Educação e emancipação

by Theodor W. Adorno

Theodor W. ADORNO está considerado como uno de los intelectuales más influyentes y brillantes del siglo XX, pero su aportación pedagógica ha pasado injustamente desapercibida hasta el momento. Los grandes desastres ocasionados por el nazismo y las dictaduras le llevaron a valorar la importancia de los sistemas educativos en la construcción de sociedades democráticas. En esta obra el autor constata cómo a veces también la formación puede conducir a la barbarie y a la dominación; algo que el nazismo puso de manifiesto al propugnar en las instituciones escolares una ‘falsa cultura’, a la vez que impedía el pensamiento crítico. Uno de los principales interrogantes que el filósofo se plantea es cómo puede este mundo, tan desarrollado científica y tecnológicamente, presentar al mismo tiempo tanta miseria. Prestar atención a lo que está sucediendo obliga a atender a la formación de las personas, analizar el papel tanto de las instituciones como de los medios de comunicación y, entre éstos, el de la televisión. Capítulos ¿Qué significa superar el pasado?, La filosofía y los profesores, Televisión y formación cultural, Tabúes sobre la profesión de enseñar, Educación después de Auschwitz, Educación, ¿para qué?, Educación para la superación de la barbarie y Educación para la emancipación, son suficientemente sugerentes y demuestran el interés de ADORNO por la dimensión emancipatoria que debe promover una educación, una cultura y una ética destinadas a la formación de personas democráticas.

Genres: Philosophy, Nonfiction, Sociology, German Literature, Theory, Academic

208 pages, Paperback

First published January 1, 1993

About the author

Theodor Wiesengrund Adorno was one of the most important philosophers and social critics in Germany after World War II. Although less well known among anglophone philosophers than his contemporary Hans-Georg Gadamer, Adorno had even greater influence on scholars and intellectuals in postwar Germany. In the 1960s he was the most prominent challenger to both Sir Karl Popper's philosophy of science and Martin Heidegger's philosophy of existence. Jürgen Habermas, Germany's foremost social philosopher after 1970, was Adorno's student and assistant. The scope of Adorno's influence stems from the interdisciplinary character of his research and of the Frankfurt School to which he belonged. It also stems from the thoroughness with which he examined Western philosophical traditions, especially from Kant onward, and the radicalness to his critique of contemporary Western society. He was a seminal social philosopher and a leading member of the first generation of Critical Theory.

Unreliable translations hampered the initial reception of Adorno's published work in English speaking countries. Since the 1990s, however, better translations have appeared, along with newly translated lectures and other posthumous works that are still being published. These materials not only facilitate an emerging assessment of his work in epistemology and ethics but also strengthen an already advanced reception of his work in aesthetics and cultural theory.

Reviews

[Anne Blum · Rating 5 out of 5]

Schlagwort Bildungskritik

Aufarbeitung der Vergangenheit (nach WW2)
Lehrer und Studenten
Erziehung nach Auschwitz
Entbarbarisierung
Erziehung zur Mündigkeit

„Wer für Erhaltung der radikal schuldigen und schäbigen Kultur plädiert, macht sich zum Helfershelfer, während, wer der Kultur sich verweigert, unmittelbar die Barbarei befördert, als welche die Kultur sich enthüllte. Nicht einmal Schweigen kommt aus dem Zirkel heraus; es rationalisiert einzig die eigene subjektive Unfähigkeit mit dem Stand der objektiven Wahrheit und entwürdigt dadurch diese abermals zur Lüge.“

[Fernanda Almeida · Rating 5 out of 5]

Quais práticas devem ser priorizadas no processo de ensino e aprendizagem? A tecnologia e seus aparatos podem contribuir de maneira positiva nesse processo? Qual papel a educação desempenha em uma sociedade cuja finalidade e alicerce se tornou a troca comercial? Aliás, qual papel a educação deve desempenhar por si mesma? Essas perguntas, recorrentes no cenário atual de educação, foram levantadas e debatidas por um expoente da Escola de Frankfurt há cinquenta anos. Reunidos em um único volume, sob o título Educação e Emancipação, encontram-se oito textos de Theodor W. Adorno cuja temática comum é a pedagogia prática. Publicados durante o período compreendido entre os anos de 1959 e 1969, estes textos são frutos de palestras, debates radiofônicos e conferências proferidas pelo filósofo frankfurtiano.

A edição brasileira, publicada pela editora Paz e Terra pela primeira vez em 1995, conta com um prefácio do tradutor da obra Wolfgang Leo Maar. Neste prefácio, Maar oferece um panorama da relação entre o pensamento de Adorno e sua visão acerca da educação. O prefaciador nos lembra da importância que a obra Dialética do Esclarecimento, escrita por Adorno em conjunto com Max Horkheimer, possuiu no cenário crítico ao establishment que se configurou no movimento estudantil e sindical de 1968.

De fato, a crítica ao establishment é um aspecto da filosofia de Adorno que aparece de maneira contundente em Educação e Emancipação. A preocupação em diagnosticar os problemas da Alemanha pós-guerra e analisá-los de modo a torná-los evidentes inclusive para aqueles que se recusavam a reconhecê-los é demonstrada por Adorno em vários momentos do texto. Neste sentido, o texto que inaugura a obra, intitulado “O que significa elaborar o passado”, aponta justamente para essa resistência que alguns núcleos da sociedade apresentam quanto ao reconhecimento daquilo que já não é mais imediato e dado no momento.

[Guilherme Smee · Rating 3 out of 5]

Este livro faz parte de uma coleção de textos de Theodor W. Adorno, um dos criadores da expressão "indústria cultural" e grande nome da Escola de Frankfurt, que foram selecionados por Wolfgang Leo Marr, em diversos temas que o filósofo e pensador abordou durante sua vida. Neste, Educação e Emancipação, Adorno fala sobre alguns dos obstáculos para a educação em um momento crítico da humanidade: o pós-Segunda Guerra Mundial e as condições para que os seres humanos se livrassem da manipulação que poderiam estar enredados e buscassem emancipação. Isso para que terrores como os do Holocausto não se repetissem. Podemos, assim, dividir o livro em duas partes, com vistas a uma leitura feita agora, no século XXI. Uma parte delas é histórica, tendo que ser lida com olhos no contexto passado, como notas que servem apenas àquele tempo. A outra parte, são aqueles textos que ainda hoje são válidos, com algumas orientações interessantes sobre os movimentos em direção a um a emancipação usando de ferramentas educativas, da educação como resistência à manipulação e à construção da individualidade enquanto senso crítico. Se tivesse de escolher uma das duas partes ficaria com a última por ser mais universal e urgente em qualquer tempo. Sejam tempos de paz, ou de tirania como os que vivemos.

[Alex Sintschenko · Rating 5 out of 5]

Laut dem Klapptext ist Adorno im gesprochenen Wort zugänglicher. Dies ist eine Sammlung seiner Gespräche. Vielleicht hab ich deshalb, bereits beim ersten Lesen, so viele Denkanstöße erhalten.

Man mag nur vermuten, was ein Mann mit solchem Intellekt, zu schreiben vermag, wenn das gesprochene Wort bereits so zu beeindrucken weiß. Ich freue mich auf weitere Lektüre.

[David Hanuš · Rating 5 out of 5]

Noch immer hochaktuell.

[Tiagorodriguesa · Rating 5 out of 5]

Sou suspeito em falar sobre esse autor, pois mesmo sendo meu objeto constante de pesquisa sempre o releio nós momentos de expansão da barbárie. Sempre atual e asertivo...

[ª · Rating 3 out of 5]

tiene partes q son interesantes y otras q no tanto

[Aldo Campos · Rating 4 out of 5]

Este libro incluye dos conferencias impartidas a principios de los sesentas (¿Qué significa superar el pasado? y La filosofía y los profesores); los demás capítulos son conversaciones transmitidas en la Radio de Hesse desde 1963 hasta 1969, año en que muere Theodor Adorno. Así que en este libro tenemos las últimas posturas de este eminente autor de la Escuela de Frankfurt. Es, en definitiva una lectura interesante.