The Muqaddimah - Volume 2: An Introduction to History

by Ibn Khaldun, Franz Rosenthal (Translator)

The Muqaddimah, also known as the Muqaddimah of Ibn Khaldun (Arabic: مقدّمة ابن خلدون‎) or Ibn Khaldun's Prolegomena (Ancient Greek: Προλεγόμενα), is a book written by the Arab historian Ibn Khaldun in 1377 which records an early view of universal history. Some modern thinkers view it as the first work dealing with the social sciences of sociology,demography, and cultural history. The Muqaddimah also deals with Islamic theology, historiography, social Darwinism, Darwinism, the philosophy of history,economics, political theory, and ecology.

Dibyaprakash published the Bengali translation in two volumes. This is the 2nd and last volume.

Paperback

First published January 1, 1377

About the author

Ibn Khaldūn ابن خلدون (full name, Arabic: أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي‎, Abū Zayd ‘Abdu r-Raḥmān bin Muḥammad bin Khaldūn Al-Ḥaḍrami; May 27, 1332 AD/732 AH – March 19, 1406 AD/808 AH) was an Arab Muslim historiographer and historian, regarded to be among the founding fathers of modern historiography, sociology and economics.

He is best known for his book The Muqaddimah (known as Prolegomena in Greek). The book influenced 17th-century Ottoman historians like Ḥajjī Khalīfa and Mustafa Naima who used the theories in the book to analyze the growth and decline of the Ottoman Empire.[2] 19th-century European scholars also acknowledged the significance of the book and considered Ibn Khaldun as one of the greatest philosophers to come out of the Muslim world.

ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ مسلم من إفريقية في عهد الحفصيين وهي تونس حالياً ترك تراثاً مازال تأثيره ممتداً حتى اليوم.

ولد ابن خلدون في تونس عام بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته وكان أبوه هو معلمه الأول. شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري، وتوجهوا إلى تونس وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين.

Reviews

[K. R. B. Moum · Rating 4 out of 5]

“... প্রতিটি বস্তুই অন্য সব বস্তুর সাথে অংশীদারিত্বে এক; যেমন দার্শনিকগণ বলে থাকেন। সুতরাং এদিক থেকে আপনি যার মধ্যে পরিপূর্ণতার দৃশ্য প্রত্যক্ষ করেন, তার মধ্যে নিজেকে বিলীন করে দিতে তৎপর হয়ে ওঠেন এবং জীবাত্মা তখন কল্পনার জগৎ ত্যাগ করে সেই বাস্তবে ফিরে আসতে উন্মুখ হয়, যা বস্তুত উৎস ও সৃষ্টির মধ্যে ঐক্য হিসেবে বিরাজমান।” [পৃঃ ৯০]

শিল্প ও শিক্ষার নানান মাত্রা আল মুকাদ্দিমার দ্বিতীয় খণ্ডে অন্তর্ভূক্ত দুটি অধ্যায়ের আলোচ্য বিষয়; শিল্প হিসেবে art এবং industry উভয়ের সংযোজন এই আলোচনায় বিশিষ্টতা আনে। জ্ঞান চর্চা ও শিল্পের বিকাশে মূল প্রেরণা এবং চিন্তাপ্রক্রিয়ায় নানান ধারা ও বিষয়ের উৎসরণের কেন্দ্রস্থল লেখকের দৃষ্টিতে যে এক, বক্তব্যের পরতে পরতে তার প্রমাণ মেলে।

ইবনে খালদুনের চোখে মানবসভ্যতা জীবন্ত এক স্বত্বা, কোন স্থিতিশীল কাঠামোতে একে পরিপূর্ণভাবে বিশ্লেষণের দাবি তিনি করেননি, আর তা-ই হয়ত তাঁকে সামাজিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখার আদি প্রবর্তকের বিশেষণে বিশেষায়িত করে।