和好：療癒你的內在小孩（三版）

by Thich Nhat Hanh, 一行禪師, 汪橋 (translator)

★2010年出版，至今仍名列美國Amazon網路書店暢銷書單！
★當今國際社會最具影響力的精神導師之一
★一行禪師首度講述內在小孩、最溫柔寬厚的一本書

　　※本書是將佛法實際應用在心靈健康最徹底的一本書，藉由具體的方法導引，讓你一步步回到自己內在最深處、擁抱內在小孩，與自己達成最徹底的和解。

　　每個人內在都有一位年幼的受傷的小孩。
　　所有人在童年都經歷過困難，甚至是創傷。
　　爲了保護自己以及防備將來再受痛苦，
　　我們嘗試忘記從前的苦痛、不敢面對自己的內在小孩。

　　然而憤怒、悲傷、嫉妒、恐懼，甚至開懷、
　　興奮等等我們時常感受到的這些多變情緒，
　　其實都是內在小孩在發聲、提醒你他的存在。

　　受傷的小孩存在於我們身體的每一個細胞內。
　　身體沒有一個細胞不存在這個受傷的小孩。
　　我們不需要追憶從前尋找這個小孩，只要深入觀察自己，就能接觸到他。
　　受傷小孩的痛苦當下就在我們之內。

　　然而，正如痛苦存在於身體的每一個細胞，
　　覺醒、理解與幸福的種子同樣存在，我們需要運用它們。
　　我們內在有一盞燈——正念的燈，我們隨時可以點亮它。
　　我們的呼吸、我們的腳步及我們平靜的微笑，就是點亮這盞燈所需要的油。

　　當我們開始「察覺」自己遺忘了內在受傷的小孩，
　　我們會對這位小孩充滿慈悲，也因此生起正念的能量。
　　正念步行、正念靜坐和正念呼吸的修習是我們的基礎。
　　通過正念呼吸和正念的步伐，我們能夠滋養正念的能量，
　　並回到存在於身體細胞內的覺醒智慧。
　　「正念的能量」將擁抱和療癒我們，並療癒我們內在受傷的小孩。

　　───試著聆聽你的內在小孩吧。
　　每天聆聽內在的受傷小孩五至十分鐘，療癒的效果就會顯現。
　　當你攀登美麗的山，邀請你的內在小孩同往；
　　當你對著落日靜思，邀請他與你一起享受日落之美……

　　───回來照顧自己吧，你內在的受傷小孩需要你，
　　你的痛苦需要你承認它的存在。
　　以正念做每一件事，你因此能夠真正活著，你因此懂得愛。

Genres: Buddhism, Nonfiction, Self Help, Psychology, Spirituality, Philosophy, Religion

224 pages, Kindle Edition

First published January 1, 2010

About the author

Thích Nhất Hạnh was a Vietnamese Buddhist monk, teacher, author, poet and peace activist who then lived in southwest France where he was in exile for many years. Born Nguyễn Xuân Bảo, Thích Nhất Hạnh joined a Zen (Vietnamese: Thiền) monastery at the age of 16, and studied Buddhism as a novitiate. Upon his ordination as a monk in 1949, he assumed the Dharma name Thích Nhất Hạnh. Thích is an honorary family name used by all Vietnamese monks and nuns, meaning that they are part of the Shakya (Shakyamuni Buddha) clan. He was often considered the most influential living figure in the lineage of Lâm Tế (Vietnamese Rinzai) Thiền, and perhaps also in Zen Buddhism as a whole.

Reviews

[Maarten · Rating 4 out of 5]

A very helpful and insightful book. Made me smile sometimes too :)

Just felt like pointing out though, that some sentences may sound uncomfortable or might encourage people to put the book down. I refer to some parts in the first chapters where Thich Nhat Hahn talks lightly about suffering, that it is "fine" and that you can "just" bathe your suffering in thoughts of light and everything will become alright. Ofcourse it is not as easy in real life as it sounds. Thankfully, this is acknowledged by different examples further on in the book.

I came to this after going down some part of my own path of healing and I think that I picked this up at the right time. My previous journey helps me to add to the thoughts and advice in this book. Without it, I might not get the full picture of what Nhat Hahn is saying and perhaps this goes for others too.

Something remarkable about this book: as a Christian I actually gain a deeper understanding of the gospels from what I learn in this book about the buddhist tradition. This in turn helps to bring more understanding between people of different religions and cultures. Important in the process of working to heal the world!

[Rosie Nguyễn · Rating 5 out of 5]

A good book to heal my inner self during a time of transition.

[Smitha Murthy · Rating 5 out of 5]

Sometimes, the thing with trying to be a Buddhist is that it seems all too hard to follow. Until you realize that the complexity comes from you - life is absorbingly simple. One breath at a time. Thich Nhat Hanh presents a beautiful exploration of that simplicity in this book. Much of the focus is on healing ourselves from the damage of our childhood. What I loved most were the passages where he prescribes simple breathing exercises to elevate and strengthen our spiritual suffering.

A book that I must come back to again and practice it. Simple. Sigh. But I make my life difficult.

[mindonsoul · Rating 5 out of 5]

I don‘t usually write reviews on books, but this I really needed to share because no book has ever touched my soul in that way.

Many of the techniques and insights of the book are closely If not idently with some of the techniques used in various trauma-related therapy forms (i.e DBT, ACT and schema therapy). I myself had practiced many of those visualizations & meditations for the past 4 months accompanied by my therapist. Plus, some meditations (like the Metta-Meditation) I had practiced for many weeks because they were part of my yoga training. So the first and most important point is: the techniques explained are powerful, but they need to be practiced regularly (for me that was everyday for many months now and I still practice). Reading might give you the spark, the momentum, but the practice is what really transforms yourself.

After having read the book which kind of closed a circle from all the praxis I‘d previously done, one morning, I had about two hours of practice-time before going of to work. That day, I did some really long & intense yoga, breathing work and headed really centered and light-hearted into meditation. After the Metta-Meditation I decided to invite my inner-child, which is one of the things Thich Nhat Hanh invites you to do. I had no intend whatsoever in doing anything specific, since I‘ve been sitting with my inner-child for many months now, but that day something really healing happened.

Some time ago I went through a breakup which really ripped my heart open. Even though I had already healed a lot from it, I was still somewhat affected, though I am currently the happiest I‘ve ever truly been, the most at peace, joyful and healthy self (which mostly I can now pinpoint to having to work through that pain that relationship had caused me, because it forced me to look deeply into my wounds & pain - Another aspect this books sheds a beautiful light on).

So I sat with my inner-child, holding and comforting her from the confusion & pain she felt from my brother dying. After a while, she came over to me, being more at ease and suddenly, my Ex appeared in front of me. I had no intend of it, but I simply allowed it to happen. At first, I talked to him, explaining how I was very disappointed in him but forgave him etc., when I realised my inner-child was crying and shouting. I then gave her room to express what she really felt. Sitting beside me, she cried, she was hurt like she was before. I asked her to do what she wanted to, and then she ran off to him and fell in his arms. I saw him holding her, tending to her pain and I felt the most joy and compassion I ever did. I started crying (in real life) and smiling, not feeling pain, only profound love and happiness.

After a while, I asked her to come back to me. I realized she felt the same pain she had felt before, and I told her she was safe now and that she did not need him, because I was now there, and I would take care of her. I also realized that a lot of the pain still inside me that I felt towards him was her, not me. I sat quietly, still in meditation, and then the next profound thing happened as I was ready to say goodbye to end my meditation. It was his inner-child appearing. I wasn‘t able to sit long with him and explaining what happened would make this review too long, but the essence of it was: I was filled with compassion. With compassion towards a person that had wounded me deeply by lying, breaking promises and treating me absolutely horrible afterwards. I only felt compassion and love, no anger, no guilt, no shame, it all disappeared.

So in essence: If, like me, you consider this book wanting to mend the relationship with your parents and your inner-child, I highly recommend. But keep in mind that only reading will not do the job - you have to practice. Everyday. Pain will come up, but that‘s the whole point of it. Pain may come up in a totally different place, like it did for me, but that‘s where healing needs to take place. „A lotus flower needs mud to grow“, as this book points out beautifully.🙏

[Sheila Jungco · Rating 5 out of 5]

“The reality is that we are safe and we have the capacity to enjoy the wonders of life in the present moment. When we recognize that our suffering is based on images instead of current reality, then living happily in the present moment becomes possible right away.”

To heal is to be the parent of our inner child never had.

I like the different practice steps in the latter part of the book. Practical. I found myself changing my breathing while reading. haha.

[Aria · Rating 1 out of 5]

Allergies can be a form of mental illness? Um, no, dude. You can fuck right off with that noise.

When I decided this book was not for me I spent a bit of time going through the remainder of the unread text just to be sure I wouldn't be missing out on something potentially useful. In short, there is nothing here that isn't also said in so very many other buddhist-oriented texts. It's nothing new. The way this material is presented however, I found to be problematic, & expect that to be especially true for Westerners. I suggest skipping this & looking to other texts, buddhist or otherwise, to deal will resolving one's inner turmoil.

[Korinna · Rating 5 out of 5]

This is a short book, but it took me about two weeks to read it because I wanted to take it in and absorb it slowly. Even if you don't identify as someone who likes self-help books (like I don't) or you aren't a buddhist (as I am not) this book is incredibly helpful and powerful. As someone who had, comparatively, experienced a good childhood, and since worked with at-risk youth and lived and traveled in poor countries, I felt at first like I shouldn't be reading this book- that I had already dealt with any difficulties in my childhood and didn't have any reason to read it. But during my time reading this book I became concious of things that I still hold on to and keep me down, and I was inspired and reminded to improve myself and heal. I would recommend this book to anyone with an open mind.

[Vui Lên · Rating 4 out of 5]

3.75

Sách đã được dịch với tên Thiền sư và em bé 5 tuổi.

Hồi 2017 đọc mình cho nó tận 5 sao thì phải. Giờ đọc lại thì có giảm đi đôi chút.

Trải nghiệm đọc sách vẫn là một hành trình thú vị để chúng ta có thể nhìn lại những tổn thương có từ quá khứ, nguồn gốc của tổn thương và lí do mà người khác tạo ra cho ta những tổn thương này.

Cách viết của thầy thì luôn nhẹ nhàng, bình an, giản dị nhưng... không dễ thực hành. Hồi xưa mình thấy thích cách thầy dạy và dẫn thì thấy nó đơn giản, nhưng nhìn qua nhìn lại thì thấy không nhiều người thực hành tốt được. Đó là cái hay mà cũng là cái dở trong việc tạo ra những tác phẩm đơn giản để tiếp cận với đại chúng.

Tuy vậy, cuốn này chỉ nên đọc khi bạn đã đọc một sốđầu sách của thầy Thích Nhất Hạnh hoặc đã có một chút kiến thức về chữa lành. Còn không mình sợ sẽ khó phát huy tác dụng.

[Jane · Rating 5 out of 5]

Like any self-growth book, the value lies in your amount of honest participation. Simply reading it and expecting a magical transformation to occur is misguided. The strength of this book is in the explicit exercises given in the second portion to enable you to confront old wounds with courage, compassion, and tenderness. I try to put Thay's teachings into practice in my daily life, but I do not succeed every day, or even most days. But I can say that on the days I commit to them and make a larger effort, I find a deeper reservoir of patience, compassion, and good humor within myself that helps me in my interactions with difficult and wounded people, and likewise, with myself. I strongly recommend this book if you are trying to continue fostering relationships with people who may have wounded you in the past, or continue to do so as a result of their own unhealed wounds. His exercises help you to see beyond those things so you can begin to move beyond your definition of yourself as wounded, and also to move beyond your definition of others as hurtful.

[Clay Templeton · Rating 3 out of 5]

This text by Hanh didn't speak to me as profoundly as True Love did, but that's likely because it reads to me as a more advanced text, that expects the reader to engage in several practices and mantras. As someone who has never attended a Buddhist society meeting of any kind, and only practices alone, I find it nearly impossible to participate in the ways recommended by "Reconciliation"

I look forward to reading another one of his books to further my insight into Mindful Breathing (Peace is in Every Breath) and to learn how to practice Mindful Walking (Peace is in Every Step).

[Sumeet Sandhu · Rating 5 out of 5]

Every word written here by the author is a precious diamond. There are many layers of messages in this book. The reader's ability to understand and absorb those messages will depend on how much they are able to center themselves and their minds. Let your inner child hear Thich Nhat Hanh's words.

[Matt · Rating 5 out of 5]

Changed my life.

[Huyền · Rating 4 out of 5]

Nhân ngày quốc tế thiếu nhi, hôm nay mình viết về chữa lành đứa trẻ bên trong.

Đứa trẻ bên trong là một khái niệm không mới trong việc chữa lành tâm lý, nhưng mình tin là nó vẫn chưa được biết đến một cách rộng rãi ở Việt Nam. Bản thân mình tuy đã biết đến khái niệm này từ 3 năm trước thông qua một chị bạn người nước ngoài, nhưng khi đó những hiểu biết của mình về khái niệm này vẫn còn rất mơ hồ. Mình chỉ biết vậy thôi chứ không thực sự hiểu rõ.

Cuốn sách “Thiền sư và em bé 5 tuổi” của thầy Thích Nhất Hạnh đã đến với mình thông qua sự giới thiệu của một người chị làm trị liệu cho mình từ cuối năm 2020, nhưng phải đến tận gần nửa năm 2022 mình mới lấy ra đọc. Lúc này mình cũng đã có một sự hiểu biết nhất định về đứa trẻ bên trong rồi, nhưng những giá trị mà sách mang lại cho mình vẫn rất lớn. Đây thực sự là một nguồn thông tin khá cơ bản và bổ ích về những phương pháp chữa lành đứa trẻ bên trong, đặc biệt dành cho những người chịu nhiều tổn thương xuất phát từ thời thơ ấu, từ những nỗi đau trong gia đình của mình.

Những tư tưởng được nhắc đến trong cuốn sách này thì hầu như không có gì mới so với những cuốn sách tâm linh, chữa lành khác mà mình từng đọc của Thầy. Nên nếu bạn nào muốn tìm kiếm lý thuyết thì có thể sẽ không hài lòng. Ngược lại thì đây là một cuốn sách thiên về thực hành rất nhiều, với những phương pháp và bài tập trị liệu để độc giả thực tập làm việc với đứa trẻ bên trong của mình. Bên cạnh đó, sách cũng chứa một vài câu chuyện về những người đã và đang từng bước chữa lành đứa trẻ của mình nữa.

Mình thực sự rất biết ơn người chị đã giới thiệu cho mình cuốn sách tuyệt vời này. Mình đang và sẽ tiếp tục cố gắng thực tập theo những phương pháp được đưa ra trong sách. Hy vọng nếu ai đó đọc được cuốn sách cũng tìm thấy một chút sự bình an và chữa lành trong tâm hồn.

Thực ra, cuốn sách này đã được thầy Thích Nhất Hạnh viết bằng tiếng Anh với tên gọi là “Reconciliation: Healing the inner child” và sau đó được chuyển ngữ sang tiếng Việt. Mình không thích cái tên Việt hoá “Thiền sư và em bé 5 tuổi” cho lắm, vì theo mình nó có thể dễ khiến cho độc giả hiểu lầm nội dung của cuốn sách.

[Bethany · Rating 5 out of 5]

Thought I’d give this a try and enjoyed it so, so much. Wasn’t sure it would be a good fit for me because I don’t consider my childhood to have been traumatic. What I realize now is that just because I don’t consider it traumatic doesn’t mean that it actually wasn’t. This gave me a lot of insight about suffering and how it manifests and I now see there was a lot of pain and suffering that I just didn’t address. It gave me insight on how I can improve my own behavior during my moments of suffering. It was not at all preachy and a great listen while I was outside taking my walks.

[Lindsay Farnworth · Rating 5 out of 5]

Exactly what I needed.

[Rebekah Berlin · Rating 3 out of 5]

Free on audible

[Nicole Chilton · Rating 5 out of 5]

The first resource that successfully helped me with mindfulness practice and connect how to do it in a way that makes sense for me. I want to put so many passages on posters throughout my house.

[Gerj · Rating 4 out of 5]

I have found that part of the beauty of Thich Nhat Hanh comes from never quite knowing what you will get and so, too, was that my experience with this book. I have learned, after several of his books and the "Way Out Is In" podcast, though, that I simply need to be patient, sit with my (very minor) suffering, and breathe.

This collection of essays, extrapolated and sometimes built from his Dharma Talks, includes a number of gems. My book is now riddled with notes and dog-eared pages as a result. Because it is, in effect, an anthology, there is more than one place where the argumentative line wobbles slightly, and this is further made challenging by the complex, multi-layered Buddhist thinking of various levels of consciousness and awareness. The introduction of Sanskrit terms, which one gets the sense have a vast, technical body of knowledge behind them, occasionally pulls one into a far more analytical mindset than when Thay is at his best. The editors appear to have worked mightily to navigate the balance of complexity and fidelity and, minor disembodiment aside, I think they have mostly succeeded.

It is worth saying that the end of the book is a charming surprise: a series of stories from members of the Plum Village Sangha who share about their journies to healing and how Thay's and Buddhism's insights have helped them. Afterward are a series of complex but helpful exercises that I have enjoyed looking at and will continue to use. My only small complaint is that a concluding commentary, even from the editing team, could have closed the book more strongly, but I was hardly unhappy with where I finished.

As with so much of Thay's work, I left with meaningful insights I will try to take forward:

1. The more we avoid our own suffering, the worse we will make it, and the less likely we will be able to help others.

2. Releasing suffering actually means getting closer to it, both within ourselves and in dialogue with others - the more actively we can talk, reflect, and breath through and about our respective sufferings, the more quickly they will dissipate.

(This one has felt particularly important to me)
3. Reflecting on our suffering is not a matter of endlessly ruminating on those who have wronged us or the wrongs we have committed; it is about engaging with the feelings of suffering and continuously chasing, in the spirit of inner child healing, the deepest and original sources of that suffering.

4. Successfully engaging with that suffering is almost entirely a practice of listening, whether to our body or to our inner child (often deeply interconnected); listening, and then acting, on those deepest needs, is part of the path to release.

I'll close by reflecting that I started this book during one of the single most difficult times in my life. I was deeply unwell and I had hoped that this book would give me relief. I smile now at my eager, but also at that time desperate, naivete. Over the course of the year that it has taken me to finish it, I feel more in touch with the lessons of this book than ever, though I could only read it at the slowest and most gentle possible pace. It's funny how both the interior experience of reading a book, and the external processes through which you do so, can mirror the outcomes and the feelings it generates and discusses. The wisdom of Thay, as always, never ceases to impress.

[Areej · Rating 3 out of 5]

كتاب خيب توقعاتي حيث كانت مراجعاته محفزة لقراءته غير أن أغلب المراجعات كانت باللغة الإنجليزية فقد تكون النسخة غير العربية أفضل.
تتكرر نفس الفكرتين مراراً وتكراراً ..العيش في اللحظة الراهنة وممارسة التنفس.

اقتباسات:
-يوجد في داخل كل منا طفل صغير يعاني. فقد مررنا جميعا
بأوقات ملعونة في طفولتنا وصعبة جدا، وتعرض الكثير منا إلى
صدمات نفسية. ولهذا نحاول عادة أن نتناسى تلك الأوقات
المؤلمة، حماية لأنفسنا، وصونا لها من المعاناة في المستقبل. وكلما
قاربتنا المعاناة، نظن أننا لن نقوى على احتمالها، فنلقي بمشاعرنا
وذكرياتنا في دهاليز وممرات عقلنا الباطن ونتركها قابعة. ولعلنا لم
نجرؤ على مواجهة ذلك الطفل لعشرات السنين.
إلا أن تجاهلنا لذلك الطفل لا يعني غيابه. فالطفل الجريح
موجود في داخلنا على الدوام، يحاول استرعاء انتباهنا.الهرب منه لا ينهي المعاناة بل يطيلها فحسب.
-كتلة من مشاعر الحزن والألم المتراكمة في أعماقنا تطفى علينا .
-حينما نداوي أنفسنا،تصبح علاقاتنا بالآخرين أسهل بكثير.
-افعل كل شيء بوعي تام لتشعر بوجودك حقاً وتبلغ آفاق المحبة.
-يحدث كثيراً أن تغيب أذهاننا عما تقوم به أجسادنا.
-ربما راكم طفلنا الداخلي الكثير من الخوف والغضب بسبب مكوثه في القبو لوقت طويل .
-يساعدنا التركيز على الاستغراق في أمر واحد .ومع التركيز تصبح طاقة البصر أقوى ،وتصبح البصيرة ممكنة.
-ينبع الخوف والرغبة من الجذر نفسه.فنحن نخاف الموت ولهذا نشعر بالرغبة.
-عندما نستعرض كافة ظروف السعادة المحيطة بنا،نجد أن لدينا من الظروف ما يتعدى كفايتنا لنشعر بالسعادة في هذه اللحظة.
-لعلنا نميل إلى حبس أنفسنا في الماضي.فمن حيث المبدأ نحن نعلم أن الماضي لم يعد موجوداً وأن ذكرياتنا ليست سوى صور من الماضي.وفي كل مرة يجري فيها عرض الفيلم نعاني من جديد .
-بفضل المعاناة نبدأ بالتفهم.
-إذا عرفت كيف تعاني،فلا بأس بالمعاناة.
-التذكيرات الخمسة :أننا مجبولون على التقدم في العمر ، واعتلال الصحة ، والموت ..وأن كل عزيز علينا مجبول على التغيير ولا يمكننا تجنب الافتراق ولا يمكننا الاحتفاظ بأي شيء ..فقد جئنا إلى هنا خاليي الوفاض وسنرحل خاليي الوفاض ..وأن الشيء الوحيد الذي نمتلكه هو فعلنا .
-تنفسنا أداة مذهلة تعود بنا إلى أجسادنا.
-لدى كل منا قدر معين من الاعتلال في جسده وعقله.
-سنتمكن من رؤية جذور معاناتنا عندما تغدو عاطفتنا أكثر هدوءاً.
-لا فرق بين الوسيلة والغاية..فكل خطوة هي غاية في ذاتها.
-معاناتنا وكآبتنا تحتاجان للتغذية من أجل البقاء.فإن كانت كآبتنا تأبى الرحيل فذلك لأننا نقوم بتغذيتها كل يوم ..يمكننا أن نتدبر مصدر الغذاء الذي يطعم معاناتنا.
-اكتب رسالة إلى الطفل الذي بداخلك.
-نحن أفضل أطباء وأفضل معالجين نفسيين لأحبائنا.
-في بعض الأحيان نعتقد أننا أقوى مما نحن علي حقا ً.
-أزل المصدر .
-في حياتنا اليومية عادة ما يكون جسدنا في مكان وعقلنا في مكان آخر .
-

[Cuong Khong · Rating 4 out of 5]

THỰC TẬP MƯỜI SÁU QUÁN NIỆM HƠI THỞ

I. QUÁN THÂN

Bài tập thứ nhất: Nhận diện hơi thở

Thở vào, tôi biết đây là hơi thở vào
Thở ra, tôi biết đây là hơi thở ra.

Bài tập thứ hai: Đi theo hơi thở

Thở vào một hơi dài hoặc một hơi ngắn tôi biết rằng hơi thở của mình dài hay ngắn
Thở ra một hơi dài hoặc một hơi ngắn tôi biết hơi thở của mình dài hay ngắn

Bài tập thứ ba: Ý thức toàn thân

Thở vào tôi ý thức được toàn thân tôi
Thở ra tôi biết hình hài tôi có đó.

Bài tập thứ tư: Buông thư toàn than

Tôi đang thở vào và làm cho toàn thân tôi an tịnh
Tôi đang thở ra và làm cho toàn thân tôi an tịnh

II. QUÁN CẢM THỌ

Bài tập thứ năm: Chế tác mừng vui

Tôi đang thở vào và cảm thấy mừng vui
Tôi đang thở ra và cảm thấy mừng vui

Bài tập thứ sáu: Chế tác hạnh phúc

Tôi đang thở vào và cảm thấy an lạc
Tôi đang thở ra và cảm thấy an lạc

Bụt đã dạy cho chúng Tôi rất nhiều phương pháp để đem lại cảm giác mừng vui, hạnh phúc. Bất cứ lúc nào, nếu muốn là mình có thể có niềm vui, mình có thể có hạnh phúc ngay được. Hay như vậy đó! Và đây là những phương pháp: Ly sinh hỷ lạc; Niệm sinh hỷ lạc: Thở vào tôi ý thức về trái tim của tôi. Tôi ý thức rõ sự có mặt của trái tim tôi. Thở ra tôi biết trái tim tôi là một trái tim bình thường, mạnh khỏe.; Định sinh hỷ lạc; Tuệ sinh hỷ lạc.

Bài tập thứ bảy: Nhận diện niềm đau

Tôi đang thở vào và có ý thức về những hoạt động tâm ý trong tôi
Tôi đang thở ra và có ý thức về những hoạt động tâm ý trong tôi

Bài tập thứ tám: Ôm lấy niềm đau

Tôi đang thở vào và làm cho những hoạt động tâm ý trong tôi được an tịnh
Tôi đang thở ra và làm cho những hoạt động tâm ý trong tôi được an tịnh

…Con xin lạy Bụt
Đã ban cho con
Giáo pháp nhiệm mầu
Giúp con nuôi dưỡng
Tình nghĩa, hạnh phúc
Nụ cười, niềm tin
Dạy con biết thở
Ôm lấy niềm đau
Những lúc tâm con
Tham đắm, giận hờn
Si mê, ganh tỵ…

III. QUÁN TÂM

Bài tập thứ chín: Nhận diện tâm

Tôi đang thở vào và có ý thức về tâm ý tôi
Tôi đang thở ra và có ý thức về tâm ý tôi

Bài tập thứ mười: Làm cho tâm hoan lạc

Tôi đang thở vào và làm cho tâm ý Tôi hoan lạc
Tôi đang thở ra và làm cho tâm ý Tôi hoan lạc

Mục đích của bài thực tập này là làm cho tâm hoan lạc. Mình rất cần năng lượng để tiếp tục thực tập. Cho nên phải nhận diện tâm và làm cho tâm phấn chấn, tươi vui. Bài thực tập này là sự tiếp nối của bài thực tập thứ năm và thứ sáu nhưng nó đi sâu hơn vào những tâm hành khác. Nó cũng liên hệ tới Tứ Chánh Cần.

Bài tập thứ mười một và mười hai

Tôi đang thở vào và thu nhiếp tâm ý Tôi vào định
Tôi đang thở ra và thu nhiếp tâm ý Tôi vào định

Định có nhiều loại định: Định về không, định vô thường, định vô ngã, định tương tức, vô tướng, vô tác.. biết bao nhiêu là định. Chỉ cần có định thì phiền não sẽ bị đốt cháy. Nhiệm vụ của hơi thở thứ mười một là đưa tâm vào định, đưa tâm vào định thật ra không khó khăn gì mấy, khi định tâm hùng hậu thì nó bắt đầu đốt cháy những phiền não, tháo bỏ những sợi dây trói buộc.

Thở vào tôi quán chiếu để thấy được sau 300 năm nữa thì tôi sẽ trở thành cái gì?
Thở ra tôi quán chiếu cái người đứng trước mặt tôi sau 300 năm nữa sẽ trở thành cái gì?

Mà định vô thường đâu cần tới 300 năm. Chỉ cần vài chục năm nữa là mình và người kia đã thành tro cả rồi. Thấy thế thì tội gì mà lại đi giận nhau? Mình chỉ có mấy chục năm để chơi với nhau thôi, vậy mà bây giờ hai đứa giận nhau, muốn làm khổ nhau thì đó là chuyện rất là ngu dốt. Và mình chỉ cần cái định đó trong vòng hai giây thôi là cơn giận hờn kia nó Tôin biến. Khi mở mắt ra mình chỉ muốn ôm người đó vào lòng. Biết em còn sống anh mừng quá đi. Biết con còn sống mẹ mừng quá đi. Biết bố còn sống con mừng quá đi.

IV. QUÁN PHÁP

Bài tập thứ mười hai: Cởi trói cho tâm giải thoát

Tôi đang thở vào và cởi mở cho tâm ý tôi được giải thoát tự do
Tôi đang thở ra và cởi mở cho tâm ý tôi được giải thoát tự do

Tâm mình nó bị những sợi dây ràng buộc. Sợi dây sân hận, thù oán, tuyệt vọng làm cho mình đau khổ. Nhờ những cái định đó mà mình đốt cháy, mình tháo gỡ được, cởi trói được cho tâm, đó gọi là tâm giải thoát. Giống với hơi thở thứ chín và thứ mười, hơi thở thứ mười một và mười hai cũng thuộc về tâm hành.

Bài tập thứ mười ba: Quán chiếu về vô thường

Tôi đang thở vào và quán chiếu về tính vô thường của vạn pháp
Tôi đang thở ra và quán chiếu về tính vô thường của vạn pháp

Với hơi thở thứ mười ba mình đi sang lĩnh vực của tri giác. Khi nhìn cây bút mình biết đây là cây bút, đó là một tri giác. Danh từ chuyên môn là Tưởng, Tưởng là một tri giác. Tưởng là một trong năm uẩn: Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức – năm yếu tố tạo nên cơ thể. Chữ Tưởng想 trong chữ Hán có chữ tướng 相 ở trên (tướng mạo). Mình nhận diện được cây bút vì nó có tướng mạo của cây bút. Mình nhận diện được bông hoa vì có tướng mạo của bông hoa. Nhờ nó có cái tướng cho nên mình tưởng được và phần dưới là chữ tâm 心. Cái tâm nhận ra được cái tướng đó nên gọi là tưởng (tri giác). Tri giác của mình có thể là sai lầm. Thấy sợi dây mà tưởng là con rắn. Tri giác sai lầm gọi là vọng tưởng. Mình khổ là vì vọng tưởng. Vì vậy mục đích tối hậu của đạo Bụt là đào gốc vọng tưởng liệng đi hết. Bốn hơi thở cuối có liên hệ tới tri giác. Và tri giác là một trong 51 tâm hành.

Quán chiếu vô thường : Khi nhìn vào hình hài của mình, mình thấy nó là một dòng sông. Mỗi tế bào là một giọt nước. Mình thấy hình hài của mình không phải là một cái bất động mà là một dòng chuyển biến, qua đó mình thấy được tự tính vô thường, thấy được sự chuyển biến của cơ thể.

Bài tập thứ mười bốn: Quán chiếu vô dục

Tôi đang thở vào và quán chiếu về tính không đáng tham cầu và vướng mắc của vạn pháp
Tôi đang thở ra và quán chiếu về tính không đáng tham cầu và vướng mắc của vạn pháp

Không biết rõ ái dục
Mới vướng vào ái dục
Tâm ái dục không sinh
Ai quyến rũ được mình

Mình là người tự do. Người tự do thì có hạnh phúc, không có tự do thì không có hạnh phúc. Là một người tu, cái quan trọng nhất chính là tự do.

Bài tập thứ mười lăm: Quán chiếu vô sinh, Niết bàn

Tôi đang thở vào và quán chiếu về bản chất không sinh diệt của vạn pháp
Tôi đang thở ra và quán chiếu về bản chất không sinh diệt của vạn pháp

Bài tập thứ mười sáu: Quán chiếu buông bỏ

Tôi đang thở vào và quán chiếu về sự buông bỏ
Tôi đang thở ra và quán chiếu về sự buông bỏ

Đây là cốt lõi của sự sống. Mình cần phải học hỏi thêm và phải đem áp dụng cho được vào đời sống hằng ngày thì cái hiểu của mình mới càng ngày càng sáng rõ.

[Heather Finlayson · Rating 5 out of 5]

I read this one cover to cover twice and often pick it up for inspiration. I'm sure I've said of other titles, if you only read one dharma book, let it be this...this is in my top five. It's a powerful combination of buddhist thought mixed with western psychology. Supremely healing.

[Samuel Kinch · Rating 5 out of 5]

Material from Zen master Thich Nhat Hanh's Dharma talks compiled under the central theme of allowing our repressed younger self to come to our consciousness and the vulnerability that comes with that. Hanh believes that by protecting ourselves from the pain of the memories associated with our inner child, we deepen our suffering, and must listen to, embrace, and cry with our child in order to end this cycle. Following the Buddhist tradition of no-self, this inner child is often represented in the form of generational trauma, and Hanh asks us to imagine our father/mother as a wounded five-year old inside us, and if we can speak to them as well. The book is composed of a series of short essays giving the timeless Buddhist perspective on suffering, self-awareness, and nonjudgement.

It reads like scripture, and one often gets the sense that it's something to be returned to, poured over and contemplated. It has had a profound effect on the way I approach appreciating each moment and viewing the thoughts and feelings that come up, as well as how one should approach conflict with others. This book felt worthy of recording a number of excerpts from.

"In each of us, there is a young, suffering child. We have all had times of difficulty as children and many of us have experienced trauma. [...] We want to end our suffering by sending the child to a deep place inside, and staying as far away as possible. But running away doesn’t end our suffering; it only prolongs it"
pg 1

"'My dear little wounded child, I’m here for you, ready to listen to you. Please tell me all your suffering, all your pain. I am here, really listening.' We have to embrace that child and, if necessary, we have to cry together with that child, perhaps while we are doing sitting meditation."
pg 4

"There’s a tendency in us to run away from suffering. [...] We have to instruct our mind that suffering can sometimes be very helpful. [...] Thanks to the suffering, we begin to understand. And because we understand, we can accept, we can love. Without understanding and love there cannot be any happiness. So suffering has to do with happiness. We should not be afraid of suffering. We should be able to hold our suffering and look deeply into it, hold it tenderly and learn from it. [...] So if you know how to suffer, suffering is okay. And the moment you have that attitude, you don’t suffer much anymore. And out of suffering, a lotus flower of happiness can open."
pg 32

"There is no distinction between means and ends. There is no way to happiness, happiness is the way. There is no way to enlightenment, enlightenment is the way."
pg 41

"The Buddha said that if we haven’t suffered, there’s no way we can learn. [...] We have to come to the Buddha with all our suffering. Suffering is the path. It’s through our suffering that we can see the path of enlightenment, compassion, and love. It’s by looking deeply into the nature of our sorrow, our pain, our suffering, that we can discover the way out."
pg 55

"Enlightenment is not separate from washing dishes or growing lettuce. Learning to live each moment of our daily life deeply, in mindfulness and concentration, is the practice."
pg 93

[belem · Rating 4 out of 5]

Desde hace mucho tenía curiosidad por leer este libro, y la verdad que terminé aprendiendo más de lo que esperaba.

Da unas buenas bases para comenzar con la meditación, y además explica temas que vengo pensando desde hace mucho: los traumas generacionales; el hecho que cada uno de nosotros formamos parte de un todo.

Fue muy linda la manera en la que está escrito el libro, y creo que me ayudó mucho a comprender y estar más en paz con algunos conceptos: que no hay que tener miedo a sufrir, porque al fin y al cabo es un aprendizaje. Practicar cada día al estar realmente en el presente, reconociendo y amando cada sentimiento, sensación, y elementos de la mente y el cuerpo, puede generar muchos cambios tanto para nosotros mismos como para todos los que nos rodean y el mundo. La clave es alimentar esa espiritualidad, y ser pacientes con uno mismo y todo lo que nos rodea, pero sobre todo, expandir ese amor y felicidad que tenemos, y siempre practicar lo que nos enseña el libro, el mindfulness.

Simplemente wow😭😭😭

[Eliza Eckley · Rating 5 out of 5]

I found this book last year in a free library in the middle of a really dark space with my mental health. I didn’t have the capacity to read this at the time , but I wish so much that I did.

Reading this has been somewhat of a Bible for me each night, and I’ve noticed myself in moments of anxiety , speaking to my younger self with much more kindness , and accepting “suffering.”

The story of the cows resonated so deeply with me - every time I’m overwhelmed I keep thinking what cows can I give up ?

I also have noticed anger towards others in a different light since reading this , acknowledging their standing path of suffering , and finding empathy.

I want to read again / will be looking into more Thich Nhat hanh !

[Katrín · Rating 5 out of 5]

The book and its format are like a meditation of its own. It is such an easy read with depth!
The other day, I thought of how much it reminded me of the Buddhist fables, the Jataka tales.
The beautiful Buddhist-natured narration and metaphors help with the simplification and the understanding of our Selves, the others' Selves.
Would definitely re-read it and recommend it!

[Chriss · Rating 4 out of 5]

It was not the easiest book to get through mostly because I have difficulty getting out of my own way. I feel like I almost read the whole book twice all at once because I kept back tracking to absorb what should be very simple teachings. The timing is perfect though, I’m learning to meditate at the same time.

[Jenni Welsch · Rating 4 out of 5]

I read this or something very similar to it a number of years ago (like 8ish or 10ish) and it was good to revisit the concepts. I still need to incorporate the actual practices described by the book, but it is good to have them refreshed, even if just in spirit for now.

[Veronika · Rating 5 out of 5]

Rempli de sagesse, de douceur, d'amour... Une lecture accessible à tout le monde et qui fait du bien. Pratique adaptée au public occidental. Gratitude à tous ceux qui ont pris part à la réalisation de ce livre et merci du cœur à Thich Nhat Hanh

[Mary · Rating 5 out of 5]

Always so much to learn from Thich Nhat Hanh. Lots of practical recommendations for ways to seek healing.

[ANISHIA GOPI · Rating 5 out of 5]

True gem for anyone who is in the quest of healing their inner child.