What do you think?
Ești ceea ce trăiești
Fata de editia precedenta, al carei tiraj se apropie de 7 000 de exemplare, in noua editie a volumului Esti ceea ce traiesti, care il are drept autor pe parintele arhidiacon Sorin Mihalache, sunt de regasit suplimentari si actualizari ale informatiei. Cuprinsul de acolo cunoaste aici imbogatiri si nuantari, date fiind referintele ample si bine asezate in arhitectura textului. Despre acea prima tiparire, de pus cu deosebire in lumina este faptul ca a cunoscut o traducere in limba italiana. Editii in limbile engleza si franceza sunt in pregatire, in scurt rastimp urmand sa stea la dispozitia cititorilor.
In paginile volumului sunt aduse impreuna cele mai noi cunostinte dobandite in campul neurostiintelor cu vechi reflectii imbracate in cuvinte filocalice. Astfel, o idee centrala este aceea a nemarginitului nostru potential de innoire, de prefacere a propriei fiinte. Este o latenta relevata de cercetarea stiintifica actuala si valorificata plenar in stradaniile de induhovnicire ale Parintilor filocalici, care urmaresc transfigurarea propriilor vieti, prin eliberarea de patimi.
Aptitudinea aceasta aparte, a transformarii vietii, este descrisa de un concept in preajma caruia se edifica mare parte din consideratiile cartii si care traduce titlul; este vorba de plasticitate. Faptul ce isi gaseste expresie in acest concept este acela ca orice experienta pe care un om o traieste parcurgandu-si viata il modeleaza launtric. Si aceasta, pana in profunzimi aproape de neinchipuit, insemnand pana la nivel intracelular sau molecular. Ceea ce cheama luarea-aminte la fiecare gand, cuvant sau gest, dupa cum si asumarea unei raspunderi pentru toate. Un gand filocalic care poate fi invocat in acest sens e de regasit la Avva Dorotei. Acesta propune invinovatirea de sine pentru toate drept cheie pentru dobandirea „[…] cauza oricarei tulburari este, daca vom cauta cu de-amanuntul, faptul de a nu ne invinovati pe noi insine […]; din cauza aceasta nu aflam niciodata odihna. […] Noi asteptam sa ne odihnim, sau sa tinem peste tot calea cea dreapta, nesuportand niciodata sa ne invinovatim pe noi insine. Cu adevarat, de ar agonisi omul mii de virtuti, dar de nu va tine calea aceasta, nu va inceta niciodata sa supere si sa fie suparat si va pierde toate ostenelile lui. […] Deci de se va cerceta cineva, cum am spus, pe sine cu frica lui Dumnezeu si-si va intreba cu de-amanuntul constiinta sa, se va gasi fara indoiala vinovat pe sine.”
Societatea contemporana este adesea caracterizata cu expresia „societate de consum”, ceea ce sugereaza superficialitatea si inclinatia spre cantitativ. In privinta aspectelor surprinse de aceasta expresie, in zilele noastre sunt urmarite insistent produsele (marfurile) destinate satisfacerii unor trebuinte tot mai sofisticate, ce tin de senzorial, de material, de imediat. Insa o astfel de preocupare, generalizata, poate afecta semnificativ dispozitia omului pentru lucrarea duhovniceasca, pentru rugaciune si post, pentru ajutorarea aproapelui.
Pe de alta parte, explorarea stiintifica a continuat sa scoata la iveala caracteristici remarcabile privind Universul si viata. In secolul trecut, decenii la rand, fizica, astrofizica si cercetarile referitoare la cosmologie au evidentiat caracteristici paradoxale ce privesc structurile si interactiunile prezente in cosmos si tainele lumii vii. Inceputul secolului al XXI-lea ne-a aratat ca acum cel mai amplu front de lucru al cercetarii stiintifice vizeaza insasi viata omului, faptura inzestrata cu trup si suflet. Astfel, preocuparile interdisciplinare si dialogul dintre filosofie, teologie si stiinta, intensificat in secolul trecut multumita rezultatelor cosmologiei, isi afla continuare, in prezent, in noi deschideri ale medicinei si neurostiintelor, de data aceasta catre teologia si spiritualitatea crestina. In aceste ample domenii de activitate, sunt scoase la lumina, deopotriva, date ce privesc legatura dintre starea sufleteasca si sanatatea trupului, modul in care gandurile, emotiile si experientele afecteaza starile sufletesti ale persoanei, dar si adancimile ei tainice si modalitatile concrete prin care practica vietii spirituale si credinta ii influenteaza sanatatea si viata. In fine, tinand seama de legatura stransa dintre experientele concrete ale vietii personale si dispozitiile, convingerile si actiunile noastre, cercetarea stiintifica, prin numeroase rezultate ale ei, ofera astazi unele lamuriri ce vizeaza felul in care cultura, comportamentele si obisnuintele inrauresc starea sanatatii trupesti si viata sufleteasca.
Desigur, un aspect deosebit de semnificativ relativ la toate aceste teme noi de lucru, situate la confluenta spiritualitatii cu medicina si stiintele comportamentale, il reprezinta constatarile cu valente etice si terapeutice, intrucat multe dintre concluziile cercetarilor aduse in discutie privesc viata launtrica si relatia cu semenii. In felul acesta, datele stiintifice ajung sa formuleze indicatii cu valoare ...
In paginile volumului sunt aduse impreuna cele mai noi cunostinte dobandite in campul neurostiintelor cu vechi reflectii imbracate in cuvinte filocalice. Astfel, o idee centrala este aceea a nemarginitului nostru potential de innoire, de prefacere a propriei fiinte. Este o latenta relevata de cercetarea stiintifica actuala si valorificata plenar in stradaniile de induhovnicire ale Parintilor filocalici, care urmaresc transfigurarea propriilor vieti, prin eliberarea de patimi.
Aptitudinea aceasta aparte, a transformarii vietii, este descrisa de un concept in preajma caruia se edifica mare parte din consideratiile cartii si care traduce titlul; este vorba de plasticitate. Faptul ce isi gaseste expresie in acest concept este acela ca orice experienta pe care un om o traieste parcurgandu-si viata il modeleaza launtric. Si aceasta, pana in profunzimi aproape de neinchipuit, insemnand pana la nivel intracelular sau molecular. Ceea ce cheama luarea-aminte la fiecare gand, cuvant sau gest, dupa cum si asumarea unei raspunderi pentru toate. Un gand filocalic care poate fi invocat in acest sens e de regasit la Avva Dorotei. Acesta propune invinovatirea de sine pentru toate drept cheie pentru dobandirea „[…] cauza oricarei tulburari este, daca vom cauta cu de-amanuntul, faptul de a nu ne invinovati pe noi insine […]; din cauza aceasta nu aflam niciodata odihna. […] Noi asteptam sa ne odihnim, sau sa tinem peste tot calea cea dreapta, nesuportand niciodata sa ne invinovatim pe noi insine. Cu adevarat, de ar agonisi omul mii de virtuti, dar de nu va tine calea aceasta, nu va inceta niciodata sa supere si sa fie suparat si va pierde toate ostenelile lui. […] Deci de se va cerceta cineva, cum am spus, pe sine cu frica lui Dumnezeu si-si va intreba cu de-amanuntul constiinta sa, se va gasi fara indoiala vinovat pe sine.”
Societatea contemporana este adesea caracterizata cu expresia „societate de consum”, ceea ce sugereaza superficialitatea si inclinatia spre cantitativ. In privinta aspectelor surprinse de aceasta expresie, in zilele noastre sunt urmarite insistent produsele (marfurile) destinate satisfacerii unor trebuinte tot mai sofisticate, ce tin de senzorial, de material, de imediat. Insa o astfel de preocupare, generalizata, poate afecta semnificativ dispozitia omului pentru lucrarea duhovniceasca, pentru rugaciune si post, pentru ajutorarea aproapelui.
Pe de alta parte, explorarea stiintifica a continuat sa scoata la iveala caracteristici remarcabile privind Universul si viata. In secolul trecut, decenii la rand, fizica, astrofizica si cercetarile referitoare la cosmologie au evidentiat caracteristici paradoxale ce privesc structurile si interactiunile prezente in cosmos si tainele lumii vii. Inceputul secolului al XXI-lea ne-a aratat ca acum cel mai amplu front de lucru al cercetarii stiintifice vizeaza insasi viata omului, faptura inzestrata cu trup si suflet. Astfel, preocuparile interdisciplinare si dialogul dintre filosofie, teologie si stiinta, intensificat in secolul trecut multumita rezultatelor cosmologiei, isi afla continuare, in prezent, in noi deschideri ale medicinei si neurostiintelor, de data aceasta catre teologia si spiritualitatea crestina. In aceste ample domenii de activitate, sunt scoase la lumina, deopotriva, date ce privesc legatura dintre starea sufleteasca si sanatatea trupului, modul in care gandurile, emotiile si experientele afecteaza starile sufletesti ale persoanei, dar si adancimile ei tainice si modalitatile concrete prin care practica vietii spirituale si credinta ii influenteaza sanatatea si viata. In fine, tinand seama de legatura stransa dintre experientele concrete ale vietii personale si dispozitiile, convingerile si actiunile noastre, cercetarea stiintifica, prin numeroase rezultate ale ei, ofera astazi unele lamuriri ce vizeaza felul in care cultura, comportamentele si obisnuintele inrauresc starea sanatatii trupesti si viata sufleteasca.
Desigur, un aspect deosebit de semnificativ relativ la toate aceste teme noi de lucru, situate la confluenta spiritualitatii cu medicina si stiintele comportamentale, il reprezinta constatarile cu valente etice si terapeutice, intrucat multe dintre concluziile cercetarilor aduse in discutie privesc viata launtrica si relatia cu semenii. In felul acesta, datele stiintifice ajung sa formuleze indicatii cu valoare ...
448 pages, Paperback
First published January 1, 2017
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
October 29, 2020
O carte lucrata in adevaratul sens al cuvantului. Multe citate dintr-o multitudine de referinte stiintifice, psihologice, patristice imbinate frumos pentru a contura nevoia omului de credinta in Dumnezeu in societatea moderna in care informatiile de tip fast-food ne bombardeaza constant. Avem nevoie de introspectie, de reflectie, de meditatie, de liniste si pace interiora pe care le putem dobandi doar prin rugaciune, compasiune, milostenie, sacrificiu si rabdare. Sa ne ocupam timpul in mod util, cu ceea ce ne dezvolta si ne face mai buni. Sa avem grija la gandurile si fapte noastre. Esti ceea ce traiesti!
“Noi nu vedem in lume ceea ce ea ne ofera, ci mai ales ceea ce cautam noi, ceea ce punem in ea prin intentiile noastre.”
“Supraexpunerea la un flux de informatii e mai degraba inamicul atentie decat antrenorul ei.”
“A-l atinge pe bolnav, a-l mangaia pe sugar, a-i imbratisa pe suferinzi sunt gesturi cu efecte benefice asupra sanatatii.”
Ceea ce facem ne face, ne zideste! Devenim ceea ce traim!
Sa cautam bucuriile mari ascunse in lucruri mici.
“Efortul mental e strans legat de procesul de formare a neuronilor noi. Activitatea fizica si mediul imbogatit, cu sarcini multiple si diverse, ingroasa cortexul, simuland conectarea neuronilor noi in retelele existente.”
“Mintea se preface dupa forma fiecarui lucru pe care il primeste si se coloreaza dupa chipul lucrului cunoscut de ea.”
“Trasaturile determinate genetic pot fi modificate in mod substantial, atat prin felul in care parintii, profesorii si cei care ingrijesc trateaza copiii, cat si prin experientele pe care copiii (dar si adultii) le au.”
“Stiintele exacte sunt usi deschise de Dumnezeu spre cunoasterea tainelor creatiei sale.”
“Noi nu vedem in lume ceea ce ea ne ofera, ci mai ales ceea ce cautam noi, ceea ce punem in ea prin intentiile noastre.”
“Supraexpunerea la un flux de informatii e mai degraba inamicul atentie decat antrenorul ei.”
“A-l atinge pe bolnav, a-l mangaia pe sugar, a-i imbratisa pe suferinzi sunt gesturi cu efecte benefice asupra sanatatii.”
Ceea ce facem ne face, ne zideste! Devenim ceea ce traim!
Sa cautam bucuriile mari ascunse in lucruri mici.
“Efortul mental e strans legat de procesul de formare a neuronilor noi. Activitatea fizica si mediul imbogatit, cu sarcini multiple si diverse, ingroasa cortexul, simuland conectarea neuronilor noi in retelele existente.”
“Mintea se preface dupa forma fiecarui lucru pe care il primeste si se coloreaza dupa chipul lucrului cunoscut de ea.”
“Trasaturile determinate genetic pot fi modificate in mod substantial, atat prin felul in care parintii, profesorii si cei care ingrijesc trateaza copiii, cat si prin experientele pe care copiii (dar si adultii) le au.”
“Stiintele exacte sunt usi deschise de Dumnezeu spre cunoasterea tainelor creatiei sale.”
April 17, 2020
O lucrare interesanta ce reuseste sa arate legatura dintre spiritualitate, psihologie, neurologie, stilul de viata si corpul uman, citand numeroase studii si lucrari de cercetare.
Din punct se vedere spiritual, desi atinge mai multe religii, se pune accentul pe crestinismul ortodox.
Cartea presupune cel putin cunostinte de baza pentru fiecare dintre aceste domenii, iar limbajul este de multe ori greoi, acesta fiind singurul motiv pentru care am dat 4*. Ar fi interesanta o versiune pentru publicul larg.
Din punct se vedere spiritual, desi atinge mai multe religii, se pune accentul pe crestinismul ortodox.
Cartea presupune cel putin cunostinte de baza pentru fiecare dintre aceste domenii, iar limbajul este de multe ori greoi, acesta fiind singurul motiv pentru care am dat 4*. Ar fi interesanta o versiune pentru publicul larg.
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 24, 2018
Too much religion,
Good explanations and proofs in the science domain.
Not enough about spirituality.
Complicated words and difficult to understand.
Good explanations and proofs in the science domain.
Not enough about spirituality.
Complicated words and difficult to understand.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews