What do you think?
Rate this book
الحديقة الغدامسية
كتاب الحديقة الغدامسية، وهو "سفر الخلافة"، وهو عند بعضهم "كتاب الإنسان"، نص صوفي متخيل عن الشيخ بلخير الغدامسي (1862-1954م)،
وهو سردية أدبية وفكرية ضخمة من 668 صفحة من القطع المتوسط، لكاتب ليبي اسمه أبو الحارث موسى إبراهيم، صدرت عن دار عرب اللندنية لصاحبها الشاعر العماني ناصر البدري سنة 2020 بعد أكثر من 21 عاماً من التحقيق والتخييل والمراجعة، لتشكل علامة فارقة في الأدب العربي والفكر الفلسفي الصوفي، حسب تقييم أيقونات الثقافة العربية مثل سعدي يوسف، وأحمد إبراهيم الفقيه.
الكتاب هو رحلة صوفية عجائبية تبدأ من "زمن الغيبة"، حيث يضيع الإنسان في متاهات القلق والجهل والوجع، حتى يفزع له الحق (الله في اللغة الصوفية) الذي يتحاور معه ويشير إليه بالطريق: أن يبني لنفسه وللإنسانية حديقة شاملة من 24 موسماً مختلفاً من الحرث، إلى الماء، والضوء، واللغة، والعشق، والموت، والخمر، والغناء، والخروج الذي هو الثورة.
يكدح بطل الحديقة الغدامسية في كل موسم، ويأخذ من هذا الكدح علوماً ومعارف عظيمة. ويتحاور مع الحق في نهاية كل موسم، حتى يصل في نهاية المواسم إلى زمن الخلافة الذي يصبح فيه إنسان الحديقة الإنسان الكامل، حيث العدل والجمال والسلام.
.لغة الكتاب صوفية وفلسفية بالغة الجمال تدفعك نحو التفكير ولكن بمتعة وبأسلوب سردي وشعري ساحر كما أن النص مذيل بشروح قصصية لذيذة ومثيرة للخيال عن شيوخ وتلاميذ الزوايا الصوفية الليبية المعاصرة، وكثير من هيامات الشيخات ووساوس المريدات.
الحديقة الغدامسية ... كتاب يستحق القراءة
وهو سردية أدبية وفكرية ضخمة من 668 صفحة من القطع المتوسط، لكاتب ليبي اسمه أبو الحارث موسى إبراهيم، صدرت عن دار عرب اللندنية لصاحبها الشاعر العماني ناصر البدري سنة 2020 بعد أكثر من 21 عاماً من التحقيق والتخييل والمراجعة، لتشكل علامة فارقة في الأدب العربي والفكر الفلسفي الصوفي، حسب تقييم أيقونات الثقافة العربية مثل سعدي يوسف، وأحمد إبراهيم الفقيه.
الكتاب هو رحلة صوفية عجائبية تبدأ من "زمن الغيبة"، حيث يضيع الإنسان في متاهات القلق والجهل والوجع، حتى يفزع له الحق (الله في اللغة الصوفية) الذي يتحاور معه ويشير إليه بالطريق: أن يبني لنفسه وللإنسانية حديقة شاملة من 24 موسماً مختلفاً من الحرث، إلى الماء، والضوء، واللغة، والعشق، والموت، والخمر، والغناء، والخروج الذي هو الثورة.
يكدح بطل الحديقة الغدامسية في كل موسم، ويأخذ من هذا الكدح علوماً ومعارف عظيمة. ويتحاور مع الحق في نهاية كل موسم، حتى يصل في نهاية المواسم إلى زمن الخلافة الذي يصبح فيه إنسان الحديقة الإنسان الكامل، حيث العدل والجمال والسلام.
.لغة الكتاب صوفية وفلسفية بالغة الجمال تدفعك نحو التفكير ولكن بمتعة وبأسلوب سردي وشعري ساحر كما أن النص مذيل بشروح قصصية لذيذة ومثيرة للخيال عن شيوخ وتلاميذ الزوايا الصوفية الليبية المعاصرة، وكثير من هيامات الشيخات ووساوس المريدات.
الحديقة الغدامسية ... كتاب يستحق القراءة
668 pages, Paperback
Published December 7, 2020
3 people are currently reading
17 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
Read
March 7, 2021الحديقة الغدامسية
سِفرُ الكونين: النفس والعالم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في لغة سردية تتماس مع فن المقالة التراثي، وأدب الرحلات، مختمرة في أسلوب وروح التصوف، يقيم أبو الحارث موسى معمار كتابه، روايته، رحلته، في سِفرٍ هائل، في حجمه، بديع في وضعه، غني المحتوى، شاسع الخيال، ومتين الواقع في آن.
يصوغ الكاتب ترحاله في عبارة جميلة، ثرية، عميقة البلاغة، بسيطة التركيب في الآن ذاته، تغذيها ثروة مثيرة للاهتمام من المفردات، المحبوكة في بناء صرحي، مختارة وحداته بعناية. فالنص بعيد عن الاستغلاق والتعمية، التي نجدها لدى بعض كتاب الصوفية، بل إن ما يرد في النص من رموز نجدها مشروحة بعبارة بسيطة، ومثال ذلك، في حاشية لبيان معنى "الغَيبَة":
" قالَ الإمامُ أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ إبراهيمَ الدُّرِّيُّ: "الغَيبَةُ" عندَ أهلِ المعرفةِ حجابٌ يكونُ بينَ الفرعِ الآدميّ والأصلِ الربانّي، وظلمةٌ مرسَلةٌ على قدرِ البلاءِ الذي ينوشُ القلبَ ، فمنْ كانَ في زمانِها لم يُسمعْ له دعاءٌ حتّى يَنزلَ الغيثُ بلطفِ ا لمغُيثِ. وذهبَ شيخي الفتحُ بنُ عبدِ الجبّارِ المُجتبَى إلى أنها غفلةُ القلبِ عن معنَى خلافتِه واستغراقُهُ في ذلكَ حتّى يُعمَى عن الحقِّ الذي هي منُه، والسرورِ الذي هي إليه. وعلى هاتيِن أخذتُ المعنَى والُله أعلمُ."
فحواشي النص، امتداد للمتن، وإضافة، وتبسيط، وعمق للمعنى. وفي دلالتها البنائية، فقد عمَّقت الحواشي الإيهام بأن المخطوطة / المتن، لغير الشارح، مما قُصد به منح النص بعدا تراثيا تاريخيا، يضفي عليه قيمة، رغم ما يتخلله من أحداث ومفردات معاصرة، تم نسجها بحرفية وإتقان في لُحمته.
وهذه الرحلة، صوفية الروح، لا تكون عبر أحوال ومقامات فحسب، بل عبر مواسم.
وفي هذه الرحلة شاهقة العمق، تتآزر التجليات النفسية مع ظواهر الطبيعة، "وفي الصُبْحِ الَّذي تَلاهُ ضَوَّتْ وَجهي شَمسٌ شاحبةٌ، وَحَيَّتْني نَسمةٌ عَابرةٌ، وهَطَلَ غَيْثٌ لمْ يُغِثْنِي، وهبَّتْ ريحٌ لم تُرِحْني"، التي تجسد عناصرها أحوال النفس، وتتآلف معها في حوار يمثل العلاقة بين الذات، القابعة في مادة البدن، وبين الكون المحيط، مع خصوصية كل منهما، بما يشكل كلا مندمجا، متحاورا، يحقق بناءً موسمي الطوابق، ذاخر بالمقامات الشعورية والنفسية.
والحديقة [الطبيعة] هي مبتدأ الترحال ومنتهاه. الذي يستهله عند "عتبة الحديقة"، وعتبة المكان أول مدخله، واجتيازها ولوج فيه، وفيه يكون المقام والترحال. فالحديقة هي البناء، وعبره تكون الرحلة، ومنه يكون العروج إلى منتهاه.
والمواسم [الطبيعة]، هي التعبير، المنتمي إلى الكون، عن أحوال الذات في عروجها، وتنقلها في أحوال الوصل الذاتي، ومقامات ارتقائها. وهذا إضافة إلى مألوف الكتابة الصوفية، التي تدور لغتها في بواطن النفس، وتتعين في مراحل صلتها، قربا وبعدا، أو تداخلا وانفصالا، عن الذات الحق، التي تروم الوصل بها. فكأنما يمثل الكون الكبير المحيط الكون الصغير لنفس السالك.
إنها رحلة النفس في تخلصها من غيابها عن معارفها، والحقيقة، والوجود، واجتيازها لمواسم الأحوال والمقامات، وصولا إلى تحققها في وجودها الحق، وخلافتها المقصودة.
*** ناصر الحلواني ***
سِفرُ الكونين: النفس والعالم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في لغة سردية تتماس مع فن المقالة التراثي، وأدب الرحلات، مختمرة في أسلوب وروح التصوف، يقيم أبو الحارث موسى معمار كتابه، روايته، رحلته، في سِفرٍ هائل، في حجمه، بديع في وضعه، غني المحتوى، شاسع الخيال، ومتين الواقع في آن.
يصوغ الكاتب ترحاله في عبارة جميلة، ثرية، عميقة البلاغة، بسيطة التركيب في الآن ذاته، تغذيها ثروة مثيرة للاهتمام من المفردات، المحبوكة في بناء صرحي، مختارة وحداته بعناية. فالنص بعيد عن الاستغلاق والتعمية، التي نجدها لدى بعض كتاب الصوفية، بل إن ما يرد في النص من رموز نجدها مشروحة بعبارة بسيطة، ومثال ذلك، في حاشية لبيان معنى "الغَيبَة":
" قالَ الإمامُ أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ إبراهيمَ الدُّرِّيُّ: "الغَيبَةُ" عندَ أهلِ المعرفةِ حجابٌ يكونُ بينَ الفرعِ الآدميّ والأصلِ الربانّي، وظلمةٌ مرسَلةٌ على قدرِ البلاءِ الذي ينوشُ القلبَ ، فمنْ كانَ في زمانِها لم يُسمعْ له دعاءٌ حتّى يَنزلَ الغيثُ بلطفِ ا لمغُيثِ. وذهبَ شيخي الفتحُ بنُ عبدِ الجبّارِ المُجتبَى إلى أنها غفلةُ القلبِ عن معنَى خلافتِه واستغراقُهُ في ذلكَ حتّى يُعمَى عن الحقِّ الذي هي منُه، والسرورِ الذي هي إليه. وعلى هاتيِن أخذتُ المعنَى والُله أعلمُ."
فحواشي النص، امتداد للمتن، وإضافة، وتبسيط، وعمق للمعنى. وفي دلالتها البنائية، فقد عمَّقت الحواشي الإيهام بأن المخطوطة / المتن، لغير الشارح، مما قُصد به منح النص بعدا تراثيا تاريخيا، يضفي عليه قيمة، رغم ما يتخلله من أحداث ومفردات معاصرة، تم نسجها بحرفية وإتقان في لُحمته.
وهذه الرحلة، صوفية الروح، لا تكون عبر أحوال ومقامات فحسب، بل عبر مواسم.
وفي هذه الرحلة شاهقة العمق، تتآزر التجليات النفسية مع ظواهر الطبيعة، "وفي الصُبْحِ الَّذي تَلاهُ ضَوَّتْ وَجهي شَمسٌ شاحبةٌ، وَحَيَّتْني نَسمةٌ عَابرةٌ، وهَطَلَ غَيْثٌ لمْ يُغِثْنِي، وهبَّتْ ريحٌ لم تُرِحْني"، التي تجسد عناصرها أحوال النفس، وتتآلف معها في حوار يمثل العلاقة بين الذات، القابعة في مادة البدن، وبين الكون المحيط، مع خصوصية كل منهما، بما يشكل كلا مندمجا، متحاورا، يحقق بناءً موسمي الطوابق، ذاخر بالمقامات الشعورية والنفسية.
والحديقة [الطبيعة] هي مبتدأ الترحال ومنتهاه. الذي يستهله عند "عتبة الحديقة"، وعتبة المكان أول مدخله، واجتيازها ولوج فيه، وفيه يكون المقام والترحال. فالحديقة هي البناء، وعبره تكون الرحلة، ومنه يكون العروج إلى منتهاه.
والمواسم [الطبيعة]، هي التعبير، المنتمي إلى الكون، عن أحوال الذات في عروجها، وتنقلها في أحوال الوصل الذاتي، ومقامات ارتقائها. وهذا إضافة إلى مألوف الكتابة الصوفية، التي تدور لغتها في بواطن النفس، وتتعين في مراحل صلتها، قربا وبعدا، أو تداخلا وانفصالا، عن الذات الحق، التي تروم الوصل بها. فكأنما يمثل الكون الكبير المحيط الكون الصغير لنفس السالك.
إنها رحلة النفس في تخلصها من غيابها عن معارفها، والحقيقة، والوجود، واجتيازها لمواسم الأحوال والمقامات، وصولا إلى تحققها في وجودها الحق، وخلافتها المقصودة.
*** ناصر الحلواني ***
February 18, 2021
كتاب صعب ولكن غاية في الجمال الفلسفي واللغوي.
وهو مليء بحكايات جميلة وخيال لذيذ من ليبيا وبعض الدول الإفريقية التي أتعرف عليه للمرة الأولى. وفي الكتاب محاولة جادة ولكن بأسلوب صوفي لإعادة قراءة القرآن والرسالة المحمدية. وأنا صارت معي لخبطة فكرية في بعض مواضع الكتاب ولم أستطيع أن أفهم صفحات كاملة. في البداية قررت ترك الكتاب لأني غير معتادة على قراءة النصوص الفلسفية ولكن لذة اللغة العربية دفعتني إلى الاستمرار. وبعد شهر ونصف من القراءة اليومية لحوالي ساعتين كاملتين أكملت النص وشعرت بسعادة عظيمة والآن يمكن أن أتجول في ثنايا الكتاب حسب رغبتي لأنه يمكن الاستمتاع به بدون ترتيب زمني.
المرأة لها حضور طاغي في الحديقة الغدامسية فهي الشيخة والأستاذة والمولاة والعاشقة والمقاتلة. وكثير من العبارات والكلام الرائع في النص يأتي على لسان النساء. والمرأة هنا غاية في الروحانية وفي الجنس في نفس الوقت وهذا غريب وجميل.
المحاورات الإلهية الموجودة بالآلاف في النص وتبدأ بعبارة "وقال لي" هي أجمل ما قرأت في حياتي من أدب والآن سأحاول أن أتعرف على الصوفية الكبار الذين أسسوا لهذا الأدب خصوصا النفّري عندنا هنا في مصر.
هذا الكتاب فتح أفقاً جديداً أمامي فأنا شاكرة للكاتب.
وهو مليء بحكايات جميلة وخيال لذيذ من ليبيا وبعض الدول الإفريقية التي أتعرف عليه للمرة الأولى. وفي الكتاب محاولة جادة ولكن بأسلوب صوفي لإعادة قراءة القرآن والرسالة المحمدية. وأنا صارت معي لخبطة فكرية في بعض مواضع الكتاب ولم أستطيع أن أفهم صفحات كاملة. في البداية قررت ترك الكتاب لأني غير معتادة على قراءة النصوص الفلسفية ولكن لذة اللغة العربية دفعتني إلى الاستمرار. وبعد شهر ونصف من القراءة اليومية لحوالي ساعتين كاملتين أكملت النص وشعرت بسعادة عظيمة والآن يمكن أن أتجول في ثنايا الكتاب حسب رغبتي لأنه يمكن الاستمتاع به بدون ترتيب زمني.
المرأة لها حضور طاغي في الحديقة الغدامسية فهي الشيخة والأستاذة والمولاة والعاشقة والمقاتلة. وكثير من العبارات والكلام الرائع في النص يأتي على لسان النساء. والمرأة هنا غاية في الروحانية وفي الجنس في نفس الوقت وهذا غريب وجميل.
المحاورات الإلهية الموجودة بالآلاف في النص وتبدأ بعبارة "وقال لي" هي أجمل ما قرأت في حياتي من أدب والآن سأحاول أن أتعرف على الصوفية الكبار الذين أسسوا لهذا الأدب خصوصا النفّري عندنا هنا في مصر.
هذا الكتاب فتح أفقاً جديداً أمامي فأنا شاكرة للكاتب.
February 19, 2021
بالنسبة لي فهذا الكتاب الذي وجدت منه نسخة على الفيسبوك هو كتاب جديد في طريقة السرد، ووجدت أن اللغة جميلة ومثير للخيال الأدبي والخيال العلمي (هناك حكايات كثيرة عن الفيزياء والكيمياء والكون).
ورغم أنني لست من المعجبين بالتصوف والدروشة الصوفية ولكنني اكتشفت أن الكاتب مشغول بالقضايا المعاصرة مثل االعمل الاقتصادي والبنوك والحروب والصراعات وكذلك فكرة الطفولة التي هي قريبة من اهتماماتي وقراءاتي.
وعلى الفيسبوك واليوتيوب هناك إلقاء صوتي لأجزاء من الكتاب بصوت أعتقد أنه للمؤلف أو ربما لأحد من القراء مثلي أنا.
هناك صعوبة في فهم صفحات كاملة من الكتاب بسبب الفلسفة الصوفية وتعقيد التركيب اللغوي ولكني وجدت متعة في محاولة فك الشفرات اللغوية والصوفية.
هل أنصح بقراءة الكتاب؟
نعم ولكن يمكن أيضا قراءة فصول منه لأنه ليس قصة واحدة من البداية للنهاية بل هو مجموعة مغامرات علمية وخيالات متعددة في التاريخ والتصوف والدين.
ملاحظة: الكتاب لا يناسب المؤمنين التقليديين لأنه يعتمد على العقائد الصوفية ويتكلم فيه الله مباشرة مع الكاتب.
ورغم أنني لست من المعجبين بالتصوف والدروشة الصوفية ولكنني اكتشفت أن الكاتب مشغول بالقضايا المعاصرة مثل االعمل الاقتصادي والبنوك والحروب والصراعات وكذلك فكرة الطفولة التي هي قريبة من اهتماماتي وقراءاتي.
وعلى الفيسبوك واليوتيوب هناك إلقاء صوتي لأجزاء من الكتاب بصوت أعتقد أنه للمؤلف أو ربما لأحد من القراء مثلي أنا.
هناك صعوبة في فهم صفحات كاملة من الكتاب بسبب الفلسفة الصوفية وتعقيد التركيب اللغوي ولكني وجدت متعة في محاولة فك الشفرات اللغوية والصوفية.
هل أنصح بقراءة الكتاب؟
نعم ولكن يمكن أيضا قراءة فصول منه لأنه ليس قصة واحدة من البداية للنهاية بل هو مجموعة مغامرات علمية وخيالات متعددة في التاريخ والتصوف والدين.
ملاحظة: الكتاب لا يناسب المؤمنين التقليديين لأنه يعتمد على العقائد الصوفية ويتكلم فيه الله مباشرة مع الكاتب.
February 19, 2021
قرأت كتاب الحديقة الغدامسية باقتراح وإلحاح من صديقة مهتمة بجماليات اللغة العربية حيث قالت لي: هذا سيكون أجمل نص تقرأه هذا العام.
ورغم أن اللغة جميلة جداً وجذابة وفيها صنعة وحرفية عالية فإن ما استوقفني منذ الصفحات الأولى للكتاب هو المنحى الفكري الراديكالي للنص. الكاتب أساساً يقلب الفلسفة والدين والاقتصاد رأساً على عقب ويقوم بعملية "تخريب" متعمدة للبناءات (هل هذا الجمع الصحيح لبناء؟) الفلسفية السائدة. ولاحظت أنه بأسلوب الحكاية يفكك بعض المفاهيم التي سيطرت في العالم ويقترح ربما مفاهيم جديدة.
الكتاب مقسم لعدة مستويات من السرد متداخلة ومتكاملة بما فيها الهوامش والشروحات والمحاورات والمواسم والإشارات. وهذه الأخيرة هي أجمل وأكثر أجزاء الكتاب شعرية في رأيي.
أعتقد أن المؤلف يملك موهبة ولم أجد له إلا هذا الإنتاج الوحيد، وحين زرت صفحته على الفيسبوك وجدته ليس ناشطاً جداً.
عموماً هناك صفحة باسم الكتاب على الفيس فيها اقتباسات وشرح يمكن أن تكون مفيدة.
ورغم أن اللغة جميلة جداً وجذابة وفيها صنعة وحرفية عالية فإن ما استوقفني منذ الصفحات الأولى للكتاب هو المنحى الفكري الراديكالي للنص. الكاتب أساساً يقلب الفلسفة والدين والاقتصاد رأساً على عقب ويقوم بعملية "تخريب" متعمدة للبناءات (هل هذا الجمع الصحيح لبناء؟) الفلسفية السائدة. ولاحظت أنه بأسلوب الحكاية يفكك بعض المفاهيم التي سيطرت في العالم ويقترح ربما مفاهيم جديدة.
الكتاب مقسم لعدة مستويات من السرد متداخلة ومتكاملة بما فيها الهوامش والشروحات والمحاورات والمواسم والإشارات. وهذه الأخيرة هي أجمل وأكثر أجزاء الكتاب شعرية في رأيي.
أعتقد أن المؤلف يملك موهبة ولم أجد له إلا هذا الإنتاج الوحيد، وحين زرت صفحته على الفيسبوك وجدته ليس ناشطاً جداً.
عموماً هناك صفحة باسم الكتاب على الفيس فيها اقتباسات وشرح يمكن أن تكون مفيدة.
February 16, 2021
فاجأني هذا الكتاب مفاجأة كبرى.
فهو نص روائي وتاريخي وصوفي وفلسفي وشعري في وقت واحد.
وهو لذيذ في قراءته ويسافر بك إلى عوالم التصوف والروحانية العالية، غير أنه ينزل بك إلى الأسواق والشوارع والدكاكين.
والحقيقة أن في النص تحديات كبرى للمفاهيم الدينية والفلسفية والسياسية السائدة، وهو ثورة شاملة على البنى الاجتماعية والأخلاقية القديمة والحديثة.
والنص يمتلأ بالحكايات المثيرة، روحياً وجنسياً، وفيه خرافات وهلوسات غريبة.
أنا على اطلاع جيد على نصوص التصوف الكبرى في الثقافة العربية مثل ابن عربي والحلاج وآخرين، ولكني ام أقرأ نصاً بهذا التكثيف والسحر.
ربما ملاحظتي الوحيدة أن هناك أجزاء من النص صعبة الفهم وتحتاج إلى إعادة قراءة وتدبر مما يرهق القارئ، ولهذا أنصح من يدخل على الكتاب بأن لا ييأس وأن يفوّت بعض المقاطع الصعبة ويستمتع بدلاً منها بباقي الكتاب.
عذراً لحماسي الشديد فهذا أجمل نص قرأته باللغة العربية في السنوات الأخيرة.
فهو نص روائي وتاريخي وصوفي وفلسفي وشعري في وقت واحد.
وهو لذيذ في قراءته ويسافر بك إلى عوالم التصوف والروحانية العالية، غير أنه ينزل بك إلى الأسواق والشوارع والدكاكين.
والحقيقة أن في النص تحديات كبرى للمفاهيم الدينية والفلسفية والسياسية السائدة، وهو ثورة شاملة على البنى الاجتماعية والأخلاقية القديمة والحديثة.
والنص يمتلأ بالحكايات المثيرة، روحياً وجنسياً، وفيه خرافات وهلوسات غريبة.
أنا على اطلاع جيد على نصوص التصوف الكبرى في الثقافة العربية مثل ابن عربي والحلاج وآخرين، ولكني ام أقرأ نصاً بهذا التكثيف والسحر.
ربما ملاحظتي الوحيدة أن هناك أجزاء من النص صعبة الفهم وتحتاج إلى إعادة قراءة وتدبر مما يرهق القارئ، ولهذا أنصح من يدخل على الكتاب بأن لا ييأس وأن يفوّت بعض المقاطع الصعبة ويستمتع بدلاً منها بباقي الكتاب.
عذراً لحماسي الشديد فهذا أجمل نص قرأته باللغة العربية في السنوات الأخيرة.
March 9, 2021
كتاب غاية في الغرابة لأنه ينتقل من التاريخ للخيال ومن الواقع إلى الأسطورة بشكل مكثف وسلس في نفس الوقت.
كما أن له عدة طبقات من السرد فهناك النص الرئيسي وهناك الهوامش وهناك المواسم وغيرها.
اللغة جميلة جداً تذكرني بلغة القرآن ولغة الجاهلية التي تعودنا عليها في المدارس وشكلت جزء من وجداننا وذائقتنا العامة.
ولكن الكاتب يزيد من جمال اللغة بانسيابها وسهولتها ومعاصرتها.
أما المعاني فهي جديدة وثورية إذا صح التعبير لأني لاحظت تأثر الكاتب بالفلسفات الراديكالية في العصر الحديث.
كما أن التراث الصوفي المتمرد على التقليد موجود بقوة.
المحاورات الإلهية هي أجمل ما في الكتاب وتبدأ جميعها بعبارة "وقال لي"، مثل كلام المتصوفة.
وفي آخر الكتاب هناك السيرة الرحمانية وهي في الحقيقة أجمل سيرة لشخصية صوفية أو غيرها قرأتها في حياتي حيث ينتقل الكاتب من تونس إلى الجزائر والمغرب وموريتانيا إلى السودان ومصر حتى يصل إلى الهند والتيبيت.
أعطيت الكتاب 4 نجمات في التقييمات وهو ربما يستحق 5. سأستمر في القراءة وأرى.
وفي الآخر أنصح بقراءة الكتاب لمن يهتم بالجمال والفكر والمغامرة الروحية.
كما أن له عدة طبقات من السرد فهناك النص الرئيسي وهناك الهوامش وهناك المواسم وغيرها.
اللغة جميلة جداً تذكرني بلغة القرآن ولغة الجاهلية التي تعودنا عليها في المدارس وشكلت جزء من وجداننا وذائقتنا العامة.
ولكن الكاتب يزيد من جمال اللغة بانسيابها وسهولتها ومعاصرتها.
أما المعاني فهي جديدة وثورية إذا صح التعبير لأني لاحظت تأثر الكاتب بالفلسفات الراديكالية في العصر الحديث.
كما أن التراث الصوفي المتمرد على التقليد موجود بقوة.
المحاورات الإلهية هي أجمل ما في الكتاب وتبدأ جميعها بعبارة "وقال لي"، مثل كلام المتصوفة.
وفي آخر الكتاب هناك السيرة الرحمانية وهي في الحقيقة أجمل سيرة لشخصية صوفية أو غيرها قرأتها في حياتي حيث ينتقل الكاتب من تونس إلى الجزائر والمغرب وموريتانيا إلى السودان ومصر حتى يصل إلى الهند والتيبيت.
أعطيت الكتاب 4 نجمات في التقييمات وهو ربما يستحق 5. سأستمر في القراءة وأرى.
وفي الآخر أنصح بقراءة الكتاب لمن يهتم بالجمال والفكر والمغامرة الروحية.
March 20, 2021
أنا مهتم غالباً بفلسفة العلوم وعوالم الخيال العلمي، وتم تحميل نسخة رقمية من هذا الكتاب الأدبي بالصدفة من على موقع الفيس بوك.
أنا سبق أني قرأت بعض أدبيات المتصوفة وأعجبت بها خصوصاً في السنوات الأخيرة من تطوري الفكري. ولكني حين بدأت في تصفح هذا الكتاب شعرت بضخامة العمل وتنوع أفكاره وفلسفته العمميقة.
وتذكرت اهتمامي بالفيزياء والرياضيات ووجدت أن المؤلف جمع بينها وبين الاقتصاد والسياسة والشعر والحب بطريقة لم أتصور أنها ممكنة وواضح أن المؤلف له غرام خاص بالعلوم النظربة والتطبيقية، فهناك كلام وحككايات عن الذرة والفيزياء الكمية والأكوان والكيمياء والأعداد الحسابية والأعداد المتخيلة ونظريات العوالم المتناظرة وغيرها
اللغة في حد زاتها ممتعة جداً وقد قرأت بعض أجزاء الكتاب بصوت عالي رغم صعوبة نطق بعض الكلمات الفصحة الكلاسيكية بالنسبة لي.
ووجدت الكلام في الكتاب عن العلاقة بين الإنسان والأديان مهم و "فريش"... ممكن
عموماً أنا أعطيت الكتاب 5 نجوم لأنني بالفعل معجب به إعجاباً كثيراً
وربما أكتب عنه مطولاً بعد انتهائي منه تماماً
فأنا في النصف الثاني منه (صفحة 422).
أنا سبق أني قرأت بعض أدبيات المتصوفة وأعجبت بها خصوصاً في السنوات الأخيرة من تطوري الفكري. ولكني حين بدأت في تصفح هذا الكتاب شعرت بضخامة العمل وتنوع أفكاره وفلسفته العمميقة.
وتذكرت اهتمامي بالفيزياء والرياضيات ووجدت أن المؤلف جمع بينها وبين الاقتصاد والسياسة والشعر والحب بطريقة لم أتصور أنها ممكنة وواضح أن المؤلف له غرام خاص بالعلوم النظربة والتطبيقية، فهناك كلام وحككايات عن الذرة والفيزياء الكمية والأكوان والكيمياء والأعداد الحسابية والأعداد المتخيلة ونظريات العوالم المتناظرة وغيرها
اللغة في حد زاتها ممتعة جداً وقد قرأت بعض أجزاء الكتاب بصوت عالي رغم صعوبة نطق بعض الكلمات الفصحة الكلاسيكية بالنسبة لي.
ووجدت الكلام في الكتاب عن العلاقة بين الإنسان والأديان مهم و "فريش"... ممكن
عموماً أنا أعطيت الكتاب 5 نجوم لأنني بالفعل معجب به إعجاباً كثيراً
وربما أكتب عنه مطولاً بعد انتهائي منه تماماً
فأنا في النصف الثاني منه (صفحة 422).
April 3, 2024
نادرا ما نتعثر بنص صوفي حديث يكسر المألوف ويتركنا علي حافة التساؤل وتجاوز اللحظة الراهنة والحديقة الغدامسية في اعتقادي أتت كذلك وأكثر بسيرة متخيلة لكنها تلامس حقائق ومقامات عرفانية لشيخ بلخير الغدامسي مؤسس الطريقة الغدامسية
March 9, 2021
كتاب صوفي فلسفي يتعمق في دواخل الإنسان و علاقته بالخالق و مشواره الأخلاقي و الانساني للوصول إلى الحقيقة الروحية الكاملة
Displaying 1 - 9 of 9 reviews