导读拉康

by Sean Homer

雅克·拉康是最富挑战性与争议性的当代思想家之一，也是自弗洛伊德以来最具影响力的精神分析学家。拉康理论的影响远远超出了诊疗室的范围，从而波及到了诸如文学理论、电影理论、性别理论与社会理论等不同的学科。本书不但完整地涵盖了拉康的学术生涯，而且还针对一些拉康的概念以及他关于这些概念的作品而为读者提供了一部通俗易懂的导读，这些概念包括：

• 想象界（Imaginary）与象征界（Symbolic）

• 俄狄浦斯情结（Oedipus complex）与阳具的意义（meaning of the phallus）

• 主体（subject）与无意识（unconscious）

• 实在界（Real）

• 性别差异（sexual difference）

肖恩·霍默（Sean Homer）把拉康的作品定位在了当代法国思想与精神分析历史的语境之中，因而他的这本《导读拉康》是对于这位极具影响的理论家的一部理想的导读。

225 pages, Unknown Binding

Published September 1, 2014

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[Chaton]

“镜子阶段是一出戏剧，其内在推力从不足（insufficiency）突进至预期（anticipation）——而对于所有被捕获在空间认同之圈套中的主体而言，这就制造出了从破碎的身体形象（fragmented body-image）延伸至我将之称作整形（orthopaedic）的其整体形式的一系列幻想——最后到异化的身份所披着的盔甲，这场戏剧将以其坚固的结构标记出婴儿的整个心理发展。 借由镜子阶段，婴儿想象自己获得了对其身体的掌控，然而却是在一个出离其自身的位置上获得这种主人性的。在拉康那里，“异化”恰恰就是这个“存在的缺失”，婴儿的“认识”或“实现”经由它而存在于彼处，亦即一个他者的位置。在这个意义上，主体就并非是由某种事物或其自身所异化的，毋宁说，正是异化构成了主体——主体是在其自身的存在中遭到异化的。”

“乔装是一种女性特质的表象，但继而女性特质却成了表象，成了女人的表象”（Heath1986：53）。“乔装”概念强调的不是女人的“本质”同一性（essential identity），而是女人同一性的“被建构”本质（constructed nature）：“乔装即表明女人是存在的，但是作为乔装，它同时又表明女人是不存在的”（Heath1986：54）。 P139

幻想：欲望的上演 电影：观众欲望的布景 电影提供了一组复杂的位置与潜在的关系，观众可以由此演出他们自己的欲望。叙事的角色是这里的核心，因为它同时在幻想和电影的层面上提供了一些可识别的结构与连贯性。我们从幻想中的到的快乐，与其说是它达到其目标、其对象的结果，不如说是欲望能够借由叙事结构而演出其自身的方式。

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拉康派精神分析文化批评导论（√）