What do you think?
Rate this book
رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء الجزء الأول
Unknown Binding
2 people are currently reading
23 people want to read
About the author
إخوان الصفا
20 books59 followersإخوان الصفا وخلان الوفا هم جماعة من فلاسفة المسلمين العرب من أهل القرن الثالث الهجري ولعاشر الميلادي بالبصرة اتحدوا على أن يوفقوا بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها"تحف إخوان الصفا".وهنالك كتاب آخر ألفه الحكيم المجريطي القرطبي المتوفى سنة 395هـ وضعه على نمط تحفة إخوان الصفا وسماه "رسائل إخوان الصفا".
إنبثقت جماعة إخوان الصفا تحت تأثير الفكر الإسماعيلي في البصرة في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري وكانت اهتمامات هذه الجماعة متنوعة وتمتد من العلم والرياضيات إلى الفلك السياسة وقاموا بكتابة فلسفتهم عن طريق 52 رسالة مشهورة ذاع صيتها حتى في الأندلس. ويعتبر البعض هذه الرسائل بمثابة موسوعة للعلوم الفلسفية. كان الهدف المعلن من هذه الحركة "التظافر للسعي إلى سعادة النفس عن طريق العلوم التي تطهر النفس". من الأسماء المشهورة في هذه الحركة كانت أبو سليمان محمد بن مشير البستي المشهور بالمقدسي، وأبو الحسن علي ابن هارون الزنجاني [1].
إنبثقت جماعة إخوان الصفا تحت تأثير الفكر الإسماعيلي في البصرة في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري وكانت اهتمامات هذه الجماعة متنوعة وتمتد من العلم والرياضيات إلى الفلك السياسة وقاموا بكتابة فلسفتهم عن طريق 52 رسالة مشهورة ذاع صيتها حتى في الأندلس. ويعتبر البعض هذه الرسائل بمثابة موسوعة للعلوم الفلسفية. كان الهدف المعلن من هذه الحركة "التظافر للسعي إلى سعادة النفس عن طريق العلوم التي تطهر النفس". من الأسماء المشهورة في هذه الحركة كانت أبو سليمان محمد بن مشير البستي المشهور بالمقدسي، وأبو الحسن علي ابن هارون الزنجاني [1].
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
August 9, 2023
الجزء الأول من رسائل إخوان الصفا وخِلَّان الوفا. الطبعة التي بين يدي راجعها خير الدين الزركلي، وقدَّم لها عميد الأدب العربي طه حسين.
لن أتوقف في مراجعتي على هُوية إخوان الصفا، ولا على مرجعيتهم وخلفيتهم وانتمائاتهم، تركتُ هذا للباحثين والمختصين والمؤرخين. وبالطبع كقارئ جاء بعدهم بحوالي عشرة قرون، لا أستطيع الإضافة على ما قاله القائلون وما تباحث عنه الباحثون وما نقده الناقدون. ولكن على الرغم من ذلك، هنالك آراء وأقوال للإخوان لا أتفق معها بطبيعة الحال، وهناك أقوال لهم استطاعَ العلم الحديث والإكتشافات المستجدة تفنيدها وإثبات بطلانها وتهافتها، وخصوصاً ما تعلَّقَ بعلوم الفلك والطبيعة منها.
احتوى الجزء الأول، الذي وقع في زُهاء ٣٦٠ صفحة، على القسم الرياضي، وهو القسم الأول من أقسام الفلسفة، حيثُ تَكوَّنَ من أربعة عشر رسالة، وهي كما يلي:
١) في "العدد" وماهيته وكميته وكيفية خواصه.
٢) في "الهندسة" وبيان ماهيتها وكمية أنواعها وكيفية موضوعاتها.
٣) في "النجوم" شبه المدخل في معرفة تركيب الأفلاك وصفة البروج وسير الكواكب ومعرفة تأثيراتها في هذا العالم.
٤) في "الموسيقى" وهو المدخل إلى علم صناعة التأليف والبيان بأن النغم والألحان الموزونة لها تأثيرات في نفوس المستمعين لها كتأثير الأدوية والأشربة والترياقات في الأجسام الحيوانية.
٥) في "جغرافيا" يعني صورة الأرض والأقاليم والبيان بأن الأرض كرية الشكل بجميع ما عليها.
٦) في "النِّسَب العددية" والهندسية والتأليفية وكمية أنواعها وكيفية ترتيبها.
٧) في "الصنائع العلمية النظرية" وكمية أقسامها وكيفية مراتبها وإيضاح طرائقها ومذاهبها.
٨) في "الصنائع العملية والمهنية" وتعديد أجناس الصنائع العملية والحِرَف.
٩) في "بيان اختلاف الأخلاق" وأسباب اختلافها وأنواع عللها، ونكت من آداب الأنبياء وسننهم وزبد من أخلاق الحكماء وسيرهم.
١٠) في "إيساغوجي" وهي الألفاظ الستة التي تستعملها الفلاسفة في المنطق وفي أقاويلهم ومخاطبتهم في كتبهم وحججهم وبراهينهم.
١١) في "قاطيغورياس" وهو البيان عن المعقولات الكليات وهي الألفاظ العشرة التي كل واحد منها اسم لجنس من الموجودات كلها.
١٢) في "باريمانياس" وهي الكلام في العبارات وأداء المعاني على حقها والإبانة عنها.
١٣) في "أنولوطيقا الأول" وهي القياس وكمية القياس الذي يستعمله الحكماء والمتكلمون.
١٤) في "أنولوطيقا الثانية" وفيها كيفية القياس الصحيح الذي لا خطأ فيه ولا زلل وهو المسمى "البرهان"
لن أتوقف في مراجعتي على هُوية إخوان الصفا، ولا على مرجعيتهم وخلفيتهم وانتمائاتهم، تركتُ هذا للباحثين والمختصين والمؤرخين. وبالطبع كقارئ جاء بعدهم بحوالي عشرة قرون، لا أستطيع الإضافة على ما قاله القائلون وما تباحث عنه الباحثون وما نقده الناقدون. ولكن على الرغم من ذلك، هنالك آراء وأقوال للإخوان لا أتفق معها بطبيعة الحال، وهناك أقوال لهم استطاعَ العلم الحديث والإكتشافات المستجدة تفنيدها وإثبات بطلانها وتهافتها، وخصوصاً ما تعلَّقَ بعلوم الفلك والطبيعة منها.
احتوى الجزء الأول، الذي وقع في زُهاء ٣٦٠ صفحة، على القسم الرياضي، وهو القسم الأول من أقسام الفلسفة، حيثُ تَكوَّنَ من أربعة عشر رسالة، وهي كما يلي:
١) في "العدد" وماهيته وكميته وكيفية خواصه.
٢) في "الهندسة" وبيان ماهيتها وكمية أنواعها وكيفية موضوعاتها.
٣) في "النجوم" شبه المدخل في معرفة تركيب الأفلاك وصفة البروج وسير الكواكب ومعرفة تأثيراتها في هذا العالم.
٤) في "الموسيقى" وهو المدخل إلى علم صناعة التأليف والبيان بأن النغم والألحان الموزونة لها تأثيرات في نفوس المستمعين لها كتأثير الأدوية والأشربة والترياقات في الأجسام الحيوانية.
٥) في "جغرافيا" يعني صورة الأرض والأقاليم والبيان بأن الأرض كرية الشكل بجميع ما عليها.
٦) في "النِّسَب العددية" والهندسية والتأليفية وكمية أنواعها وكيفية ترتيبها.
٧) في "الصنائع العلمية النظرية" وكمية أقسامها وكيفية مراتبها وإيضاح طرائقها ومذاهبها.
٨) في "الصنائع العملية والمهنية" وتعديد أجناس الصنائع العملية والحِرَف.
٩) في "بيان اختلاف الأخلاق" وأسباب اختلافها وأنواع عللها، ونكت من آداب الأنبياء وسننهم وزبد من أخلاق الحكماء وسيرهم.
١٠) في "إيساغوجي" وهي الألفاظ الستة التي تستعملها الفلاسفة في المنطق وفي أقاويلهم ومخاطبتهم في كتبهم وحججهم وبراهينهم.
١١) في "قاطيغورياس" وهو البيان عن المعقولات الكليات وهي الألفاظ العشرة التي كل واحد منها اسم لجنس من الموجودات كلها.
١٢) في "باريمانياس" وهي الكلام في العبارات وأداء المعاني على حقها والإبانة عنها.
١٣) في "أنولوطيقا الأول" وهي القياس وكمية القياس الذي يستعمله الحكماء والمتكلمون.
١٤) في "أنولوطيقا الثانية" وفيها كيفية القياس الصحيح الذي لا خطأ فيه ولا زلل وهو المسمى "البرهان"
Displaying 1 of 1 review