غيم على العالوك

by حبيب الزيودي

127 pages, Unknown Binding

Reviews

[Eman Ali]

حبيب حميدان سليمان الزيودي (1963 - 2012) شاعر واديب اردني ، له العديد من القصائد الوطنية والغزلية والقصائد التي يحن فيها إلى مضارب اهله في البادية ويذكر فيها مدينته ، حصل على بكالوريوس في قسم الادب العربي من الجامعة الاردنية ، عمل في الإذاعة الاردنية ، القسم الثقافي ، ثم في وزارة الثقافة ، ثم في التلفزيون الاردني ، من أعماله :
* الشيخ يحلم بالمطر (1986)
* طواف المغني (1990)
* منازل أهلي (1997)
* ناي الراعي (2009)
* غيم على العالوك (2012)

اردن يا بلدي ويا ضوع الحروف على فمي :)
* يخاطب الشاعر الاردن ويصفه بإنه ذا رائحة طيبة فاحت وانتشرت *تضوع* ويقصد الشاعر *بضوع الحروف* قصائده التي يقولها ويخاطب الاردن مشبهًا كلماته بالازهار التي تطيب رائحتها لإنها تحمل اسم الاردن

يا دار فاطمة التي تبكي لدمعة مريم :)
* يقصد بفاطمة ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تدل على الديانة الاسلامية ويقصد بمريم ام عيسى المسيح عليه السلام وهي تدل على الديانة المسيحية وهذه إشارة على التسامح الديني في الاردن بين اطياف الشعب والترابط والعيش المشترك بين الديانتين

من غير نبعك يا حبيبة ما ارتوى قلبي الظمي :)
* اشار الشاعر إلا ان رائحته لا تكون إلا في وطنه الاردن فهو لا يرتوي من حب وطنه ، الذي يحبه ، وهو لا يرتوي قلبه الضمآن إلا من نبع الاردن ودلالة النبع هنا هي انه لا يشعر إلا بالطمأنينة والسكينة إلا في وطنه الاردن

أهلوك ، من هطلوا على الأيام كالمطر الهمي :)
* يصف الشاعر الشعب الاردني وكأنه مطر غزير يهطل على الاردن على مدى الازمان وهذه اشارة لكرمهم وطيب أصلهم وخيرهم غير المنقطع

وتوضؤوا يوم النفير على ثغورك بالدم :)

* يقصد بكلمة *توضؤوا* تطهروا فالوضوء رمز للطهارة ، فتطوروا بدماء الشهداء الابطال الذين يحمون ثغور وحدود الاردن ، والطهارة هنا يقصد بها رفض الاردنيين لأي نقيصة أو ذلة تلحق بهم

بوركت يا دار الجدود انا لوشمك انتمي :)
* هنا يدعو الشاعر الاردن بالبركة ، ويعلن أنه ملتصق بالاردن كالتصاق الوشم بالجلد

حملوا مصاحفهم وقالوا للرماح تكلمي :)
* قد حملوا مصاحفهم يوم المعركة وهذه دلالة على الإيمان الراسخ في قلوبهم ، والمقصود من *قالوا للرماح تكلمي* دلالة على الطعن ، فالسلاح لا يتكلم إلا عند اصابته للاعداد

الافكار الرئيسة

* الفخر بالاردن واهله وبطولاتهم وكرمهم
* حب الاردن الذي لا يزول كالوشم
* التسامح الديني والعيش المشترك

العواطف
* العاطفة الدينية ( فاطمة ، مريم ، توضؤوا ، مصاحفهم )
* عاطفة الحب والانتماء
* عاطفة الفخر

الخيال
* استخدم الصور الفنية المستمدة من البيئة

اللغة
* سهلة وبسيطة وذات دلالات ومعانٍ واسعة

موسيقا الشعر
* شعر التفعيلة على وزن البحر المتدارك واستخدم الرموز والعناصر الحركية والوجدانية

اضافة :)
* لم يقل الشاعر يا دار الاباء بس قال يا دار الجدود ، لماذا ؟ لأن تاريخ الاردن قديم جدا منذ اجيال فلو قال يا دار الآباء لكان معناها ان تاريخ الاردن لم يكن قديمًا

* رأيي الشخصي : اعجبني النص الشعري لان افكاره متناسبه ومترابطة بشكل جميل ، وهي تحث على ترابط المجتمع رغم الاختلافات بينهم سواء أكان هذا الاختلاف في الدين او العرق ، بالنسبة للاساليب الفنية ، فبرأيي انه ابدع فيها حيث ان قصيدته تضمنت صور فنية ابداعية ، واخيرا وليس آخرا ، اعجبني شدة انتماء الشاعر لوطنه الحبيب الاردن✨ .

[Bana AL-Adwan · Rating 4 out of 5]

المقطع الشعري (أردنُ يا بلدي) مأخوذ من ديوان غيمٌ على العالوك للشاعر الأردني حبيب الزيودي
حبيب حميدان سليمان الزيودي ولد حبيب الزيودي في لواء الهاشمية في محافظة الزرقاء سنة 1963، شاعر وأديب أردني، له العديد من القصائد الوطنية والغزلية والقصائد التي يحن فيها إلى مضارب أهله في البادية ويذكر فيها مدينته، حصل على درجة البكالوريوس في الأدب العربي من الجامعة الأردنية سنة 1987، ثم شهادة الماجستير من الجامعة الهاشمية، توفي يوم السبت 27 أكتوبر 2012 إثر نوبة قلبية مفاجئة عن عمر ناهز 49 عاماً.
وهو من كتب هذه القصيدة أردن يا بلدي ،ومن أحد دواوينه طواف المغني،ومنازل أهلي .

مناسبة النص الشعري الذي كتبه حبيب الزيودي في قصيدته (أردن يا بلدي)ترتبط بشعور الشاعر العميق بالانتماء والحب لأرض الأردن، وتعبير عن الفخر بتاريخها وتراثها وأهلها.
تأتي في سياق الوطنية، حيث يستدعي الشاعر الرموز الدينية والقيم الأخلاقية والاجتماعية ليعبر عن مكانة الأردن في قلبه وقلوب أبنائها.
(أردنُّ يا بلدي ويا ضوعَ الحروفِ على فمي)
يبدأ الشاعر بالحديث عن الأردن ككيان حي يعبر عنه بكل وضوح وانسيابية، وكأن الكلمات تنبع بشكل طبيعي عند ذكره.
واستخدم هنا أسلوب النداء (أردنٌ يا بلدي) للتعبير عن مدى حبه لوطنه.
العاطفة في هذا البيت : عاطفة الفخر
(يا دارَ فاطمة التي تبكي لدمعةِ مريمِ)
هنا يدخل الشاعر في رمز ديني عميق . فاطمة ومريم تمثلان رمزين للمرأة الطاهرة والنبيلة في الاسلام والمسيحية . ويؤكد أيضا على مدى التسامح الديني في الاردن والعيش المشترك.
وهذا السطر العديد من الصور الفنية شبه الاردن بالبيت الكبير الذي يتسع للجميع وايضاً شبه الاردن بالفتاه تبكي لأجل احبتها .
العاطفة في هذا السطر الشعري :عاطفة الحب
(مِنْ غيرِ نَبْعكِ يا حبيبةُ ما ارتوى قلبي الظّمي)
هنا يظهر حب الشاعر العميق للأردن، ويعبر أن الاردن هو المصدر الوحيد الذي يروي ظمأه الروحي والعاطفي ، فالأردن هو الوطن الذي يحقق الشاعر فيه اكتمال ذاته وإشباع مشاعره.
شبه الشاعر قلبه بإنسان يشعر بالعطش ،والعاطفة في البيت: عاطفة حب الوطن.
(أهلوكِ، مَنْ هَطلوا على الأيّامِ كالمطرِ الهمي)
يشير هنا الشاعر إلى مدى الكرم والعطاء عند الشعب الاردني و طيبتهم،ويقصد الشاعر بكلمة(أهلوكِ) معناها الاهل، وهم أبناء الاردن في البيت وكتابتها بهذا الشكل تمسك باللهجه الاردنية. وشبه الشاعر ابناء الاردن بالمطر الغزير الذي يهطل على الارض . العاطفة في هذا البيت: عاطفة الفخر والاعتزاز بالوطن.
(وتوضّؤوا يومَ النّفير على ثُغورِكِ بالدّمِ)
يتابع الشاعر الحديث عن الشعب الاردني يصف الشاعر التضحية التي قدمها أبناء الأردن، حيث توضؤوا بدمائهم للدفاع عن ثغور الوطن،( الدم) كناية عن الشهداء،و(توضؤوا) كناية عن الطهارة، العاطفة في هذا البيت : عاطفة العزة والفخر.
(بوركتِ يا دارَ الجدودِ أنا لوَشْمِكِ أنتمي)
يمدح الشاعر هنا وطنه ويصفه بالبلد ذو التاريخ العريق ويدعو له بالبركة. و(دار الجدود ) كناية عن التاريخ العريق و(الوشم) كناية عن شدة الانتماء للوطن ورمز للهوية الدائمة.
شبه الشاعر نفسه بالوشم الذي يلتصق بارضه وطنه، العاطفة هنا هي عاطفة الفخر والانتماء.
(حَمَلوا مصاحِفَهُم وقالوا للرماحِ تكلّمي)
هذا البيت يجمع بين الإيمان والدفاع عن الوطن. أبناء الأردن، سواء في الماضي أو الحاضر، لم يتخلوا عن دينهم في المعارك، بل حملوا المصاحف معهم كرمز لإيمانهم،وتدل (الرماح) عن الشجاعة والقوة ،بينما (مصاحفهم) كناية عن الايمان الراسخ.
شبه الشاعر الرماح التي تصيب الاعداء بإنسان يتكلم .
العاطفة في هذا البيت الشعري :عاطفة الفداء والتضحية.
تحليل النص الشعري: قد وُفق الشاعر في هذه القصيدة في ايصال المعنى للقارئ بسبب ترابط أفكاره واستخدامه أساليب، وعناصر الحركة والكثير من الصور الفنية .
أبرز ما يميز القصيدة هو أسلوب الزيودي الذي يجمع بين الأصالة والحداثة، كما أنه يعكس مشاعر الانتماء والتضحية للوطن. لقد كانت كتاباته دائمًا مفعمة بالعزة القومية والفخر، وكان يحاول من خلالها إحياء القيم الوطنية والتاريخية التي تربط الأردنيين بأرضهم.
هذه القصيدة مثل الكثير من أعمال حبيب الزيودي، تتماشى مع رسالته الشاملة في تعزيز روح الانتماء الوطني، وتعكس أيضًا تأثيرات البيئة الطبيعية والتراث الأردني في بناء هوية الفرد والوطن.

عمل الطالبة : بانا عبدالحميد الوريكات.
المدرسة :مدرسة أبونصير الثانوية للبنات.
بإشراف المعلمة الفاضلة : سوسن ياسين.

[Heba Hashem]

*التعريف بالشاعر :
حبيب الزيودي شاعر وأديب أردني ولد عام 1963 وتوفي عام
2012
له العديد من القصائد الوطنية و الغزلية يحن فيها إلى أهله ومكان
عيشهم درس اللغة العربية في الجامعة األردنية عمل في الإذاعة
الاردنية ثم في وزارة الثقافة ثم في التلفزيون الاردني
من أهم أعماله الشيخ يحلم بالمطر
غيم على العالوك وهو الذي أخذ منه النص
*الفكرة العامة*
يفتخر الشاعر بالأردن وأنها الدولة التي تبكي لأجل كل مسلم
ومسيحي و يعتز الشاعر بأهلها وبجنودها
*شرح النص اللغة+خيال+العاطفة *
يقصدة الشاعر في البيت الاول أن الأردن دائما تذكر على اللسان
*ضوع الحروف أي حركة الحروف
*أردن و يابلدي أسلوب نداء
*عاطفة الفخر
يقول في البيت الثاني مستعمال الرمز في فاطمة ومريم ويقصد أن
. الاردن هو البلد الذي جمع المسلمين والمسيحين وحزن على مصابهم

*عاطفة التآلف والمحبة !!!!!!
يقصد الشاعر في البيت الثالث
لولاك لما عشنا منعمين فكلنا يرتوي من نبع حبك
*الظمي العطش
*الصورة الفنية شبه الشاعر الاردن بالنبع الذي يستقى منه
يقصد الشاعر في البيت الرابع أن أهل الاردن هم من رفعوا
ذكرها خلال هذه الايام
*الهمي المصبوب
*الصورة الفنية شبه الشاعر أهل الاردن بالمطر الهمي أي
المصبوب
*عاطفة االعتزاز
يقصد الشاعر في البيت الخامس أنه من كثرة دماء الشهداء
توضؤوا بها
*النفير الخروج *الثغر حدود الارض.
يدعو الشاعر في البيت السادس بالبركة لدار الجدود وأنه ينتمي لنقشها أي لعلاماتها
*وشم النقش والعلامة
*يا دار...أسلوب نداء
*عاطفة الانتماء
يقصد الشاعر في البيت السابع أنهم دافعوا عن بلادهم بعقيدتهم
متمسكين بمصاحفهم مستعدين بقوتهم.

*الصورة الفنية شبه الرماح بإنسان يتكلم
*أكثر الشاعر من حرف الميم مع الياء لمناسبة موسيقا الشعر
وليصلح أن يكون مغنى
النقد أحسن الشاعر باستعمال أسلوب النداء ليستحث الشعب الاردني
ولم يحسن باستخدام الرمز.
*الافكار الرئيسية*
1.الفخر بالأردن واهله وبطولاتهم وكرمهم.
2.حب الاردن الذي لا يزول كالوشم.
3.التسامح الديني.

*اللغة*
سهلة وبسيطة وذات دلالات ومعان واسعة.
*الخيال*
استخدام الصور الفنية المستمدة من البيئة.

***الرأي الشخصي في النص الشعري ***
أعجبني النص الشعري لأن افكاره مناسبة ومترابطة وكان التعبير عنها بأسلوب قوي شعريًا.
وقد تنوعت الأساليب الفنية في القصيدة.
وجاءت الالفاظ معبرةً عن تعلق الشاعر بالاردن وتنوعت الاساليب اللغوية فيها وأما الصور الفنية فكانت خادمة وكانت الصور الفنية مألوفةً.

[Sara Samara · Rating 5 out of 5]

"أردن يا بلدي"
للشاعر حبيب حميدان سليمان الزيودي (1963 - 27 أكتوبر 2012) هو شاعر واديب اردني له العديد من القصائد الوطنية.

يتغنى الشاعر حبيب الزيودي بوطنه الاردن،وهو شاعر معروف بكثرة اعتزازه وافتخاره بوطنه الاردن وربوعه،وبمدى تعبيره عن التصاقه بالأرض وارتباطه بها، وترى في هذا المقطع الشعري ينادي وطنه الاردن واصفاً حروفه بنشر العطر الشذيّ تفوح رائحته على فمه إذا ناداه تعبيراً عن جمال الاردن،واصفاً الاردنَّ بأرض الإسلام الحنيف في قوله يا دار فاطمة،فهذه الديار الإسلامية تناصر وتدعم كل المقدسات الدينية.

بدأ الشاعر المقطع بعبارة "أردن يا بلدي" وهي عبارة تعبر عن حب الوطن والانتماء إليه.
المعاني:
وضوع الحروف:فوحان الرائحة العطرة من الحروف
الوشم:اللون الذي يوضع تحت الجلد وصعب محوه
الهمي:الغريز
يوم النفير:يوم المعركة
الرمح:اداة من أدوات الحرب
اهلوكِ:أهلك
______________________________________________

المقطع الاول: تفوح رائحة الحروف العطرة كلما نطق كلمة الاردن

المقطع الثاني:فاطمة يوحي فيها لفاطمة الزهراء رضي الله عنها

المقطع الثالث:طالما انه قلبي لا يشرب من حب وهوى ونبع الاردن لن يشبع

"من هطلو على الأيام كالمطر الهمي :يشبه اهل الاردن بالمطر الغزير الذي يعم خيره على الجميع

المقطع الخامس:جنود الاردن يضحون بأرواحهم ودمائهم كأنهم توضؤوا بالدم

لوشمك أنتمي" دلالة على شدة ارتباطه بالاردن

حملوا مصاحفهم دلالة على شدة تدينهم وإيمانهم
______________________________________________في هذه الابيات يصف الشاعر انه لا يوجد عوضاً او بديلاً يشبع رغباته وحنينه وأشواقه سوى الاردن ،فلا بديل له عنه،ويصف أهل الاردن بكثرة الخيرِ والعطاء فهم كالمطر الغزير النافع حيثما سقط وحلٌ، على طول الزمن.
كما يعبر الشاعر عن شجاعة أبناء الاردن،وبسالة جنوده الأوفياء وتضحياتهم.
ثم نرى الشاعر يدعو للأردن بالخير والبركة والنماء؛فهي أرضه التي يحبها وهي ارض اجداده،ويصف انتمائه لوطنه الذي لا يتغير بالوشم الثابت
ونراه في نهاية البيت الشعري يفتخر بتدين أهل وطنه

الفكرة العامة من قصيدة أردن يا بلدي هي حب الوطن والانتماء إليه.


سارة سمارة /الصف العاشر

[Tasneem Fadi · Rating 5 out of 5]

الشاعر حبيب الزيودي ( 1963-2012 ) من أبرز رواد الشعر الاردني الحديث ، و الذي كان عاشقاً لتراب الاردن . له العديد من القصائد الوطنية و الغزلية و القصائد التي يحن فيها إلى مضارب أهله في البادية. و قد القى المقطع الشعري ( أردن يا بلدي ) من ديوان (غيم على العالوك) سنة (1970) .
كتب الشاعر هذه الأبيات العميقة لانه متعلق بوطنه محب له و ستؤكد لنا أبيات القصيدة هذه الفكرة بمعانٍ واضحة تتعلق باللهجه الأردنية التي يفتخر الشاعر بها ، كما ستؤكد الابيات أن الاردن هو ملاذ لكل مسلم و مسيحي بحيث يسود الأردن التسامح الديني و العيش المشترك .
في السطر الشعري الاول يبدأ الشاعر المقطع بعبارة (أردن يا بلدي)
استخدم الشاعر أسلوب النداء في(يا بلدي) للتعبير عن حبه لوطنه و انتماءه اليه ،ثم يكمل الشاعر و يصف جمال الأردن بقوله (يا ضوع الحروف على فمي) و المقصود بِ(ضوع الحروف) هنا حركة الحروف ، و قصد القصائد التي قالها .
و نستطيع أن نرى الصورة الشعرية في هذا السطر ، و التي تمثل شدة حبه لوطنه و كأن الكلمات عندما يتحدث عن وطنه تخرج كالرائحة الطيبة التي تفوح . نلاحظ هنا أن الشاعر يشعر بالفخر ؛لذا فالعاطفة البارزة في هذا السطر الشعري هي عاطفة الفخر .
أما في السطر الشعري الثاني فقد استخدم الشاعر الرموز كناية عن الديانتين الإسلامية و المسيحية و ذلك بقوله (فاطمة) و يقصد بها فاطمة ابنة الرسول _صلى الله عليه و سلم _ كناية عن الدين الإسلامي، و قوله (مريم) و يقصد بها مريم والدة عيسى _عليه السلام_ كناية عن الدين المسيحي ، و ما أراد ايصاله هو أن الاردن جمع المسلمين و المسيحيين بالعيش المشترك و التسامح و المحبة ؛ لذلك نستطيع القول أن عاطفة المحبة كانت بارزة في هذا السطر الشعري ، ونلاحظ جمال الصورة الشعرية هنا إذ شبه الاردن بالبيت الذي يتسع للجميع كناية عن العيش المشترك ثم عاد و شبه البيت (الاردن) بالفتاة التي تبكي لأجل احبتها كناية عن التسامح و المحبة .
و بالحديث عن السطر الشعري الثالث فلا بد أن نذكر أن الشاعر أرادنا أن نعلم بأن قلبه الظمآن لا يرتوي إلا من نبع الاردن وذلك من قوله (نبع،قلبي الظمي) و أن دل ذلك على شيء فهو يدل على أنه لا يشعر بالطمأنينة و السكينة إلا في وطنه الاردن و هنا شبه الشاعر قلبه الظمآن بالإنسان العطش الذي ارتوى من نبع الأردن، و هذا يعكس عاطفة حب الوطن، و العلاقة التبادلية بين الشاعر و وطنه و نرى ذلك جلياً بقوله (حبيبتي ، قلبي الظمي) .
و في السطر الشعري الرابع نراه يتحدث بفخر عن أهل الاردن و ذلك من قوله (اهلوك ،هطلوا) و يصف الشعب الاردني بأنه كالمطر الغزير الذي يهطل على الأرض على مدى الزمان . و ذلك لاستخدام الألفاظ ( أيام المطر ، الهمي ) إذ شبه الشاعر ابناء و طنه بالمطر الغزير الذي يهطل على أرض الوطن على مدى الزمان ، و هذا كناية عن كرمهم و طيب أصلهم و خيرهم غير المنقطع . يتابع الشاعر الحديث عن أهل وطنه في السطر الشعري الخامس و يصفهم بالطاهرين ، و ذلك في قوله ( توضؤوا ) فالوضوء رمز الطهارة فهم قد تطهروا بدماء الشهداء الأبطال الذين يحمون ثغور و حدود الوطن إذ استخدم الألفاظ الآتية: (يوم النفير ،ثغور، بالدم ) و هنا نتجلى عاطفة العزة و الفخر بأهل وطنه .
يعود الشاعر في السطر الشعري السادس للحديث عن وطنه الاردن العريق وذلك من قوله (يا دار الجدود) كناية عن تاريخ الاردن العريق ، و هنا نراه يدعوا للاردن بالبركة ،و يعلن انه ملتصق بوطنه كالتصاق الوشم بالجلد و هذا يدل على شدة انتماءه و وفاؤه لوطنه .
ثم يعود الشاعر في السطر الشعري السابع للحديث مجدداً عن أهل الاردن الابطال الذين حملوا مصاحفهم يوم المعركة، كما و حملوا رماحهم التي اصابوا بها الأعداء و هذا المقصود من قوله ( قالوا للرماح تكلمي ) فالرماح لا تتكلم إلا عندما تصيب الأعداء و هنا يتجلى لنا جمال الصورة الشعرية إذ شبه الشاعر الرماح التي تصيب الأعداء بالإنسان الذي يتكلم ، كناية عن شجاعتهم و قوتهم .
* رأيي في المقطع الشعري *
أرى أنه جميل فيه اساليب لغوية جميلة تجذب القارئ .
الإسم : تسنيم فادي أيوب
الصف : العاشر "أ"
المدرسة : الزهراء الثانوية المختلطة.

[Tasneem Yahya · Rating 4 out of 5]

تحليل المقطع الشعري

"أردنّ يا بلدي ويا ضوعَ الحروفِ على فمي"

في البداية يعبر حبيب الزيودي عن انتمائه لوطنه الاردن و يستخدم الكلمات بطريقة تجعلها تظهر وكأنها تنبض بالحياة وتتحرك على شفاهه و يعبر عن مشاعره بطريقة قوية من خلال وصف الأردن بأنه (ضوع الحروف على فمي)وهو تعبير يعني أن كلمات الشعر لا تكفي لوصف جمال وروعة الأردن وانها تذكر دائما على لسانه و يُعتبر هذا السطر الشعري استخدامًا فنيًا لإبراز الانتماء والعاطفة العميقة والحب للوطن.

"يا دارَ فاطمة التي تبكي لدمعةِ مريمِ"

يظهر في هذا السطر قوة الرمز والتشبيه في الشعر حيث يشير (دار فاطمة) إلى مكان مقدس يحمل اسم فاطمة، والتي تعتبر شخصية دينية بارزة في الإسلام. وتبكي فاطمة ويعم في دارها الحزن والاسى بسبب دمعة مريم و تأثرا فيها، و (مريم)هنا تشير إلى مريم ام عيسى ،عليه السلام، وهي شخصية دينية مهمة في الديانة المسيحية. و استخدم حبيب الزيدي هذه الرموز لإيصال رسالة عميقة عن التلاقي والتقارب بين الأديان والمشاعر الإنسانية المشتركة.

‎“من غير نبعك يا حبيبة ما ارتوى قلبي الظمي"
معاني ومفردات:

الظمي: العطشان
النبع: العين او نقطة تدفّق المياه الجوفيّة خارج الأرض

يكمل و يقول الشاعر انه لا يشعر بالامان والانتماء الا في وطنه الاردن و في هذا السطر صورة فنية شبه الشاعر فيها الاردن والنبع الذي يروي العطشان بالنبع المليء بمشاعر الانتماء وحب الوطن التي لا يرتوي قلبه الا بها.
ويصور ايضا ، قلبه بالانسان العطشان الذي يحتاج الماء والمقصود هنا مشاعر الامان والحب .


"أهلوكِ, من هَطَلوا على الأيامِ كالمطرِ الهمي"

أهلوك: اهلك
الهمي: الغزير

يتحدث حبيب الزيودي عن تاريخ الاردن ويستذكر الابطال (اهل الاردن) الذين دافعوا عن الاردن واتصفوا بالنضال والقوة ويقصد بالايام بانها ايام همية محملة بالهموم والمشاكل ولكن اهل الاردن تحملوها ودافعوا عن وطنهم بكل شرف وحب و هطلوا عليها ليزيلوا الصعاب ، وصور الكاتب اهل الاردن بالمطر الغزير الذي ينفع الارض و يملأها بالخيرات.

"وتوضؤوا يومَ النّفيـرِ على ثغورِكِ بالدمِ"

النفير: الاستعداد للحرب
الثغور:الحدود مع الوطن

يذكر الشاعر هنا فعل الاستعداد للمعركة والتحضير للقتال. يشير لفظ (توضؤوا يوم النفير) أي ان الناس استعدوا للمعركة ويشير الى يوم التجنيد( على ثغوركِ ) أي على حدودكِ أو أطراف أرضكِ بالدم مما يشير إلى قوة العزيمة والاستعداد للتضحية والدفاع عن الوطن وبذل دمائهم فدا الاردن.

"بوركتِ يا دارَ الجدود أنا لوشمك أنتمي"

هنا يعبر الشاعر عن تعلقه وولائه لوطنه والأرض التي ينتمي إليها وعن حبه وانتمائه العميق ل(دار الجدود) أي الأرض التي تربطه بأجداده وتاريخه وثقافته ويقول بانه فخور لانه ينتمي لهذه الدار ويرتبط بشموخها وقوتها.

"حَمَلوا مصاحفَهم وقالوا للرّماح تكلمي"

أيضا هنا يتحدث الشاعر عن شجاعة اهل الاردن في القتال وكيف جاهدوا في سبيل وطنهم الاردن من شدة حبهم له ويقول انهم اتكلوا على الله تعالى في قتالهم ووقفوا ضد المعتدين دفاعا عن الاردن . وجاء تعبير (للرماح تكلمي) بمعنى انهم طعنوا بها وتغلبوا عليها وتدل ايضا على شجاعتهم كما ذكرت في البداية.


الفكرة الرئيسية من المقطع الشعري:
حب الوطن والانتماء إليه. يعبر الشاعر في قصيدته عن حبه العميق لوطنه الأردن، ويصف تاريخه.

من العواطف التي لاحظتها في اثناء تحليلي للمقطع: •عاطفة حب الوطن والشوق والانتماء له
•عاطفة الفخر بالوطن واهله

لاحظت ايضا ان الكاتب استخدم اسلوب التكرار في الافكار الفرعية لكل سطر متكررة بعض الشيء وهذا يدل على تاكيده للمشاعر الذي يريد ايصالها.

تسنيم يحيى عاشر أ (الزهراء).

[Aya Haitham]

حبيب حميدان سليمان الزيودي شاعر وأديب أردني، له العديد من القصائد الوطنية والغزلية والقصائد التي يحن فيها إلى مضارب أهله في البادية ويذكر فيها مدينته، حاصل على بكالوريوس في الأدب العربي من الجامعة الأردنية. عمل في الإذاعة الأردنية ـ القسم الثقافي من 1987ـ 1989 ثم في وزارة الثقافة حتى 1990، ثم في التلفزيون الأردني

تحليل المقطع الشعري
"اردنُّ يا بلدي و يا ضوع الحروف على فمي "

بدأ الشاعر بقول (اردنُّ يا بلدي )ليعبر عن حبه و انتمائه للوطن ثم يقول الشاعر أنه عندما يتحدث عن وطنه تخرج الكلمات من فمه عذبة و جميلة و كأنها وردًا يتفتح على شفتيه و هذا يدل على
اعتزازه بوطنه (عاطفة الفخر)

"يا دار فاطمة التي تبكي لدمعة مريم"

في هذا السطر الشعري يزرع الشاعر عاطفة المودة و التآلف بين الديانات وذلك بذكر (فاطمة)رضي اللّه عنها و هي رمز للدين الإسلامي التي تبكي اي تحزن و تتعاطف مع (مريم)و هي ام عيسى عليه السلام و هي شخصية بارزة في الدين المسيحي اي انه هنا يذكر قوة العلاقة بين الديانة المسيحية و الديانة الاسلامية

"من غير نبعك يا حبيبة ما ارتوى قلبي الظّمي"

المعاني:
نبع:مكان خروج المياه من باطن الأرض
ارتوى :الشرب حتى الشبع /الشرب التام
الظّمي:العاطش
في هذا السطر يكمل الشاعر عن انتمائه و حبه لوطنه فيذكر فضل الاردن عليه و عبر عنها عن طريق أن وطنه هو المكان الذي يشربه الماء عند العطش و هنا يذكر مكانة وطنه و اهميته عند الشاعر
الصور الفنية :
*شبه الوطن (الأردن)بالنبع الذي يروي الإنسان الذي يشعر بالعطش
*شبه الشاعر قلبه بإنسان عطشان يطلب الماء

"أهلوك،من هطلوا على الأيام كالمطر الهمي "
المعاني:
اهلوك:اهلك
هطل:نزل متتابعًا
الهمي:الغزير

استخدم الشاعر في هذا السطر الشعري اهلوك بدلا من اهلك دلالة على التمسك باللهجة
يصف الشاعر الأردنيين بأنهم هم الأبطال الذين بعطلوا كالأمطار النافعة على الأرض ليدافعوا عن الأردن في ايام الشدائد فهم شجعان دافعوا عن الأردن و كانوا عونًا لها و على قدر المسؤولية
الصور الفنية :
*شبه الشاعر الأردنيين بالمطر الغزير الذي يهطل على ايام الشدائد و يحولها الى ايام خير

"و توضؤوا يوم النفير على ثغورك بالدّم"

المعاني:
يوم النفير: يوم الاستعداد للحرب
ثغورك:الحدود

في هذا السطر الشعري يذكر الشاعر بأن أهل الأردن استعدوا للمعركة بشجاعة و وقفوا على حدود الأردن مستعدين للتضحية بدمائهم دفاعًا عن وطنهم و هذا يدل على مدى انتمائهم و حبهم لوطنهم و الدفاع عنه

"بوركت يا دار الجدود أنا لوشمك أنتمي"
المعاني:
بوركت:الدعاء و الثناء
وشم:وضع علامة ثابتة على الجسم

هنا يذكر الشاعر مدى تعلقه و حبه و انتمائه للوطن و ذلك بذكر (دار الجدود ) اي انها المكان الذي تربى و انتمى له اجداده منذ صغرهم أي انها الأرض الذي تربط التاريخ بأجداده و هو فخور بأنه ينتمي للمكان الذي انتمى له اجداده

"حملوا مصاحفهم و قالوا للرماح تكلمي"

حملوا مصاحفهم ):كناية على الايمان )
الرماح:جمع رمح و هي اداة تستخدم بالحرب

هنا في هذا السطر الشعري جمع الشاعر بين القوة و الايمان اي انهم اتكلوا على الله في قتالهم و بدأوا بالقتال و هم حاملين الرماح

الفكرة الرئيسية:
1-حب الوطن و الإنتماء له
2-ذكر شجاعة و قوة أهل الأردن

العواطف المستخدمة:
1-عاطفة حب الوطن
2-عاطفة الإنتماء للوطن
3-عاطفة الفخر
4-عاطفة المودة و التآلف
الإسم :آية هيثم أحمد عبدالله
"الصف:العاشر "أ
المدرسة :الزهراء الثانوية

[دانا الغلاييني · Rating 5 out of 5]

التعريف بالشاعر :
حبيب الزيودي(1963-2012)شاعر وأديب أردني وله العديد من القصائد، حاصل على بكالوريوس في الادب العربي من الجامعة الاردنيةومن اعماله:
*الشيخ يحلم بالمطر
*منازل اهلي
*غيم على العالوك (وقد اخذ منه هذا المقطع الشعري)



أردنُّ يا بلدي ويا ضوعَ الحروفِ على فمي

الفكرة : يخاطب الشاعر الاردن ويصف كلماته بانها ذا رائحة طيبه فاحت و انتشرت.
الصورة الفنية : شبه الشاعر الكلمات عندما يتحدث عن وطنه بالشيء الذي له رائحة طيبه تنتشر وتفوح.
المعاني:
*ضوع : فوحان الرائحة الطيبه و العطرة
🟢استخدم الشاعر هنا اسلوب نداء(يابلدي) للتعبير عن مدى حبه لوطنه.
🟡العاطفةفي هذا السطر الشعري هي عاطفة : الفخر



يا دارَ فاطمة التي تبكي لدمعةِ مريمِ

الفكرة : يؤكد الشاعر على مدى التسامح الديني في الاردن، بين اطياف الشعب والترابط والعيش المشترك بين الديانتين الاسلامية والمسيحية.
الصور الفنية :
*شبه الاردن بالبيت الكبير يتسع للجميع.
*شبه الاردن بالفتاة تبكي لأجل احبتها.
🔵مريم كناية عن :الدين المسيحي.
🔵فاطمة كناية عن الدين الاسلامي.
🟢مريم هي والدة سيدنا عيسى - عليه السلام-.
🟢فاطمة هي ابنة الرسول- صلى الله عليه وسلم -.
🟡العاطفة في هذا السطر الشعري هي عاطفة : الحب.



مِنْ غيرِ نَبْعكِ يا حبيبةُ ما ارتوى قلبي الظّمي

الفكرة : يشير الشاعر إلى انه لا يرتوي قلبه الظمآن إلا من نبع الاردن (الطمأنينة والسكينه في وطنه).
الصورة الفنية : شبه الشاعرقلبه بإنسان يشعر بالعطش.
المعاني :
*ارتوى : شرب و استقى.
*الظمي : العطش.
🟡العاطفة في هذا السطر الشعري هي عاطفة :حب الوطن.



أهلوكِ، مَنْ هَطلوا على الأيّامِ كالمطرِ الهمي

الفكرة : يشير هنا الشاعر إلى مدى الكرم والعطاء عند الشعب الاردني و طيبتهم.
الصورة الفنية: شبه الشعب الاردني بالمطر الغزير الذي يهطل على الارض على مدى الزمان.
المعاني :
*هطل : نزول المطر.
*الهمي : الغزير و الكثيف.
🔵المطر كناية عن : الكرم.
🟡العاطفة في هذا السطر الشعري هي عاطفة : الفخر والاعتزاز بالوطن.



وتوضّؤوا يومَ النّفير على ثُغورِكِ بالدّمِ

الفكرة : يتابع الشاعر الحديث عن الشعب الاردني ويصفهم بالطاهرين.
🔵توضؤوا كناية عن : الطهارة.
🔵الدم : كناية عن : الشهداء.
🟡العاطفة في هذا السطر الشعري هي عاطفة : العزة والفخر.



بوركتِ يا دارَ الجدودِ أنا لوَشْمِكِ أنتمي

الفكرة : يمدح الشاعر هنا وطنه ويصفه بالبلد ذو التاريخ العريق ويدعو له بالبركة.
الصورة الفنية: شبه الشاعر نفسه بالوشم الذي يلتصق على الوطن و لايزول.
🔵دار الجدود كناية عن : التاريخ العريق.
🔵الوشم كناية عن : شدة الانتماء و الالتصاق بأرض وطنه.
🟡العاطفة في هذا السطر الشعري هي عاطفة : الفخر.



حَمَلوا مصاحِفَهُم وقالوا للرماحِ تكلّمي

الفكرة : يشير الشاعر هنا الى الايمان الراسخ و الشجاعة لديهم.
الصورة الفنية : شبه الشاعر الرماح التي تصيب الاعداء بإنسان يتكلم.
🔵رماح كناية عن : الشجاعة والقوة.
🔵مصاحفهم كناية عن : الايمان الراسخ.
🟡العاطفة في هذا السطر الشعري هي عاطفة : الفداء و التضحية.

💬 تنتمي هذه القصيدة إلى (الشعر التفعيلة).



الاسم : دانا الغلاييني
الصف : العاشر
المدرسة : الزهراء الثانوية المختلطة

[Tamam Fadi · Rating 3 out of 5]

حبيب الزيودي (1963-2012) شاعر وأديب أردني له العديد من القصائد الوطنية والعربية التي يحن بها إلى أهله في البادية وهو حاصل على بكالوريوس في الأدب العربي من الجامعة الأردنية كتب هذه الرسالة لتعبر عن فخره واعتزازه بالأردن وطنه العزيز لقد أخذ هذا المقطع الشعري من ديوان ( غيم على العالوك) و عبر فيه بوضوح عن الأردن وحبه الشديد لوطنه .

يتحدث الشاعر في هذا المقطع من ديوانه الشعري عن الفخر بالاردن و أهله و بطولتهم و كرمهم الذي لايزول و التسامح الديني.

يبدأ الشاعر في المقطع الشعري " اردن يا بلدي " و إن دلّ ذلك فهو يدل على المحبة الشاعر لوطنه و الانتماء إليه .
إذ يخاطب وطنه الاردن بقوله " يا ضوع الحروف على فمي " أي أن الحروف تتحرك في فمه من شدة الفرح و المحبة عندما يذكر الاردن و هنا نلاحظ الصورة الفنية الجميلة التي رسمها الشاعر بقوله " يا ضوع الحروف على فمي " إذ شبه الحروف المتحركة في فمه بالقصائد التي يقولها .
ثم ينتقل الشاعر في السطر الشعري الثاني إلى الحديث عن التسامح بين الديانتين الإسلامية و المسيحية بذكره " يا دار فاطمة " و يقصد بها فاطمة ابنة الرسول - صلى الله عليه وسلم نسبة إلى الاسلام و ذكره " مريم " و يقصد هنا مريم العذراء و هذه إشارة إلى الديانة المسيحية و هنا نلاحظ تشبيه الشاعر الاردن في البيت كما في قوله " يا دار " كذلك شبه هذه الدار بالمرأة التي تبكي .
و بالحديث عن السطر الشعري الثالث يخبرنا الشاعر أن قلبه العطش لا يرتوي إلا من نبع الاردن و هذا يدل على أنه لا يشعر بالطمأنينة إلا في وطنه و قد لمسنا ذلك في بعض الألفاظ ( نبع ، ارتوى ، قلبي الظمي ) و هنا نلاحظ أن الشاعر شبه قلبه بالإنسان الظمأن الذي يروي من نبع الماء .
أما بالنسبة للسطر الشعري الرابع فيتحدث الشاعر عن أهل الاردن الطيبين الكرام و لاحظنا ذلك بالألفاظ الآتية ( أهلوك ، هطلوا ، المطر الهمي ) فوصفهم بأنهم كالمطر العزيز الذي يهطل على الأرض على مدى الزمان .
و في السطر الشعري الخامس يكمل الشاعر حديثة عن أهل الاردن الطاهرين الذين طهروا دماء الشهداء الأبطال الذين يحمون الحدود الوطن و نرى ذلك في قوله " توضؤوا " ويقصد بها تطهروا كذلك قوله ( يوم النفير ، الدم ) .
و في الحديث عن السطر الشعري السادس نرى الشاعر هنا يدعو لوطنه و أرض أجداده بالبركة و نرى ذلك في قوله " بوركتِ يا دار الجدود " و يعلن انه ملتصق بوطنه كالتصالق الوشم على الجلد و نلاحظ هنا جمال الصورة الفنية إذ شبه وطنه بالوشم الملتصق بجسده .
و اخيرا نرى الشاعر في السطر الشعري السابع و يتابع الحديث عن أهل الاردن الابطال الذين حملوا مصاحفهم و استعدوا للقتال يوم المعركة فقوله " حملوا مصاحفهم" يدل على الإيمان الراشخ و قوله " قالوا للرمح تكلمي " دلالة على الطعن الأعداء و هنا نلاحظ الصورة الفنية الجميلة إذ شبه الرماح التي ترمى على الأعداء بالشخاص الذين يتكلموا و هذا أن دلّ يدل على كثرة الرماح التي ترمى في وجه الأعداء فالاشخاص يتكلون كثيراً .

*** الرأي الشخصي في المقطع الشعري ***
أعجبني المقطع الشعري لأن أفكاره ومترابطة .
وجاءت الفاظ معبرةً عن تعلق الشاعر بالاردن وتنوعت الاساليب اللغوية فيها .

الإسم : تمام فادي ايوب عبد المحسن
الصف : العاشر
المدرسة : الزهراء الثانوية المختلطة

[Esraa Esraa · Rating 5 out of 5]

أردن يا بلدي
تعرف على الكاتب النص
"حبيب حميدان سليمان الزيودي " هو شاعر وأديب أردني ، ولد في لواء الهاشمية في محافظة الزرقاء سنة 1963، وترعرع في قرية العالوك، توفي في 27 أكتوبر 2012 إثر نوبة قلبية مفاجئة عن عمر يناهز 49 عاماً . هو مؤلف من العديد من القصائد الوطنيه والغزلية التى يذكر بها مضارب أهله في البادية ويذكر مدينته العالوك ، حصل على بكالوريوس في جامعه الاردنيه عام ١٩٨٧ ، ثم شهاده ماجستير من الجامعه الاردنيه الهاشمية وعمل في الإذاعة الاردنيه و وزاره الثقافة وايضاً التلفاز الاردني .
أعماله
* الشيخ يحلم بالمطر 1986.
* طواف المغني 1990.
* منازل أهلي 1997.
* ناي الراعي.

اردن يا بلدي " مقطع شعري من ديوان ""غيم على العالوك" للشاعر الأردني يعد هذه المقطع من أشهر قصائده الزيودي ، وقد تم تأليفه ١٩٧٠.

بدأت القصيده بمقطع" اردن يا بلدي " وهذه عباره يعبر الشاعر عن حبه للأردن وانتماءه اليها .

الشطر الاول : "اردن يا بلدي ويا ضوع الحروف على فمي " .
يقصد الشاعر يصف الشاعر الأردن بوضوع الحروف (معنى ضوع الحروف هي الحروف تتحرك في فمه من شدة الفرح و المحبة عندما يذكر الاردن )
الصورة الفنية : شبه الشاعر الحروف المتحركة في فمه بالقصائد التي يقولها .

الشطر الثاني " يادار فاطمه التي تبكي لدمعه مريم "
يقصد بفاطمة ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تدل على الديانة الاسلامية ويقصد بمريم ام عيسى المسيح عليه السلام وهي تدل على الديانة المسيحية وهذه (إشارة على التسامح وعدم النظر للالديان في الاردن والترابط والعيش المشترك بين الديانه الإسلام والمسيحية )
فاطمه : يقصد بها المسلمين
مريم : يقصد بها المسيح

الشطر الثالث "من غير نبعك يا حبيبه ما ارتوى قلبي الظمي اهلوك " يقصد الشاعر انه قلبه لا يشبع بلحنان والنبع إلا بحب ونبع الأردن من انتماءه
ارتوى: رَوِيَ
نبعك : حنانك

الشطر الرابع " من هطلوا على الأيام كالمطر المهي"
يقصد الشاعر المطار الغزير والكثيفه الذي يجلب الخير ويعم خيره على الشعب الأردني

الشطر الخامس : "وتوضؤوا يوم النفير على ثغورك بالدم بوركت يا دار الحدود أنا لوشمك انتمي "
يوم النفير : يوم معركه
لوشمك : وشم : هو الحبر الي يكتب على الجلد
يقصد الشاعر الجنود الي يحاربو بدمائهم

الشطر السادس والأخير :" حملوا مصاحفهم وقال للرماح تكلمي " يقصد الشاعر عن قوه صمود الجنود
مصافحهم : كتاب الله
للرماح : اداه للحرب

جو النص
يشرح الشاعر الأردني حبيب الزيودي عن حبه للأردن وشده انتماءه والسلام ما بين الديانات ولا يوجد عوض إلا بلدك ولغه الأم ،ويشرح عن الشعب الأردني الذي يسمى (بلنشمى ) ذلك بسبب صموده وحنيته وعدم التخلي إلى آخر لحظه ، كما بينه في الشطر الأخير عن الجيش كيف يحاربون بدمائهم .
اسراء إسماعيل عاشر الزهراء

[Sara Nassar · Rating 5 out of 5]

تعريف الشاعر:
حبيب حميدان سليمان الزيودي شاعر وأديب أردني ولد حبيب الزيودي في لواء الهاشمية في محافظة الزرقاء سنة 1963م و ترعع في قرية العالوك حصل على درجة البكالوريوس في الأدب العربي من جامعة الاردنية سنة 1987م ثم حصل على درجة الماجستير في الأدب العربي من الجامعة الهاشمية.

تحليل مقطع شعري البيت الاول :
(أردنُّ يا بلدي ويا ضوعَ حروفِ على فمي)

يقصد الشاعر في تعبير عن حبه لوطنه وانتماءه ثم يكمل الشاعر ويصف جمال الاردن بقوله(يا ضوعَ الحروفِ على فمي) والمقصود بِ(يا ضوعَ الحروفِ) هنا الحركة الحروف.

ضوعَ :ذو الرائحة العطره من الحروف.
أردنُّ يا بلدي : أسلوب نداء.

تحليل مقطع شعري البيت الثاني :
(يا دارَ فاطمةَ التي تبكي لدمعةِ مريمِ)
يقصد الشاعر فاطمة ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم نسبة إلى الإسلام و ذكره مريم و يقصد هنا مريم وهذه إشارة إلى الديانة المسيحية وهذه إشارة على تسامح الديني في الأردن بين أطياف الشعب و الترابط و العيش المشترك بين الديانتين.

تحليل مقطع شعري البيت الثالث :
(من غير نَبْعكِ يا حبيبةُ ما ارتوى قلبي الظّمي)

يخبرنا الشاعر ان قلبه العطش لا يرتوي الا من نبع الاردن وهذا يدل على ان لا يشعر بالطمأنينة إلا في وطنه وهنا نلاحظ ان الشاعر شبه قلبه بالانسان الظمأن الذي يروي من نبع الماء.

تحليل مقطع شعري البيت الرابع :
(أهلوكِ، مَنْ هَطلوا على الأيّامِ كالمطرِ الهمي)

هنا يعبر عن الفخر باهل الأردن ن وبائهم من رفعوا ذكرها وفي هذا السطر يصف الشعب الاردني بأنه كالمطر الغزير الذي يهطل وهذا يدل على طيبتهم وخيرهم وعطائهم وصلهم.

الهمي:الغزير.

تحليل مقطع شعري البيت الخامس :
(وتوضّؤوا يومَ النّفير على ثُغورِكِ بالدّمِ)

يصف الشعر أهل وطنه ويصفهم بالطاهرين وذلك في قوله(وتوضؤوا) فالوضوء رمز الطهارة فهم قد تطهروا بدماء الشهداء الابطال الذين يحمون ثغورك و حدود الوطن إذا ستخدم الألفاظ الاتية :(يوم النفير/ثغور /بالدم) وهنا نتجلى عاطفة العزة و الفخر بأهل و طنه.

النفير:(نفر) :الخروج.
ثغورك:(ثغر) :حدود الارض

تحليل مقطع شعري البيت السادس:
(بوركتِ يا دارَ الجدودِ انا لوَ شْمِكِ أنتمي)
يقصد الشاعر هنا يدعو لوطنه وارض اجداده بالبركه ونرى ذلك في قوله" بوركت يا دار الجدود" ويعلن انه ملتصق بوطنه كالتصاق الوشم على الجلد ونلاحظ هنا جمال الصوره الفنيه شبه وطنه بالوشم الملتصق بجسده.

بوركت :الهناء و الزيادة و السعادة.

تحليل مقطع شعري البيت السابع :
(حَمَلوا مصاحِفَهُم وقالوا للرماحِ تكلّمي)

يقصد الشاعر في بيت السبع ان اهل الاردن الابطال الذين حملوا مصاحفهم واستعدوا للقتال يوم المعركه فقوله" حملوا مصاحفهم" ويدل على الإيمان الراشخ و قوله "دلالة على الطعن الأعداء.

الرأي الشخصي:
اعجبني المقطع الشعري لان افكاره متناسبة ومترابطه وفيه كلمات يعبر فيها الشاعر عن انتمائه وحبه لوطنه.


ساره نبيل علي نصار
عاشر
مدرسة الزهراء الثانويه

[Lu_jain Alsaifi · Rating 5 out of 5]

التعريف بالشاعر:
حبيب الزيودي (1963-27اكتوبر2012)هو اديب اردني له العديد من القصائد الوطنية والغزلية ، ومن من اهم اعماله:
الشيخ يحلم بالمطر
غيم على العالوك _وهو الذي اخذ منه النص.

وقد القى المقطع الشعري "اردني يا بلدي" من ديوان (غيم على العالوك) سنة (1970) .

بدأ الشاعر في السطر الأول بقوله :"يا بلدي" هنا استخدم أسلوب النداء لتعبير عن حبه لوطنه والانتماء إليه، و وصف في هذا السطر جمال الاردن، لانها دائما تذكر على اللسان وهنا توجد عاطفة الفخر و جاء معنى ضوع الحروف أي حركة الحروف .

السطر الثاني: هنا ذكر في قوله فاطمة وهي ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم و ذكر مريم وهي والدة عيسى عليه السلام ، و هنا قصد ان الاردن تجمع المسلمين و المسيحين في العيش و المحبة هنا في هذا البيت توجد عاطفة التسامح و المحبة ومعنى التي تبكي لدمعة قصد الفتاة التي تبكي لاجل احبتها .

السطر الثالث :ذكر الشاعر هنا بانه ظمآن ولا يرتوي الا من نبع الاردن، وعلى المحبة
و الطمأنينة التي يشعر فيها في الاردن، وهنا يوجد صورة فنيه بانه شبه الاردن بالنبع الذي يستقي منه ،وقصد ب(قلبي الظمي )أنه لا يشعر بالسكينة و الطمأنينة الا في وطنه الاردن
وعندما قال (يا حبيبة)دلاله انه يخاطب الوطن بمحبة و عن مدى حبه لها .

السطر الرابع :عندما قال (اهلوك هطلوا) هنا يعبر عن الفخر بأهل الاردن وبانهم من رفعوا ذكرها ،وفي هذا السطر يصف الشعب الاردني بأنه كالمطر الغزير الذي يهطل وهذا يدل على طيبتهم و خيرهم و عطائهم و اصلهم و معنى(الهمي) أي المصبوب، و في القصيدة تعني العزيز .

السطر الخامس: هنا يقول من كثرة دماء الشهداء توضئوا بها و هنا (توضئوا) رمز لطهارة فهم يتوضئون بدماء الشهداء، الذين يحمون الثغور و تعني حدود الأرض .

السطر السادس: هنا في (يا دار) استخدم أسلوب النداء ،و يدعو هنا الاردن بالبركة، و انه متعلق فيها كالوشم بالجلد و هذا يدل عن مدى انتمائة و حبه و تعلقه بالوطن وهنا توجد عاطفة الانتماء ،معنى (وشم)النقش و العامة .

السطر السابع: هنا ذكر الأبطال الذين حملوا مصاحفهم و رماحهم التي اصابوا بها الأعداء
و شبه هنا الرماح بانسان يتكلم و قصد ب(قالو لرماح تكلمي) الرماح لا تتكلم الا عندما تصيب الأعداء وفي السطر يدل على قوتهم و غزمهم و شجاعتهم .

*الافكار الرئيسة:
١)الفخر بالاردن و شعبه وو بطولاتهم و كرمهم.
٢)حب الاردن الذي لا يزول كالوشم.
٣)التسامح بين الدين الاسلامي و المسيحي.

*الفكرة العامة :

يفتخر الشاعر بالاردن التي تبكي لاجل كل مسلم و مسيحي، ويعتز الشاعر بالشعب ،و يعبر عن مدى انتمائه و محبته لوطنه .

*رأيي في المقطع الشعري:

اعجبني المقطع الشعري لان افكاره مترابطة و كيف عبر عنها باساليب اللغوية المتنوعه .

الاسم : لجين هلال زهير السيفي.
الصف : عاشر (أ).
المدرسة: الزهراء الثانوية المختلطة.

[Samira Alheet · Rating 5 out of 5]

حبيب حميدان سليمان الزيودي (1963 - 27 أكتوبر 2012) شاعر وأديب أردني، له العديد من القصائد الوطنية والغزلية والقصائد التي يحن فيها إلى مضارب أهله في البادية ويذكر فيها مدينته.
لذا كتب هذه القصيدة (( أردن يا بلدي)) والمأخوذة من ديوانه (غيم على العالوك) من أسم القرية التي ترعرع فيها في محافظة الزرقاء -الأردن- قرية العالوك.فهو شاعر منتمي لوطنه ومعتز به يعبر عن حبه لوطنه بشعر.

1)فبدأ قصيدته بنداء على وطنه ووصفه برائحة الطيبة التي تضوع أي التي تنتشر ويقصد بضوع الحروف قصائده التي تخاطب الأردن مشبها كلماته بالإزهار التي تطيب رائحته كجمال طبيعة الأردن.

2)يذكر فاطمة رضي الله عنها لأنها امرأة عربية ترمز للحكمة والشجاعة والإسلام وأكمل الحديث عن مريم رضي الله عنها التي ترمز للعفة والمسيحية وهذا يدل على الترابط بين الأردنيين والتسامح الديني لديهم.

3)يظهر الشاعر تعلقه وإخلاصه للأردن بأنه لا يرتوي قلبه الضمان إلا بنبع الأردن أي أنه لا يجد الطمأنينة إلا في الأردن.

4)يشبه الشاعر أهالي الأردن بالمطر الذي يهطل على الأردن عل مدى الأزمان وهي إشارة لكرمهم وخيرهم الزائد.

5)رفض الأردنيون لذلة وهذا بدماء الشهداء الذين يحمون حدود الوطن يرمز هذا على طهارتهم وكرامتهم.

6)يصف الأردن بالبركة وتاريخ العريق عندما قال يا دار جدودي ويشبه انتمائه بالوشم الذي يلتصق بالجلد دلالة على ارتباطه بالأردن.

7)يتحدث الشاعر عن إيمان ودفاع الأردنيين يوم المعركة على أرضهم ذاكر قالوا للرماح تكلمي دلالة على طعن الأعداء.

معاني بعض الكلمات الصعبة:

وضوع الحروف:فوحان الرائحة العطرة من الحروف
الهمي:الغريز
يوم النفير:يوم المعركة
الرمح:اداة من أدوات الحرب
اهلوكِ:أهلك

الأفكار الرئيسية:
الاعتزاز بالأردن وتاريخها واهلها.
حب الوطن والانتماء له.
صفات الأردنيين وترابطهم.

العواطف
العاطفة الدينية ( فاطمة ، مريم ، توضؤوا ، مصاحفهم )
عاطفة الحب والانتماء (من غير نبعك ، أنا لوشمك)
عاطفة الاعتزاز والفخر (يا دار جدود ، يا ضوع الحروف)

الخيال:
استمدّ على طبيعة الأردن الجميلة

اللغة:
استخدام لغة واضحة وذات معان متعددة واستخدام الصور الفنية

موسيقا الشعر:
استخدام الشعر التفعيلة أو الشعر الحر

رأيي الشخصي: مقطع شعري جميل احببت ربط الشاعر لمشاعره مع بيئة وطنه الخلابة وذكره لصفات أهل الأردن كالتسامح الديني.

سميرة هيثم طالب الحيت
مدرسة الزهراء
العاشر أ

[Salma Sonjoqueh · Rating 4 out of 5]

" أردن يا بلدي "

التعريف بالشاعر :
حبيب حمدان سليمان الزيّودي من مواليد ( 1963) وتوفي في عام (2012) ، في قرية العالوك على اطراف البادية ولهُ العديد من القصائد الوطنية و المغزلية التي يحن فيها إلى مضارب أهلهِ في البادية .


مناسبة هذهِ القصيدة :
نظم هذهِ القصيدة قبل وفاتهِ وكأنه يستشرف دَنُوَ اجله فروحهُ كانت ( غيمة ) ماطرة على العالوك ، ستظل تسقي ثراها برذاذها الناعم من خلال هذهِ القصيدة التي وردت في ديوان ( غيم على العالوك ) وهذهِ القصيدة "أردن يا بلدي " واحدة منها


الشطر الأول والثاني : أظهر حبيب شدة تعلقهُ بالوطن وانصهاره معهُ حتى غداً ما قالهُ عن الوطن من قصائد تنشر رائحة زكية بما تتضمنه من معاني الفخر والاعتزاز على شفتيه بقولهِ : ( يا ضوع الحروف ) .

فهنا نشير إلى الامتداد التاريخي و الديني لحضارة الأردن و روابط المحبة المتينة بين الأردنيين و المسحيين و كأن هذا بارزاً من تعاطف السيدة فاطمة
( رضي الله عنها) لصورة شعرية جميلة عندما بكت مريم ( عليها السلام ) و هذهِ الصورة حافلة بالحركة التي نلمسها من خلال الالفاظ ( تبكي ) ونلحظ الالوان البيانية ( كنى عن الاسلام بفاطمة ) و مريم ( بالمسيح ) .

الشطر الثالث والرابع : اظهر الشاعر الاردن بصورة بسيطة عندما شبهها بصورة ( الحبيبة) التي تروي عطشهُ مستخدماً « اسلوب النداء » ، ليُفيد معنى التقرب و التودد للحبيبة الاردن .

وأيضًا ظهرت صورة أهل الاردن بصورة حركية جاذبة فهم كأمطار الخير .

الشطر الخامس والسادس : حين اقبلوا حتى أن وضوؤهم وقت الحرب جاءَ بصورة لونية متمثلة للون الاحمر وفيها كناية عن شدة احتدام المعارك على نفور و مباسم الاردن التي رووها بدمائهم الذكية . حيث انهُ بارك هذهِ الارض الموصولة بالاجداد .

الشطر السابع : يؤكد إنتمائهُ لهاذا الوطن المعطاء فهم أبطال على الدوم حافظينه لكتاب اللهِ ومرابطينه لحمايتهِ .

[BanaalDandan · Rating 5 out of 5]

هكذا يولد شعراءُ، من لمعة نجمٍ أو من دمعةد. محمد عبدالكريم الزيودي / كاتب وأكاديمي أردني
غيمة، ويرحلون مثل ومضة برق، ثم يمتدُّ حبيب جديد، هكذا ولد الشاعر الزيودي.
حبيب حميدان سليمان الزيودي شاعر وأديب أردني، ولد حبيب الزيودي في لواء الهاشمية في محافظة الزرقاء سنة 1963م ، وترعع في قرية العالوك. حصل على درجة البكالوريوس في الأدب العربي من الجامعة الأردنية سنة 1987م، ثم حصل على درجة الماجستير في الأدب العربي من الجامعة الهاشمية . توفي – رحمه الله – البدايه نوبة قلبي ثقة في 27 أكتوبر 2012م عن عمر يناهز 49 عاماً.
له العديد من القصائد الوطنية والغزلية، والقصائد التي يحن فيها إلى مضرب أهله في البادية.

ربما يرجع السبب إلى سبب "الفقرا" الأسرة المتصوفة التي تنسب لثمانية الطرق الواقية تجعل له مسلكًا في الحبِّ والتعلق، فمنذ أن تفتّحت عيناه في قريته العالوك، على شجر بلوط والسنديان وصفاء السماء، ظلَّ الحنين يؤثث مخيلته ويجذبه لطفولته البعيدة، الرهان، فتمرد بالشعر بابًا يطرقه لمناجاة هذه الحياة .
نظمت هذه الفكرة قبل وفاته وطرحه يستشرف دنو أجله،
فروحه كانت (غيمه) ماطره على العالوك، وستظل تسقي ثراها برذاذها المضاد من خلال هذه القصائد التي وردت في ديوان غيم على العالوك، هذه و محاولة (أردن يا بلدي) واحده منها.
و في البيتين الأول و الثاني أظهر حبيب شده يتعلق به بالوطن و انصهاره معه حتى غدا ما قاله عن الوطن من قصائد باستثناء رائحه زكيه بما فيها بما فيه من معاني الفخر والاعتزاز عل شفتيه كلاي أو ضوع الحروف.
فهنا تشير إلى الامتداد التاريخي و للحضارة الأردنية و روابط المحبة المتينه بين الأردنيين و المسيحيين وكان هذا ملحوظاً من تعاطف السيده فاطمه (رضي الله عنها) بصورة جميلة عندما بكت مريم عليها السلام و هذه الصورة حافله بالحركة التي نلمسها من خلال الألفاظ (تبكي) )، و نلحظ الضبابه عندما (كنعي عن الإسلام) بفاطمة و مريم (بالمسيح).
وقد أظهر الشاعر الأردن بصورة بسيطةه عندما شبهها بصورة (الحبيبة) التي تروي عطشه مستخدماً اسلوب النداء؛ ليفييد معنى التقرب والتودد للعبة الأردن .
وقد ظهرت صورة أهل الأردن بصورة حركية جاذبة فهم كا مطار الخير حين أقبلوا حتى أن وضؤؤهم وقت الحرب جاء لون بصورة أكبريه متمثله الأحمر ،و فيها كنايه عن نقطة احتدام و على ثغور ومباسم الأردن التي روها بدمائهم الزكية، حيث أنه بارك هذه الأرض الموصوله بالأجداد وهو لقد تم إنجازه لهذا الوطن المعطاء فهم أبطال الدوم حافظين لكتاب الله مرابطين لحمايتها.

❤️😎الدكتوره بانا الدندن

[Zhraa Otoom · Rating 5 out of 5]

هكذا يولد شعراءُ، من لمعة نجمٍ أو من دمعة غيمة، ويرحلون مثل ومضة برق، ثم يمتدُّ حبيب جديد، هكذا ولد الشاعر الزيودي.
حبيب حميدان سليمان الزيودي شاعر وأديب أردني، ولد حبيب الزيودي في لواء الهاشمية في محافظة الزرقاء سنة 1963م ، وترعع في قرية العالوك. حصل على درجة البكالوريوس في الأدب العربي من الجامعة الأردنية سنة 1987م، ثم حصل على درجة الماجستير في الأدب العربي من الجامعة الهاشمية . توفي – رحمه الله – البدايه نوبة قلبي ثقة في 27 أكتوبر 2012م عن عمر يناهز 49 عاماً.
له العديد من القصائد الوطنية والغزلية، والقصائد التي يحن فيها إلى مضرب أهله في البادية.

ربما يرجع السبب إلى سبب "الفقرا" الأسرة المتصوفة التي تنسب لثمانية الطرق الواقية تجعل له مسلكًا في الحبِّ والتعلق، فمنذ أن تفتّحت عيناه في قريته العالوك، على شجر بلوط والسنديان وصفاء السماء، ظلَّ الحنين يؤثث مخيلته ويجذبه لطفولته البعيدة، الرهان، فتمرد بالشعر بابًا يطرقه لمناجاة هذه الحياة .
نظمت هذه الفكرة قبل وفاته وطرحه يستشرف دنو أجله،
فروحه كانت (غيمه) ماطره على العالوك، وستظل تسقي ثراها برذاذها المضاد من خلال هذه القصائد التي وردت في ديوان غيم على العالوك، هذه و محاولة (أردن يا بلدي) واحده منها.
و في البيتين الأول و الثاني أظهر حبيب شده يتعلق به بالوطن و انصهاره معه حتى غدا ما قاله عن الوطن من قصائد باستثناء رائحه زكيه بما فيها بما فيه من معاني الفخر والاعتزاز عل شفتيه كلاي أو ضوع الحروف.
فهنا تشير إلى الامتداد التاريخي و للحضارة الأردنية و روابط المحبة المتينه بين الأردنيين و المسيحيين وكان هذا ملحوظاً من تعاطف السيده فاطمه (رضي الله عنها) بصورة جميلة عندما بكت مريم عليها السلام و هذه الصورة حافله بالحركة التي نلمسها من خلال الألفاظ (تبكي) )، و نلحظ الضبابه عندما (كنعي عن الإسلام) بفاطمة و مريم (بالمسيح).
وقد أظهر الشاعر الأردن بصورة بسيطةه عندما شبهها بصورة (الحبيبة) التي تروي عطشه مستخدماً اسلوب النداء؛ ليفييد معنى التقرب والتودد للعبة الأردن .
وقد ظهرت صورة أهل الأردن بصورة حركية جاذبة فهم كا مطار الخير حين أقبلوا حتى أن وضؤؤهم وقت الحرب جاء لون بصورة أكبريه متمثله الأحمر ،و فيها كنايه عن نقطة احتدام و على ثغور ومباسم الأردن التي روها بدمائهم الزكية، حيث أنه بارك هذه الأرض الموصوله بالأجداد وهو لقد تم إنجازه لهذا الوطن المعطاء فهم أبطال الدوم حافظين لكتاب الله و مرابطين لحمايتها.

[Aya Fadi · Rating 5 out of 5]

تحليل المقطع الشعري "أردنٌّ يا بلدي" من ديوان (غيمٌ على العالوك) للشاعر الاردني حبيب الزيودي وهو هو أحد أبرز رواد الشعر الأردني الحديث، والذي ذاب هوى وعشقا بتراب الأردن..ومن ابرز كتاباته:
●غيمٌ على العالوك
●ناي الراعي
●منازل اهلي

نبدأ بتحليل المقطع الشعري~
"أردنُّ يا بلدي ويا ضوع الحروفِ على فمي"
يخاطب الأردن ويصفه بالرائحة الطيبة التي فاحت وإنتشرت من الفعل (تضوع) ويقصد بها القصائد التي يقولها.

"يا دارَ فاطمةَ التي تبكي لدمعة مريم"
(فاطمة) دلالة على الاسلام و (مريم) دلالة على المسيحية، وهذه اشارة إلى التسامح الديني في الاردن بين اطياف الشعب.


"مِنْ غيرِ نَبْعكِ يا حبيبتةٌ ما ارتوى قلبي الظّمي"
(الظمي) وتعني: العطش
(حبيبتةٌ) يقصد بها الشاعر هنا الأردن،
وهو لا يرتوي قلبه الظمآن الا من نبع الاردن، ودلالة النبع هنا انه يشعر بالطمأنينة والسكينة الا في وطنه الاردن.

"أهلوكِ، مَنْ هَطلوا الأيامِ كالمطرِ الهمي"
شبه الشعب الاردني بأنه كالمطر الغزير الذي يهطل على الارض على مدى الزمان، وهذه إشارة الى كرمهم وطيب اصلهم و خيرهم الغير منقطع.

"وتوضّؤوا يومَ النّفير على ثُغورِكِ بالدّمِ"
يقصد بكلمة (توضأو) تطهرو، فالوضوء رمزٌ للتطهارة،
فهم قد تطهروا بدماء الشهداء الذين يحمون ثغور وحدود الأردن، وهنا الطهارة يقصد بها رفض الاردنيين لأي نقيضة تلحق بهم.


"بوركتِ يا دارَ الجدودِ أنا لوَشْمِكِ أنتمي"
هنا يدعو للأردن بالبركة، ويعلن انه ملتصق بها كالتصاق الوشم بالجلد.

"حَمَلوا مصاحِفَهُم وقالوا للرماحِ تكلّمي"
قد حملوا مصاحفهم يوم المعركة وهذه دلالة على الإيمان الراسخ، والمقصود من (قالو للرماح تكلمي)
دلالة على الطعن ، فالسلاح لا يتكلم إلا عند إصابته للأعداء.

العواطف التي استخدمها الشاعر:
●عاطفة الانتماء للوطن
●عاطفة الفخر
●عاطفة الحب

الافكار
1-الفخر بالأردن واهله وبطولاتهم وكرمهم.
2-حب الاردن الذي لا يزول كالوشم.
3-التسامح الديني.
رأيي بالمقطع الشعري: أعجبني جدا فخر الشاعر بوطننا الاردن الحبيب واحترام الجميع بغض النظر عن الدين.

الإسم: نتالي حازم
المدرسة : مدرسة الزهراء الثانويه

[زين المعاني · Rating 5 out of 5]

حبيب حميدان سلمان الزيودي (1963_2012)، هو شاعر اردني له العديد من القصائد الوطنية ومنها "اردن يا بلدي".
_ يقصد الشاعر في البيت الأول ، ان الاردن دائمًا تذكر على اللسان .
• ضوع الحرف : حركة الحروف .
• اردن ويا بلدي : اسلوب نداء .
*العاطفة : الفخر .
_ يقول الشاعر في البيت الثاني ، مستعملًا الرمز في فاطمة ومريم ، ويقصد ان الاردن هو البلد الذي جمع المسلمون
والمسيحيون وحزن على مصائبهم .
*العاطفة : التآلف والمحبة .
_ يقصد الشاعر في البيت الثالث ، لولاك لما عشنا منعمين فكلنا يرتوي من نبع حبك .
• الظمى : العطش .
• الصورة الفنية : شبه الشاعر الاردن بالنبع الذي يسقى منهُ .
_ يقصد الشاعر في البيت الرابع ، ان اهل الاردن هم من رفعوا ذكرها الأيام .
• الهمي : المصبوب
• الصورة الفنية : شبه الشاعر اهل الاردن بالمطر الهمي اي المصبوب .
*العاطفة الاعتزاز .
_ يقصد الشاعر في البيت الخامس ، انه من كثرة دماء الشهداء توضؤا بها .
• النفير الخروج : الثغر حدود الاردن .
_ يدعو الشاعر في البيت السادس ، بالبركة لدار الجدود وانهُ ينتمي لنقشها أي لعلاماتها .
•وشم : النقش والعلامة .
• يا دار : اسلوب نداء .
*العاطفة : الانتماء .
_ يقصد الشاعر في البيت السابع ، انهم دافعوا عن عقيدتهم متمسكين بمصاحفهم مستعدين بقوتهم .
• الصورة الفنية : شبه الرماح بأنسان يتكلم .
**اكثر الشاعر من حرف الميم مع الياء لمناسبة (موسيقا الشعر) وليصلح ان يكون مغنى .
**النقد : احسن الشاعر باستخدام اسلوب النداء ليستحث الشعب الاردني ، ولم يحسن استخدام الرمز .

[Bushra Abdalraziq · Rating 5 out of 5]

الحبيب الزيودي شاعر و أديب أردني ولد عام 1963 ، توفي عام 2012 ، له العديد من القصائد الوطنية و الغزالية يحن فيها الي أهله و مكان عيشهم ، درس في اللغة العربية في الجامعة الاردنية و عمل في الإذاعة الاردنية ثم في الوزارة الثقافية ثم في التلفاز الأردني
من اهم أعماله: الشيخ يحلم بالمطر
غيم على العالوك ( و هو الذي اخذ منه النص )

تحليل المقطع الشعري :

"اردن يا بلدي ويا ضوع الحروف على فمي"

يبدأ بقول "أردن يا بلدي " وهي تعبر عن حبه للوطن و الانتماء له ثم يصف الاردن بأنه ذا رائحة فاحت و انتشرت و يقصد الشاعر *بضوع الحروف* قصائده التي يقولها و يخاطب الاردن مشبهاً كلماته بالازهار التي تطيب رائحتها لأنها تحمل اسم الاردن

"يا دار فاطمة التي تبكي لدمعة مريم"

هنا يقصد الشاعر بفاطمة ابنة الرسول و هي تدل على الديانة الإسلامية و يقصد بمريم ام عيسى المسيح و هي تدل على الديانة المسيحية و هذا يدل على التسامح الديني في الاردن و الترابط و العيش المشترك بين الديانتين

"من غير نبعك يا حبيبة ما ارتوى قلبي الظمي"

ذكر الشاعر هنا انه لا يرتوي قلبه الضمآن إلا من نبع الاردن و دلالة (النبع) هنا هي انه لا يشعر بالطمأنينة و السكينة إلا في وطنه الاردن
*صورة فنية شبه الاردن بالنبع الذي يستقي منه
*شبه الشاعر قلبه بإنسان عطشان يطلب الماء

"اهلوك ، من هطلوا على الأيام كالمطر الهمي"

*استخدم الشاعر في هذا السطر الشعري اهلوك بدل من أهلك دلالة على التمسك باللهجة
يصف الشاعر الشعب الأردني و كأنه مطر غزير يهطل على الاردن على مدى الأزمان و هذه إشارة لكرمهم و طيب اصلهم و خيرهم غير المنقطع

"و توضؤوا يوم النفير على ثغورك بالدم"

*يقصد بكلمة *توضؤوا* اي تطهروا فالوضوء رمز للطهارة فتطهروا بدماء الشهداء الابطال الذين ضحوا بدمائهم دفاعاً عن وطنهم يدل هذا عن مدى انتمائهم و حبهم لوطنهم و الدفاع عنه

"بوركت يا دار الجدود أنا لوشمك انتمي"

هنا يدعو الشاعر الاردن بالبركة و يعلن انه ملتصق بالأردن كالتصاق الوشم بالجلد

"حملوا مصاحفهم و قالوا للرماح تكلمي"

قد حملوا مصاحفهم يوم المعركة و هذه دلالة على الإيمان الراسخ في قلوبهم و المقصور من *قالوا للرماح تكلمي* و دلالة على الطعن فالسلاح لا يتكلم إلا عند إصابته للاعداء

الافكار الرئيسة
*حب الوطن و الانتماء له
*الفخر بالأردن و أهله و بطولاتهم و كرمهم
*التسامح الديني و العيش المشترك

العواطف
*العاطفة الدينية
*عاطفة الفخر
*عاطفة الانتماء للوطن
*عاطفة حب الوطن

الاسم : بشرى حسين عبد الرازق
الصف : العاشر "أ

[Sarah Shdifat · Rating 5 out of 5]

يعد الشاعر حبيب حميدان سليمان الزيودي (١٩٦٣-٢٠١٢) من اهم رواد الشعر الاردني الحديث والذي ذاب هوىً وعشقًا في تراب الاردن وكتب العديد من الاشعار والقصائد والاغاني التي لا زلنا نغنيها حتى يومنا هذا .
يتحدث الشاعر حبيب الزيودي في قصيدة اردن يا بلدي عن محبة وطنه وقيمته، وقد نسج هذه الأبيات بوجدانية مطلقة لا شك فيها، فهو متعلق بوطنه محبٌ له، وأبيات هذه القصيدة تؤكد هذه الفكرة بمعانٍ جميله واضحه تتعلق باللهجه الاردنيه الاصليه فان امتلاء الشاعر بموروثه الثقافي يظهر جليًا في مقاطع عده في قصائده فقد كان قلبه متعلق بالاردن ارضا وسماء وماء وشجرا وحجرا وشعبا، و هذا ما حدث في قصيدة اردن يا بلدي التي اخذت من ديوان غيم على العالوك.

في الشطر الاول شبه الشاعر الاردن بالرائحه الطيبه التي فاحت وانتشرت، وان قصائده تحمل هذه الرائحه الطيبه لان اكثرها تتحدث عن الاردن، ثم استخدم اسم الصحابيه فاطمه رضي الله عنها رمزا للدين الاسلامي، ومريم بنت عمران كرمزا للدين المسيحي، فمثل الشاعر هذا المشهد في القصيده ان فاطمه رضي الله عنها كانت تبكي على دمعه مريم بنت عمران، وهذه اشاره على التسامح الديني بين اطياف الشعب الاردني ،واعاد الشاعر مدحه للاردن وتعلقه الشديد بها حيث انه شبه نفسه بالشخص العطش الذي لا يرتوي ظمئه الا من مياه نبع الاردن، واستخدم (يا حبيبه) وهو اسلوب نداء (للقريب)يدل على انه لا يشعر بالطمانينه والسكينه الا في وطنه الاردن.

اما في الشطر الرابع فاستخدم كلمه (اهلوك) والتي اصلها (اهلون) ولكن الشاعر استخدمها باللغه الاردنيه العريقه ومعناها (اهلك), وشبه الشعب الاردني كالمطر الغزير المستمر دلاله على كرمهم وطيب اصلهم وخيرهم غير المنقطع, ثم قال عن الشعب الاردني انهم قد تطهروا بدماء الشهداء والابطال الذين يحمون ثغور وحدود الاردن, ويقصد بالطهاره هنا رفض الاردنيين لاي نقيسه او ذله تلحق بهم .

اما في الشطر الخامس فهو يدعو للاردن بالبركه ويعلن انه ملتصق بوطنه كالتصاق الوشم بالجلد، وان الشعب الاردني يحملون المصاحف يوم المعركه، وهذه دلاله على للدين الراسخ،والمقصود (قالوا الرماح تكلمي)دلالة على الطعن فالسلاح لا يتكلم الا عند اصابته للاعداء.


لقد اعجبني النص الشعري؛ لان افكاره متناسبه ومترابطه وقويه التعبير الشعري، وتنوعت الاساليب الفنيه في القصيده ،وجاءت الالفاظ معبره عن تعلق الشاعر بارضه وحبه الشديد لها ،وتنوعت الاساليب اللغويه فيها، اما الصور الفنيه فقد ابدع الشاعر في تصويرها وقد كان معناها جميلا وخادما لمعنى القصيده وفكرتها تشجع الشخص على ان يبقى منتميا لوطنه الى الابد وان يدافع عنه مهما حصل.

[Nataly Almuhisen · Rating 4 out of 5]

تحليل المقطع الشعري "أردنٌّ يا بلدي" من ديوان (غيمٌ على العالوك) للشاعر الاردني حبيب الزيودي وهو هو أحد أبرز رواد الشعر الأردني الحديث، والذي ذاب هوى وعشقا بتراب الأردن..ومن ابرز كتاباته:
●غيمٌ على العالوك
●ناي الراعي
●منازل اهلي

نبدأ بتحليل المقطع الشعري~
"أردنُّ يا بلدي ويا ضوع الحروفِ على فمي"
يخاطب الأردن ويصفه بالرائحة الطيبة التي فاحت وإنتشرت من الفعل (تضوع) ويقصد بها القصائد التي يقولها.

"يا دارَ فاطمةَ التي تبكي لدمعة مريم"
(فاطمة) دلالة على الاسلام و (مريم) دلالة على المسيحية، وهذه اشارة إلى التسامح الديني في الاردن بين اطياف الشعب.

"مِنْ غيرِ نَبْعكِ يا حبيبتةٌ ما ارتوى قلبي الظّمي"
الظمي وتعني:العطش
يقصد الشاعر هنا ب (يا حبيبتةٌ) الاردن
وهو لا يرتوي قلبه الظمآن الا من نبع الاردن، ودلالة النبع هنا انه لا يشعر بالطمأنينة والسكينة الا في وطنه الاردن.

"أهلوكِ، مَنْ هَطلوا الأيامِ كالمطرِ الهمي"
شبه الشعب الاردني بأنه كالمطر الغزير الذي يهطل على الارض على مدى الزمان، وهذه إشارة الى كرمهم وطيب اصلهم و خيرهم الغير منقطع.

"وتوضّؤوا يومَ النّفير على ثُغورِكِ بالدّمِ"
يقصد بكلمة (توضأو) تطهرو، فالوضوء رمزٌ للتطهارة،
فهم قد تطهروا بدماء الشهداء الذين يحمون ثغور وحدود الأردن، وهنا الطهارة يقصد بها رفض الاردنيين لأي نقيضة تلحق بهم.

"بوركتِ يا دارَ الجدودِ أنا لوَشْمِكِ أنتمي"
هنا يدعو للأردن بالبركة، ويعلن انه ملتصق بها كالتصاق الوشم بالجلد.

"حَمَلوا مصاحِفَهُم وقالوا للرماحِ تكلّمي"
قد حملوا مصاحفهم يوم المعركة وهذه دلالة على الإيمان الراسخ، والمقصود من (قالو للرماح تكلمي)
دلالة على الطعن ، فالسلاح لا يتكلم إلا عند إصابته للأعداء

:العواطف التي استخدمها الشاعر
عاطفة الفخر●
عاطفة الانتماء للوطن●
عاطفة الحب●

الأفكار :
1-الفخر بالأردن واهله وبطولاتهم وكرمهم.
2-حب الاردن الذي لا يزول كالوشم.
3-التسامح الديني.

رأيي بالمقطع الشعري: أعجبني جدا فخر الشاعر بوطننا الاردن الحبيب واحترام الجميع بغض النظر عن الدين.

الاسم: نتالي حازم المحيسن
"الصف: العاشر "أ

[riham Al_Darkashli]

ان الشاعر حبيب الّزيودي من اشهر الشعراء الاردنيين لقد الّف حبيب الزيودي الكثير من القصائد ،التي منها: قصائد للوطن و منها مافي الغزل . ان اسمه الكامل هو حبيب حميدان سلمان الزيودي
انه شاعر معروف بمدى اعتزازه و امتنانه وحبه لوطنه (الاردن)
لقد عمل الشاعر حبيب الزيودي في الاذاعة الاردنية بالقسم الثقافي في وزارة الثقافة و من ثم التلفاز الاردني.


تحليل المقطع الشعري :
"اردن يا بلدي و يا ضوع الحروف على فمي "
لقد بدأ بكتابته (اردن يا بلدي ) ليعبر عن حبه و اعتزازه لوطنه الام
اسلوب نداء: يا بلدي , يا ضوع
اداة نداء : يا
عاطفة فخر (يا ضوع الحروف على فمي )
معاني :
ضوع الحروف:حركة الحروف


"يا دار فاطمة التي تبكي لدمعة مريم"
في هذا السطر الشعري غرس المحبة و التاّلف بين جميع الاديان عندما ذكر (فاطمة)رضي الله عنها التي ترمز للإسلام و التي بكت وتعاطفت مع السيدة (مريم) ام عيسى عليه السلام. مما هدف الى زيادة التآلف بين الدين الإيلامي و المسيحي (الانصار).
العاطفة : التآلف و المحبة
المعاني:
تبكي: تذرف الدموع


"من غير نبعك يا حبيبة ما ارتوى قلبي الظمي "
وهنا في هذا السطر الشعري استتم عن حبه لوطنه وذكر فضل الاردن عليه و ذلك بقوله بأنه لم و لن يرتوي قلبه إلّا من مياه الاردن و نبعها .
شبه الاردن بالنبع الذي يروي الظمآن .
شبه الشاعر قلبه بإنسان ظمآن يحتاج للمياه.
المعاني :
نبع: مكان خروج المياه من باطن الارض
ارتوى :شرب حتى شبع
الظمي : العطشان


"اهلوك , من هطلوا على الايام كالمطر الهمي "
لقد قال الشاعر كلمة (اهلوك) بدلا من (اهلك) بيانا لاعتزازه و تمسكه بلهجته.
لقد وصف الشاعر ان اهل الاردن (الاردنيون)هم الذين هطلوا على الاردن كمطر رهام الذي ينفع الارض .
شبه الشاعر الاردنيون بالمطر الهمي
المعاني :
الهمي: الغزير
هطل: نزل و تساقط


"وتوضؤوا يوم النفير على ثغورك بالدم"
ذكر الشاعر في هذا السطر الشعري ان اهل الاردن استعدوا بأن يضحوا بروحهم من اجلها و دفاعا لها . فهذا دليل على مدى انتمائهم لوطنهم .
المعاني:
يوم النفير: يوم الحرب
ثغورك: حدودك


"بوركت يا دار الجدود انا لوشمك انتمي "
في هذا السطر الشعري يعبر الشاعر عن مدى انتمائه لوطنه بقوله(يا دار الجدود) ويقصد بقوله هذا بانها الارض التي عاش بها اجداده و اجداد اجداده وهو بذلك يفتخر بانتماءه لهذا المكان .
اسلوب نداء : يا دار
اداة نداء :يا
المعاني :
وشم :علامة لا تنزع ابدا منن الجلد


"حملوا مصاحفهم وقالوا للرماح تكلمي "
امّا هنا في هذا السطر الشعري جمع بين قوة رسوغهم وقوة إيمانهم و انهم اتكلوا على الله ومن ثم بدؤوا القتال.
حملوا مصاحفهم :كناية عن الايمان
الرماح: جمع رمح و هي اداة مدببة تستخدم في الحرب .

اسم الطالبة: رهام عبد الرزاق الدركشلي
الصف : عاشر (أ)
المدرسة : الزهراء

[Ghalia Issa]

-(اردن يا بلادي يا ضوع الحروف على فمي)
ضوع الحروف :القصائد التي يقولها او يكتبها
يخاطب الاردن و يصفها انها الرائىحة الطيبة التي فاحت وانتشرت
-(يا دار فاطمة التي تبكي لدمعة مريم)
(فاطمة :دلالت (الاسلام
(مريم :دلالت (المسيحية
وهذا اشارة على التسامح الديني في الاردن بين اطياف الشعب
-(من غير نبعك يا حبيبية ما ارتوى قلبي الظمي)
ارتوى:اي شرب حتى شبع
الظمي:اي العطش
هو لا يرتوي قلبه الظمأن الا من نبع الاردن
دلالت النبع هنا انه لايشعر بالطمنينة السكينةالا في الاردن
-(اهلوك من هطلوا على الايام كامطر الهمي)
اهلوك:كان اهلا له /استحقه
هطلوا:تساقط متتابعا
المهي: السقوط
يصف الشاعر الشعب الاردني بانه مالمطر الذي يهطل على الارض على من الزمن وهذه اشارة الى كرمهم وطيب اصلهم وخيرهم غير المنقطع
-(استوضووا يوم النفيرعلى ثغرك بالدم)
النفير:هو اليوم الذي ينفر فيه الحجاج من منى الى مكة
يقصد بكلمة توضاوا تطهروا ,رمز الطهارة ,فهم قد تطهروا بدما الشهداء الابطال الذي يحمون ث غور وحدود الاردن ,وهنا الطهارة يقصد بها رفض الارنيين ذلة تلحق بهم
-(بوركت يا دار الجدود ان لوشمك انتمي )
هنا يدعو الاردن بالبركة ويلعن انه متعلق باوطنه كاتعلق الوشم في الجسم
-(حملوا مصاحفهم وقالوا للرماح تكلمي)
الرماح مفردها رمح :اداة من ادوات الحرب
قد يحملوا مصاححفهم يوم المعركة وهذه دلالة على الايمان الراسخ والمقصود من قالواللرماح تكلمي دلالة على العطف فالسلاح لايتكلم الى وقت اصابته للاعداء
-(الافكار)
1-الفخر بالاردن واهلها وبطولاتهم وكرمهم
2- حب الاردن الذي لا يزول كا لوشم
3-التسامح الديني
(العواطف)
1-(العاطفة الدينية (فاطمة,مريم,توطأوا , مصاحفهم
2-عاطفة الحب والانتماء
3- عاطفة الفخر
-(الخيال)
ا استخدام الصورالفنية المستمدة من البيئة
-(اللغة)
سهلة وبسيطة وذات دلالات ومعاني واسعة وكثيرة
-(موسيقى الشعر)
شعر القنية على وزن البحر المتدارك واستخدام الرمز و العناصر الحركية والوجدانية


الاسم غاليةجميل عيسى

[Yara Tamimi · Rating 5 out of 5]

حبيب حميدان سليمان الزيودي (1963-27اكتوبر 2012) شاعر واديب اردني له العديد من القصائد الوطنيه والغزلية والقصائد التي يحن فيها الى مضارب اهله في الباديه ويذكر فيها مدينته ،حاصل على بكالوريوس في الادب العربي من الجامعة الأردنية.ولد حبيب الزيودي في لواء الهاشمية في محافظة الزرقاء سنه 1963 وترعرع في قرية العالوك .من اعاماله :•الشيخ يحلم بالمطر1986، طواف المغني 1990,ناي الراعي2009 ، غيم على العالوك2012 ، توفي يوم السبت 27 اوكتوبر2012 اثر نوبة قلبيه مفاجئة عن عمر ناهز 49عاما.

✏️يقصد الشاعر في البيت الاول : ان الاردن دائما تذكر على اللسان
ضوع:فوحان رائحه الحروف كلمه ذكر كلمه اردن
اردن ويا بلدي:اسلوب نداء
استخدم عاطفه الفخر

✏️يقول في البيت الثاني مستعملا رمز في مريم وفاطمه ويقصد ان الاردن هو البلد الذي جمع المسلمين والمسحيين وحزن على مصابهم.
عاطفه التآلف والمحبة .

✏️يقصد الشاعر في البيت الثالث: لولاك لما عشنا منعمين فكلنا يرتوي من نبع حبك
الظمي : العطش
الصورة الفنيه: شبه الشاعر الاردن بالنبع الذي يروي عطشه به

✏️يقصد الشاعر في البيت الرابع : ان اهل الاردن هم من رفعوا ذكرها خلال هذه الايام.
الصورة الفنيه: شبه الشاعر اهل الاردن بالمطر المصبوب
عاطفه الاعتزاز
اهلوك: هي اهلونك وحذفت النون للاضافه
الهمي: المصبوب

✏️يقصد الشاعر في البيت الخامس انه من كثرة دماء الشهداء توضؤوا بها
النفير الخروج:الثغر حدود الارض


✏️يقصد الشاعر في البيت السادس بالبركة لدار الجدود وانه ينتمي لنقشها اي لعلامتها*وشم النقش والعلامة*يا دار..اسلوب نداء*عاطفة الانتماء


✏️يقصد الشاعر في البيت السابع انهم دافعوا عن بلادهم بعقيدتهم متمسكين *بمصاحفهم مستعدين بقوتهم*شبه الرماح بانسان يتكلم



*اكثر الشاعر من حرف المين مع الياء لمناسبة موسيقا الشعر وليصلح ان يكون مغنى

النقد : احسن الشاعر باستعمال اسلوب النداء ليستحث الشعب الاردني ولم يحسن باستخدام الرمز


مدرسة الزهراء الثانوية
الاسم :يارا التميمي
الصف :عاشر أ

[Safs]

✴حبيب حميدان سليمان الزيودي شاعر واديب اردني له العديد من القصائد الوطنية والغزلية والقصائد التي يحن فيها الى اهله في البادية ويذكر فيها مدينته

✴السطر الشعري الاول:
الشرح:يقول الشاعر ان الكلام لا يكفي لوصف جمال الاردن وانها تذكر دائما على لسانه وهي التي تحرك شفاهه
المعاني :ضوع الحروف:حركة الحروف

✴السطر الشعري الثاني:
الشرح:يقول الشاعر في السطر الثاني ان الاردن هو البلد الذي جمع المسلمين و المسيحيين وحزن مصابهم

✴السطر الشعري الثالث:
الشرح:يقول الشاعر في هذا السطر ان لولا الاردن لما عشنا منعمين فكلنا يرتوي من نبع حبك
المعاني: الظمي: العطش
الصورة الفنية: شبه الشاعر الاردن بالنبع الذي يستقى منه

✴السطر الشعري الرابع:
الشرح: يقصد الشاعر ان اهل الاردن هم من رفعوا ذكرها خلال هذه الايام
المعاني: الهمي : المصبوب
الصورة الفنية:شبه الشاعر اهل الاردن بالمطر المصبوب

✴السطر الشعري الخامس:
الشرح: يقصد الشاعر انه من كثرة دم الشهداء توضؤوا فيها
المعاني:النفير: الخروج
الثغر: حدود الارض

✴السطر الشعري السادس:
الشرح: يدعو الشاعر في هذا السطر بالبركة لدار الجدود وانه ينتمي لنقشها اي لعلامتها
المعاني:وشم: نقش او العلامة

✴السطر الشعري السابع:
الشرح:يقصد الشاعر انهم دافعوا عن بلادهم متمسكين بمصاحفهم مستعدين بقوتهم
الصورة الفنية:شبه الشاعر الرمح بالانسان الذي يتكلم

✴العواطف:عاطفة الاعتزاز، عاطفة الفخر، عاطفة الانتماء، عاطفة التآلف

✴صفاء طارق
عاشر أ

[Reemahyari]

سنحلل اليوم المقطع الشعري أردن يا بلدي المأخوذ من ديوان غيم على العالوك للشاعر الأردني حبيب الزيود وكتب هذا الشعر بأسلوب شعر التفعيلة وكُتِب بمناسبة حبه لوطنه وولائه له فنرى كلمات تدل على الحب غير المشروط لوطنه وبدون مناسبه معينه.
يتحدث الشاعر عن حبه لوطنه وفخره بها حيث ذكر التضحيات التي قُدِّمت في سبيله وذكر انه وطن متماسك ومتحاب فالكل يهتم ببعضه وفخره بأجداده وشجاعتهم وذكره مدى انتمائه لبلاده.
تعددت العواطف والألفاظ في هذه القصيدة التي تعبر عنه حب الشاعر لوطنه وفخره بأسلافه ووحدة وطنه وشجاعه أجداده .
تعددت الصور الفنية أيضا فهنا في البيت الثالث ذكر كلمة (ظمي) واصفًا بها قلبه فالقلب لا يظمأ ولكن هذه استعاره تشخيصيه فذكر المشبه به-> قلبي وحذف المشبه به->الإنسان وأتى بشيء من لوازمه (الظمي)
وايضا نرى أنه شبه الوطن (بالدار) التي عاش بها الاأجداد مما يدل على عراقة وطنه وصموده للآن وشبهه أيضا(بالوشم) الذي ينتمي إليه الشاعر فهو علامه لا تزول ولا يمكن محوها.
ونلاحظ ان الشاعر قد اتقن استخدام المفردات والكلمات في هذه القصيدة خصوصا -في رأيي-عند ذكره ان الوطن هو النبع الذي يرتوي منه الشاعر حبًا وحنانا.
وكما لاحظت لا يوجد أي بيت يحتوي تناصًا بنوعيه الاثنين.

[Hala · Rating 5 out of 5]

تحليل المقطع الشعري 《أردنُّ يا بلدي》
●التعريف بالشاعر
اردن يا بلدي""هو مقطع شعري من ديوان"" غيم على العالوكة"" للشاعر الأردني حبيب الزيودي. يُعد هذا المقطع من أشهر قصائد الزيودي، وقد تم تأليفه عام 1970.
● حبيب الزيودي شاعر وأديب أردني ولد عام 1963 وتوفي عام 2012 له العديد من القصائد الوطنية و الغزلية يحن فيها إلى أهله ومكان عيشهم درس اللغة العربية في الجامعة الأردنية عمل في الإذاعة الأردنية ثم في وزارة الثقافة ثم في التلفزيون الأردني من أهم أعماله الشيخ يحلم بالمطر غيم على العالوك وهو الذي أخذ منه النص
○الفكرة العامة
•يفتخر الشاعر بالأردن وأنها الدولة التي تبكي لأجل كل مسلم ومسيحي و يعتز الشاعر بأهلها وبجنودها

{شرح النص اللغة + خيال + العاطفه}
يبدأ المقطع بعبارة ""اردن يا بلدي""، وهي عبارة تعبيرية عن حب الوطن والانتماء إليه. ثم ينتقل الشاعر إلى وصف جمال الطبيعة الأردنية، فيقول:

{يا ضوع الحروف على فمي}
وهنا يصف الشاعر جمال الطبيعة الأردنية، وقدرتها على بعث الفرح في قلبه. فعندما يتحدث عن وطنة، فإن كلماته تخرج عذبة وجميلة، كما لو كانت ورودًا تتفتح على شفتيه.
يقصدة الشاعر أن الأردن دائما تذكر على اللسان اردن و يا بلدي أسلوب نداء
ضوع الحروف :دلالة على تردد الكلمات او حركة الحروف
ضوع : ذو الرائحة عطره
[عاطفة الفخر]
ومن ثم يتنقل الشاعر إلى الحديث عن تاريخ الأردن، فيقول:

{ يا دار فاطمة التي تبكي لدنعة مريم }
يشير الشاعر في هذه الجملة إلى تاريخ الأردن العريق، الذي يعود إلى أكثر من ألف عام. ويذكر فاطمة، وهي امرأة عربية تاريخية اشتهرت بحكمتها وشجاعتها.
مستعملا الرمز في فاطمة ومريم ويقصد أن الأردن هـي البلد الذي جمع المسلمين والمسيحين
مريم :كناية عن الدين المسيحي
فاطمة :كنايه عن الدين الاسلامي

{من غير نبعك يا حبيبة ما ارتوى قلبي الظّمي}
لولاك لما عشنا منعمين فكلنا يرتوي من نبع حبك
نبع : نقطة تدفّق المياه الجوفيّة خارج الأرض
ارتوى: شرِب منه حتَّى شبِع ، انطفأ عطشُه
الظمي: العطش
"الصورة الفنية"
- شبه الشاعر الأردن بالنبع الذي يستقى منه

{أهلوك،من هطلوا على الأيام كالمطر الهمي}
أن أهل الأردن هم من رفعوا ذكرها خلال هذه الأيام
أهلوكي:استحقّه ، كان أهلاً له ، حقيقًا به ، جديرًا به
الهمي: المصبوب
أهلوك:استحقّه، كان أهلاً له، حقيقًا به
"الصورة الفنية"
- شبه الشاعر أهل الأردن بالمطر الهمي أي المصبوب [عاطفة الاعتزاز]

{وتضؤوا يوم النّفير على ثغورك بالدّم}
أنه من كثرة دماء الشهداء توضؤوا بها
النفير: الخروج الثغر حدود الأرض او قيام عامة الناس لقتال العدو

{بوركت يا دار الجدود انا لوشمك أنتمي}
دار الجدود :كناية عن التاريخ العريق
وشم: النقش والعلامة
يا دار... أسلوب نداء عاطفة الانتماء
يدعو الشاعر في بالبركة لدار الجدود وأنه ينتمي لنقشها أي
{حملوا مصاحفهم وقالو للرماح تكلمّي}
أنهم دافعوا عن بلادهم بعقيدتهم متمسكين بمصاحفهم مستعدين بقوتهم
"الصورة الفنية "
- شبه الرماح بإنسان يتكلم
النقد
*أكثر الشاعر من حرف الميم مع الياء لمناسبة موسيقا الشعر وليصلح ان يكون مغنى
* احسن الشاعر باستعمال اسلوب النداء ليستحث الشعب الاردني ولم يحسن باستخدام الرمز.

•حلا القضاة
•عاشر أ
•مدرسة الزهراء

[Heba]

حبيب حميدان سليمان الزيودي (1963 - 27 أكتوبر 2012) شاعر وأديب أردني، له العديد من القصائد الوطنية والغزلية والقصائد. حاصل على بكالوريوس في الأدب العربي من الجامعة الأردنية. عمل في الإذاعة الأردنية ـ القسم الثقافي من 1987ـ 1989 ثم في وزارة الثقافة حتى 1990

الان سوف نحلل المقطع الشعري (ٱردن يا بلدي)من ديوانه (غيم على العالوك)
السطر الاول :
اردن يا بلدي ويا ضوع الحروف على فمي
اردن يا بلدي :اسلوب نداء ضوع الحروف :حركة الحروف
العاطفة التي استخدمها الشاعر :الفخر والاعتزاز بالوطن
الشرح :يعبر الشاعر حبيب الزيودي عن انتمائه لوطنه الاردن وانه عندما يتحدث عن وطنه تخرج الحروف من فمه جميلة وعذبة
.وكأنها ورد يتفتح على شفتيه
السطر الثاني :
يا دار فاطمة التي تبكي لدمعة مريم
الشرح :يظهر الشاعر الترابط بين الدين الاسلامي والدين المسيحي اذ يقصد بفاطمة ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تدل على الدين الاسلامي ويقصد بمريم ام سيدنا عيسى عليه السلام وهي تدل على الدين المسيحي وهذه اشارة على التسامح الديني في الاردن
السطر الثالث:
من غير نبعك يا حبيبة ما ارتوى قلبي الظّمي
الظمي:العطش ارتوى :الشرب حتى الشبع
صورة فنية :شبه الشاعر الاردن بالنبع الذي يسقى منه
الشرح :يحدثنا الشاعر عن انتمائه لوطنه وحبه له ويعبر عن وطنه الاردن بأنه المكان الذي يرويه عندما يطلب الماء
السطر الرابع :
اهلوك ,من هطلوا على الايام كالمطر الهمي
اهلوك :اهلك الهمي :الغزي هطل نزل
صورة فنية :شبه الشاعر شعب الاردن بأنه كالمطر الغزير الذي يهطل مدى السنوات
الشرح: يتحدث الشاعر عن تاريخ الاردن وابطاله الذين يدافعوا عن وطنهم بكل قوة وشجاعة
السطر الخامس:
وتوضؤوا يوم النفير على ثغورك بالدم
توضؤوا »»رمز للطهارة النفير :الحرب ثغورك :حدود الارض
الشرح :من كثرة دماء الشهداء يوم الحرب توضؤوا بها
السطر السادس:
بوركت يا دار الجدود أنا لوشمك انتمي
يا دار الجدود »»كناية عن تاريخ الاردن القديم
صورة فنية :شبه الشاعر تعلقه بوطنه وحبه له كالتصاق الوشم بالجلد
الشرح: يحدثنا الشاعر عن ولائه لوطنه الذي ينتمي إليه وافتخاره به
السطر السابع والاخير :
حملوا مصاحفهم وقالوا للرماح تكلمي
صورة فنية :شبه الشاعر الرماح بشخص يتكلم
الشرح: نرى ان الشاعر عاود القول عن شجاعة اهل الاردن الذين حملوا مصاحفهم واستعدوا للحرب بكل قوة وشجاعة من اجل .
.الدفاع عن ارضهم و مقدساتهم

هبة عباس
العاشر ( أ )

[Manal Khrisat · Rating 5 out of 5]

شرح ابيات قصيدة اردن يا بلدي
اردن يا بلدي "هو مقطع شعري من ديوان" "غيم على العالوكة " للشاعر الاردني حبيب الزيودي
تعريف عن شاعر هو حبيب حميد أن سليمان الزيودي (ولد في 1963 في لواء الهاشمية ) (توفي في 27 اكتوبر 2012) شاعر و اديب اردني ، له العديد من القصائد الوطنية و الدولية و القصائد التي يحن فيها إلى مضارب أهله في البادية و يذكر فيها مدينته،حاصل على بكالوريوس في الادب العربي من الجامعة الأردنية . عمل في الإذاعة الأردنية _ القسم الثقافي من1987-1989 ثم في وزارة الثقافة حتى 1990،ثم في التلفزيون الاردني و كان يستعمل في قصائده الامثال
يبدأ مقطع بعبارة "اردن يا بلدي " ، و هي عبارة تعبيرية عن حب الوطن و الانتماء إليه . ثم ينتقل الشاعر إلى وصف جمال الطبيعية . فيقول :
" يا ضوع الحروف على فمي "
و مما يصف الشاعر في هذه الجملة جمال الطبيعية الأردنية ، و قدرتها على بعث الفرح في قلبه ورودا تتفتح على شفتيه.
و من ثم ينتقل الشاعر إلى حديث عن التاريخ الاردن ، فيقول :
"يا دار فاطمة التي تبكي "
يشير الشاعر في هذه الجملة تاريخ الاردن العريف ، الذي يعود إلى
أكثر من ألف عام .و يذكر فاطمة ، و هي امرأة
امرأة عربية تاريخية اشتهرت بحكمتها و ساعتها .
وقد أشار الشاعر إلى أن راحته لا تكون إلا في وطنه الاردن ، فهو لا يرتوي من حب وطنه، الذي يعشقه .
ثم ينتقل الشاعر للحديث عن صفاته الأردنيين ، و التي كان من أهمها السخاء و الكرم مستخدما كلمة (المطر الهمي ) اي مطر الغزير ليكتسب النص أبعادا دلالية جديدة و مروحية .
كما أنه استخدملفظه (يوم النفير) ليدلل انا مدى تضحيات الابطال للدفاع عن أوطانهم فقد نفروا جميعها للدفاع عن أوطانهم و ينتهي الشاعر مقطعه الشعري بالدعاء بالبركة الاوطان و لاهلها الدين حملوا المصاحف وودافعوا عن ديارهم و أوطانهم .
الطالبة : فياليتا النعيمات
مدرسة الزهراء الثانوية المختلطة
صف : عاشر( أ )

[سندس الخزاعلة]

يَتغَنى الشاعر حبيب الزيودي بِوطنهِ الأُردُنُ ، و هو شاعرٌ معروفٌ بِكُثرةِ إعتزازهِ و إفتِخارهِ بِوَطَنِهِ الأُردُنُ و رُبوعِهِ، وَ بِمَدى تَعبيرهِ عن إلتصاقهِ
بالأرضِ، و إرتباطهِ بها، فَتَرَاهُ في هذا المقطع الشعريّ يُنادي وَطَنُهُ الأُردُنُ واصفاً حُروفَهُ بِنشرِ العُطرِ الشذيّ تفوحُ رائِحَتُهُ على فَمِهِ إذا ناداهُ، تعبيراً عن جمالِ الأُردُنِ. واصفاً الأُردُنُ بأرضِ السلامِ الحنيفِ في قَولهِ يا دارَ فاطمةٍ،فهذهِ الديار الإسلامية تناصرُ و تدعمُ كُلَ المُقدساتِ الدينية كما في فلسطين، المقدسات الإسلامية فيها و المسيحيةُ منها، ككنيسة المهم تحت الإحتلال الصهيونيّ و ذلك يُظهر في قولهِ "تبكي لِدَمعَةِ مَريَم".

-و يصف الشاعر أنه لا يوجد عوضاً أو بديلاً يُشبعُ رغبتهُ و حَنينهِ و أشواقهِ سِوى الأُردُنُ، فلا بديل عنهُ. ويصف أصلَ الأُردُنِّ بِكَثرةِ الخيرِ و الجودِ و العطاءِ، فهم كالمطر الغزير النافع حيثما سقط و حَلَّ على طول الزمانِ.

-كما يُعبر الشاعر عن شجاعة أبناء الأُردُنِّ، و بسالةِ جُنودِهِ الأوفيا، و تضحياتِهُم، و بذلِهُم أرواحهم و أقاربهم و أولادهم فداءً للوطن و رجاءً لتحرير فلسطين. و يقول كإنما جنود الأُردُن توضؤوا بالدماءِ للدفاعِ عن حِمى الأُردُن و أرضها و عن فلسطين و مقدساتها.

-ثُمَ نرى الشاعر يدعو الأُردُنَّ بالخيرِ و البركة و الماء، فهي الأرض التي يُحبُّها و هي أرضُ أجدادهِ من قَبلِهِ. وَيَصِفُ إنتماءهُ لِوَطَنِهِ الذي لا يَتَغَيَّرُ بالوَشمِ الثابتِ الذييُميُزُهُ عَن غَيرِهِ.

-ونراه في نهايةِ المقطعِ الشعريِّ يفتخر بِتَدَيُّنِ أهلِ وَطَنِهِ وَجُنودهِ فهم يحملون المصاحفَ إعلاءً لَشأنِ الإسلامِ، و هُم يُقاتلونَ عَدوهم بِكُلِ إيمانٍ بِرَبِهَم و بسالةً، و شجاعةٍ في وَجهِ العَدوِ دفاعاً عَن أرضِهَم و مُقدساتِهَم.