هو الدكتور مطلـق بن جاسـر بن مطلـق بن فـارس الجاسـر
كويتي الجنسية، تنتمي أسرته للعضدان من الجلال من الصقور من قبيلة عنــزة.
متزوج
وهو العميد المساعد للشئون الطلابية في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت في الفترة ما بين ( 2018 – 2022م )
وإمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
وعمل مراقبًا شرعيًا في إدارة الرقابة الشرعية في بيت التمويل الكويتي في الفترة ما بين ( 2005 – 2010 م )
ثم عضوًا في هيئة التدريس بقسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الكويت، برتبة أستاذ مساعد ثم ترقى إلى رتبة أستاذ مشارك.
نائب رئيس اللجنة الاستشاريه للرقابة الشرعية في وحدة تنظيم التأمين ابتداءً من سنة ٢٠٢٣.
رئيس مجلس إدارة جمعية مرتقى العلمية التي تضم تحت مظلتها معهد مرتقى للعلوم الشرعية ومركز بينات.
. . ترياق الدكتور مطلق الجاسر هنا خاص لمن يعاني من الشبهات حول أصول الدين الإسلامي، بالنسبة لي مادة الكتاب وموضوعه ليس بالشيء الجديد فقد سبق لي دراسة هذا المجال والقراءة به بتفاصيل أكثر، لذلك أقول أن طرح الدكتور الجاسر هنا كان مميزًا من حيث الاختصار والبعد عن التعقيد اللغوي، هذا مايجعل الكتاب مناسب للجميع.
قُسم المحتوى على ستة فصول وخاتمة على النحو التالي : ( مقدمة عن الشبهات وتعريفها والفرق بينها وبين الوسواس- تصحيح مصادر المعرفة الأربعة "الفطرة، العقل، الحس،الخبر"- المناهج المؤسسة للشبهات مثل المنهج العلموي - الأسس التي بُنيت عليها الشبهات- الرد على أشهر الشبهات مثل مشكلة الشر ،تعدد الزوجات وحد الردة.
ماذا بعد القراءة؟
لا يغرنك إيمانك الحالي بالله، ولا يغرك اليوم وجودك في دائرة الحق، فمع هذا الزمان وفي ظل هذه البهرجة الفكرية والزخرفة اللغوية وهذه الإغراءات التي تأخذها الشبهات كأقنعة لا تدري من أي باب تطل عليك، أنت لست بمأمن! فاسأل الله دوماً الثبات على الإيمان به وحده لا شريك له، وراقب قلبك. وتذكر دوما ما كان نبينا الكريم محمد ﷺ يكثر الدعاء به: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" فاللهم ثبت قلوبنا فإنه قدأحاطت بنا الفتن، واستحكم الجهل والضلال!"
معالجة تأصيلية.. كما قال من الحكمة أن نقتلع جذور الشجرة الفاسدة بدل أن ننشغل بقص فروعها الخبيثة. كيف؟ "بتصحيح مصادر المعرفة" وهي أعظم نصيحة، أن يكون الإنسان واعيًا بما يقرأ، وبمن يخالط وبما يسمع ويقول. ويكون مُصححًا دائمًا.
من الكتب الجميلة والبسيطة التأصيلية لمعالجة الشبهات الفكرية والوساوس العقائدية ، مع فكرة في غاية الروعة = في نهاية كل فصل باركود ينقلك لمقطع مرئي للمؤلف ليشارك المؤلف قرات هذا الكتاب، فتشعر كأن المؤلف نفسه معك، وهذا غير التعريف البسيط في كل مقطع لا يتجاوز الدقيقتي مع رابط استبيان في اخر الكتاب لراي القارئ . بدا المؤلف الكتاب بالحدث عن الفرق بين الوساوس والشبهات وعلاج وسواس العقيدة ثم انتقل لتصحيح مصادر المعرفة والمنهاج المؤسسة للشبهات والأسس التي بنيت عليها الشبهات والخطوات العمملية لنقض الشبهات ثم في نهاية المطاف فصل لتطبيق العلم النظري الذي اخذته خلال رحلتك مع الكتاب = وذلك بشبهات خمسة والردود عليها بطريقة علمية صحيحة.
الكتاب مدخل مبسط لطريقة معالجة للشبهات الفكرية من أصولها دون الخوض فى الفروع، فبدأ الكتاب بتصحيح مصادر المعرفة ثم مقدمة عن الشبهات ثم فصل عن المناهج المؤسسة للشبهات والأسس التى بنيت عليها وختمه بطريقة عملية سهلة لنقض الشبهات وطبقها على عدد منها وهذا أفضل فصول الكتاب. بدأ الفصل بالتنبيه على أهمية الفرار من الشبهات بقدر الإمكان ف السلامة لا يعدلها شىء. أما خطوات العملية لنقض الشبهة الخطوة الأولى :تفكيك الشبهة وتحليل أجزائها. وتفكيك الشبهة يتم غالبا بتقسيمها لمقدمة صغري ومقدمة كبري ونتيجة. وضرب مثلا شبهة :"الإسلام فيه ظلم لأنه ليس فيه مساواة بين الرجل والمرأة" مقدمة صغري :الإسلام ليس فيه مساواة بين الرجل والمرأة. =هذه مقدمة مجملة تحتاج بيانا. مقدمة الكبرى:عدم المساواة بين الرجل والمرأة =هذه مقدمة تحتاج دليلا. النتيجة:الإسلام فيه ظلم =نتوقف في النتيجة حتى تثبت صحة المقدمتين.
الخطوة الثانية :التثبت من صحة النقل. الخطوة الثالثة :طلب الدليل الصحيح ويكون فيها السؤال عن المرجعية التى اعتمد عليها قائل الشبهة وغالبا يستند على العقل والعلم التجريبي وتفاصيل الرد موجودة ص١٥٧.
كتاب جوهري في محتواه. يسطر فيه الكاتب معالجة تأصلية للشبهات الفكرية بلغة سهلة يسيرة. يذكر الكاتب في مقدمة الكتاب الأسباب التي تؤدي بالمرء إلى الوقوع في فخ الشبهات: (1) جهل كبير بالشريعة (2) العامل النفسي (3) التضليل الإعلامي. يؤكد الكاتب في تمهيده للكتاب أن الشرعية الإسلامية لم تمنع الإنسان من طرح الأسئلة وأنها تدعو لإعمال العقل وليس إغلاقه والعدوة للتفكير وعدم المنع مُدللاً على ذلك بأدلة من الوحي - القرآن والسنة.
يبدأ الكاتب في طرح لأفكاره في ستة فصول: الفصل الأول: مقدمات عن الشهات يبين الكاتب تعريف الشبهات والوسواس والفريق بينهما، وذكره أيضًا لعلاج وسواس العقيدة وذلك من خلال ما سماه "علاج التاءات الأربعة": 1-تأكيد الإيمان 2-التطمين 3-التحصين بالتعوذ والأذكار 4- التشاغل
هذا بالإضافة إلى ذكر بواعث الشبهات: 1-عمى الإنبهار بالتقدم والتطور بمنط الحياة الغربية 2- نزعة التمرد على الاحوال الاعتيادية والأموامر والنواهي حتى أن الأمر قد يصل إلى التمرر على الإله نفسه! 3-البواعث النفسية - إشكالات نفسيه تنعكس على معتقدات وتصورات المروجين للشبهات 4-الشهوات
ثم ذلك يسرد الكاتب أقسام أصحاب الشبهات: 1-منهج رفض مرجعيد الشريعة الإسلامية 2-منهج ادعاء قبول مرجعية الشريعة الإسلامية (المخادعون، الصادقون في البحث عن الحقيقة)
الفصل الثاني: تصحيح مصادر المعرفة وهنا ذكر بالتفصيل لمصادر المعرفة الأربعة: 1-الفطرة
2-العقل - هنا يذكر المؤلف معاني العقل الأربعة: أ)الغريزة المدركة في الإنسان ب)العلوم النظرية المكتسبة ج)العمل بموجب العلم د) العلوم الضرورية / البديهيات العقلية (مبدأ الهوية / مبدأ عدم التناقض / مبدأ الثالث المرفوع / مبدأ العلية أو السببية)
3-الحس - ومن أهم ما ذكر هنا القاعدة التي تقول: عدم العلم ليس علمًا بالعدم، وعدم الوجدان لا يعني عدم الوجود
4-الخبر - الخبر المعتبر في الإسلام هو الخبر الصحيح وليس كل خبر بطبيعة الحال يكون مصدرًا من مصادر المعرفة، ويندرج تحت ذلك الوحي الإلهي.
الفصل الثالث: المناهج المؤسسة للشبهات يذكر المؤلف 4 مناهج مؤسسة للشبهات: 1- المنهج السفسطائي - الذين يرون أن الحقيقة نسبية ولا يمكن الوصول إلى الحقيقة بيقين! ومن يندرج تحت هذا المنهج: اللاأدرية والعنادية والعندية.
2-منهج الغلو في العقل
3- المنهج العلموي أو النزعة العلموية - اتجاه فكري يقرر بأن العلم التجريبي يمكنه أن يحقق كل ما يحتاجه الإنسان وبأنه لا طريق للمعرفة إلا بالعلم التجريبي فقط ولا شيء لا يمكن إداركه عن طريق التجريب. ومن أسباب ظهور النزعة العلموية: أ-ظهور الاكتشافات العلمية المبهرة ب-الكنسية وتضييقها على العلماء والمكتشفين والمخترعين ج-التحالف الآثم الذي نشأ بين ملوك أوروبا والكنسية لتبرير أفعال الملوك
ومن الإشكالات الفكرية في المنهج العلموي: أ-توهم البشر أنهم أصبحوا في غنى عن الله سبحانه وتعالى ب-فكرة إله الفجوات God of the Gaps حيث لجئ الإنسان إلى فكرة الإله لتفسير ما عجز العلم عن تفسيره لسد الفجوات المعرفية التي لم يستطع العلم أو العلماء سدها. فظاهرة كونية كظاهرة المطر مثلًا، لم يعرف الناس قديما كيف ينزل فقالوا: الله أنزله، ثم لما اكتُشِفت الدورة الطبيعية للماء وأنها هي سبب نزول المطر قالوا: إذن لا حاجة للإله! ج-الثنائية الزائفة بين الدين والعلم، بحيث يحاول بحث الناس إيجاد ثنائية متقابلة للعلم والدين، فيعتبرون العلم أمراً مغايرًا للدين لا يمكن أن يلتقي معه.
4- منهج تقسيم المسلمين إلى إسلاميين وغير إسلاميين. وهو مصطلح (الإسلاميين) لم يعرف المسلمون منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى منتصف القرن الماضي تقريبًا في السنوات القليلة حيث ابتدع هذا المصطلح في ظروف غامضة وملابسات مشبوهة فمزق المسلمين شيعًا وأحزابًا وفتح أبواب شر كثيرة. ومن نفخ في كير هذا المصطلح معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى.
الفصل الرابع: الأسس التي بنيت عليها الشبهات في هذا الفصل يناقش الكاتب الأسس والأصول الفكرية والمغالطات التي بُنيت عليها الشبهات الأفكار الفاسدة. 1- الكذب أو بما يسمى مغالطة رجل القش Straw Man بحيث يقوم طرف ما بإدعاء عرض حجة الطرف الآخر لكن عبر استبدالها أو تغييرها أو تحريفها أو تشوييها إلى صورة أخرى أضعف من صورتها الأصلية التي قالها صاحبها.
2- خلل الاحتكام المرجعي - عبر الاحتكام إلى أغلبية الناس (الجميع يعتقد ذلك) / (الكل يؤمن بذلك) أو الاحتكام إلى سلطة ما سواء كانت علمية أو فكرية أو تاريخية أو ثقافية.
3- فخ الإجمال - عبر استخدام المجمل من الكلام أي استعمال ألفاظ تحتوي على معانٍ صحيحة ومعاني باطلة واعتبار هذه الألفاظ كأنها حقيقة مطلقة (المساواة، الديمقراطية، الاشتراكية، الحرية... إلخ)
4- الإسقاط التاريخي - إسقاط الواقع المعاصر المعيش على الوقائع التاريخية الضابة في أعماق التاريخ فيفسروونها في ضوء خبراتهم ومشاعرهم الخاصة وما يعرفونه من واقع حياتهم ومجتمعاتهم، أي أن نفهم الماضي وكأنه يعيش بشروط اليوم؛ نحكم على أحداثه وأشخاصه بمقاييسنا الحالية وننسى ظروف زمانهم. وهذا الأمر يقوم على مغالطة عدم الاكتراث بالسياق. ومن أمثلة الشبهات في هذا السياق هو الشبهات المتعلقة بالسيرة النبوية وحياد النبي صلى الله عليه وسلم من خلال محاكمة الأعراف السائدة ف ذلك الوقت إلى الأعراف والمعتقدات السائدة في زماننا هذا وهذا ديدن المستشرقين في دراستهم لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
5- عدم مراعاة التطور الد��الي - حيث أن من طبيعة اللغات حصول التغير في دلالتها مع مرور الزمن فتكون الكلمة في زمن من الأزمان دالة على معنى ما فلا تزال دلالتها تتغير وتتطور حتى يأتي عليها زمن تكون فيه دالة على معنى مغاير تمامًا ومثال ذلك: كلمة سيارة معناها الأصلي: قافلة، تطورت دلالتها اللغوية بحيث أصبحت تعرف بأنها مركبة آلية تسير بمحرك محرق للبنزين تستخدم للركوب والنقل.
الفصل الخامس: الخطوات العملية لنقض الشبهات في بداية الفصل ينوه الكاتب إلى "فر من الشبهات فرارك من الأسد" أي ضرورة الإعراض عن الشبهات ما استطاع الإنسان سبيلاً. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل الاسفنجة فيتشربها فلا يُنضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات أو كما قال. فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك."
أما خطوات تفكيك الشبهات فهي كالتالي: 1- تفكيك الشبهة وتحليل أجزاءها وذلك من خلال: أ-تفكيك الشبهة إلى 3 أجزاء: مقدمة صغرى، مقدمة كبرى، ونتيجة. ب- بيان الإجمال: فإن كان في تفكيك الشبهة غموض يجب بيانه وإزالة الغموض عنه حتى لا يختلط الحق بالباطل. ج- مراعاة التطور الدلالي للكلمات د- استحضار السياق التاريخي
2-التثبت من النقل - وذلك عبر التثبت والبرهان، فقال علماء أدب البحث المناظرة: "إن كنت ناقلاً فالصحة، أو مدعيًا فالدليل".
3-طلب الدليل الصحيح - هنا نسأل ما الدليل على هذا الكلام؟ وما هي المرجعية المعيارية فيه؟ فهل الدليل هو العقل؟ العلم التجريبي؟ المنظمة الدولية الفلانية؟ الاحتكام إلى مجرد رأي الأكثرية والأفكار السائدة؟
الفصل السادس: شبهات وردود في هذا الفصل يذكر المؤلف أهم الشبهات الفكرية المثارة والمنتشرة والرد عليها، وذلك بهدف: 1-توصيح مضامين الكتاب من خلال التطبيق العملي للمعالجات التي تناولها، فبالمثال يتضح المقال 2-المساهمة في كشف ونقض هذه الشبهات لا سيما وأنها قد اشتهرت وانتشرت.
ومن هذا الشبهات التي عرضها الكتاب ورد عليها: أ-مشكلة الشر ب-تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ج-حد الردة د-زواج النبي صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هـ-الحدود الشرعية قسوة أم رحمة
ختامًا أوصى المؤلف بالتالي: 1- كن واعيًا فالوعي ليس فقط أن تعرف الحق بل الوعي أن تعرف الباطل كذلك وكيف تواجهه وأن تعرف التاريخ وكيف تستفيد منه وأن تعرف الحياة وتعرف كيف تعيشها فالوعي أكبر من مجرد معلومات مكدسة. 2- كن متعزًا بدينك مفتخرًا بأنك عبد لله تعال] تابع ومصدق برسوله صلى الله عليه وسلم، ولا تخجل أنك مسلم ولا تخجل أنك مؤمن بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا. 3-إذا كنت ذا همة في السؤال فكن ذا همة في التعلم. 4-قوة المنطق خير من قوة القوة فعليك بأدب الحوار وحسن المحاججة والنقاش ودع عنك التشغب ورفع الصوت.
ويختم الكاتب كتابه بمنظومة في آداب الحوار سماها: تحفة الأخيار في آداب الحوار.
بحث جديد يدخل مكتبة معالجة الشبهات الفكرية في محاولة لتأصيل الشبهات الفكرية و كيفية التعامل معها فلكثرتها قد استحال الرد عليها فرادى فكان حتما السير نحو تأصيلها و جمعها في أبوابها و كتاب الشيخ إضافة طيبة.
ينقسم الكتاب إلى ستة فصول : ١- مقدمات عن الشبهات ٢- تصحيح مصادر المعرفة ٣- المناهج المؤسسة للشبهات ٤- الأسس التي بنيت عليها الشبهات ٥- الخطوات العملية لنقض الشبهات ٦- شبهات وردود — الكتاب مفيد جدًّا ومهم حتى نعرف كيف نتعامل مع الشبهات ، خصوصًا في ظل انتشارها على وسائل التواصل الاجتماعي . أسلوب الكتاب سهل إلى متوسط ، وأرى أن الفصلين الثاني والثالث كانا أكثر فصلين يحتاجان إلى تركيز . من المهم قراءته للجميع ، لمن أراد أن يحمي نفسه من الشبهات ،ولمن يخوض نقاشات مع غير المسلمين. جزى الله الكاتب خير الجزاء فالمجهود الذي بذله واضح في الكتاب .
كتاب بديع سهل سائغ، واضح العبارة مرتب - تبارك الرحمن-، سهل التذكر نظراً لوجود التشجيرات والجداول، مبوبًا بطريقة مفيدة ،أشعر وأن هذا الكتاب رتب لي المعلومات التي جمعتها عن رد الشبهات في عقلي. وفعلًا العارف بالشيء يُيسر طرحه ويبسطه. جزى الله شيخنا خير الجزاء ✨
الكتاب تأصيلي لم يكتفي بعرض الشبهات والرد عليها؛ بل هو أعمق من ذلك. يؤصل وأهم ما جاء في الكتاب هو تصحيح مصادر المعرفة والمناهج المؤسسة للشبهات ..
ينقسم الكتاب إلى ستة فصول ١/ مقدمات عن الشبهات .. عرف في هذا الفصل الشبهات،وعرف الوسواس، وذكر الفرق بين الوسواس والشبهات، وعلاج الوسواس، وذكر بعض بواعث الشبهات وأقسام أصحاب الشبهات
٢/ تصحيح مصادر المعرفة .. وهي الفطرة والعقل والحس والخبر
٣/ المناهج المؤسسةُ للشبهات .. المنهج السفسطائي (وهم الذين يقولون لا يمكن الوصول إلى الحقيقة بيقين!). وهم على ثلاثة أقسام : ١- اللاأدرية: المتوقفون عن البحث ولا يثبتون ولا ينفون شيء . ٢- العنادية: عاندوا فنفوا الحقائق مطلقاً ٣- العندية: يقولون: أحكام الأشياء تابعة لاعتقادات الناس..
وذكر أيضاً في هذا الفصل منهج الغلو في العقل: ذكر فيه أنواع العقل وكيفية مناقشة أصحاب هذا المنهج . المنهج العلموي وهو الاتجاه الفكري الذي يقرر بأن العلم التجريبي يمكنه أن يحقق كل ما يحتاجه الإنسان وهي قضية وجودية بجانب أنها قضية معرفية .. بين أسباب ظهور النزعة العلموية ومنها ظهور الاكتشافات العلمية المبهرة .. وذكر الإشكالات الفكرية في هذا المنهج (توهم البشر أنهم في غنى عن الله سبحانه وتعالى/ فكرة إله الفجوات/ الثنائية الزائفة بين الدين والعلم ) ثم ذكر الأدلة على بطلان المنهج العلموي . منهج تقسيم المسلمين إلى اسلاميين وغير إسلاميين
٤/ الأسس التي بُنيت عليها الشبهات: وهي الكذب: ومثلها برجل القش الذي يخلق صورة مختلفة عن الحقيقة ثم يهاجمها بدل أن يهاجم الحجة الأصلية !! خلل الاحتكام المرجعي: وهو الاحتكام في تحسين شيء أو تقبيحه وتحديد أن هذا الأمر خير أو شر .. من الناس من يحتكم إلى أغلبية الناس..ومنهم يحتكم إلى سلطة ما .. ومن أشهر الأخطاء التي تقع في هذا الباب احتكام الناس إلى الثقافة العالمية السائدة ! .. فخ الإجمال: المجمل هو: ما تردد بين محتملين فأكثر على السواء .. مثل : الديمقراطية ، الاشتراكية، المساواة ، الحرية.. فهي كلمات براقة وفيها شيء من الغموض . الإسقاط التاريخي: والشبهات المبنية على هذا الأساس هي مغالطة : عدم الاكتراث بالسياق.وأكثر هذه الشبهات متعلقة بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام . عدم مراعاة التطور الدلالي: فاللغات تتغير في دلالاتها مع مرور الزمن لأسباب عديدة.. مثل جرثومة معناها الأصلي :أصل الشيء . تطورها الدلالي: مصطلح طبي يدل على (الميكروب).
٥/ الخطوات العلمية لنقض الشبهات:وهو تطبيق عملي بعد النظري ✅
٦/ شبهات وردود: تناول فيه عدداً من الشبهات الفكرية المثارة والرد عليها
فكرة جميلة في الكتاب وضع QR بعد كل فصل وكأن المؤلف معك ..
كتاب أنصح به اسلوبه سهل إلى متوسط، من الجميل أنك تطبق تطبيق عملي وتجد الردود على الشبهات المثارة في آخر فصل .. ما يميز الكتاب أنه كتاب تأصيلي يعطي الأدوات المناسبة التي يحتاجها الإنسان ليواجه الشبهات التي تثار في كثير من مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها .. ولم يكتفي بعرض شبهة ورد عليها وهذا ما نحتاجه الأدوات الصحيحة ..
- "أدى الانحراف في مصادر المعرفة إلى ظهور اتجاهات مؤسسة للانحراف والشبهات، بعضها ينكر الحقائق أو الوصول إلى معرفتها أو يشكك فيها، وبعضها يغالي في العقل، وبعضها غلا في الحس والتجربة." - الكتاب تأصيلي يهدف إلى تمكين القارئ من مواجهة الشبهات الفكرية التي تثار حول الإسلام، سواء في مواقع التواصل الاجتماعي أو غيرها، من خلال تقديم أدوات منهجية وعلمية لفهم الشبهات والرد عليها. - "ومناسبة التسمية، أن الشبهات نوع من السموم، والترياق هو دواء السموم ، فكل ما يستعمل لدفع السم فهو ترياق، كما أنه يستعمل للوقاية منها كذلك... فأرجو أن يكون هذا الكتاب وقاية من الشبهات وعلاجاً لها." - يتناول الكتاب موضوع الشبهات الفكرية ويسعى لتقديم معالجة تأصيلية لهذه الشبهات، ويبدأ من الأساسيات والقواعد التي يمكن من خلالها التعامل مع الشبهات بطريقة منهجية وعلمية. - يشرح الجاس�� مصادر المعرفة ويبين المناهج التي تقوم عليها الشبهات، والأسس التي تعتمد عليها في إثارة الشبهات، ثم يضع خطوات عملية لنقض هذه الشبهات مع نماذج تطبيقية لمجموعة من الشبهات المتداولة. - اشتمل الكتاب على تمهيد وستة فصول: مقدمات عن الشبهات، تصحيح مصادر المعرفة، المناهج المؤسسة للشبهات، الأسس التي بنيت عليها الشبهات، خطوات عملية لنقض الشبهات، نماذج لشبهات وردود عليها، ختمه بوصايا ثم نظم للمؤلف في آداب الحوار. هو خلاصة بحث ثمان سنين - كتاب مهم يعالج الشبهات الفكرية التي قد تعصف بالشباب اذا لم يتحصنوا بالعقيدة والعلم بعيدا عن التعقيد، فالشبهات سموم الأفكار ولا بد لها من ترياق، ويقدم منهجية متكاملة تساعد القارئ على بناء فهم متين يقيه من الشبهات الفكرية، فيه اطروحات عظيمة ومنها التفريق بين الوساوس والشبهات وطرق معالجتها. - وأخيراً "فر من الشبهات فرارك من الأسد، يجب على المسلم أن يعرض عن الشبهات ما استطاع الإنسان إلى ذلك سبيلًا ، فالاستماع لأهل الضلال والأهواء والبدع والشبهات خطر عظيم على دين المرء، ما لم يكن عالمًا بشبهاتهم ومستعدًا للرد عليها."
الكتاب بسيط وسهل ويقرأ في جلسة واحدة ،بداية الكتاب جيدة لكن مسألة الرد على الشبهات فيه ضعيفة ،ينصح به ككتاب بداية لمن يعاني من شبهات عابرة أو وساوس إيمانية
سهل، بسيط، ومختصر من غير ما تضييع للمعنى كتاب قيّم مهم للجميع الجديد في الكتاب ليس المحتوى ولا المادة؛ بل الأسلوب وبساطة اللغة، الأمر الذي يمكّن الجميع من فهم واستيعاب مادته
الكتاب مفيد جداً يوضح الشبهات اللي تحدث في الوقت الحالي وكيف نعرف انها شبهة ، قلتها من قبل أتمنى يكون منهج يُدّرس لاحتوائه كثير من المواضيع نحن غافلين عنها ✨.