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愛與和平 - 未完的抗爭之旅
《愛與和平——未完的抗爭之旅》這本書，講述的是「和平佔中」發起人、前港大法律學院副教授戴耀廷 Benny 在香港成長、教書、發起「和平佔中」運動到因運動入獄的心路歷程。不同於戴耀廷過往長篇說理的著作，這書談的更多是身為基督徒的 Benny，信仰在他人生中如何在他疑惑時指引他，如何在他困苦時幫助他，如何在他奮鬥時支持他。 今日香港，信念變得無比重要，信念亦不是任何外力可以奪去。Benny 這本著作超越政治、法律及社會論述，把政治運動與神學連結，探討民主運動的靈性涵義。
337 pages, Kindle Edition
Published July 21, 2020
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 2, 2022
這本書主要是為支持戴耀廷而買，憤怒他被政權壓迫，連大學的職位都被港大校委會解僱，現在還再次被收監。一直強調非暴力，愛與和平地抗爭，卻都不被政權容許。
書中集結了戴耀廷之前在報張專欄的文章，講述戴耀廷開展「和平佔中」的心路歷程，和他在這路途上他的基督信仰怎樣幫他渡過每個難關。
這本書看得心有點悶，不是戴耀廷的問題，而是時代的問題。書中主要的文章都是談論「佔中」前的準備和戴耀廷的信仰和民主歷程，總感覺他太正面，在「反送中」後還有國安法的今天，有點脫節，連帶他所散播的種種希望都顯得不合時而。只能說時間不留人，短短的4年間，香港已經被打壓得不似人形，傳統的民主活動已沒有餘地，希望變得苦澀。
書中提他在獄中的文章很少，跟他談論「佔中」開始之後的文章都一樣，很少。對比「佔中」前的準備，我反而想知道多一點他在那些時候的心路，掙扎、憤怒、不憤、反思等等。
抗爭運動和基督信仰有一個共同的橋樑，戴耀廷在書中不斷都提到，就是公義。在教會中面對那些只談仁愛和平不談社會公義的人其實很實用，尤其是提到馬丁路德金向美國教會寫的一封信，提出他對教會的失望和一連串的問題，很值得教會反思：
//為何教會認為社會秩序比公義更重要？為何教會只滿足於表面沒有紛爭的假和平，而不去追求存有公義的真和平？為何教會能代表其他人決定他們能得到平等和自由的時間表？你們說我們的行動即使是和平的，也必然會引發暴力，這合乎邏輯嗎？這不是指摘被打劫的人因他們身上懷有財物，才是引發盜劫罪行發生的原因嗎？
在那些宏偉的教堂內，究竟什麼人在那裏敬拜？你們的神是誰？當那些受盡壓迫的人終突破自已的恐懼，敢起來有創意地抗爭時，你們又在哪裏？過去教會曾是改變社會的強大力量，為何教會現在變成了不義的現狀的捍衛者？教會是否因為與政權的關係太過密切而失卻了改革社會的力量？//
請不要成為對社會公義冷漠的教會。
書中集結了戴耀廷之前在報張專欄的文章，講述戴耀廷開展「和平佔中」的心路歷程，和他在這路途上他的基督信仰怎樣幫他渡過每個難關。
這本書看得心有點悶，不是戴耀廷的問題，而是時代的問題。書中主要的文章都是談論「佔中」前的準備和戴耀廷的信仰和民主歷程，總感覺他太正面，在「反送中」後還有國安法的今天，有點脫節，連帶他所散播的種種希望都顯得不合時而。只能說時間不留人，短短的4年間，香港已經被打壓得不似人形，傳統的民主活動已沒有餘地，希望變得苦澀。
書中提他在獄中的文章很少，跟他談論「佔中」開始之後的文章都一樣，很少。對比「佔中」前的準備，我反而想知道多一點他在那些時候的心路，掙扎、憤怒、不憤、反思等等。
抗爭運動和基督信仰有一個共同的橋樑，戴耀廷在書中不斷都提到，就是公義。在教會中面對那些只談仁愛和平不談社會公義的人其實很實用，尤其是提到馬丁路德金向美國教會寫的一封信，提出他對教會的失望和一連串的問題，很值得教會反思：
//為何教會認為社會秩序比公義更重要？為何教會只滿足於表面沒有紛爭的假和平，而不去追求存有公義的真和平？為何教會能代表其他人決定他們能得到平等和自由的時間表？你們說我們的行動即使是和平的，也必然會引發暴力，這合乎邏輯嗎？這不是指摘被打劫的人因他們身上懷有財物，才是引發盜劫罪行發生的原因嗎？
在那些宏偉的教堂內，究竟什麼人在那裏敬拜？你們的神是誰？當那些受盡壓迫的人終突破自已的恐懼，敢起來有創意地抗爭時，你們又在哪裏？過去教會曾是改變社會的強大力量，為何教會現在變成了不義的現狀的捍衛者？教會是否因為與政權的關係太過密切而失卻了改革社會的力量？//
請不要成為對社會公義冷漠的教會。
August 10, 2021
民主中國與民主香港，如何可能
對於正在思考非暴力抗爭的理據、民主中國如何可能的人，這本書提供了淺顯的理據，和一些更深入的論述的書籍的索引。
#香港不能放棄
#民主的台灣撐民主的香港
非暴力的論述、宗教與政治的關係、追求正義的信仰為何必要，這類的議題需要更多的公眾堅持的討論才能繼續在社會中發酵
戴耀廷的理據基本上和劉曉波是頗為一致的，也可以看為中國民權運動傳承。我認同終極來說，只有愛能化解仇恨，以達至真正的和平，但是在不公義的現況，如何處理人心中的義怒，並引導化為非暴力抗爭的動力，這需要更多的智慧、創意和長久的耐心。
Gene Sharp的書籍是非暴力抗爭的經典，也有部分已譯為中文，值得閱讀和推廣。另外，ted talk也有 Erica Chenoweth 很棒的演講，也有網友譯為中文字幕。關於民主的內涵也需要更深入的批判還有社會一起討論，到底想要怎樣的民主。新馬克思學者 Slavoj Zizek的作品也許很適合拿來批判香港大陸台灣出現典型的資本主義弊病：原子化、彼此不關心、不關注公共議題的社會；法蘭克福學派也提供一些很好的洞見。哈佛公開課 Justice: what is the right thing to do 提供一些最基礎的政治理論探討，這些討論都是目前香港社會仍然需要繼續的活化的項目
宗教也是很大的動力資源，基督教有長久的抗命傳統，這些部份很值得也很需要再被整理探討，提供理據
對於正在思考非暴力抗爭的理據、民主中國如何可能的人，這本書提供了淺顯的理據，和一些更深入的論述的書籍的索引。
#香港不能放棄
#民主的台灣撐民主的香港
非暴力的論述、宗教與政治的關係、追求正義的信仰為何必要，這類的議題需要更多的公眾堅持的討論才能繼續在社會中發酵
戴耀廷的理據基本上和劉曉波是頗為一致的，也可以看為中國民權運動傳承。我認同終極來說，只有愛能化解仇恨，以達至真正的和平，但是在不公義的現況，如何處理人心中的義怒，並引導化為非暴力抗爭的動力，這需要更多的智慧、創意和長久的耐心。
Gene Sharp的書籍是非暴力抗爭的經典，也有部分已譯為中文，值得閱讀和推廣。另外，ted talk也有 Erica Chenoweth 很棒的演講，也有網友譯為中文字幕。關於民主的內涵也需要更深入的批判還有社會一起討論，到底想要怎樣的民主。新馬克思學者 Slavoj Zizek的作品也許很適合拿來批判香港大陸台灣出現典型的資本主義弊病：原子化、彼此不關心、不關注公共議題的社會；法蘭克福學派也提供一些很好的洞見。哈佛公開課 Justice: what is the right thing to do 提供一些最基礎的政治理論探討，這些討論都是目前香港社會仍然需要繼續的活化的項目
宗教也是很大的動力資源，基督教有長久的抗命傳統，這些部份很值得也很需要再被整理探討，提供理據
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