What do you think?
Rate this book
ميثاق لتوثيق أصول الإيمان
مبادرة ميثاق لتوثيق أصول الإيمان، تنقسم إلى عشر وحدات عن أصول الإيمان، ترسل إلى الطلاب المشتركين في المبادرة قراءة وسماعًا وتلخيصًا وتوجد مسموعة وملخصة على قناة اليوتيوب.
وترسل مقاييس معرفية للمحتوى ومسابقات وبث مباشر في بعض المراحل تباعًا.
بدأت الدفعة الأولى في 17 جمادي الآخرة 1442 هـ - 30 يناير 2021م
وختمت في 20 رجب 1442 هـ -4 مارس 2021 م
وترسل مقاييس معرفية للمحتوى ومسابقات وبث مباشر في بعض المراحل تباعًا.
بدأت الدفعة الأولى في 17 جمادي الآخرة 1442 هـ - 30 يناير 2021م
وختمت في 20 رجب 1442 هـ -4 مارس 2021 م
197 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2021
8 people are currently reading
60 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 19 of 19 reviews
March 5, 2021
مركز ومخلص بشكل ممتاز فعلاً.
مجهود واضح في جمع كل ما يهم في كل مسألة بلا إطالة مع استعمال الأدلة الشرعية.
من أفضل ما قرأت في العقيدة وأظنه يصلح لكل غير متخصص ويريد توثيق الأصول ولا يخوض فيما بعد.
مجهود واضح في جمع كل ما يهم في كل مسألة بلا إطالة مع استعمال الأدلة الشرعية.
من أفضل ما قرأت في العقيدة وأظنه يصلح لكل غير متخصص ويريد توثيق الأصول ولا يخوض فيما بعد.
September 11, 2021
الحمد لله وبعد، أول كتاب في قايمة البداية لعام 21 والله المستعان.
وهو كتاب ممتع ومفيد وأجمل ما فيه هي المصادر التي بنهاية كل فصل، ولكنه كافٍ لمبتدئ يريد النجاة ولا يريد التخصص.
وهو كتاب ممتع ومفيد وأجمل ما فيه هي المصادر التي بنهاية كل فصل، ولكنه كافٍ لمبتدئ يريد النجاة ولا يريد التخصص.
February 6, 2022
جاء الكتاب مكثفا جدا، ومكثف لا أعني أبدا أن المعلومات فيه غزيرة فهو أبعد ما كان عن ذلك، بل حوى خلاصات مركزة حول قضايا أركان الإيمان الست.
ما ميز الكتاب كان فيما يلي
تقديم مبحثين مهمين جدا
*أولهم مدخل معرفي
حول مصادر المعرفة والعلاقة بينها
ثم قضية تعارض العقل والنقل
وقضية تعارض العلم والدين
والمدخل الثاني
*مدخل منهجي
حول مصادر التلقي وقواعد الاستدلال عند أهل السنة.
*أما الميزة الثانية فكانت في تزويد القارئ بقائمة قراءة موسعة بعد كل مبحث لتعويض القصور الذي في الكتاب.
حسنا الكتاب حوى خلاصات مركزة جدا، ابتعد جدا عن الاستطراد، فهو يكفي المسلم العامي من لا يملك ألف باء في العلوم الشرعية
لكنه لا يغني أبدا اي طالب علم فضلا عن أي متخصص
كثير من القضايا عالجها بشكل سريع جدا، وكثير من المباحث مقتبضة
عدا مبحث القدر فقد توسع فيه قليلا
ونقطة أخرى أضعها على الكتاب رغم جماله
أنه لم يكن حديثا عن فقه أركان الإيمان تحديدا كما هو ظاهر من العنوان،بل كان حديثا عن الأركان نفسها وأخذ الحديث عن فقه كل ركن، مبحثا ضيقا جدا، وسريع لا يروي الظمأ، وفي كل حال، كتاب لطيف أرشحه لمن يريد نظرة سريعة عن أركان الإيمان كلها دون توسع او استطراد وهو ما نجح فيه المؤلف جدا.
ما ميز الكتاب كان فيما يلي
تقديم مبحثين مهمين جدا
*أولهم مدخل معرفي
حول مصادر المعرفة والعلاقة بينها
ثم قضية تعارض العقل والنقل
وقضية تعارض العلم والدين
والمدخل الثاني
*مدخل منهجي
حول مصادر التلقي وقواعد الاستدلال عند أهل السنة.
*أما الميزة الثانية فكانت في تزويد القارئ بقائمة قراءة موسعة بعد كل مبحث لتعويض القصور الذي في الكتاب.
حسنا الكتاب حوى خلاصات مركزة جدا، ابتعد جدا عن الاستطراد، فهو يكفي المسلم العامي من لا يملك ألف باء في العلوم الشرعية
لكنه لا يغني أبدا اي طالب علم فضلا عن أي متخصص
كثير من القضايا عالجها بشكل سريع جدا، وكثير من المباحث مقتبضة
عدا مبحث القدر فقد توسع فيه قليلا
ونقطة أخرى أضعها على الكتاب رغم جماله
أنه لم يكن حديثا عن فقه أركان الإيمان تحديدا كما هو ظاهر من العنوان،بل كان حديثا عن الأركان نفسها وأخذ الحديث عن فقه كل ركن، مبحثا ضيقا جدا، وسريع لا يروي الظمأ، وفي كل حال، كتاب لطيف أرشحه لمن يريد نظرة سريعة عن أركان الإيمان كلها دون توسع او استطراد وهو ما نجح فيه المؤلف جدا.
June 29, 2021
عقيدة المسلم ♥️ كتاب سهل وبسيط لتعليم اركان الإسلام وتثبيتها بداية من الإيمان بالله والملائكة والكتب والرسل وتوضيح اكتر لبعض المعاني، وكيفية التعامل مع الشبهات. حقيقي كتاب يستحق القراءة وشكر كبير لاستاذ احمد سالم
April 20, 2022
ما هذا الكتاب الذى جعلنى اقرأه
بعد ان عزمت على مواصلة خطط القراءة
بعد رمضان
كتاب اخرجنى من عزلتي فالتحقت بركب القراء قراء ميثاق
كتاب ميثاق
(مدخل الى فقه أركان الإيمان الستة)
وهل اجمل من القراءة عن الإيمان
حياة بلا إيمان حياة بلا معنى
ميثاق مدخل إلى فقه أركان الإيمان
د. عبدالله حمد الركف
كتاب اكثر من رائع استفدت منه جدا
"ميثاق مدخل الى فقه أركان الإيمان"
كتب الله أجر د. عبد الله الركف وبرنامج ميثاق وجميع من قام عليه.
بارك الله فيكم ونفع بكم
الكتاب ١٩٩ صفحة
مقسم الى عشرة فصول
الصفحات خفيفة والكتابة سلسلة وواضحة
وفى كل فصل يكتب مراجع قيمة جدا للاستزادة والاستفادةوالعلم بها.
الفصل الأول والثاني
مدخل معرفي ومنهجي
ثم الفصول الستة لأركان الإيمان
بالله والملائكة والكتب
والرسل واليوم الأخر والإيمان بالقدر
الفصل التاسع
اثار ونواقض ووسائل الإيمان بالأركان الستة
الفصل العاشر
كيفية التعامل مع الشبهات.
كتاب ميثاق مدخل الى فقه أركان الإيمان
الإيمان هو التصديق بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح و الأركان
والإيمان يزيد بالطاعةوينقص بالمعصية وترك النوافل
مراتب الإيمان :
١-اصل الإيمان وهو حد الإسلام الفاصل بين الكفر والإيمان
٢-والإيمان الواجب : وهو فعل الواجبات وترك المنهيات
والكبائر
٣-والإيمان المستحب: وهنا لا يكتفى صاحبه بفعل الواجبات وترك المنهيات بل يفعل المستحبات ويجتنب المكروهات
اركان الإيمان:وأولها الإيمان بالله وربوبيته وألوهيته والأسماء والصفات وعدم الإلحاد فى اسمائه.
والأدلةعلى وجود الله أدلة فطرية وعقلية ونقلية.
تطرق الكاتب الى باقى أركان الإيمان بالله والملائكة والكتب والرسل واليوم الأخر والإيمان بالقدر
اركان الإيمان والدلائل عليها من الكتاب والسنة وواجبنا تجاه كل ميثاق فيهم.
ذكر لنا واجبنا نحو الإيمان بالملائكة من ترتيب وتنظيف الاماكن واستشعار وجود الملائكة فى الاماكن المرتبة والجميلة لأن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو أدم.
وتطرق الى معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم من الإسراء والمعراج وانشقاق القمر وحنين جذع النخلة ونبوع الماء بين اصابعه وغيرها من المعجزات.
تطرق الى الإيمان باليوم الأخر وفتنة القبر وعذابه واشراط الساعة الكبرى والصغرى والبعث والحشروالحساب والميزان وحوض الكوثر والصراط والشفاعة والجنة والنار
وذكر إن حوض الكوثر حوض فى أرض المحشر يستمد ماءه من نهر فى الجنة اسمه الكوثر وسمى الحوض على اسم النهر لأنه يستمد ماءه منه
ما الفرق بين حوض الكوثر ونهر الكوثر؟
نهر الكوثر في الجنة بينما حوض الكوثر في أرض المحشر ، ونهر الكوثر يصب في حوض الكوثر .
.عن انس بن مالك قال :
لَمَّا عُرِجَ بالنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّمَاءِ، قالَ: أتَيْتُ علَى نَهَرٍ، حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفًا، فَقُلتُ: ما هذا يا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هذا الكَوْثَرُ.
انت على موعد
هلا استعددت للقاء!
أنت على موعد مع خير الأنام يتقدمك ويسبقك عند الحوض هل
استشعرت حلاوة اللقاء هل اشتقت اليه
هل اشتقت ان تكتحل عيناك برؤيته صلى الله عليه وسلم
علم الله كم اشتاقت قلوب المحبين له ولرسوله فضرب لنا موعد لقلء النبي عند الحوض
أنا فَرَطُكم على الحَوْضِ»، أي: أتَقدَّمُكم وأسبِقُكم إليه، فيكونُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَوْضِه، ويَأْتِيه المُؤمِنون يَشْرَبون منه، ومَن شَرِب منه لا يَظْمَأُ -وهو العَطَشُ- بعْدَ ذلك أبدًا، ثُمَّ يَأتي أُنَاسٌ يَعرِفُهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَعرِفونه، فيُبعَدُون عن الحَوْضِ ويُمنَعون مِن الوُصولِ إليه، فيَتَساءَلُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَببِ مَنْعِهم، فيُقاُل له: إنَّهم غيَّروا وبَدَّلوا بعْدك، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينئذٍ: «سُحْقًا سُحْقًا» أي: بُعْدًا بُعْدًا لِمَن غيَّر وبَدَّل بعْدي
فاللهم أوردنا حوضه واسقنا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها
ابدا.
ثم اللقاء الأعظم وهى رؤية وجه الله عز وجل فى الجنة
لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)يونس
الحسنى : الجنة . وزيادة : النظر إلى وجه الرحمن عز وجل " .
ثم تعرض الى الركن السادس من أركان الإيمان وهو الإيمان بالقدر
ومراتب الإيمان بالقدر اربعة
العلم والكتابة والمشيئة والخلق
فهى الايمان بعلم الله الشامل وكتابته كل امر يخص الخلق فى اللوح المحفوظ ومشيئته والإيمان بالخلق والإيجاد
قال
رسول الله صلى الله عليه سلم “كتب الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، قال وعرشه على الماء
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أولُ ما خلق اللهُ القلَمَ فقال: اكتُبْ، قال: وما أكتُبُ يا ربِّ؟ قال اكتُبْ القدَرَ، قال: فجرى القَلَمُ في تلْكَ الساعَةِ بِما كانَ و بما هو كائِنٌ إلى الأبَدِ).
وتعرض الى مراتب
التقديرالألهى:
وهو اربعة:
١- التقدير العام الأزلي الذى يقدره الله على عباده
٢-والتقدير العمري والمرء فى بطن امه فيكتب رزقه وأجله وشقي ام سعيد
٣-والتقدير السنوى يكون فى ليلة القدر
فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)
الدخان
٤-والتقدير اليومى
يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)الرحمن
وهذا لا ينافى العمل
فإن الله تعالى بعلمه وقدرته ومشيئته وخلقه وقوته قد جعل للمقاصد أسباب ووسائل تحققها، وهذا مما يشهد له العقل والشرع والفطرة السليمة، فأمور الدنيا بنيت على بذل الأسباب الشرعية والمادية اللازمة لها،
قال تعالى
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
هذا حديث صحيح، رواه الشيخان في الصحيحين، قالوا يا رسول والله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الساعة؟ فقال -عليه الصلاة والسلام-: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا قوله سبحانه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل:5-10] رواه البخاري، وهو في الصحيحين
ثم بين لنا ان المقاصد الأساسية للإيمان بالأركان الستة هى:
إثبات التوحيد
وإثبات النبوات
وإثبات الميعاد
وهذة المقاصد هى مدار وسعادة وفلاح العبد فى الدارين
ومما يدل على ذلك
عن رجلٍ من الأنصارِ أنَّهُ جاء بأَمَةٍ سوداءَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ ، فإن كنتَ ترى هذه مؤمنةً أُعْتِقُها فقال : أتشهدين أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ قالت : نعم . قال : أتشهدين أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ؟ قالت نعم . قال أتُؤمنين بالبعثِ قالت : نعم . قال : اعتِقْها
تطرق الكتاب فى بداية فصوله الى مصادر المعرفة وهى الحس والعقل والنقل والفطرة
لا يوجد مصدر للغيبيات الأ الوحي
الإيمان يرتكز على جناح�� العلم والعمل وبالعلم والعمل تصل الى رتبة الأحسان ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فأنه يراك.
ولا تعارض بين العقل الصريح والنقل الصحيح من الكتاب والسنة
ايهما نقدم العقل ام النقل؟
تعرض الكتاب الى درء تعارض العقل مع النقل
نقدم القطعى على الظنى دائما
لا يوجدتعارض بين عقل قطعي ونقل قطعي ابدا.
تعرفنا على الفرق بين النفاق الأعتقادى والنفاق العملي.
النفاق الأعتقادي
هو إظهار الإسلام وإبطان الكفر ، فصاحبه كافر في الحقيقة ولكنه يظهر الإسلام
النفاق العملي : فهو عمل بعض الأعمال التي هي من صفات المنافقين ، وإن لم يكن صاحبها كافراً في باطنه ، بل هو مسلم باطناً وظاهراً،
وصاحب هذا النفاق : لا يخلد في النار إذا مات على الإسلام وعنده هذه الصفات ، بل هو عاص شأنه شأن عصاة المسلمين ، قد يعفو الله عنهم ، وقد يعاقبهم بالنار أو بأهوال يوم القيامة ، لكن مصيرهم في النهاية هو دخول الجنة .
ومن أمثلة النفاق العملي ما جاء في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر) (رواه البخاري ).
تعرفنا على الشرك الأكبر وهو ان تجعل لله ندا فى اسمائه وصفاته او فى العبادة او فى التشريع
الشرك الأصغر: فكل ما نهى عنه الشرع مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر ووسيلة للوقوع فيه، وجاء في النصوص تسميته شركا ، كالحلف بغير الله، فإنه مظنة للانحدار إلى الشرك الأكبر
روى ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حلف بغير الله فقد أشرك) رواه أحمد والترمذي
ومن اجمل الأبواب العملية أثار ووسائل ونواقض الإبمان بالأركان الستة
الإيمان يزيد وينقص
قال -عليه السلام-: (الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ).
فما هى وسائل زيادة الإيمان؟
الصلاة والنوافل والتدبر وقراءة القراءن وقراءة سير الصالحين
وتذكر الموت والدار الأخرة والتفكر فى خلق الله
والاستغفار ومداومة التوبة.
ما دمت تنوى الخير بصدق دائما
ومن اجمل الوسائل التى أثرت في
مداومة فعل الخير فأنوى الخير دائما فأنت بخير
ما دمت تنوى الخير بصدق دائما.
ومن اكثر الوسائل اهتز قلبى عند معرفتها وخفت على أنفسنا فيها ودعوت الله ان يثبت قلوبنا على الحق والإيمان
فقد اوصى الركف فى كتابه
بعدم الاستماع الى المتشككين أو الجلوس معهم سواء الجلوس الحقيقي الواقعي او الجلوس الأفتراضي فى التلفاز او النت او الكتاب
قال تعالى:
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140النساء
وقال تعالى
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)الأنعام
ويقول هذا أصل عظيم
فى حفظ إيمان المرء وسلامة دينه وقلبه
فكثرة الاستماع الى الباطل تؤثر فى الإيمان
فاللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وعلى طاعتك.
ثم تطرق الى نواقص الإيمان وهى تكون بالأقوال والأفعال والأعتقادات
ومن النواقض التى تخرج من الملة الشرك الأكبر وهو اتخاذ لله ندا والكفر الأكبر وهو عدم الإيمان بالله ورسله وشريعته و
النفاق الأكبر
وهو اظهار الإسلام وإبطان الكفر وهو الذى اشرنا اليه
ويسمى بالنفاق الاعتقادي
اما الكفر الأصغر
والشرك الأصغر
والنفاق الأصعر
لا يخرج صاحبها من الملة
فأنه لا يخرج صاحبه من الملة ولكنه ينقص فى كمال الإيمان
وهو
والكفر الأصغر
الذى ورد فى النصوص تسميته كفر
مثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
والشرك الأصغر هو الرياء والنفاق الأصعر هو النفاق العملي الذى اشرنا اليه سابقا وهو التخلق بإحدى صفات المنافقين.
وكان ختامه مسك
افرد د.عبد الله الركف الفصل الأخير فى كيفية التعامل مع الشبهات
وهو من اجمل الفصول فكان ختامه مسك.
فقال ينبغى ان نعرف ان حصول العلم النافع لا يكون بالنظر والاستدلال وحده
بل يكون من توفيق الله وعنايته
"ومن يؤمن بالله يهد قلبه"
فكشف لنا فى هذا الفصل عن كثير من المقولات والمغالطات التى تخلط السم بالعسل
وكيفية التعامل معها ومنها فك إجمال المقولة فربما يكون بغضها صحيح وبعضها خاطئ فأطلاق القول بقبولها خطأ كما ان ردها كلها خطأ فيجب علينا
الاستفصال الذى يؤدى بصاحبه الى ادراك مواضع الحق والباطل من المقولة
ومنها مقولات اكتسبت الشهرة والصيت مثل الإسلام دين المساواة فالإسلام دين العدل
وهو اعطاء كل ذى حق حقه سواء اقتضى ذلك المساواة ام لا
ومنها مقولات اكتسبت طابع البهرجة اللفظية سواء من الصياغة اللفظية او العبارة الفلسفية لكن عندما تعرضها على العقل لا
تقبل
وهنا يذكرنى
قول عمر بن الخطاب
"اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر وعجز الثقة"
فتجد أصحاب الضلال يصيغون ويكتبون
بطرق ملتوية ووسائل شتى تحمل بعض النفوس على تقبلها مع ان الفكر يكون هاوي المعنى ومتوهم الفكرة.
ومنها التحرر من سجن
المقولة،
وملاحظة السياق الذى توضع فيه الشبهة،
والعناية بالأصول المركزية للأفكار،
وكشف الدوافع الفاسدة ،
والوعى بأساليب تمرير الشبهات
وايضا لا يلزم من الدليل صحة الاستدلال فقد يستدل البعض بحديث صحيح ولكن يحمله على غير وجهه.
الكتاب مؤثر جدا ولا يوجد احد فى غنى عن معرفة حقيقة الإيمان فالحياة بلا إيمان حياة بلا معنى .
انصح الجميع بقراءته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://eftetan.wordpress.com/2022/04...
بعد ان عزمت على مواصلة خطط القراءة
بعد رمضان
كتاب اخرجنى من عزلتي فالتحقت بركب القراء قراء ميثاق
كتاب ميثاق
(مدخل الى فقه أركان الإيمان الستة)
وهل اجمل من القراءة عن الإيمان
حياة بلا إيمان حياة بلا معنى
ميثاق مدخل إلى فقه أركان الإيمان
د. عبدالله حمد الركف
كتاب اكثر من رائع استفدت منه جدا
"ميثاق مدخل الى فقه أركان الإيمان"
كتب الله أجر د. عبد الله الركف وبرنامج ميثاق وجميع من قام عليه.
بارك الله فيكم ونفع بكم
الكتاب ١٩٩ صفحة
مقسم الى عشرة فصول
الصفحات خفيفة والكتابة سلسلة وواضحة
وفى كل فصل يكتب مراجع قيمة جدا للاستزادة والاستفادةوالعلم بها.
الفصل الأول والثاني
مدخل معرفي ومنهجي
ثم الفصول الستة لأركان الإيمان
بالله والملائكة والكتب
والرسل واليوم الأخر والإيمان بالقدر
الفصل التاسع
اثار ونواقض ووسائل الإيمان بالأركان الستة
الفصل العاشر
كيفية التعامل مع الشبهات.
كتاب ميثاق مدخل الى فقه أركان الإيمان
الإيمان هو التصديق بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح و الأركان
والإيمان يزيد بالطاعةوينقص بالمعصية وترك النوافل
مراتب الإيمان :
١-اصل الإيمان وهو حد الإسلام الفاصل بين الكفر والإيمان
٢-والإيمان الواجب : وهو فعل الواجبات وترك المنهيات
والكبائر
٣-والإيمان المستحب: وهنا لا يكتفى صاحبه بفعل الواجبات وترك المنهيات بل يفعل المستحبات ويجتنب المكروهات
اركان الإيمان:وأولها الإيمان بالله وربوبيته وألوهيته والأسماء والصفات وعدم الإلحاد فى اسمائه.
والأدلةعلى وجود الله أدلة فطرية وعقلية ونقلية.
تطرق الكاتب الى باقى أركان الإيمان بالله والملائكة والكتب والرسل واليوم الأخر والإيمان بالقدر
اركان الإيمان والدلائل عليها من الكتاب والسنة وواجبنا تجاه كل ميثاق فيهم.
ذكر لنا واجبنا نحو الإيمان بالملائكة من ترتيب وتنظيف الاماكن واستشعار وجود الملائكة فى الاماكن المرتبة والجميلة لأن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو أدم.
وتطرق الى معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم من الإسراء والمعراج وانشقاق القمر وحنين جذع النخلة ونبوع الماء بين اصابعه وغيرها من المعجزات.
تطرق الى الإيمان باليوم الأخر وفتنة القبر وعذابه واشراط الساعة الكبرى والصغرى والبعث والحشروالحساب والميزان وحوض الكوثر والصراط والشفاعة والجنة والنار
وذكر إن حوض الكوثر حوض فى أرض المحشر يستمد ماءه من نهر فى الجنة اسمه الكوثر وسمى الحوض على اسم النهر لأنه يستمد ماءه منه
ما الفرق بين حوض الكوثر ونهر الكوثر؟
نهر الكوثر في الجنة بينما حوض الكوثر في أرض المحشر ، ونهر الكوثر يصب في حوض الكوثر .
.عن انس بن مالك قال :
لَمَّا عُرِجَ بالنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّمَاءِ، قالَ: أتَيْتُ علَى نَهَرٍ، حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفًا، فَقُلتُ: ما هذا يا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هذا الكَوْثَرُ.
انت على موعد
هلا استعددت للقاء!
أنت على موعد مع خير الأنام يتقدمك ويسبقك عند الحوض هل
استشعرت حلاوة اللقاء هل اشتقت اليه
هل اشتقت ان تكتحل عيناك برؤيته صلى الله عليه وسلم
علم الله كم اشتاقت قلوب المحبين له ولرسوله فضرب لنا موعد لقلء النبي عند الحوض
أنا فَرَطُكم على الحَوْضِ»، أي: أتَقدَّمُكم وأسبِقُكم إليه، فيكونُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَوْضِه، ويَأْتِيه المُؤمِنون يَشْرَبون منه، ومَن شَرِب منه لا يَظْمَأُ -وهو العَطَشُ- بعْدَ ذلك أبدًا، ثُمَّ يَأتي أُنَاسٌ يَعرِفُهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَعرِفونه، فيُبعَدُون عن الحَوْضِ ويُمنَعون مِن الوُصولِ إليه، فيَتَساءَلُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَببِ مَنْعِهم، فيُقاُل له: إنَّهم غيَّروا وبَدَّلوا بعْدك، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينئذٍ: «سُحْقًا سُحْقًا» أي: بُعْدًا بُعْدًا لِمَن غيَّر وبَدَّل بعْدي
فاللهم أوردنا حوضه واسقنا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها
ابدا.
ثم اللقاء الأعظم وهى رؤية وجه الله عز وجل فى الجنة
لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)يونس
الحسنى : الجنة . وزيادة : النظر إلى وجه الرحمن عز وجل " .
ثم تعرض الى الركن السادس من أركان الإيمان وهو الإيمان بالقدر
ومراتب الإيمان بالقدر اربعة
العلم والكتابة والمشيئة والخلق
فهى الايمان بعلم الله الشامل وكتابته كل امر يخص الخلق فى اللوح المحفوظ ومشيئته والإيمان بالخلق والإيجاد
قال
رسول الله صلى الله عليه سلم “كتب الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، قال وعرشه على الماء
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أولُ ما خلق اللهُ القلَمَ فقال: اكتُبْ، قال: وما أكتُبُ يا ربِّ؟ قال اكتُبْ القدَرَ، قال: فجرى القَلَمُ في تلْكَ الساعَةِ بِما كانَ و بما هو كائِنٌ إلى الأبَدِ).
وتعرض الى مراتب
التقديرالألهى:
وهو اربعة:
١- التقدير العام الأزلي الذى يقدره الله على عباده
٢-والتقدير العمري والمرء فى بطن امه فيكتب رزقه وأجله وشقي ام سعيد
٣-والتقدير السنوى يكون فى ليلة القدر
فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)
الدخان
٤-والتقدير اليومى
يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)الرحمن
وهذا لا ينافى العمل
فإن الله تعالى بعلمه وقدرته ومشيئته وخلقه وقوته قد جعل للمقاصد أسباب ووسائل تحققها، وهذا مما يشهد له العقل والشرع والفطرة السليمة، فأمور الدنيا بنيت على بذل الأسباب الشرعية والمادية اللازمة لها،
قال تعالى
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
هذا حديث صحيح، رواه الشيخان في الصحيحين، قالوا يا رسول والله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الساعة؟ فقال -عليه الصلاة والسلام-: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا قوله سبحانه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل:5-10] رواه البخاري، وهو في الصحيحين
ثم بين لنا ان المقاصد الأساسية للإيمان بالأركان الستة هى:
إثبات التوحيد
وإثبات النبوات
وإثبات الميعاد
وهذة المقاصد هى مدار وسعادة وفلاح العبد فى الدارين
ومما يدل على ذلك
عن رجلٍ من الأنصارِ أنَّهُ جاء بأَمَةٍ سوداءَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ ، فإن كنتَ ترى هذه مؤمنةً أُعْتِقُها فقال : أتشهدين أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ قالت : نعم . قال : أتشهدين أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ؟ قالت نعم . قال أتُؤمنين بالبعثِ قالت : نعم . قال : اعتِقْها
تطرق الكتاب فى بداية فصوله الى مصادر المعرفة وهى الحس والعقل والنقل والفطرة
لا يوجد مصدر للغيبيات الأ الوحي
الإيمان يرتكز على جناح�� العلم والعمل وبالعلم والعمل تصل الى رتبة الأحسان ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فأنه يراك.
ولا تعارض بين العقل الصريح والنقل الصحيح من الكتاب والسنة
ايهما نقدم العقل ام النقل؟
تعرض الكتاب الى درء تعارض العقل مع النقل
نقدم القطعى على الظنى دائما
لا يوجدتعارض بين عقل قطعي ونقل قطعي ابدا.
تعرفنا على الفرق بين النفاق الأعتقادى والنفاق العملي.
النفاق الأعتقادي
هو إظهار الإسلام وإبطان الكفر ، فصاحبه كافر في الحقيقة ولكنه يظهر الإسلام
النفاق العملي : فهو عمل بعض الأعمال التي هي من صفات المنافقين ، وإن لم يكن صاحبها كافراً في باطنه ، بل هو مسلم باطناً وظاهراً،
وصاحب هذا النفاق : لا يخلد في النار إذا مات على الإسلام وعنده هذه الصفات ، بل هو عاص شأنه شأن عصاة المسلمين ، قد يعفو الله عنهم ، وقد يعاقبهم بالنار أو بأهوال يوم القيامة ، لكن مصيرهم في النهاية هو دخول الجنة .
ومن أمثلة النفاق العملي ما جاء في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر) (رواه البخاري ).
تعرفنا على الشرك الأكبر وهو ان تجعل لله ندا فى اسمائه وصفاته او فى العبادة او فى التشريع
الشرك الأصغر: فكل ما نهى عنه الشرع مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر ووسيلة للوقوع فيه، وجاء في النصوص تسميته شركا ، كالحلف بغير الله، فإنه مظنة للانحدار إلى الشرك الأكبر
روى ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حلف بغير الله فقد أشرك) رواه أحمد والترمذي
ومن اجمل الأبواب العملية أثار ووسائل ونواقض الإبمان بالأركان الستة
الإيمان يزيد وينقص
قال -عليه السلام-: (الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ).
فما هى وسائل زيادة الإيمان؟
الصلاة والنوافل والتدبر وقراءة القراءن وقراءة سير الصالحين
وتذكر الموت والدار الأخرة والتفكر فى خلق الله
والاستغفار ومداومة التوبة.
ما دمت تنوى الخير بصدق دائما
ومن اجمل الوسائل التى أثرت في
مداومة فعل الخير فأنوى الخير دائما فأنت بخير
ما دمت تنوى الخير بصدق دائما.
ومن اكثر الوسائل اهتز قلبى عند معرفتها وخفت على أنفسنا فيها ودعوت الله ان يثبت قلوبنا على الحق والإيمان
فقد اوصى الركف فى كتابه
بعدم الاستماع الى المتشككين أو الجلوس معهم سواء الجلوس الحقيقي الواقعي او الجلوس الأفتراضي فى التلفاز او النت او الكتاب
قال تعالى:
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140النساء
وقال تعالى
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)الأنعام
ويقول هذا أصل عظيم
فى حفظ إيمان المرء وسلامة دينه وقلبه
فكثرة الاستماع الى الباطل تؤثر فى الإيمان
فاللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وعلى طاعتك.
ثم تطرق الى نواقص الإيمان وهى تكون بالأقوال والأفعال والأعتقادات
ومن النواقض التى تخرج من الملة الشرك الأكبر وهو اتخاذ لله ندا والكفر الأكبر وهو عدم الإيمان بالله ورسله وشريعته و
النفاق الأكبر
وهو اظهار الإسلام وإبطان الكفر وهو الذى اشرنا اليه
ويسمى بالنفاق الاعتقادي
اما الكفر الأصغر
والشرك الأصغر
والنفاق الأصعر
لا يخرج صاحبها من الملة
فأنه لا يخرج صاحبه من الملة ولكنه ينقص فى كمال الإيمان
وهو
والكفر الأصغر
الذى ورد فى النصوص تسميته كفر
مثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
والشرك الأصغر هو الرياء والنفاق الأصعر هو النفاق العملي الذى اشرنا اليه سابقا وهو التخلق بإحدى صفات المنافقين.
وكان ختامه مسك
افرد د.عبد الله الركف الفصل الأخير فى كيفية التعامل مع الشبهات
وهو من اجمل الفصول فكان ختامه مسك.
فقال ينبغى ان نعرف ان حصول العلم النافع لا يكون بالنظر والاستدلال وحده
بل يكون من توفيق الله وعنايته
"ومن يؤمن بالله يهد قلبه"
فكشف لنا فى هذا الفصل عن كثير من المقولات والمغالطات التى تخلط السم بالعسل
وكيفية التعامل معها ومنها فك إجمال المقولة فربما يكون بغضها صحيح وبعضها خاطئ فأطلاق القول بقبولها خطأ كما ان ردها كلها خطأ فيجب علينا
الاستفصال الذى يؤدى بصاحبه الى ادراك مواضع الحق والباطل من المقولة
ومنها مقولات اكتسبت الشهرة والصيت مثل الإسلام دين المساواة فالإسلام دين العدل
وهو اعطاء كل ذى حق حقه سواء اقتضى ذلك المساواة ام لا
ومنها مقولات اكتسبت طابع البهرجة اللفظية سواء من الصياغة اللفظية او العبارة الفلسفية لكن عندما تعرضها على العقل لا
تقبل
وهنا يذكرنى
قول عمر بن الخطاب
"اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر وعجز الثقة"
فتجد أصحاب الضلال يصيغون ويكتبون
بطرق ملتوية ووسائل شتى تحمل بعض النفوس على تقبلها مع ان الفكر يكون هاوي المعنى ومتوهم الفكرة.
ومنها التحرر من سجن
المقولة،
وملاحظة السياق الذى توضع فيه الشبهة،
والعناية بالأصول المركزية للأفكار،
وكشف الدوافع الفاسدة ،
والوعى بأساليب تمرير الشبهات
وايضا لا يلزم من الدليل صحة الاستدلال فقد يستدل البعض بحديث صحيح ولكن يحمله على غير وجهه.
الكتاب مؤثر جدا ولا يوجد احد فى غنى عن معرفة حقيقة الإيمان فالحياة بلا إيمان حياة بلا معنى .
انصح الجميع بقراءته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://eftetan.wordpress.com/2022/04...
November 7, 2022
كتاب مفيد جدا عن أركان الإيمان في الإسلام، فهمها و الاستزادة منها وزيادة الإيمان و التعمق في فهم أركانه والحفاظ عليه، و البعد عن الشبهات و التعامل معها.
استثنائي من شدة سهولته و بساطته ولكنه يظل مهم و مفيد جدا و أنصح به جدا كبداية لتأسيس أو فهم عقيدة الإسلام و الايمان.
استثنائي من شدة سهولته و بساطته ولكنه يظل مهم و مفيد جدا و أنصح به جدا كبداية لتأسيس أو فهم عقيدة الإسلام و الايمان.
August 15, 2021
كتاب متميز، يناقش موضوعًا طالما غفله كثير من المسلمين وكثرت مذاهب مخالفيه، وطالما كنت بعيدًا عنه لا أقرأ فيه، وهو الإيمان السليم الذي جاء به ديننا الحنيف، بأسلوب يسير وجميل وملم، فبدأ بوحدتين في تأصيل المعرفة ثم بستة وحدات في أركان الإيمان الستة، وأنهى الكتاب بوحدة ناقشت الآثار والنواقض للإيمان، ثم بوحدة عاشرة ناقشت الشبهات وكيفية البعد عنها...
فجزى الله القائمين على هذا العمل خير الجزاء
فجزى الله القائمين على هذا العمل خير الجزاء
August 10, 2021
كتاب ممتاز للمبتدئين والمُراجعين لتجديد إيمانهم، يبدأ بمدخل في نظرية المعرفة، ثم قواعد الاستدلال.
وهما مدخلان مهمان وفيها إثراء كبير، ثم يتناول أركان الإيمان، ويختم بآثار الإيمان ونواقض الإيمان والشبهات وكيفية محاربتها.
الكتاب مبسط الأسلوب ومختصر العبارة والاستدلال.
وهما مدخلان مهمان وفيها إثراء كبير، ثم يتناول أركان الإيمان، ويختم بآثار الإيمان ونواقض الإيمان والشبهات وكيفية محاربتها.
الكتاب مبسط الأسلوب ومختصر العبارة والاستدلال.
August 11, 2021
يمثل تلخيصاً مميزاً لمقرر صناعة المحاور
August 13, 2021
جزى الله العاملين على المُبادرةِ، خير الجزاء والمثوبة والعطاء، فهي تُسهِم بفاعليّةٍ في إنماء الوعيّ الديني في القضايا الكُبرى كالإيمان بالله، والنبوة، والمعاد. نفعنا الله بما علّمنا وباركَ لنا فيه، وجعله حُجةً لنا يوم نلقاه.
September 10, 2021
يعيبنا فعلا ان نتفنن في اختيار الروايات ونتغافل عن التفقه في ديننا، وهذا الكتاب خير بداية، ولعله لا يكون الاخير.
بدأت قرائته كأول كتاب في دورة مجانية بعنوان "البداية" تحت اشراف الاستاذ أحمد سالم جعله الله في ميزان حسناته
بدأت قرائته كأول كتاب في دورة مجانية بعنوان "البداية" تحت اشراف الاستاذ أحمد سالم جعله الله في ميزان حسناته
August 4, 2021
شُكرًا مُبادرة ميثاق 🌿
September 12, 2021
مدخل مهم للعقيدة في الإسلام وبالأخص باب الإيمان
October 7, 2021
يهدف الكتاب للتعريف بأصول وأركان الإيمان، وهو كتاب بسيط سهل العبارة، جدد لي كثيرا من المسائل التي كنت أعرفها وأعاد ترتيبها بصورة جيدة.
October 9, 2021
ممتاز جدا
August 11, 2022
اساسيات العقيده واركان الايمان
November 8, 2022
كتاب ممتاز في شرح أركان الإسلام بطريقة ممتازة وسهلة جداً.
July 6, 2024
الكتاب جامع ويحسن أن يدرسه الشخص لا أن يقرأه مجرد القراءة لكن لا ينتفي النفع في كل حال
باب الإيمان باليوم الآخر عظيم وفيه من الموعظة الكثير والحمدلله
باب الإيمان باليوم الآخر عظيم وفيه من الموعظة الكثير والحمدلله
January 9, 2022
بدايةً كنت قلقانة انه يطلع كلام مقالي كده وخلاص ..
لحد ما بدأ فـ اول ركن وبدأت الدنيا توضح وتكون سهلة..
هو فعلا سرد كل ركن لوحده بشكل مختلف يخليك عايز تعرف اكتر كل شئ عنه، علشان كده حاجة حلوة جدا انه كاتب مراجع كتير للاستزادة في كل فصل.
الحلو كمان ان الكتاب مترتب جدا، ودي حاجة بتريحني في القراءة.. ويسهل عليا أختصر فيه
عجبني ان كل آية فعلا في سياقها! بشكل خلاني احس كإني اول مرة أقرأ الآيات دي او تلمسني كده ..
وهو بيتكلم عن الملائكة حسيت ان فايتني كتير جدا اني مبقرأش عنهم .. كان اكتر جزء استمتعت فيه وأدركت نعمة عظيمة مش اخدين بالنا منها..
كمان مهم جدا الإيمان بـ القدر وجزء حرية الاختيار اللي بيلخبط ناس كتير،
تناوله للأمر كان مختلف بردو ومهم..
الكتاب فعلا لطيف واستمتعت بصُحبته 🌱🤍
لحد ما بدأ فـ اول ركن وبدأت الدنيا توضح وتكون سهلة..
هو فعلا سرد كل ركن لوحده بشكل مختلف يخليك عايز تعرف اكتر كل شئ عنه، علشان كده حاجة حلوة جدا انه كاتب مراجع كتير للاستزادة في كل فصل.
الحلو كمان ان الكتاب مترتب جدا، ودي حاجة بتريحني في القراءة.. ويسهل عليا أختصر فيه
عجبني ان كل آية فعلا في سياقها! بشكل خلاني احس كإني اول مرة أقرأ الآيات دي او تلمسني كده ..
وهو بيتكلم عن الملائكة حسيت ان فايتني كتير جدا اني مبقرأش عنهم .. كان اكتر جزء استمتعت فيه وأدركت نعمة عظيمة مش اخدين بالنا منها..
كمان مهم جدا الإيمان بـ القدر وجزء حرية الاختيار اللي بيلخبط ناس كتير،
تناوله للأمر كان مختلف بردو ومهم..
الكتاب فعلا لطيف واستمتعت بصُحبته 🌱🤍
Displaying 1 - 19 of 19 reviews