que pone en la Biblia, algo que no me parece interesante. ¿Por qué no? Todo lo que sabemos de Jesús es por lo que escribieron otras personas que, en la mayoría de los casos, si no en todos, ni siquiera lo conocieron. Esta perspectiva más bien nueva y desde el punto de vista de una mujer que es importante hasta el día de hoy, me parece una aportación muy buena.
Está muy bien escrita, a veces es poética, y a veces muy cruda, y direta. Eso no me molesta. Al contrario, hay cosas que solo se pueden decir de la manera que más le impacte al lector.
No quiero estropear ninguna sorpresa contando aquí algunas ideas de la autora sobre el papel de la mujer, su importancia detrás de la historia de Jesús, el predicador, y Jesús, el hombre, y su papel como símbolo durante tantísimas generaciones de la humanidad, sin que haya perdido ni interés ni fascinación, pero que, en general, siempre se suele representar igual, con poquísimas variaciones. Fallarás aporta ideas nuevas, enfoques nuevos, los articula bien, y ya solo por eso, para mí ha sido una buena experiencia leer "El Evangelio según María Magdalena".
Recomendable por lo bien escrita, pero, si pueden, dejen de lado consideraciones de religión, expectativas de lo que tiene que ser una novela histórica, o prejuicios a favor o en contra de las feministas. Léanla por lo que creo que es: una bonita historia de superación contra las reglas absurdas y las prohibiciones milenarias de una cultura, que en el fondo es la de todos nosotros en muchos aspectos.
No sé cómo clasificar esta novela, porque no es, estrictamente, una novela histórica. Eso sería imposible, ya que, históricamente, se sabe poquísimo sobre Jesús, los apóstoles, María de Magdala, etcétera. O sea, los gobernantes históricos, Herodes, Poncio Pilato, y demás sí tienen datos confirmados. Pero de los personajes que giran en torno a la vida de Jesús, se sabe muy poco desde el punto de vista de un ensayo histórico.
Tampoco es, en realidad, una novela romántica, aunque hay bastantes elementos de esto, en las relaciones de Jesús con María Magdalena, y de ella con los hombres anteriores (otra cosa es que fueran relaciones de maltrato y de dependencia). Tampoco es, de verdad, una novela utópica. Como tiene muchos elementos de denuncia de injusticias y desigualdades históricas, sociales y religiosas, que sucedieron durante siglos, si no milenios, y en bastantes casos, siguen sucediendo ahora, se podría decir que es eso, una novela de denuncia, llena de metáforas y alegorías, como la propia Biblia, que utiliza un personaje, o varios, con un transfondo medio histórico y medio ficticio, para canalizar un mensaje. Unos lo llamarán feminista, otros lo llamarán revolucionario.
Pero no lo es. Es una denuncia situada aposta dentro de un contexto histórico que le da más fuerza, y que creo que quiere desmitificar, si no algunos personajes, como los apóstoles, por lo menos sí quitarles el tabú de que son intocables, y que sus enseñanzas vinieron directamente de Jesús y las transmitieron tal cual, siendo siempre fieles a sus ideas y a su mensaje. Eso no me parece nada mal, es más, creo que es necesario a estas alturas, aunque echo de menos un poco más de profundidad sicológica, porque aquí, los personajes se limitan a ser solo los portavoces de ideas y de valores.
La novela, o más bien la fábula, es sencilla, basada en unas "memorias" de María Magdalena que, claro, a falta de datos históricos son una aportación original de la autora, de principio a fin. Así que las ideas que pone en la boca de María son las de Fallarás, y probablemente, también las de Jesús, que a veces, difieren mucho de lo que pone en la Biblia, algo que no me parece interesante. ¿Por qué no? Todo lo que sabemos de Jesús es por lo que escribieron otras personas que, en la mayoría de los casos, si no en todos, ni siquiera lo conocieron. Esta perspectiva más bien nueva y desde el punto de vista de una mujer que es importante hasta el día de hoy, me parece una aportación muy buena.
Está muy bien escrita, a veces es poética, y a veces muy cruda, y direta. Eso no me molesta. Al contrario, hay cosas que solo se pueden decir de la manera que más le impacte al lector.
No quiero estropear ninguna sorpresa contando aquí algunas ideas de la autora sobre el papel de la mujer, su importancia detrás de la historia de Jesús, el predicador, y Jesús, el hombre, y su papel como símbolo durante tantísimas generaciones de la humanidad, sin que haya perdido ni interés ni fascinación, pero que, en general, siempre se suele representar igual, con poquísimas variaciones. Fallarás aporta ideas nuevas, enfoques nuevos, los articula bien, y ya solo por eso, para mí ha sido una buena experiencia leer "El Evangelio según María Magdalena".
Recomendable por lo bien escrita, pero, si pueden, dejen de lado consideraciones de religión, expectativas de lo que tiene que ser una novela histórica, o prejuicios a favor o en contra de las feministas. Léanla por lo que creo que es: una bonita historia de superación contra las reglas absurdas y las prohibiciones milenarias de una cultura, que en el fondo es la de todos nosotros en muchos aspectos.
April 2, 2021
Para mi sorpresa, una semana después de acabarlo sigo pensando en él. No me ha parecido polémico, como se ha querido dar a entender, si no una visión más de la Historia que siempre nos han contado desde un nuevo punto de vista. En él, la mujer es el centro y la guía y los cuidados y el punto de vista femenino lo cambia casi todo. Los personajes secundarios y denostados (los femeninos, por supuesto) toman su propia voz y María Magdalena se nos aparece como nunca antes. Sobre la escritura de La Fallarás ya sabéis que no puedo ser objetiva porque me apasiona, pero es cierto que aquí narra de otra forma, bastante distinta, que no por ello peor.
February 3, 2021
Siempre nos hicieron creer que los seguidores de Jesús fueron doce, los doce apóstoles. Pero ¿y María de Magdala? ¿Por qué se la exluyó de ese título apostólico cuando siguió al nazareno a todos lados? ¿Por qué ha pasado a la historia como la prostituta arrepentida cuando se ha demostrado como falso? ¿Por qué tanto interés por parte de la iglesia por relegar a las mujeres a un segundo plano? "El evangelio según María Magdalena" de Cristina Fallarás cuenta la historia de la Magdalena contada por ella misma, o al menos según la versión de la autora. Es una novela corta de corte autobiográfico que defiende el papel de la mujer en esos tiempos, quizás en todos los tiempos. Es por tanto un libro feminista como su autora. Está escrito con un gusto exquisito, es una novela que es un alegato feminista y también político, una novela que despoja de lo divino de la figura de Cristo, por lo tanto no creo que guste a los muy creyentes. Es una historia de rebeldía contra el poder establecido, una novela que no dejará indiferente a nadie. Me ha gustado mucho.
May 4, 2021
muy bien hablao maria acaba con ellos
February 11, 2022
El tema me atraía mucho pero poco a poco se me fue atragantando. Probablemente pensaba en una nueva o personal interpretación de los evangelios apócrifos, pero tanto el desarrollo del tema, del que todavía no me queda claro el papel que desarrolla María Magdala en toda esta historia de Jesús el Nazareno, como la misma prosa se me hicieron cuesta arriba.
Terminé la novela con mucho esfuerzo y voluntad, pero mejor haber dedicado el tiempo a otra cosa.
Terminé la novela con mucho esfuerzo y voluntad, pero mejor haber dedicado el tiempo a otra cosa.
December 18, 2021
Numa espécie de registo biográfico de Maria Madalena, a autora traz-nos a história, não só de Maria Madalena, mas principalmente sobre Jesus, de uma perspectiva mais feminina e feminista. Com uma escrita mais crua.
Uma grande leitura.
Vejam a minha opinião mais detalhada em vídeo, AQUI.
Artigo da Notícias Magazine: https://www.noticiasmagazine.pt/2021/...
Uma grande leitura.
Vejam a minha opinião mais detalhada em vídeo, AQUI.
Artigo da Notícias Magazine: https://www.noticiasmagazine.pt/2021/...
January 17, 2023
Malísimo, pretencioso y con pasajes lésbicos para hombres heterosexuales
March 26, 2021
Libro interesante, con un hilo de feminismo y en contra del patriarcado, aunque no tan polémico como parece ser. A mi gusto le falta profundizar mas en el tema. Queda constancia el papel nada ejemplar y machista de la época ( y actual aveces), de Simón Pedro.
Me quedarîa con: "Los soldados del poder permanecen en la memoria porque se les honra, al contrario que a las doctoras de la ciencia. Ese es el mal de nuestro tiempo y nuestro legado para la Historia.
Me quedarîa con: "Los soldados del poder permanecen en la memoria porque se les honra, al contrario que a las doctoras de la ciencia. Ese es el mal de nuestro tiempo y nuestro legado para la Historia.
March 18, 2023
Ovo je toliko pretenciozno napisano da sam jedva čekala završiti ju i zaboraviti na pročitano. Iz autorice izranja frustracija svakom rečenicom. Klimava radnja s muškim likovima svedenima na minimum jer ih nije mogla izbaciti zbog povijesnih okolnosti.
Evo mi još jedne književnice čija djela više NE čitam!
Evo mi još jedne književnice čija djela više NE čitam!
September 10, 2024
Queridas hermanas 🫸🏼🫷🏼, lo primero de todo buenas tardes.
Este libro, como bien indica el título, es la versión de los hechos de nuestra María de la Magdalena. Ella narra su propia historia a la vez que la del Nazareno. Aporta una visión más realista y más crítica de todo lo que fueron en realidad la obra y milagros del mesías.
Reivindica los problemas de la sociedad de la época: la violencia, el machismo,el deseo por el poder, la objetivación de las personas y la presencia de la muerte y el dolor en la vida. También cuenta como fue realmente su relación con Jesús y con los apóstoles (que eran todos unos zotes interesados que se aprovecharon de lo que pasó y quedan RETRATADOS).
En fin, pues como todos los evangelios, este solo son habladurías ya que evidentemente no se puede saber qué es lo que realmente pasó. Sin embargo, es interesante conocer la versión desde las palabras de una mujer, independiente y poderosa, que fue una de las personas más cercanas de Jesús y que la historia nunca nos ha dado la oportunidad de conocer.
BESOS SALESIANOS 🩷🩷
JESSIE 🫦
Este libro, como bien indica el título, es la versión de los hechos de nuestra María de la Magdalena. Ella narra su propia historia a la vez que la del Nazareno. Aporta una visión más realista y más crítica de todo lo que fueron en realidad la obra y milagros del mesías.
Reivindica los problemas de la sociedad de la época: la violencia, el machismo,el deseo por el poder, la objetivación de las personas y la presencia de la muerte y el dolor en la vida. También cuenta como fue realmente su relación con Jesús y con los apóstoles (que eran todos unos zotes interesados que se aprovecharon de lo que pasó y quedan RETRATADOS).
En fin, pues como todos los evangelios, este solo son habladurías ya que evidentemente no se puede saber qué es lo que realmente pasó. Sin embargo, es interesante conocer la versión desde las palabras de una mujer, independiente y poderosa, que fue una de las personas más cercanas de Jesús y que la historia nunca nos ha dado la oportunidad de conocer.
BESOS SALESIANOS 🩷🩷
JESSIE 🫦
February 15, 2021
O meu primeiro 5 estrelas do ano, para além de uma muito agradável surpresa, não é um livro para todos os gostos, principalmente para quem não admite "variações" históricas acerca de temas religiosos.
Tal como o nome indica, o relato é uma visão muito própria, narrado por Maria de Magdala, acerca da paixão do "Nazareno". Até aqui nada de especial. O que achei excelente para além da forma de escrever da Cristina Fallarás - crua e directa, é a visão arredada de "transcedentalismos" e focada na condição humana, em particular da mulher da época. É um livro feminista? Muito, mas de uma subtileza fantástica ou não fosse, este, relatado por uma das intervenientes praticamente apagada da história.
Um livro que dá que pensar e uma excelente leitura pré-quaresma.
Nunca tinha lido nada da autora mas acho que tenho de rever a situação...
Excelente. A ler, se puderem.
Tal como o nome indica, o relato é uma visão muito própria, narrado por Maria de Magdala, acerca da paixão do "Nazareno". Até aqui nada de especial. O que achei excelente para além da forma de escrever da Cristina Fallarás - crua e directa, é a visão arredada de "transcedentalismos" e focada na condição humana, em particular da mulher da época. É um livro feminista? Muito, mas de uma subtileza fantástica ou não fosse, este, relatado por uma das intervenientes praticamente apagada da história.
Um livro que dá que pensar e uma excelente leitura pré-quaresma.
Nunca tinha lido nada da autora mas acho que tenho de rever a situação...
Excelente. A ler, se puderem.
March 28, 2021
Este libro es lo primero que leo de la autora, Cristina Fallaras, y no será lo último. Me ha dejado sin aliento y construye una historia que, a lo mejor, no está muy lejos de la verdad. O no.
Habla de una mujer que no quiere estar anclada en el papel de la mujer se su época, la educación recibida por su padre y el poder económico y no tener que depender de nadie, le ayudan.
Habla de una mujer que recela de ese Nazareno, hasta que lo conoce y tiene conversaciones con él.
Habla del ser humano.
Os lo aconsejo, no digo que os vaya a gustar como a mí, pero creo que se merece una oportunidad.
Habla de una mujer que no quiere estar anclada en el papel de la mujer se su época, la educación recibida por su padre y el poder económico y no tener que depender de nadie, le ayudan.
Habla de una mujer que recela de ese Nazareno, hasta que lo conoce y tiene conversaciones con él.
Habla del ser humano.
Os lo aconsejo, no digo que os vaya a gustar como a mí, pero creo que se merece una oportunidad.
February 23, 2021
Magnífico. Complicado y preciso.
Aprendemos que las mujeres, siempre, han sido hacedoras de los actos importantes. Tapadas por los hombres y sus habladurías.
Una vez más, me reafirmo, somos las que hicieron la historia pero las que no aparecen en ella.
Es ficción y en cambio, me convenzo de que es una opción más. La de que nos borraron de los escritos para poder hacerlos suyos y así silenciarnos.
Cuántas cosas no sabemos solo porque no nos enseñaron a escribir.
Aprendemos que las mujeres, siempre, han sido hacedoras de los actos importantes. Tapadas por los hombres y sus habladurías.
Una vez más, me reafirmo, somos las que hicieron la historia pero las que no aparecen en ella.
Es ficción y en cambio, me convenzo de que es una opción más. La de que nos borraron de los escritos para poder hacerlos suyos y así silenciarnos.
Cuántas cosas no sabemos solo porque no nos enseñaron a escribir.
May 1, 2022
Inteligentemente, Fallarás elude dar a esta novela el más mínimo color local. La escasez de descripciones previene contra anacronismos flagrantes. Ello no empece que el relato se encuentre invadido por temas que son más los del tercer milenio que los del año 33: la renuncia a la maternidad, la bisexualidad, el empowerment y la sorority, la condena del intelectualismo estéril y la execración —con mayor insistencia aún— de la violencia machista y de los feminicidios. Entre bambalinas, mujeres sabias como María Magdalena habrían tirado de los hilos de la historia más grande jamás contada, una historia adulterada después por hombres como los Evangelistas o Pablo de Tarso.
Todo este relato se me hace demasiado comprensible, demasiado familiar y al orden del día. Me gusta esta Magdalena como modelo de mujer para la sociedad presente y futura; pero su vinculación con la Mariam de Magdala histórica —es decir, la legendaria, a la que se le atribuyen incoherentes visiones alegóricas; la que en el evangelio apócrifo, interrogada por San Pedro, rompe a llorar— exige más, incluso, que un acto de fe.
Todo este relato se me hace demasiado comprensible, demasiado familiar y al orden del día. Me gusta esta Magdalena como modelo de mujer para la sociedad presente y futura; pero su vinculación con la Mariam de Magdala histórica —es decir, la legendaria, a la que se le atribuyen incoherentes visiones alegóricas; la que en el evangelio apócrifo, interrogada por San Pedro, rompe a llorar— exige más, incluso, que un acto de fe.
February 22, 2025
La autora lo que quiere es escribir un evangelio feminista, lo que no sorprenderá a nadie. La verosimilitud histórica o religiosa le importa más bien poco. También es cierto que esta Magdalena empresaria, científica, atea, feminista y vegana no contradice lo que sabemos de la persona real (que es casi nada). Pero lo principal es que sirve a la autora para expresar todo su ideario feminista, a menudo con frases lapidarias. Peca un poco de grandilocuente e impostada, pero en general está bien escrito.
January 15, 2022
"Yo ya he optado sin reservas por lanzar un relato al futuro de la misma forma que otros lanzan una estirpe. Es más, prefiero esta conquista a la de un territorio, sea nación o cuerpo. Yo elegí, nosotras elegimos, no engendrar."
Este libro tiene párrafos gloriosos.
Te podría otra calle en Badajoz, Cristina Fallarás. Se ha convertido en uno de mis favoritos.
Este libro tiene párrafos gloriosos.
Te podría otra calle en Badajoz, Cristina Fallarás. Se ha convertido en uno de mis favoritos.
May 5, 2021
No es para nada lo que esperaba encontrar cuando compré el libro. Sin embargo, ha resultado un viaje muy interesante.
Me ha gustado mucho el enfoque que le ha dado a la historia, de hecho, mucho más que lo que pensaba que me iba a encontrar.
Un placer haber hecho esta lectura, sinceramente.
Me ha gustado mucho el enfoque que le ha dado a la historia, de hecho, mucho más que lo que pensaba que me iba a encontrar.
Un placer haber hecho esta lectura, sinceramente.
August 19, 2023
Si hasta a Jesús le traicionaron... ¿Qué esperamos?
Aún no siendo creyente, opino que Jesús sí existió como personaje histórico.
En ello profundiza el libro, dejando entrever la manipulación posterior del relato.
Aún no siendo creyente, opino que Jesús sí existió como personaje histórico.
En ello profundiza el libro, dejando entrever la manipulación posterior del relato.
August 13, 2025
“Mujeres somos. Hembras somos. Fuente de todo linaje. Fuente”
“Y sí - miré a Simón Pedro - solo las mujeres estábamos allí, como tantas otras veces. ¿Prostitutas? Todas lo somos para ti, animal. Vosotros que no quisierais contemplar ni acompañarle en su muerte, ¿a qué venís ahora?”
“Y sí - miré a Simón Pedro - solo las mujeres estábamos allí, como tantas otras veces. ¿Prostitutas? Todas lo somos para ti, animal. Vosotros que no quisierais contemplar ni acompañarle en su muerte, ¿a qué venís ahora?”
October 20, 2022
A pesar de tener una narrativa extraña que hace que te desorientes a veces me ha gustado mucho y me parece mucho más creíble esta historia que las de la biblia
March 21, 2021
Me ha costado asimilar la perspectiva del relato, acostumbrada a la visión feminista-mística y apostólica de la Magdalena, aunque me ha sorprendido gratamente la calidad de la narración, el manejo de la temporalidad: no es una obra maestra, pero se deja leer.
April 13, 2022
Es un libro que empieza bien pero cuesta engancharse. Es un libro que no ha conseguido esa conexion conmigo. Y aunque tiene muy buenas criticas y nos explica la vida de la mujer en la antiguedad y desde el punto de vista de la magdalena me ha resultado imposible acabarlo.
Quiza tenia unas expectativas demasiadas altas con el, pero cada pagina que leia mas sueño me entraba... Asique decidi dejarlo a un lado.
Quiza tenia unas expectativas demasiadas altas con el, pero cada pagina que leia mas sueño me entraba... Asique decidi dejarlo a un lado.
November 24, 2022
Olhar para eles como seres humanos, que apenas quiseram espalhar a mensagem do amor.
E como seres humanos que terão sido, porque não aceitar o amor entre eles os dois?
E como seres humanos que terão sido, porque não aceitar o amor entre eles os dois?
March 19, 2021
Esta muy bien ser Jesucristo, gran político. Un profeta es un hombre, un ser humano con tiempo y el tiempo nace de la riqueza. Magdalena como mecenas.
Pero quien amasa el pan? Quien teje? Quien se ocupa de la higiene? Quien cura?
El evangelio sin épica, bajado al terreno de lo cotidiano, la red de mujeres esenciales para el cuidado.
Pero quien amasa el pan? Quien teje? Quien se ocupa de la higiene? Quien cura?
El evangelio sin épica, bajado al terreno de lo cotidiano, la red de mujeres esenciales para el cuidado.
March 3, 2021
María Magdalena contando la verdad sobre Jesús durante los últimos momentos de su vida, con la calma, la sinceridad y la perspectiva que dan los años. Contando como fue ella una de las que financió económicamente todo el movimiento del mesías; y no por fe, sino por el objetivo común de cambiar el sistema imperante y opresor de entonces.
Los llamados "milagros", que fueron en realidad fruto del trabajo, el conocimiento y los fondos económicos de unas mujeres que ya entonces eran tratadas como seres invisibles, en el mejor de los casos; como prostitutas en el caso de María Magdalena.
Las reflexiones sobre la naturaleza humana, la violencia, el poder... Sobre las diferentes formas de las mujeres para sobrevivir y a la vez intentar cambiar la situación. Reflexiones de cómo los apóstoles y demás seguidores corrompieron y modificaron la historia para crear una nueva forma de control social en el que, claro está, no habría lugar para las mujeres que no se adaptasen a sus cánones.
Todo esto narrado de una forma tan lírica que, al principio, puede dificultar la lectura, pero que acaba siendo quizás la mejor característica de este libro.
Muy recomendado. Una visión muy interesante y (desde mi ateísmo) mucho más creíble de la historia de Jesús y de la religión en general. A la vez, muy extrapolable a la situación social actual y a los "tiempos de idiotas" que vivimos.
Los llamados "milagros", que fueron en realidad fruto del trabajo, el conocimiento y los fondos económicos de unas mujeres que ya entonces eran tratadas como seres invisibles, en el mejor de los casos; como prostitutas en el caso de María Magdalena.
Las reflexiones sobre la naturaleza humana, la violencia, el poder... Sobre las diferentes formas de las mujeres para sobrevivir y a la vez intentar cambiar la situación. Reflexiones de cómo los apóstoles y demás seguidores corrompieron y modificaron la historia para crear una nueva forma de control social en el que, claro está, no habría lugar para las mujeres que no se adaptasen a sus cánones.
Todo esto narrado de una forma tan lírica que, al principio, puede dificultar la lectura, pero que acaba siendo quizás la mejor característica de este libro.
Muy recomendado. Una visión muy interesante y (desde mi ateísmo) mucho más creíble de la historia de Jesús y de la religión en general. A la vez, muy extrapolable a la situación social actual y a los "tiempos de idiotas" que vivimos.
May 1, 2021
No sé qué me esperaba, pero esto no.
No me ha sorprendido nada, ni la fortaleza de María ni la idiotez de los apóstoles.
Creo que me ha faltado, quizá, un poco de desarrollo de personajes(?). Me han parecido todos bastante planos.
No me ha sorprendido nada, ni la fortaleza de María ni la idiotez de los apóstoles.
Creo que me ha faltado, quizá, un poco de desarrollo de personajes(?). Me han parecido todos bastante planos.
June 1, 2022
Malo a aburrir. Empezando por la escritura de la autora que me resulta redundante y repetitiva a más no poder. Siguiendo por los personajes, una protagonista que repele, unos secundarios planos y una ausencia total de profundidad entre todos ellos.
April 30, 2021
Ochenta páginas y no pude más. Lo siento pero tal vez no era mi momento con este libro. Intentaré Después.
July 26, 2024
3/5⭐
“Yo ya he optado sin reservas por lanzar un relato al futuro de la misma forma que otros lanzan una estirpe. Es más, prefiero esta conquista a la de un territorio, sea nación o cuerpo. Yo elegí, nosotras elegimos, no engendrar.”
Tuve que acudir a buscar entrevistas que le hicieron a Cristina Fallarás para ponerme en contexto con éste libro porque no me cerraban algunas cosas. Es una mujer feminista y que no se calla nada. Asegura haber leído los cuatro Evangelios para poder luego escribir éste ensayo/biografía/ficción. Eso se nota en el libro porque se mencionan hechos que están en la Biblia.
Fallarás es María Magdalena, se pone en la piel del personaje como queriendo decirnos que las mujeres somos Maria Magdalena; Es lo que yo percibí mientras la leía. “Las Magdalenas son universales”; Una mujer que deja de ser niña para sobrevivir. Supervivientes. Sin Maria Magdalena no existiría El Nazareno ya que desde el comienzo del libro la Magdala deja en claro que fue la única de todos, que permaneció junto a él hasta el final, la única que no lo negó ni traicionó.
La prosa es narrada en estilo lírico y en primera persona por María de Magdala,atrapa, te lleva a seguir leyendo, no es para nada densa, pero así y todo, no sentí que fuese ella quien nos lo contara porque es un retrato MUY feminista y en aquella época dicha palabra no existía. No tengo dudas que mujeres valientes existieron, como es el caso de las doctoras con quienes convive María Magdalena, como tampoco tengo dudas de que haya sido una mujer sensual, una mujer libre; Y sí, es cierto que el cristianismo desde su fundación la ha borrado hasta no hace mucho, porque RECONOZCAMOS, el 22 de julio es el día de Santa María Magdalena, apóstol.
Fallarás a través de la Magdalena nos cuenta ¿Quién multiplicó los panes y los peces? ¿Existieron los milagros o fue toda una “patraña”? El calvario de Jesús ¿Fue Maria Magdalena quien “financió el sacrificio” de morir por todos nosotros en la cruz? Y la Resurrección: El embalsamamiento según la autora era cosa de mujeres, las doctoras, Ana y sus discípulas estuvieron con él en el sepulcro; Ahora bien: Las narraciones, las cartas, los escritos de Pablo de Tarso ¿Son parte de un negocio para convertir la vida del Nazareno en un arma? Cito: “Cuando corre la voz de que el Nazareno sanó a una muchacha o a un orate con solo tocarles, que resucitó a un hombre muerto, ¿qué debería pensar? ¿Cómo asumirlo? Podría, y estoy tentada, aceptarlo como lo que son, el intento miserable de rentabilizar un símbolo, sacar provecho de aquello que recibieron.”
La autora por momentos me recordaba a José Saramago con su “El Evangelio según Jesucristo”, porque me gusta leer libros donde Jesús expresa palabras que no están en la Biblia, o sea un Jesús más humano; Lo que no me gustó es la repetición de las palabras “inútil”, “idiotas”, dirigidas hacia los hombres de aquella época. O la comparación de las vísceras, lombrices con los acontecimientos que se estaban por suceder porque me transmitía una Maria Magdalena llena de furia. Quizás lo que Fallarás buscó es, a partir de las bases en las que se asientan muchos valores morales y sociales de hoy en día, narrarlo desde donde nadie había querido mirar antes. Transgredir. Y lo logró. Porque Cristina escribe, se enfoca en el trabajo de todos los que contribuyeron a la historia en torno a Jesús. No habla de los apóstoles, sino de aquellas mujeres que trabajaban codo con codo con él salvando vidas, ayudando a la gente, siempre presente para cumplir su objetivo, que implicó que Maria Magdalena, poderosa y revolucionaria, heredera de una industria pesquera, pusiera su dinero, su comida, su negocio e incluso su casa para lograr una causa… Así es, puede resultar fuerte para algunos creyentes.
Mi puntuación, es porque es mi primer acercamiento a la historia de ésta apóstol. Me gusto sobre todo lo que se narra de Ana y de aquellas mujeres que ejercían una labor más allá que la de parteras, eran expertas cirujanas entregadas a fraguar el dolor de aquellas niñas obligadas a engendrar por sus maridos, que llegaban rotas, muchas moribundas de tanto sangrar; Mujeres que habían elegido no mostrar su cuerpo, “ser invisibles” y gracias a ellas que Jesús hizo los milagros.🤐MUJERES QUE OTORGAN VIDA Y NO MUERTE porque Maria Magdalena denuncia a aquellos que honran el recuerdo de los actos épicos, donde el poder, la violencia, el castigo, la tortura y con ello la muerte, gobiernan.
“Yo ya he optado sin reservas por lanzar un relato al futuro de la misma forma que otros lanzan una estirpe. Es más, prefiero esta conquista a la de un territorio, sea nación o cuerpo. Yo elegí, nosotras elegimos, no engendrar.”
Tuve que acudir a buscar entrevistas que le hicieron a Cristina Fallarás para ponerme en contexto con éste libro porque no me cerraban algunas cosas. Es una mujer feminista y que no se calla nada. Asegura haber leído los cuatro Evangelios para poder luego escribir éste ensayo/biografía/ficción. Eso se nota en el libro porque se mencionan hechos que están en la Biblia.
Fallarás es María Magdalena, se pone en la piel del personaje como queriendo decirnos que las mujeres somos Maria Magdalena; Es lo que yo percibí mientras la leía. “Las Magdalenas son universales”; Una mujer que deja de ser niña para sobrevivir. Supervivientes. Sin Maria Magdalena no existiría El Nazareno ya que desde el comienzo del libro la Magdala deja en claro que fue la única de todos, que permaneció junto a él hasta el final, la única que no lo negó ni traicionó.
La prosa es narrada en estilo lírico y en primera persona por María de Magdala,atrapa, te lleva a seguir leyendo, no es para nada densa, pero así y todo, no sentí que fuese ella quien nos lo contara porque es un retrato MUY feminista y en aquella época dicha palabra no existía. No tengo dudas que mujeres valientes existieron, como es el caso de las doctoras con quienes convive María Magdalena, como tampoco tengo dudas de que haya sido una mujer sensual, una mujer libre; Y sí, es cierto que el cristianismo desde su fundación la ha borrado hasta no hace mucho, porque RECONOZCAMOS, el 22 de julio es el día de Santa María Magdalena, apóstol.
Fallarás a través de la Magdalena nos cuenta ¿Quién multiplicó los panes y los peces? ¿Existieron los milagros o fue toda una “patraña”? El calvario de Jesús ¿Fue Maria Magdalena quien “financió el sacrificio” de morir por todos nosotros en la cruz? Y la Resurrección: El embalsamamiento según la autora era cosa de mujeres, las doctoras, Ana y sus discípulas estuvieron con él en el sepulcro; Ahora bien: Las narraciones, las cartas, los escritos de Pablo de Tarso ¿Son parte de un negocio para convertir la vida del Nazareno en un arma? Cito: “Cuando corre la voz de que el Nazareno sanó a una muchacha o a un orate con solo tocarles, que resucitó a un hombre muerto, ¿qué debería pensar? ¿Cómo asumirlo? Podría, y estoy tentada, aceptarlo como lo que son, el intento miserable de rentabilizar un símbolo, sacar provecho de aquello que recibieron.”
La autora por momentos me recordaba a José Saramago con su “El Evangelio según Jesucristo”, porque me gusta leer libros donde Jesús expresa palabras que no están en la Biblia, o sea un Jesús más humano; Lo que no me gustó es la repetición de las palabras “inútil”, “idiotas”, dirigidas hacia los hombres de aquella época. O la comparación de las vísceras, lombrices con los acontecimientos que se estaban por suceder porque me transmitía una Maria Magdalena llena de furia. Quizás lo que Fallarás buscó es, a partir de las bases en las que se asientan muchos valores morales y sociales de hoy en día, narrarlo desde donde nadie había querido mirar antes. Transgredir. Y lo logró. Porque Cristina escribe, se enfoca en el trabajo de todos los que contribuyeron a la historia en torno a Jesús. No habla de los apóstoles, sino de aquellas mujeres que trabajaban codo con codo con él salvando vidas, ayudando a la gente, siempre presente para cumplir su objetivo, que implicó que Maria Magdalena, poderosa y revolucionaria, heredera de una industria pesquera, pusiera su dinero, su comida, su negocio e incluso su casa para lograr una causa… Así es, puede resultar fuerte para algunos creyentes.
Mi puntuación, es porque es mi primer acercamiento a la historia de ésta apóstol. Me gusto sobre todo lo que se narra de Ana y de aquellas mujeres que ejercían una labor más allá que la de parteras, eran expertas cirujanas entregadas a fraguar el dolor de aquellas niñas obligadas a engendrar por sus maridos, que llegaban rotas, muchas moribundas de tanto sangrar; Mujeres que habían elegido no mostrar su cuerpo, “ser invisibles” y gracias a ellas que Jesús hizo los milagros.🤐MUJERES QUE OTORGAN VIDA Y NO MUERTE porque Maria Magdalena denuncia a aquellos que honran el recuerdo de los actos épicos, donde el poder, la violencia, el castigo, la tortura y con ello la muerte, gobiernan.
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