What do you think?
Rate this book
إنتاج المعرفة في سياق حضاري متأزم
يزعم هذا البحث أن حركية "إنتاج المعرفة " تقوم على أعمدة ثلاثة هي: "العالِم" أُسُّ البناء المعرفي، و"المتحد العلمي" نقطة الْتِقَاء العلماء والباحثين، و"النموذج المعرفي" المؤطِّر للحركية والدافع لها؛ فما هي شروط إنتاج المعرفة في عالم معقّد ومركّب؛ أبرز سمة فيه تركيبية الظاهرة الإنسانية؟
وهل ما يُنتج من معرفة في "السياق الآخر" العربي والإسلامي لبنة مُعتبرة في بناء المعرفة الإنسانية؟ أم يجب أن ينتجها عالِم منتم لـ "السياق المهيمِن" أو على الأقل أن يكون ضمن ذلك السياق؟
جاء هذا البحث ليدرس إمكانية إنتاج المعرفة في هذا "السياق الآخر" محاولا تجاوز الرؤية الاختزالية المهيمنة على "تاريخ العلم"، المقتصرة على الصورة النمطية أن شمال الخريطة هي المصدر الوحيد للمعرفة.
عالج البحث شروط إنتاج المعرفة من مدخل "علم اجتماع العلوم" و"علم اجتماع العالم" مستحضرا نماذج من التراث الإسلامي، ثم استعرض تجربة جمعية التراث –الجزائرية- وجهودها في إنتاج المعرفة في فترة زمنية امتدت لستة عشرة سنة (16)، واستخرج منها معايير ليقيّم بها جهود "نموذج الرشد" ومحاولاته المختلفة في تحقيق "العقل الجمعي" في سياق حضاري متأزّم، لم يتوقف أبدا عن المحاولة والتجريب.
يأتي هذا البحث ليثمّن الجهود ويقبس الإيجابيات من محاولات سبقت، ويعتبر من بعض النقائص التي حدثت ؛ إسهاما في بناء المعرفة الإنسانية.
للتواصل مع الباحث: djaber@manahidj.com
وهل ما يُنتج من معرفة في "السياق الآخر" العربي والإسلامي لبنة مُعتبرة في بناء المعرفة الإنسانية؟ أم يجب أن ينتجها عالِم منتم لـ "السياق المهيمِن" أو على الأقل أن يكون ضمن ذلك السياق؟
جاء هذا البحث ليدرس إمكانية إنتاج المعرفة في هذا "السياق الآخر" محاولا تجاوز الرؤية الاختزالية المهيمنة على "تاريخ العلم"، المقتصرة على الصورة النمطية أن شمال الخريطة هي المصدر الوحيد للمعرفة.
عالج البحث شروط إنتاج المعرفة من مدخل "علم اجتماع العلوم" و"علم اجتماع العالم" مستحضرا نماذج من التراث الإسلامي، ثم استعرض تجربة جمعية التراث –الجزائرية- وجهودها في إنتاج المعرفة في فترة زمنية امتدت لستة عشرة سنة (16)، واستخرج منها معايير ليقيّم بها جهود "نموذج الرشد" ومحاولاته المختلفة في تحقيق "العقل الجمعي" في سياق حضاري متأزّم، لم يتوقف أبدا عن المحاولة والتجريب.
يأتي هذا البحث ليثمّن الجهود ويقبس الإيجابيات من محاولات سبقت، ويعتبر من بعض النقائص التي حدثت ؛ إسهاما في بناء المعرفة الإنسانية.
للتواصل مع الباحث: djaber@manahidj.com
356 pages, Kindle Edition
Published February 1, 2021
3 people want to read
About the author
Djaber Nacer Bouhedjam جابر ناصر بوحجام
13 books14 followersجابر ناصر بوحجام:
djaber@manahidj.com
ماجستير في الفكر الإسلامي (معهد المناهج- الجزائر)، ليسانس لغة إنجليزية وآدابها (جامعة باتنة- الجزائر)
مسؤول قسم إنتاج المعرفة في معهد المناهج وفي مؤسسة وسام العالم الجزائري
باحث مهتم بـ "علم اجتماع العلوم"، "الجماعة العلمية"، "تاريخ العلوم"
Djaber Nacer Bouhedjam currently is the responsible of "Knowledge Production" department at Al-Manahidj Institute for Training and Scientific Research, Algeria. My research interests are in Higher Education, scientific communities and cultural translation. My current projects are: 'translating Roshd Paradigm works from Arabic to English' and defining the working context of scientific communities in the so called thirld world especially in Algeria.
djaber@manahidj.com
ماجستير في الفكر الإسلامي (معهد المناهج- الجزائر)، ليسانس لغة إنجليزية وآدابها (جامعة باتنة- الجزائر)
مسؤول قسم إنتاج المعرفة في معهد المناهج وفي مؤسسة وسام العالم الجزائري
باحث مهتم بـ "علم اجتماع العلوم"، "الجماعة العلمية"، "تاريخ العلوم"
Djaber Nacer Bouhedjam currently is the responsible of "Knowledge Production" department at Al-Manahidj Institute for Training and Scientific Research, Algeria. My research interests are in Higher Education, scientific communities and cultural translation. My current projects are: 'translating Roshd Paradigm works from Arabic to English' and defining the working context of scientific communities in the so called thirld world especially in Algeria.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
No one has reviewed this book yet.