الطغاة والبغاة

by جمال بدوي

استشهاد الحسين فى كربلاء والأحداث التى واكبت هذا، ومجموعة الأحداث الأخرى والتى تمثل الظلم والجور مثل الثورة الفرنسية، ومحاكم التفتيش والديكتاتورية

Genres: History, Politics

151 pages, Paperback

First published January 1, 1996

About the author

كاتب و مؤرخ مصرى ، من أشهر المؤرخين في العصر الحديث.
لقب بشيخ الصحافة المتحرر.
شارك عام 1984 شارك في تأسيس صحيفة الوفد مع الراحل مصطفى شردى وعمل مديرا للتحرير، ثم رئيسا للتحرير.
قدم أكثر من برنامج تاريخي بالتلفيزون المصرى، هذا إلى جانب عمله الصحفى.
نال العديد من الجوائز و الأوسمة :
نال على عطائه الغزير وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1995
حصل على الجائزة الأولى من جريدة "الشرق الأوسط" عن أفضل مقال نشر عام 1996
حاز كتابه "أنا المصرى" على أوسكار أفضل كتاب في المعرض الدولى للكتاب عام 2004


ولد محمد جمال الدين إسماعيل بدوى بمدينة بسيون بمحافظة الغربية عام 1934 ونشأ وتعلم في كتاتيبها ومدارسها الأولى، وتخرج في كلية الاداب جامعة القاهرة - قسم الصحافة عام 1961، وأثناء دراسته اختاره مصطفى أمين للعمل في أخبار اليوم. وانتدب عام 1972 - مع اخرين - إلى دولة الإمارات العربية المتحدة لاصدار صحيفة "الاتحاد" وعاد عام 1981 إلى أخبار اليوم، وشارك عام 1984 شارك في تأسيس صحيفة الوفد مع الراحل مصطفى شردى وعمل مديرا للتحرير، ثم رئيسا للتحرير عام 1989،إلى ان استقال وعاد إلى "أخبار اليوم" وتخصص في كتابة الدراسات التاريخية في صحف مؤسسة أخبار اليوم ومجلة "المصور" بدار الهلال أسبوعيا والجمهورية والاتحاد الإماراتية والشرق القطرية. أسس الراحل جمال بدوى جريدة "صوت الأزهر" عام 1999، وحاضر في التليفزيون، وكانت له برامج كل يوم اثنين على القناة الأولى، وبرنامج اخر في القناة الثقافية. أصدر بدوى حوالي عشرين كتابا في الفكر والتاريخ، منها "في محراب الفكر"، الهيئة المصية العامة للكتاب 1998، و"محمد على وأولاده" الهيئة المصرية العامة للكتاب 1999، و"مسرور والسياف.. واخوانه" دار الشروق 1996، و"مسلمون وأقباط من المهد إلى المجد" دار الشروق 2000. كما أصدر الراحل "في دهاليز الصحافة" الهيئة المصرية العامة للكتاب 2002، و"الطغاة والبغاة" دار الشروق 1996، و"مصر من ناقة التاريخ"، و"مسافرون إلى الله بلا متاع" و"الوحدة الوطنية بديلا عن الفتنة الطائفية" و"حدث في مصر"، و"معارك صحفية"، و"المماليك على عرش فرعون"، و"حكايات مصرية"، و"أنا المصري"، و"من عيون التراث". والراحل عضو في الهيئة العليا لحزب الوفد ورئيس لجنة الثقافة والفكر، وشارك في عدد من الندوات والمؤتمرات الثقافية والسياسية وله بحث عن حوار الحضارات ضمن فعاليات ندوة أقامتها مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض في مارس عام 2002.

Reviews

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 3 out of 5]

اذا دخل الاستبداد من الباب، هربت الحرية والكرامة والأمن وحقوق الإنسان من النافذة، لأن الإستبداد لا يدخل وحده وانما يصحبه الإرهاب والبطش والترويع.

- هناك نوعية من الكتب تستعرض فكرة معينة او قيمة معينة او عمل معيّن عبر التاريخ، مثل الإغتيلات السياسية او الظلم او الثورات، الخ.. وهذا الكتاب من تلك الفئة، حيث يقةم جمال بدوي بإستعراض بعض قصص الطغاة والبغاة من التاريخ العربي والتاريخ الأوروبي. وبما ان الإستعراض تاريخي فغياب المراجع كانت نقطة سلبية على الكتاب، لكن الكاتب لم يقدم كتابه ككتاب تاريخ وبذلك يمكن اعتباره مجموعة مقالات منفصلة-متصلة حاول كاتبها كتابة مقدمة للطغيان والإستبداد مستعيناً بشواهد تاريخية وعلى القارئ ان يذهب بنفسه وينهل من التاريخ اذا اراد ان يبحر في هذا الموضوع وبذلك يكون الكاتب قد أجاد فيما قدّمه.

الجوع ابن الذل.. والعبودية بنت الفقر.. والحاجة تنكّس رؤوس الأحرار

- الكتاب يتكلم في بدايته عن الحسين ويزيد، ما سبق وما تلى واقعة كربلاء، ويستعرض بعض الآراء المتناقضة حول الحسين، ثم يعرّج صوب مرحلة حكم الحجاج للعراق والظلم والجور والانقلابات والمعارك. يستطرد الكاتب بعدها في فصل صغير ليتسآل هل كان ظلم الحجاج نابع منه ام انه كان آداة تنفيذ فقط.

- ينتقل بعدها الكاتب بفصل جميل عن الحرية والأحداث التي جرت في إنجلترة عام 1215 والثورة على طغيان الملك وتأسيس الحياة البرلمانية لاحقاً، ثم يتحدث عن طغيان رجال الدين في فصل محاكم التفتيش وحرق المعارضين للأفكار الكنسية في العصور الوسطى.

- بعدها ينتقل الى القسم الثالث من الكتاب، ويستعرض الثورة الفرنسية، من طغيان الملوك والثورة عليهم ثم تصفية الثوار ومهازل المحكمة الثورية والقضاء الثوري ويخصص الفصل الأخير ل "روبسبيير" آخر قادة الثورة الذي ساق الكثيرين للمقصلة فساقته الثورة اليها ايضاً. هذا القسم هو القسم الأفضل في الكتاب لأنه يضيء على الكثير من المفاهيم والمطبات والأفكار التي تعصف بالثورة وتحوّل الثائر الى ديكتاتور بإسم الحرية والى المخاض العسير في بلورة رؤية مستقبلية تتسم بالحق والحرية.

الشعوب قد تغفل عن مفاسد الدكتاتورية بعض الوقت، فتسكت عنها وتسلم قيادها للدكتاتور وتسير من ورائه مغمضة العين، وهي تعزف لحن المجد والخلود والعظمة والغرور.. ولكنها في لحظة من لحظات الإنبهار الذاتي تكتشف عمق الهاوية التي تسير اليها، فتفيق من سكرتها وتكافح من اجل استرداد إرادتها الحرة، ولا يتصور الطاغية ان يفلت الصيد من شباكه فيزداد عتوا وصلفا..

- مقطع صغير ورد ص 132، نحتاج الى قرأته بروية:

"كانت الثورة الفرنسية في بعض مراحلها حركة بناء وتغيير، كما كانت في بعض مراحلها حركة دمار وتخريب، ولكن من المسلم به بين مؤرخي الثورة انها حين قامت لم يكن أحد في فرنسا يفكر في هدم النظام القائم واقتلاعه من جذوره، بل لم يكن أحد يفكر وقت اندلاعها في إلغاء الملكية وتأسيس الجمهورية او يفكر في هدم الدين او فصل الكنيسة عن الدولة او اقامة المحاكم الإستثنائية التي اساءت الى العدالة، او بناء المقصلة التي اطاحت برؤوس الألوف من أعداء الثورة وابنائها على السواء

Instagram: fayez_ghazi

[Amira Mahmoud · Rating 2 out of 5]

تخبرني أمي أن ذلك الذي يريد أن يجمع كل شيء تنتهي يداه وهي تقبض على الفراغ
ويبدو هذا الكتاب خير مثال على ذلك
الحديث عن التاريخ الإسلامي والحسين تارة وتارة عن تاريخ العصور الوسطى ومحاكم التفتيش وتارة أخرى عن الثورة الفرنسية
يبدو الكتاب مجرد معلومات مجموعة من شرق وغرب ومعروضة بسطحية صادمة، لتغطية فترات تاريخية طويلة كان ينبغي لها عدد أكبر من الصفحات

ربما سأعود لكتابة مراجعة طويلة عنه.

[Hadeer Khaled · Rating 1 out of 5]

كم أودُّ اختراع آلة سحرية تُسهِّل عليَّ مهمة التنقيب عن الكتب الرديئة، فأكفُّ عن التحمُّس المُفرِط حين ألمح عنوانًا تأملتُ الخيرَ فيه منذ وقتٍ طويل، بل وضجَّت ترشيحات بعض الأصدقاء حول فرادته وجهبذة عرضه، ولكنَّ التمني الساذج هنا أو في عقلي لن يُحيل تلك الخيالات إلى واقع، وأقل ما بيدي ومن اليسير أن يُحقَّق بالفعل، أن أتحدث هنا عن أسوأ قراءات السنة على الإطلاق.

أشعر بالشفقة على الكاتب حين اعتزم كتابة هذه الهراءات، فيبدو انفراط الأمر من بين يديه، أراه جالسًا في جلسة ودية يتحدث عن خلفيته التاريخية الضحلة، فصرَّح أحدهم مُبديًا رغبته أن تُنقَل تلك الضحالة إلى أوراق مطبوعة، ويعم البلاء أرجاء المعمورة كافة، فهتف الحاضرون في تأييد شعبوي صريح، ونقل إلينا الكاتب خلاصة آرائه السياسية والفكرية عن الطغاة والبغاة، ولا أرى باغيًا سوى الكاتب نفسه.

إن الأمر برمته يبدو ككتابات طالب لغة عربية طُلِب منه أن يكتب موضوعًا تعبيريًّا عن الظلم والتضحية والشعب، فنقل بعض الأفكار من كتابات هذا وذاك على محرك البحث "جوجل" ثم سطر بعض الفقرات الرنَّانة الركيكة الخاصة بقريحته -والتي لم ألمحها هنا- ثم تطوَّر الأمر وتشعَّب إلى حديث يبدو كدردشات المقاهي المفتوحة بلا هدف فقط تقضيةً للوقت:

-يا راجل إنت عارف إن الثورة الفرنسية عدمت روبسيير!!
-بجد؟؟ مش كان بسبب الولية العبيطة رولان وجوزها!

هذا بالضبط نوع الطرح التاريخي في فصول الكتاب، حين قرأت كتاب ستيڤن زڤايج عن إحداثيات الثورة الفرنسية ومراحلها وتأريخ كامل لها، ثم قرأت فصول هذا الكتاب عن نفس الموضوع، شعرتُ باختلال فكري، تشوُّه ثقافي ضرب أبسط قواعد الكتابة في مقتل، بعثرة وفوضوية في الطرح جعلت الكاتب يتوه بين فقراته، لا يدري أينبغي التحدث عن مقتل الحسين بن علي -رضي الله عنهما- أم الدولة الأموية؟ لا لا، فلندعْ هذا جانبًا ونترك الكتاب كله كي يكون ذمًّا في الحجّاج بن يوسف الثقفي، ولا بأس ببعض الصفحات عن محاكم التفتيش التي لم تكن محاكم تفتيش، بل كانت قضايا سياسية ولكن الكاتب أقرّ كونها هرطقة دينية.

بعض الكتابات تفرض على القارئ أن يتذكر نسبية الآراء حين يتحدث عم تقييمه حولها، أما في رحاب هذه الفوضى التي من المفترض أن تتحدث عن الطغاة والبغاة، فلا أملك سوى مقت محتوى الكتاب، وأن يكون مثالًا صارخًا على التشتت والفوضى الفكرية، يبدأ الكاتب حديثه عن مقتل الحسين في كربلاء بصراخ وندب عاطفي لا يليق بطرح قضية حساسة في تاريخنا الإسلامي، خصوصًا حين يأتي ذكر سيدنا معاوية -رضي الله عنه- ثم اللجوء إلى رأي عباس العقاد كي يفصل في صواب أو خطأ تصميم الإمام الحسين على موقفه، فعلًا؟ لم أعهد قطُّ أن رأي الأدباء يُحتسَب حين نتحدث عن قضية الفتنة الكبرى، فما بالك بالحكم عليهم؟
ثم الحديث عن روعة الديموقراطية في بريطانيا واتفاقية الماجنا كارتا، ونعرج قليلًا على محاكم التفتيش ولا بأس ببعض الحذلقة الثقافية حول مجلس اليعاقبة وظلمهم في الثورة الفرنسية.

من أسوأ التجارب التي تجعل المرء يُعيد التفكير ألف مرة حين يُقدم على قراءة أعمال صائتة يصيح الناس غرامًا بها.

تمت.
١٦ يوليو ٢٠٢١

[Amr Mohamed · Rating 3 out of 5]

الكتاب كأنه مقالات مجمعة ولا أعتبره كتاب تاريخ ..فأى كتاب تاريخ يتحدث عن فترة معينة او موضوع معين مثل الذي اختاره الكتاب وهو الطغاة ويأتي بعدة أمثلة فى التاريخ من عدة دول ، ولكن هذا لم أجده فى الكتاب
عندما قرأت عنوان الكتاب تخيلت أنه سيكون نبذة عن عدد من الطغاة فى التاريخ ونماذج مثيرة لهؤلاء الطغاة ، ولكني اعتقد ان ذلك عنوان مضل نوعاً ما فتقسيم الكتاب كالتالي :

أكثر من نصف الكتاب يتحدث فقط عن بداية حكم يزيد بن معاوية وحادث اسشهاد الحسين والحجاج الثقفى وحتي ذلك الجزء لم يضف لي شيئاً مع إني لم اقرء عن تلك الفترة ولكن كل ما قاله الكاتب كلام يعلمه أغلبنا وذلك كان من الممكن ان يكون كتاب منفصل عن الدولة الأموية او عن يزيد نفسه

أورد الكاتب جزء من كتاب أبو فرج الأصفهاني أن عبد الله بن الزبير كان لا يوجد أثقل عليه من مكانة الحسين فى الحجاز ولا حل إلا بذهاب الحسين للعراق طمعا من عبد الله في الوثوب بالحجاز , فهل هذه معلومة صحيحة ؟
وأيضا هل كان معاوية وكل من بعده حتي عمر بن العزيز يأمروا بسب سيدنا علي فى الخطب وما اريد معرفته حقاً هل أمر معاوية بذلك؟ ؟

ثلث الكتاب عن الثورة الفرنسية وارهابها ومن أعدمتهم ومن قاد وأدي بأحكامه إلي إعدام الاف الأبرياء
ثم تكلم فى مقال بسيط عن ملك انجلترا شارل الأول والثورة التى قامت ضده ومقال أخر عن محاكم التفتيش

[نوري · Rating 4 out of 5]

ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه..
--------------------------------------
نظرة متأنية في تاريخ الطغاة عن طريق سرد بعض الأحداث التي هزت تاريخ الإنسان وغيرت معالم البلاد، ومعاناة الشرفاء من الجور والظلم وتأثيرها عليهم حتى يكلفهم حياتهم وتعاقب الأيام حتى تدور الدوائر على الجائرين.

[سمر محمد · Rating 4 out of 5]

لا يكاد يخلو عصر من طاغية
فله دائماً البصمة التي لا تُنسى في حياة الشعوب

الرائع جمال بدوي في هذا الكتاب يأخدك في رحلة عبر التاريخ وبالتحديد في ثلاث فترات تاريخية هامة جداً
هامه بأحداثها وهامة أكثر بالعبر التي يجب أن نتعلمها منها ولا ننساها
فإذا كان التاريخ يعيد نفسه .. فالطغاة في كل العصور يتشابهون إلى حد كبير

ف��بدأ الرحلة في عهد الدولة الأموية وحادثة كربلاء مروراً بالحجاج بن يوسف الثقفي .. ومن منا لا يعرفه !

لينتقل إلى الثورة الانجليزية وكيف أن الأخطاء تتكرر دون حساب لمستجدات الأمور وأن ما يحدث في عه�� ما لن تستطيع أن تُقيمه في عهد أخر
خصوصاً إذا مرت الثورة من هنا ذات يوم ولكن يتكرر ربما بسبب غرور الطغاة والذي لا يدركون الحقائق إلا متأخراً

لننتقل بعد ذلك لمحاكم التفتيش في جزء مميز يتعرض لها وكيف كانت تتم ومتى أقيمت وماهي جذورها وإلى أي مدى وصلت

لنصل للثورة الفرنسية وفيها ما فيها من عبر مارين على المرأة الحديدية وروبسبير تلك الشخصية الغريبة المتناقضة

من أهم ما يميز هذا الكتاب حقاً أسلوب جمال بدوي السهل الواضح الذي يستطيع ان يقرأه أي أحد ولو كان غير متخصص في التاريخ
وأيضاً عرضه للإراء المختلفة حول الحوادث ما بين مؤيد ومعارض
ليجعلك تفكر في تلك الأحداث من كل الجوانب دون أحكام مسبقة

هذا الكتاب ليس سيرة ذاتية لهؤلاء الطغاة بقدر ما هو عرض للحوادث المختلفة وتأثيرها على المجتمعات وإلى أين أدت سياساتهم وما كانت نهايتهم
بالإضافة إلى عرض لما أحاط الطاغية من أحوال ربما أثرت فيه وفي إتجاهاته وأراءه

وكما قال جمال بدوي
علينا أن نهتم بدراسة هؤلاء الطغاة عبر التاريخ ليس فقط في فترات حكمهم وتأثيرها ولكن من بداية حياتهم
فعلينا أن نسبر غور شخصية الطاغية لنعرف كيف تحول إلى ماهو عليه

لطالما أحببت التاريخ ومع جمال بدوي يصبح التاريخ أكثر متعة :)

[سماح عطية · Rating 1 out of 5]

أريد التعقيب على أمرٍ قد ذُكر هنا ولا أريد له أن يمر دون ردّ مني وقد أنساه؛
ولكني فقط أؤجل ما أريد قوله حتى أقرأ كتاب دكتور الصلابي
خلافة أمير المؤمنين عبدالله بن الزبير رضى الله عنه

[Ramy · Rating 3 out of 5]

كتاب جميل من كتب العلامة جمال بدوى

له فيه وجهة نظرة مميزة ...تكتب الكتب عن الزهاد و الوعاظ و العباد و النساك و العلماء و المفكرين و كل الشخصيات الايجابية فى التاريخ و لكن لماذا لا تفرد كتبا ايضا للحديث عن الطغاة و القتلة و السفاحين و المستبدين بالحكم....فكان هذا الكتاب

يتحدث عن مأساة الحسين بن على و عبد الله ابن الزبير و مجابهتم لحكم بنى امية و نهايتهم المأساوية....
و الحجاج ابن يوسف الثقفى و خدمته عبد الملك ابن مروان و كيف انه اخضع مكة و الكوفة و البصرة و اعاد للدولة الاموية وحدتها و ان تكلف ذلك مئات الالاف من القتلى

و كيف جاهدت بريطانيا الحكام المستبدين جون اخو ريتشارد قلب الاسد و شارل الاول و ابنه و اللورد كرومويل و و حتى اصبح من يحكمها البرلمان بعد انتقال من الملكية لحكم الفرد المدعى الجمهورية ثم عودة للملكية مرة اخرى فى ظل حكم البرلمان

ثم الحديث عن فترة محاكم التفتيش و كيف كانت ببساطة ستار للتخلص من معارضى الملكية وا لكنيسة و بالمرة فرصة لاخذ املاكهم و ثرواتهم

و فى النهاية الثورةا لفرنسية و التى بعد كل ذلك الجهاد ضد لويس السادس عشر و لعدة سنين اصبحت جمهورية دموية مضطرية ثم سرعان ما عادت تحت حكم شخص سمى نفسه الامبراطور نابليون

ملاحظتى فى الكتاب كيف يجى ءحاكم طاغية و بعد ان يلقى اسوء مصير يجى ءابنه او سلفه و فجاءة يحذو حذوه و كانما نسى ما فعل الشعب وا لثوار و الثورة بمن قبله

و الاغرب تحول الثائر بعد ان يصل لكرسى الحكم بحجة حماية ثورة و مصالح الشعب كيف انه و بعد فترة يتحول ايضا الى مستبد طاغية....يعنى باختصار التاريخ كالاتى
مستبد...مستبد...مستبد...حاكم كويس....مستبد اكتر....ثائر....الثائر يتحول ل مستبد....مستبد اخر...حاكم كويس.....مستبد .....و هكذا الخ

كتاب مسلى يستحق القراءة

[Mohamed Deeban · Rating 4 out of 5]

ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه

[Eng. Mohamed ali · Rating 5 out of 5]

استكمالا لروائع جمال بدوى فى القاء النظر على مقتطفات من التاريخ ...لتوصيل فكرة وزرع قيمة ...الكتاب فيع عرض عن عدد من حالات الضغاة والظلم ..ودراسة احوالهم والى ماوصلوا اليه وتقيم لتجربتهم

Merged review:

Review استكمالا لروائع جمال بدوى فى القاء النظر على مقتطفات من التاريخ ...لتوصيل فكرة وزرع قيمة ...الكتاب فيع عرض عن عدد من حالات الضغاة والظلم ..ودراسة احوالهم والى ماوصلوا اليه وتقيم لتجربتهم

[Abdullah · Rating 4 out of 5]

كتاب ممتع جدا ..
المشكلة ان النسخة الpdf ضايع منها الصفحات من 16 إلى 33 ! :(

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

كتاب عظيم في موضوعات مؤلمة ، أحسن الكاتب عرض قضية استشهاد الحسين ومأساته، أول مرة أفهم قضية الحسين ووصوله إلى مأساة كربلاء بهذا الوضوح والتسلسل.

[أحمد رفاعي · Rating 5 out of 5]

كتاب عظيم ومهم جدا، وممتع في الوقت نفسه، وبداية جيدة لتغلغل في تلك النقاط التاريخية التي تحتاج قراءات لفترة كبيرة لما لها من أحداث كثيرة ومتشابكة.
اما عن الكتاب فيحدثنا الكاتب عن الطغاة وعن أفعالهم، وعن كل ما يجول في عقولهم وما تؤولت إليهم حياتهم في نهاية المطاف.
عرفنا أن لكل زمن طاغية، وكذلك كل دولة، مهما كان مكانها ورقيها. ذكر لنا الكاتب حادثة كربلاء وعن أهل البصرة والكوفة وخيانتهم وقتلهم للحسين وأبوه على رضي الله عنهما، وتكلم عن الحجاج بن يوسف الثقفي وتوليه مقاليد الحكم في العراق وذكره للخطاب الذي قاله عند توليه الحكم وكيف كمم العقول والصدور قبل أن تصمت الأفواه!
أورد أيضا الطغيان في انجلترا، وتفشي الظلم والجبروت فيها.
تكلم عن محاكم التفتيش وعن الإسراف في القتل، والقتل لمجرد الفهم الخاطئ، والدخول في النيات، وعن الثورة الفرنسية وعن المقصلة التي ذبحت مئات الألوف، وعدم قبول الدفاع عن المشتبه فيهم، أو أن يدافع المتهم عن نفسه.
كتاب صغير يحمل بين دفتيه حيوات كثيرة عن الطغاة والظالمين الذين عثوا في البلاد ونشروا فيها الفساد.

[Heba · Rating 5 out of 5]

لماذانهتم بدراسة سير العظماء والمصلحين ونهمل حياة الطغاة والمتجبرين
يستعرض جمال بدوى فى هذا الكتاب سير حياة بعض الطغاة اللائى قد يقال عنهم
انهم غيروا مجرى التاريخ من خلال ثلاث احداث كبرى
مقتل الحسين وما تلاه من احداث فى الدولة الاموية
محاكم التفتيش وما مارسته الكنيسة باسم الدين من جرائم
لخدمة طبقة الكهنة والملوك .
الثورة الفرنسية التى سعت لتحقيق الحرية والعدالة والمساواة فانحرفت عن مسارها لتصبح
مقصلة تحصد رقاب معارضيها ومؤيديها على السواء
عرض شيق وسلس لجانب مهمل من التاريخ لعله يكون عبرة لمن يعتبر

[Mahmoud · Rating 3 out of 5]

- ما الأحق بالتنفيذ؟ الإستشهاد واستمرار عجلة المقاومة؟ أم التفكير العقلاني وموازنة القوى لإتخاذ القرار؟ وهل سيتغير التاريخ السياسي الإسلامي لو لم يخرج الحسين ويقتل في كربلاء.
- توزيع الثروة الإقتصادية يلزمها بالضرورة إعادة توزيع للثروة السياسية لنحقيق التوازن الاجتماعي.
- يمكن ببساطة تقييد جور الحاكم بوجود الوعي العام للشعب لتصرفات الحاكم ومحاسبته.
- إرتكاب الجرائم والمجازر باسم الدين والحرية من أسوأ أنواع الطغيان.

[Eslam · Rating 4 out of 5]

russian photo host

[امتياز · Rating 3 out of 5]

كنت في زيارة لمدينة بترسون في ولاية نيوجرسي وعندما رأيته على رفوف القسم المخصص للكتب في إحدى المتاجر العربية هناك لم أتمكن من مقاومة شراءه رغم معرفتي بالأسعار المرتفعة للكتب العربية هناك بسبب ندرتها وصعوبة الحصول عليها ، كنت أهون الأمر على نفسي بأن كل الكتب متاحة على الانترنت مجانًا لكن هذه المرة وبسبب تخفيضات الـ 50 % على أسعار الكتب قررت شراء بعضها، وكان هذا الكتاب على رأس القائمة لأنني سمعت عنه من قبل في إحدى حلقات برنامج عصير الكتب لبلال فضل

الكتاب جيد وإن شعرت في بداية القراءة بأنه كتاب مهلهل وأن تناوله للطغاة جاء ضعيفًا وغير مرتب بالإضافة إلى كثرة الأخطاء المطبعية الكارثية من وجهة نظري

لكني فوجئت بنفسي وقد شدني الكتاب ولم أرفع عيني عنه حتى أنهيته، فكرة الكتاب عظيمة وإن كان تناول تلك الفكرة ضعيفًا نوعًا ما إلا أن الكاتب

كان قادرًا على أن يشد انتباهي ويثير شغفي ورغبتي في متابعة القراءة

عمومًا استمتعت به وإن لم أخذ كل ماجاء به على وجه اليقين، ووضعت على قائمة "للقراءة" العديد من الكتب المتعلقة بالتاريخ الإسلامي وخاصة في فترة الفتنة الكبرى وما حدث للمسلمين في تلك الفترة العصيبة من التاريخ

ملاحظة أولى : لا اعرف متى وضع هذا الكتاب وفي عصر من، لكن من الواضح أن الكاتب يتحلى بجرأة وشجاعة كبيرة لنشر هذا الكتاب

ملاحظة ثانية: لا اعرف هل الكاتب متحامل على أهل العراق أم لا ، لأنني شعرت بذلك خاصة أنه تحدث عنهم باستفاضة في جزئية خذلانهم للحسين ولأبيه من قبل عليهما السلام

ولقد لفت انتباهي مقولة الحجاج في إحدى خطبه
يا أهل العراق والشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق
في إشارة إلى أنهم أهل الفتن والخروج عن الجماعة وإن كنت أكره وصم شعب بأكمله بصفة معينة إلا أن من الواضح أن الحجاج لم يكن واليًا فقط بل كان خطيبًا مفوهًا !؟

عمومًا تجربة كانت مهمة وشيقة تعلمت منها الكثير ودفعتني للاطلاع على مزيد من الكتب التي تتناول تلك الفترة من تاريخنا الإسلامي الذي لم يكن ناصع البياض للأسف

[Mohammed omran · Rating 3 out of 5]

- هي الحفلة شطبت بدري ولا إيه؟!
= لا أنا اللي زهقت ومشيت..
- زهقتي ؟! حلو ده..!!!
حلو أوي لما الواحد يزهق يقدر يمشي على طول..
أنا زي حضرتك بالظبط ساعات كتير أزهق لكن ماقدرش أمشي..
[image error]
لو مشيت القطارات تخش في بعض.. أنا لو زهقت أتسجن!!!
وفيه ناس كتير كدة..!
"بتزهق بس ماتقدرش تمشي"
بتموت وهي زهقانة..😔
#فيلم المنسي
في الكتاب ده انا زهقت من عدد الطغاه والبغاه والظالمين
من ظل الجبارين حتي وانا كنت في صحراء وطيس شمسها يجف الريق لن اتظلل بهم
[image error]
لاتخلوا الارض منهم
في كل عصر وفي كل حضاره وفي كل الاديان
جبارين بغاه ظالمين
علي نسق اغنيه
خمورجيه شوارعيه ونصابين
زهقنا
ولكن مضاد اكسده الزهق كان اسلوب جمال بدوي الرشيق وحفله الطغاه في العالم مخلصتش
ومنقدرش حتي واحنا زهقانين نمشي

[ياسمين خليفة · Rating 4 out of 5]

الطغاة والبغاة
كتاب تاريخي جميل للمؤرخ والكاتب البارع الراحل جمال بدوي
الكتاب يتحدث عن موضوعات مهمة مثل الاستبداد والثورة ضد الطغاة
والحرب من أجل الحرية
من خلال قصص تاريخية
متعددة ومهمة
منها قصة ثورة الحسين على يزيد بن معاوية وانتهاءها كما نعرف بمذبحة كربلاء
وقصة صعود الحجاح بن يوسف الثقفي والي العراق في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان
وقصة الحرب التي خاضها الشعب الانجليزي ضد الملوك وحصولهم على اول وثيقة حقوق للشعب وهي الماكنا كارتا
وقصة الثورة الفرنسية وصراعاتها
كل هذه القصص يحكيها جمال بدوي بشكل سلس وسهل وجذاب للقارىء العادي الغير متخصص في التاريخ
الكتاب صغير في حجمه ولكنه ملىء بالمعلومات المفيدة فعندما تبدأ قراءته لن تتركه وإلا وقد انتهيت منه
ولكن انتبه ان النسخة الالكترونية من الكتاب محذوف منها عدة صفحات في البداية ولذلك يجب عليك شراء النسخة الورقية

[Wessam El Fauomy · Rating 5 out of 5]

اختصر جمال بدوي محتوي كتابه في اسمه. وتساءل الكاتب لماذا يخلد الكتاب والادباء اسماء النماذج المضيئه في التاريخ فقط.. لماذا لا يتم تناول اسماء الطغاه حتي تكون سيرهم عبره لمن يمعن النظر في احداث التاريخ..
تتبع بدوي اسماء الطغاه علي مدار حقبات تاريخيه متعدده

بدأها منذ دوله الخلافه الامويه واستعرض اسماء بعض طغاتها وكيفيه تكالبهم علي السلطه والرغبه في الحكم ومنهم يذيد ابن معاويه قاتل الحسين رضي الله عنه ومروان ابن عبد الملك الذي استعان بالسفاح الحجاج ليثبت له اركان الملك غير عابئ بما ارتكبه من مذابح مقابل ذلك...

انتقل بدوي بعد ذلك الي انجلترا وحقبه اخري يتحكم فيها الطغاه حيث كان الملك هو ظل الاله وله سلطات مطلقه يرتكب باسمها ما لا يمكن تخيله وعرض علينا اسماء ملوك امثال جون الاول وشارل الاول مارا" معهم بما عاناه الشعب الانجليزي في كفاحه وصراعه بين الحقوق الملكيه والامتيازات البرلمانيه عارضاً ايضاً ما فعله الرجل الحديدي اوليفر كرومويل حتي استطاع الشعب اخيراً ابرام وثيقه اعلان الحقوق والتي تضمنت مبادئ النظام البرلماني الديموقراطي المعمول بها الي الان في انجلترا والذي كافح الشعب كثيراً ضد طغيان ملوكه حتي توصل لها...

انتقل بعدها بدوي الي فتره سوداء من التاريخ الاوروبي وهي فتره محاكم التفتيش واستعرض بعض الفظائع التي ارتكبت بيد الطغاه مستغلين اسم الاله في تنفيذها.. فتناول حياه احد باباوات الفاتيكان وهو اسكندر بورجيا او اسكندر السادس وما ارتكبه من فظائع ظلت سبه في جبين التاريخ الباباوي الي الان وعارضا لبابا اخر هو لوسيوس الثالث الذي قامت محاكم التفتيش في اصلها علي يده...

وختم جولته مع بغاه التاريخ مع كفاح الثوره الفرنسيه وكيف تحولت الثوره من ثوره نظيفه ورائعه قامت في وجه الظلم والطغيان الي ثوره سوداء ابتلعت ابناءها باسم الحريه فتحولت الي فتره مظلمه من تاريخ فرنسا واستعرض في خلال حديثه عنها حياه اثنين من ابنائها هم مدام رولان وبعدها روبسبير وكيف انقلب السحر علي الساحر ودفع كل منهم ثمن طغيانه الذي اعماه عن رؤيه كيفيه ظلمهم للآخرين وهم يتصورون انفسهم مدافعين عن الحريه...

قد يكون كتاب طغاه وبغاه من الكتب القصيره فصفحاته لا تتعدي 150 صفحه ولكن اعتقد ان له قيمه ادبيه كبيره.. فبجانب لغه سهله وتراكيب بسيطه عرض بها بدوي كتابه.. ايضا اعتمد علي حياديه في عرض الاحداث وعرض وجه نظر الطغاه فيما فعلوا متبنيا الرأي والرأي الآخر.. واخيراً يتناول بدوي في كتابه فترات تاريخيه كبيره مستعرضا احداثها بصوره متسلسه وسهله... لذلك انصح بقرائته فهو كتاب يستحق...

[Amira · Rating 4 out of 5]

هذا الكتاب يعد مدخلاً لقراءة التاريخ خصوصاً لإنه يتناول فترات تاريخية مختلفة من عصور الإستبداد بصورة مبسطة وبأسلوب سلس وعميق.
الكتاب مكون من خمسة عشر فصل ويمكن تقسيمه إلى جزئين وذلك
لتناوله عالمين مختلفين عانا مرارة الإستبداد ألا وهما العالم العربي الإسلامي والأوروبي.
فيستهل الكاتب حديثة عن مذبحة كربلاء واستشهاد الحسين وبشاعات الحجاج بن يوسف الثقفي في العراق لينتقل للجزء الثاني منه وهو الحديث عن عصور الظلام في أوروبا حيث الثورة الإنجليزية ونجاحها في تشريع وثيقة الميثاق الأكبر لضمان حقوق الشعب لنصل بعد ذلك لمحاكم التفتيش و أخيراً الحديث عن الثورة الفرنسية وتحدياتها وهلاك الطاغية روبسيير.
إذا ما جئنا لذكر ما تناوله الكتاب في كل فصل في عدة نقاط رئيسية، فلقد أُسهب في الحديث عن الحسين سيد الشهداء من الفصل الأول للخامس. وفي هذه الجزئية يستهل حديثه بقول عباس محمود العقاد "الوحدة الإنسانية هي حقيقة علمية واقعية في كل شيء إلا في ضمير وروح الإنسان." فلكي تبقى هذة الوحدة باقية صالحة فلابد من وجود الشهداء في سبيلها يناضلون من أجل قيم الحق والعدل و الحرية مضيفاً أن الشهداء لا يشغلهم حسابات القاعدين والعجزة فهم لهم حساباتهم الخاصة، مستدلاً بشجاعة الحسين في كربلاء وبأنه كان من الممكن أن يؤثر الصمت بعد أن دانت الدنيا لبني أمية ويبايع يزيدوبن معاوية التي لم تجمع الروايات كلها مثلما أجمعت على فسوقه لكنه لم ينسحب رغم ما كان معه من نفر قليل ورغم خطابه للناس ذاكراً إنه الحفيد الأوحد لنبي على الأرض لعلهم يراجعون أنفسهم فلم يزدهم ذلك لا فجورا وغي النهاية قُتل الحسن ووجهوا لجسده٣٣ طعنة ولم يغادروا حتى وطئوا بخيولهم جسده فألصقوه بالأرض.
يرى الكاتب بإنها المواجهة بين القيم العليا والمباديء النبيلة وبين الخسة والسلطة الغاشمة متخفية تحت ستار القوى العضلية، مؤكداً بأن الخاسر الحقيقي هم قاتليه فجميعنا اليوم وبعد مرور أربعة عشر قرناً على تلك المذبحة نذكر الحسين بالتبجيل والإجلال بل تحول لرمز المقاومة والحق بينما يُذكر أعداءئه بالسب واللعن والذم.
بداية من الفصل السادس يبرز الكاتب العلاقة العكسية بين الحرية والإستبداد قائلاً " إذا دخل الإستبداد من الباب هربت الحرية والأمن و الكرامة وحقوق الإنسان من النافذة، لأن الإستبداد لا يدخل وحده وإنما يصحبه الإرهاب والبطش والترويع
فعلى سبيل المثال كان هناك الكثير من الموالين لعلي بن أبي طالب وأبنائه في عهد الدولة الأموية لكنهم لم يجرؤا على الإفصاح بذلك إلا قلة منهم خوفاً من العقاب كقطع الألسنة مثلاً.
بعد ذلك يذكر الفتن في العراق خصوصاً الكوفة وانها نشأت منذ تولي عثمان الخلاقة وبعد ذلك ذهاب السيدة عائشة معها طلحة والزبير للإنشقاق عن الحاكم الجديد وفيها أيضاً ظهرت حركة المختار للإقتصاص من قتلة الحسين لذلك أراد الخليفة عبد الملك بن مروان أن يؤدبهم فأرسل لهم الحجاج بن يوسف الثقفي المعروف بطغيانه وجبروته ليبث في قلوبهم الفزع والرعب، ولكي يبعد الكوفيين عن الإهتمام بشؤن السياسة فأشغلهم بالحروب ضد الخوارج فمن رفض القتال ضُربت عنقه.
وعندما ثار الكوفيون وحاولوا الانقلاب عليه بقيادة " إبن الأشعث" وبالرغم من انتصارهم في عدة معارك لكنهم هُزموا في النهاية فرفض الحجاج مبايعتهم مرة أخرى ولكي يشفي غليله طلب منهم أن يشهدوا على أنفسهم بالكفر، فمن شهد نجا ومن رفض تم نحره.
يتسائل هنا الكاتب عن المسؤول الحقيقي عن بشاعات الحجاج الدولة أم هو نفسه؟
لكنه يجيب بأنه حتى وإن لم تؤمره لفعل كل ما قام به إلا أنها مهدت له الطريق وهيأت له الأجواء ولم تردعة.
في النهاية استقرت أمور الدولة الأموية لكن على الألاف من جثث الأبرياء وكأنه صراع أبدي بين الرعية وأمن الدولة. إلى هنا ينتهي الكاتب من التاريخ الإسلامي منتقلاً للحديث عن صور من الإستبداد في أوروبا ، فيستهل حديثه بأن الله خلقنا أحراراً وفطرنا على الحرية إلا أن الإنسان بغى في الأرض فساداً فأستعبد أخوه الإنسان وتحولت الحرية لأمر مغتصب ، يحارب الإنسان لإنتزاعه واسترداده. يضرب الكاتب مثالاً بالإنجليز في انتزاع الحرية فعندما حاول ملكهم الطاغي جون فرض ضرائب باهظة عليهم، ثاروا عليه بل وأجبروه على المصادقة على الميثاق الأكبر عام ١٢١٥ الذي يُقيد سلطته غي فرض الضرائب كما يحد من سلطته القضائية. وبعد أربعة قرون حاول الملك شارل الأول أن يعيد الكارة لكنه فشل فشلاً ذريعاً لأن الشعب قد ذاق طعم الحرية وأدرك قيمتها.لعل أبشع مع عرفته البشرية في التاريخ من صور القمع والإستبداد والتنكيل بالمعارضين يتجلى في محاكم التفتيش التي قامت عام يد البابا أنوسنت الثالث، فلقد كانت كارثة إنسانية وأخلاقية بكل المقاييس حيث كان لها الحق في استخدام أي وسيلة تعذيب ممكنة ومن قبيل ذلك حبس المتهم في زنزانة ضيقة لا يسعه حتى الوقوف فيها وتقييده بالأغلال وحرمانه من الطعام والشراب وإن لم يعترف، سُجل اعترافه في سجلات الدولة. الجدير بالذكر أن محاكم التفتيش و شاكلتها هي نتيجة التوأمة بين السلطة و المؤسسات الدينية لدعم وتعزيز الأنظمة الشمولية.
أما في الفصول الاخيرة من الكتاب يتحدث الكاتب عن الثورة الفرنسية التي تعد نقطة تحول في تاريخ اوروبا و نهاية العصور الوسطى ولكن كما أن الارهاب يُمارس بإسم الإستقرار والدفاع عن الدين عند الأنظمة
الديكتاتورية فإنه أيضاً يمارس في الأنظمة الخارجة من رحم الثورة بإسم الحرية والعقل فهو إستبدال للمسميات ليس إلا، وهذا بالظبط ما حدث بعد الثورة الفرنسية.
يضرب لنا مثالاً بالطاغية روبسبير أو كما كان يُسمي نفسه المعصوم وهو صاحب المقولة الشهيرة " إننا لا نريد الطغيان لذاته وإنما نريده كدعامة للجمهورية الصالحة."
في الأخير لقى حتفه شنقاً هو وومواليه بعد تكاتف نواب الشعب ضده لأنهم أدركوا أن خطره وطغيانه يقترب منهم.
أما بالنسبة لرأيي في الكتاب وإن كنت أُوصي بقرائته أم لا، فإنني أنصح بقراءته لأنه كما ذكرت آنفاً يتناول نماذج من الطغيان في عصور مختلفة بشكل مبسط ومختصر بالإضافة لأنه يعرض فكرة مهمة ألا وهي ضرورة دراسة الشر لأن ذلك يساعد على النفور منه، فضلاً عن ذلك يوضح الكتاب وبشدة أنه هناك فرق بين الدولة والدين فكم من الفطاعات ارتكبت تحت راية الإسلام والمسيحية.
أما ما لم يُعجبني فهو تناول الكاتب لتاريخ مدام رولان في الثورة الفرنسية بصورة غير منطقية وإلصاق فشلها في الوصول للحكم لكونها إمرأة وكأن كل الكتاب لا يتحدث عن طغاة رجال ارتكبوا بشاعات وفظاعات وكأنه عندما تُخطى إمرأة فينسب ذلك لعاطفتها وكأن الإحساس سبة ووصمة ولكن عندما يخطى الرجل فهذا أمر طبيعي وبشري وهذا ينم عن ذكورية الكاتب و قصور مداركه في هذا الأمر. في المجمل هو كتاب جيد واستمتعت بقراءته كثيراً ومدخل سهل لفهم كثير من أمور التاريخ .

[M. Ashraf · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع أقل ما يقال عنه!
ملخصات في تاريخ الطغاه و البغاه على مر العصور من تاريخ المسلمين الى ما حول العالم :)
و كأي بدايه في تاريخنا :) تبدأ المشاكل من أحداث الفتنه الكبرى و ننتقل لعهد يزيد بن معاويه مع "سيد الشهداء الحسين بن علي "
دايما الاحداث دي بكل ما فيها تقراها أكتر من مرة و تتعجب ازاي الناس سكتت، ازاي جالهم القلب انهم يعملوا كل دا ؟؟؟
كل مرة بتبقى أصعب من اللي قبلها

ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه!

و منها الى واحد من أكبر الطغاه حيث ان مينفعش تيجي سيرتهم من غير ما تفتكر الحجاج بن يوسف الثقفي و اللي عمله في الحرم مع ابن الزبير و لا اللي عمله في العراق، حاجة كدا من تاريخ الدم!
و هو صاحب الخطب الشهيرة

إني لأرى رؤسا قد أينعت و حان قطافها، و إني لصاحبها، و إني لأنظر إلى الدماء تترقرق بين العمائم و اللحى ... أما و الله لألحونكم لحو اللحى، و لأضربنكم ضرب غرائب الأبل

!!!

يا أيها الناس من أعياءه دائه فعندي دوائه و من ثقل عليه رأسه وضعت عنه ثقله، و من استطال ماضي عمره قصرت عليه باقيه

!!!
و كقارئ للوضع من برا ملكش غير انك تلوم الناس انها موقفتش و قالت لأ! كفايه

إن دخل الاستبداد من الباب هربيت الحرية و الكرامة و الأمن و حقوق الانسان من النافذه، لأن الاستبداد لا يدخل وحدة و إنما يصحبه الإرهاب و البطش و الترويع، عندئذ يتحول الناس الى كائنات هلامية، حسبهم من الحياة أن يعيشوا في سكون ... إنها حياة أشبه بحياة القطيع ... فكل الأنشطة تخضع لسيطرة المستبد الذي يسعده ان تتحول الرعية الى امعات معدومة الشخصية تميل حيث تميل الريح ولا تسبح أبدا ضد التيار

وليه موقفوش وقفه و احده ضد كل دا

فالبطل حين ينوي التمرد على الظلم و الفساد لا يحسب حسابا للقوة التي سيواجهها و إنما عليه أن يقول كلمته و يرفع لواء المقاومة أيا كانت نتيجة المواجهة، لقد خرج ليستشهد ... و لم يخرج ليسالم أو يفاوض أو يقامر على المبادئ النبيلة التي أمن بها

و منها نروح لسنوات الدم في انجلترا و فرنسا، و التمن اللي اتدفع عشان ينتقلو من مراحل الذل لمرحلة الحرية و الحقوق و القانون ...

و يبقى السؤال

تحديد مسئولية الطغيان، هل تتحملها الأدوات التي تستعملها الدولة؟ أم تتحملها الدولة نفسها التي تجعل من الارهاب و الترويع سياسة عامة فتعصف يالقيم و المبادئ التي تحمي حقوق الانسان، حتى لو كان هذا الانسان معارضا للدولة، و هل من حق الدولة في سبيل الدفاع عن شرعيتها و سيادتها ضد الخارجين عن عليها ان تستبيح الحرمات و تستهين بالأرواح؟ و هل تفلح تلك السياسة في إقرار الأمن و القضاء على الفوضى و التمرد؟

و في السنتين اللي فاتو الواحد اتقدر له ان يكون موجود في الظرف التاريخي انه يكون شاهد بنفسه على احداث بتتقرا بس في الكتب ... و يقدر يحس أو يقدر على الاقل طبيعة الشعور الجمعي و لا الدور الي الجماهير بتقوم بيه لما بتغضب و لما تمل :/ :/
و بيضوف ازاي

المستبد يود أن تكون رعيته بقرا تحلب و كلابا تتذلل و تتملق و على الرعية ان تدرك ذلك فتعرف مقامتها عنده هل خلقت خادمة له أو هي جاءت به ليخدمها فاستخدمها؟ و الرعية العاقلة مستعدة ان تقف في وجه المستبد تقول له لا أريد الشر ثم هي مستعدة لأن تتبع القول بالعمل فإن الظالم إذا رأى المظلوم قويا لم يجرؤ على ظلمه

و مع ذلك و كعادة أي مرحلة بيكون في لحظات صعود و لحظات هبوط ... و في الاخر يبقى الأمل :)

الشعوب قد تغفل عن مفاسد الديكتاتورية بعض الوقت فتسكت عنها و تسلم قيادتها للدكتاتور و تسير وراءه مغمضة العينين و هي تعزف لحن المجد و الخلود و العظمة و الغرور ... و لكنها في لحظة من لحظات الانبهار الذاتي تكتشف عمق الهاوية التي تسير إليها فتفيق من سكرتها و تكافح من أجل استرداد إرادتها و حريتها ... و لا يتصور الطاغية أن يفلت الصيد من شباكه فيزداد عتوا و صلفا و في هذه المرحلة الختامية تدخل الأمة الصراع مع الطاغية الذي يتحول الى وحش مفترس ... و لكن الأمة تستجمع شجاعتها فتفتك به ... ثم تكتشف أن الوحش الهصور لم يكن سوى نمرا من ورق!

[M Gouda · Rating 4 out of 5]

يشعر الطاغيه بانه ينبوع الحكمه ونموذج الكمال وسلطة الله علي الارض، وحتي يشعر بذلك لابد ممن يذكي ذلك الشعور فيقف بجوار الطاغيه بالطاعه والاذعان وكثيرا بالصمت ، هؤلاء هم الخطر الاكبر والبلاء العظيم فبدون هؤلاء يصبح الطاغيه لاشئ ،

ذهب كل الطغاه الي مزبلة التاريخ، لكن من وقفوا بجوار الطاغيه ذهبوا الي مجاري التاريخ، فلم ندرك منهم الا روائحهم النتنه، فهم وحدهم من اعطوا الطغاه والبغاه الفرصه للتجبر وباركوا لهم افعالهم ، فكان لهم الاثر الاكبر في التاريخ ، من منا يتذكر المعرصين الاوائل في التاريخ
قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين)
ثم لحق بهم اهل الكوفه وكربلاء عندما تقاعسوا عن نصرة الحسين الذي وقف امام طغيان يزيد ابن معاويه فبعد ان كتبوا له الرسائل تحسه علي القدوم تغيروا وتبدلوا فانقلبواعليه وتركوا جيش الملعون يقطع راس الحسين ويدوس جسده الطاهر تحت سنابك الخيل ، من منا يتذكر من امتنعوا عن نصرة الحق وكتموه ونصروا الباطل عندما اندحر وانهزم في ٦٧ فقاموا وانتفضوا في نصرة بطل مهزوم باع لهم الوهم فخرجوا كالخرفان في مظاهرات يقولون احه احه لا تتنحا ، ومن نفخوا في السادات فظن انه خليفة الله علي الارض ، هم ذاتهم من اعطوا لمبارك الحق في ان يتعامل بعقلية الموظف في دوله تحتاج الي ثورة بعقول ابنائها فاحتفظ بالمعرصين في ملكه فكان لهم اليد في الفساد والمحسوبيه ... لعنهم الله كما كانت اللعنات كبيره وحاضره فوق راس الطغاه والبغاه ...
ان خطر المعرص لأسوء من خطر الطاغي نفسه!!
وقالوا ربنا إنَّا أطعْنا سادتَنا وكبراءنا فأضلُّونا السبيلا، ربَّنا آتِهِمْ ضعفينِ منَ العذابِ والعنْهُمْ لعْناً كبيرا

‎1) فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (33).

‎66: (إذْ تبرَّأ الذين اتـُّبـِعوا من الذين اتَّبَعوا ورأوْا العذابَ وتقطَّعَتْ بهمُ الأسباب).

‎وإذْ يتحاجُّون في النَّار فيقول الضعفاءُ للذين استكبروا إنَّا كنَّا لكم تبعاً فهل أنتم مُغنونَ عنَّا

[Mohamad Meaily محمد معيلي · Rating 3 out of 5]

• كما نتحدث عن العظماء والمصلحين وأعمالهم لابد من إلقاء نظرة علي الطغاة والمتجبرين وأفعالهم الوحشية والدموية فيفتتح جمال بدوي كتابه بقصة سيدنا الحسين حفيد النبي رضي الله عنه وصراعه مع يزيد بن معاوية والتي تحولت إلي ثورة سيدنا الحسين ضده وخروجه عليه والتي انتهت بإستشهاده في موقعة كربلاء ثم ينتقل إلي طاغية اخر وهو الحجاج بن يوسف والذي عين بواسطه عبدالملك بن مروان للسيطرة علي الحركات الثورية المطالبة بثأر سيدنا الحسين في العراق وما فعل من بطش من قول وفعل في الكوفة والبصرة ومن الشرق العربي الإسلامي إلي الغربي المسيحي وهنا لا شكل أفراد بل هيئة مؤسسات كمحاكم التفتيش في العصور الوسطي والتي بطشت في كل من حاول التفكير أو المناقشة أو المعارضة بتهمة الكفر والهرطقة وإلي العصر الحديث والثورة الفرنسية.
• مسكينة هذة الانسانية لاتزال في عطش شديد لدماء الشهداء فنحن أبناء العربية أول ما يذهب اليه ذهننا مع لفظ الشهادة هو الحسين بن علي شهيدنا الأكبر فتنحني الرؤوس إجلالا لأبي الشهداء رضوان الله عليه ،فكان الصراع بين الحسين وبين بني أمية صراعا ومواجهه بين المُثل العليا والمباديء النبيلة في قوتها ووهجها وبين السلطة الغاشمة في ضعفها وخوائها فيخسر الأول معركة الفناء ويكسب البقاء الي أبد الآبدين ويكسب الثاني معركة الباطل ويخسر حظه في سجل التاريخ وهنا نفهم قول الإمام علي "ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه".
فبعد محاولات لإرغام الحسين وهو في المدينة للإزعان للبيعة ل��زيد يتجه إلي مكة فيجد الرسائل تتوالي عليه من الكوفة تأييدا له وبين معارض لذهابه ومؤيد –بعضهم لمصالح شخصية- يتوجه للعراق.
وليسقط كل عظيم لابد كالعادة من خونة فقد وجد من شجعوه علي القدوم للكوفة وأرسلوا له الرسائل في جيش يزيد! ودارت رحي المعركة أو قل المذبحة! وحدث بها من المذابح قل ما شت وانتهت بفصل رأس الحسين عن جسده وهرس الأحصنة له في موقعة كربلاء المشهودة.
ويورد الكاتب أجواء الكراهية لبني هاشم خاصة والرعية عامة علي منابر بني أمية جميعهم باستثناء -عمر بن عبدالعزيز- فأطلقوا التهديد والوعيد والشتم وسب الرعية.
ومع وفاة الحسين بن علي تستمر حر��ة الخوارج في النهوض إلي أن يصل الحجاج بن يوسف الثقفي جزار بني أمية الذي لم يرحم صغيرا ولا كبيرا فنكل وعذب وقطع الأعناق وأخيرا اتت الخطة بثمارها في الكوفة فانتقل إلي الثانية في البصرة
ثم يتحدث الكاتب عن الخوارج وعقليتهم وأخيرا التخطيط لقتل علي ومعاوية وعمور بن العاص ولم ينجحوا الا في قتل الأول فهي جماعة تتنافر في الفكر وتتفق في العنف!
ثم يعود الكاتب للحجاج ومن العجيب أنه كان حافظ للقرآن متقننا للشعر ومع ذلك أيضا فرض علي العراق سياسة القمع والبطش والإرهاب ،ويروي الكاتب أشد المعارك دموية التي وقعت بالعراق بعد موقعة صفين مع أحد القادة التابعين للحجاج وهو عبدالرحمن بن الأشعث الذي انقلب علي الحجاج والتقوا عام 82هـ في دير الجماجم فكانت إسما علي مسمي وانتهت بفرار ابن الأشعث وانتهي امره بالانتحار ولكن ذُهب برأسه للحجاج.
ويحلل الكاتب هل ما فعله الحجاج من إرهاب وقطع الأعناق من طبيعته وانه زرع شيطاني في الوجود أم إن الإنسان يبقي ابن بيئته؟ في الحقيقة أفعاله كانت نتاج الإثنان معا طبيعته الشيطانية وسياسة الدولة وحاكمها عبدالمللك بن مروان. ويصف أراء المحلليل التاريخيين فمنهم من يري أن الحجاج كان الرجل المناسب في المكان المناسب والآخر يري أنه وإن كان لابد من الحزم والشدة في وقت الحرب فلما ابقي بن مروان الحجاج في منصبة بعد القضاء علي الخوراج؟
لكن في النهاية يظل ما يقضي به الناموس الكوني والصراع الأبدي بين أمن الدولة وأمن الرعية.
• ومن الأمويين إلي الإنجليز في القرن الثالث عشر حيث يحدثنا الكاتب عن الحريات وأهميتها وعظمة شأن من سعي إليها فيأتي بمثال الميثاق الاكبر أو الماجنا كارتا ويتواصل الكفاح للحرية فيصل الشعب لتكوين مجلس العموم الذي فاق مجلس اللوردات وقتها.
وإلي عام 1644م بسبب غباء وطغيان المللك شارل الأول تنشب الحرب الأهلية في إنجلترا إلي أن يظهر أحد الشخصيات البارزة في إنجلترا وهو -كرومويل- الذي قاد الثورة علي المللك الي أن أوصلة للمحاكمة عام 1649م والتي انتهت بفصل رقبته عن جسده.ومن هذة الثورة الي الاحقة لها ولإن انتهت الأولي بفصل الرقبة فقد انتهت الثانية إلي فرار جميس الثاني.وأخيرا تولي كرومويل الحكم وياللدهشة كان حكما ديكتاتوريا لمدة خمس سنوات إلي انت توفي وخلفه ابنه ريتشارد الطيب الضعيف وأخيرا يقرر التنازل للجيش عن السلطة الذي كان محبا للملكية فاستدعوا شارل الثاني ابن المللك شارل بهولندا وكان مستبدا مثل سابقيه من عائلته وبعدها تولي أخوه إلي أن هرب وتولي الأمير وليم الحكم وأفضي الموضوع في الاخير إلي وثيقة إعلان الحقوق من هنا خرج النظام البرلماني البريطاني الذي أصبح النموذج الأمثل لكل الأنظمة البرلمانية في العالم ومضربا للحرية وإرادة الشعب.
• من منا لم يسمع عن محاكم التفتيش؟ أبشع ما عرت البشرية من صور القمع والقهر والتنكيل بالمخالفين؟ فإذا ذُكر الطغيان أتي علي البال محاكم التفتيش ،ويقص علينا الكاتب عنها وعن مؤسسيها وأساليب التنكيل الغير آدمية لدرجة اعتراف الولد علي أبيه والعكس.
• وإلي الثورة الفرنسية وبالأخص هنا مدام رولان أو المرأة الحديدية التي اشتركت في الثورة وكانت تتفاخر بها إلي ان قادت الملك الي المقصلة! ولحقته فيما بعد بسبب طغيانها واستخدامها للعنف المفرط ،فهي صاحبة الجملة الشهيرة "أيتها الحرية ،ما اكثر ما يُرتكب باسمك من الآثام" ونواصل لمحاكم الثورة او الارهاب الثوري فان كانت الثورة الفرنسية زلزالا أدي لهدم النظام القديم في فرنسا وجميع أوروبا وكانت لحظة فاصلة في التاريخ فقد انهت العصور الوسطي بأوروبا وفتحت أول باب من ابواب العصر الحديث بإنهائها الاقطاع وفتحت الديموقراطية السياسية ..الخ. لكن دائما لا تسير الدنيا بشكل جيد فكان داء الثورة هي محكام التفتيش ولنطلق عليها مجازا الارهاب الثوري التي قتلت وعذبت وظلمت وطغت بغير حساب ولا رقيب.وبعد جملة من الإعدامات ظلما وقع القادة الثوريون في بعضهم البعض حتي أفناهم -روبسبيير- وفاز هو ولو لفترة وجيزة ،إلي أن لحق بهم ومن العجيب أن الثورة قامت للتخلص من حكم الفرد الذي كان اسمه لويس السادس عشر وإنتهت بعد كل الفظائع والمنكرات إلي الخضوع لحكم الفرد وهو الإمبراطور نابليون!
ويُختتم الكتاب بلمحات لواحد من أبرز شخصيات الثورة الفرنسية وهو روبسبيير فيحدثنا عن حياته الثورية ومنافسته مع خصومه والتخلص منهم بكل وحشة وعدم الرحمة حتي ذاق من نفس الكأس التي اذاقها لآلاف الضحايا والأبرياء حين اتحدت إرادة النواب ومن خلفهم إرادة الأمة لكتابة نهاية لهذا الطاغية الذي اصبح اسمه علما علي الإرهاب. والعجيب كل العجب أنه رغم كل ما أراق من دماء كان يري أنه يخدم بلده وراضيا كل الرضا عن أفعاله وأنه أدي الواجب علي نحو الوطن والفضيلة والحرية التي عاش من أجلها.

[Rola · Rating 3 out of 5]

الجزء الأكثر إمتاعا كان الجزء الأول الخاص بالحسين شهيدا
أما فى الأجزاء التالية الخاصة بالثورة الفرنسية ثم محاكم التفتيش تعذت الشخصيات و الأحقاب "فتهت منه أحيانا"و لكنى لا أنكر إستمتاعى المطلق بقدرة جمال بدوى على سرد حوادث التاريخ

[Dalia Fawzy · Rating 5 out of 5]

كتاب اكتر من هايل, لازم يتقرا اكتر من مرة ....

[Ayman · Rating 5 out of 5]

الطغاة والبغاة
كتاب صغير ولكنه خطير لأن موضوعه خطير وعنوانه أخطر!
من أجمل وأبلغ ما جاء في هذا الكتاب تحت عنوان حلاوة الحرية: "ولست هنا لأروي لك قصص الأبطال الذين ضحوا بحياتهم من أجل الحرية، ولكني أتحدث عن الحرية كما ينبغي أن يمارسها كل إنسان دون أن يكون بطلا أو شهيدا.. حقك في أن تعيش حرا في مجتمع حر.. تعبر عن رأيك دون أن تخشى الملام.. حقك في أن تمارس حريتك السياسية.. وحريتك الاقتصادية.. وحقك أن تختار الحاكم وتنتقده وتحاسبه إذا أخطأ.. وتغيره إذا خرج على حدود العدل والإنصاف.. ولا تغضب إذا قلت لك إن كل هذه الحقوق لن تحصل عليها وأنت قابع في بيتك.. تقرأ الصحف ثم تطويها وتمصمص شفتيك أسفا وحسرة.. وتنتظر من غيرك أن يكافح ويستشهد ليقدم لك حريتك على طبق من الفضة.. هذا الطراز من الحرية أشبه بالمنحة التي يتفضل بها القادرون على العاجزين.. ولن تشعر بقيمة الحرية إذا تعبت وشقيت وتعذبت مثلما شقيت شعوب حتى اقتنصت حريتها بأظافرها.. فأصبحت الحرية عندها قيمة عليا لا يمكن التهاون أو التفريط فيها.. إن الحرية عند هذه الشعوب من المقدسات التي يستحيل على الحكام المساس بها.. ولم تصل الشعوب إلى هذه الدرجة الراقية إلا بعد كفاح مرير ضد الطغاة المستبدين..".

هذا الكتاب يحكي عن نماذج منتقاة من أشهر وأقسى الطغاة في التاريخ؛ يبدأها بأشهر طغاة الدولة الأموية، عبيد الله بن زياد (سفاح كربلاء)، والحجاج بن يوسف الثقفي (سفاح العراق). وقد استغرق الحديث عن هذه الفترة النصف الأول من الكتاب، أو يزيد، يتضمن تسع فصول، منها خمسة فصول كاملة عن ثورة الحسين واستشهاده في كربلاء. وفصل عن بعض حكام بني أمية المستبدين. وثلاثة فصول عن الحجاج والثورة عليه وتعليق على سيرته وسياسته.
أما النصف الثاني من الكتاب فيتضمن ست فصول؛ الأول يحكي جانبا من الثورة الإنجليزية وأسبابها وأشهر الملوك المستبدين الذين قامت الثورة بسببهم، مثل شارل الأول وأبيه جيمس الأول. هذه الثورة التي انتهت بوثيقة "إعلان الحقوق" التي تضمنت بعض المباديء التي كانت ركيزة النظام البرلماني الديمقراطي في إنجلترا فيما بعد. والفصل الثاني يحكي قصة محاكم التفتيش التي ظهرت في أوروبا في القرن الثاني عشر على أيدي البابا لوسيوس الثالث ثم البابا انوسنت الثالث، وكانت سببا في قتل وحرق وتعذيب الآلاف من الأبرياء بتهمة "الهرطقة" والتي كانوا يرمون بها صاحب أي رأي مخالف لرأي الكنيسة الرومانية. وسميت بمحاكم التفتيش لأنها كانت تفتش في أفكار المتهم ومعتقداته وتحاكمه عليها، ومن يتم إدانته يسلم للسلطات الأمنية لحرقه بالنار!
والفصل الثالث يحكي قصة المرأة التي كانت من أوائل من تسببوا في انحراف الثورة الفرنسية عن مبادئها وتحولها من جهاد في سبيل الحرية إلى طغيان واستبداد باسم الحرية! وكانت نهايتها على منصة المقصلة حيث قالت قولتها الشهيرة التي صارت مثلا فيما بعد: "أيتها الحرية، ما أكثر ما يرتكب باسمك من الآثام!".
أما الفصول الثلاثة الأخيرة من الكتاب فتحكي قصة الثورة الفرنسية وأشهر قادتها الذين خرج منهم أحد أقوى وأقسى الطغاة في التاريخ، وهو مكسيمليان روبسبير! هذا الطاغية الذي أطاح بكل الرؤوس وجعل من فرنسا مسلخا رهيبا حتى بلغت أحكام الإعدام التي نفذت خلال الأسابيع الستة الأخيرة من حكمه المشئوم 1376 حكما، وفي الليلة الأخيرة من عمره كانت السجون الفرنسية تضم بين جدرانها 9500 رهينة تنتظر المصير الأسود على حد المقصلة!

[Shrouk Adel · Rating 3 out of 5]

لا يمكن أن نشعر بالحرية بدون الشعور بطعم الذل والانكسار هنا نحكي عن الذل والانكسار، عن الحكام المستبدين الذين لا هم لهم سوى الالتصاق بكرسي الحكم. في الفصول الأول من الكتاب نتحدث عن الحسين ومواجهته ليزيد ابن معاوية حتى يقتل وثم تحدثنا عن يوسف الثقفي الرجل الذي تعلم الشر منه اساسياته ثم نتحدث عن الثورة الفرنسية ومحاكم التفتيش تلك حالات أخذ الأشخاص وتعذيبهم بحجة الشك والمهم أن محاكم التفتيش تلك تستمر حتى بعد ثوران الشعب عليها ولكن كان من حكام فرنسا أو أحد المستعمرين هو السيد روبيسر دعا الشعب لحق التصويت والمطالبة بحقوقهم ووقت توليه السلطة قضى علی كل معارضيه وأي شخص له رأي آخر ولكن هذا الشر يوجد أيضا في النساء فمدام رولان كانت تدعو للحرية وكونت حزب كبير ثم تسببت في قتل لويس التاسع عشر لا شك أن كلا من روبيسر ورولان أعدم ولكن بعد تدميرهم العالم المهم أن الكتاب جيد وليس سيء مقالات ليست ممتعه واعتذر لأني قرأت غيرها الممتع ولكنها شاملة العديد من الأحداث لتكون انت من عرفت شيء عن كل شيء

[Nada Ramadan · Rating 3 out of 5]

على عكس ما اعتدنا عليه في سرد التاريخ الذي دائما ما كان سردًا للصالحين والزعماء العظماء في توسع وتفصيل، وذكر الطاغين والمستبدين بشكل هامشي وفي عجالة، يتفرد هذا الكتاب في سرد
لأحداث الظلم والجور التي حدثت في العصور السابقة في الشرق والغرب، فيحدثنا عن مساوئ حكم الدولة الأموية من إراقة للدماء وأفعال مشينة لا تمت للإسلام بصلة ومنها خيانة الحسين وتدبير له مكيدة انتهت بقتله، ورصد أيضا استبداد الحجاج وزرعه للهلع في نفوس رعيته من معارضة الحكم الأموي وكيف أنه تخلص من تمرد الخوارج بالحروب الأهلية.
كما أنه تطرق إلى الظلم والفساد في القرون السابقة في كل من إنجلترا وفرنسا، وكيف آلت الطرق بهما إلى الديمقراطية بعد ما قاسوا من عهود من الديكتاتورية والاستبداد، وأن كل ذلك كان بسبب أن الشعب لم يستسلم لخوفه من الحكام وإصراره الشديد على محاكمة المستبدين.

لم يعجيني في هذا الكتاب عد ذكر المراجع المستند عليها الكاتب في سرده، وعدم الاسترسال في بعض الروايات المذكورة.

[Houda Mesbah · Rating 3 out of 5]

كما رُشِح تماما كتاب خفيف للمبتدئين في عالم التاريخ ، يفتح الشهية لالتهام مفردات قاموس السياسة و التاريخ ، بسلاسة الكلمات و بدون تنميق ، يحملنا جمال بدوي من العالم الاسلامي تحديدا في بدايات العصر الأموي و اعتلاء يزيد بن معاوية الحكم و مطالبة أن يكون الحسين حاكماً لا يزيد و كيفية موت الحسين ، تنتقل الخلافة الى عمر بن عبد العزيز و تعيين الحجاج اجرأ الولاة إسرافاً و سفكا للدماء واليا على الكوفة ، وقف الكاتب على حكم الحجاج و سيطرته على العراق و قضائه على الخوارج .. انتهاءا بالعصر الأموي انتقل الكاتب الى المطالبة بالحريات في العالم الغربي بداية بثورات الانجليز ليحصلو على حرياتهم و صراعاتهم إلى غاية انتصارهم في العصر الحديث ..
يستوقفنا الكاتب عند الصفحة السوداء في تاريخ القرون الوسطى التي نشرت الرعب باسم الدين في اوروبا"محاكم التفتيش " ، انتهاءً بالثورة الفرنسية و قيام الارهاب الدموي ...